2.3《峨日朵雪峰之侧》学案+练习-2025-2026学年高一语文同步教学练“四案”大课堂（统编版必修上册)

1.2.3《峨日朵雪峰之侧》同步作业（解析版） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读诗歌，完成各题。 峨日朵雪峰之侧 昌耀 这是我此刻仅能征服的高度了： 我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的 山海。石砾不时滑坡， 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。 我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁， 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 1962年8月2日初稿 1983年7月27日删定 1．下列对诗歌首句“这是我此刻仅能征服的高度了”的理解，不正确的一项是（    ） A．强调攀登者到达的位置并非山顶，为接下来描写山峰之侧落日的场景做铺垫。 B．没有选择更具象征意味的峰巅，表明青年尚在征途中，也与诗人的遭遇相关。 C．“仅能”二字表示力尽于此，体现出了“我”的无可奈何，突出表现其痛苦之情。 D．起笔突兀，打破了登山者绝对高大的形象，让诗歌有了与众不同的情感和主题。 2．下列各项中对画线诗句的赏析，不正确的一项是（    ） A．将攀援时石砾滑落的声音比喻成军队远去时的喊杀声，一个人登山却给人宏大的感觉。 B．既生动地描写了攀登雪峰的场景，又暗指诗人在现实生活中遭遇不公且艰难的生存状态。 C．以登山过程中石砾滑落的声音反衬峨日朵雪峰的寂静，表达了登山者恐慌惧怕的心情。 D．引出下文对登山者“指关节铆钉一样揳入巨石的蹲隙”，不断挣扎、奋力攀登的描写。 3．下列对《峨日朵雪峰之侧》思想内容的分析与概括，不正确的一项是（    ） A．“我小心地探出前额”给读者一个攀登者的形象，这一形象是谨慎、勇敢、坚强的，刻画了攀登者攀到一定高度的自得心理。 B．诗人描写的落日场景是与攀登者有“自知之明”的心境相吻合的，这也许是诗人没有选择更具力量感和积极意义的朝阳的原因。 C．“啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。”这是一个攀登者的呼告，也是一个追求者的自白，他用自然界的勇者和强者来鼓舞自己。 D．一只小得可怜的蜘蛛，也登上了高山。它的出现，它的沉默，使一切自以为是和虚张声势都失去了分量，彰显生命的平等。 4．下列对《峨日朵雪峰之侧》艺术特点的理解与鉴赏，不正确的两项是（    ） A．“落日”“山海”等意象形象地写出了攀登时脚下的险情，也象征了一个人在现实生活中的积极上进的追求。 B．滑坡的动势与落日的动势都是下坠的，与攀登者的动势正好相反。于是强烈的视觉效果引发了读者心理上的一种紧张。 C．“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出”运用了比喻和拟人，极具视觉冲击力。 D．小得可怜的蜘蛛，与落日、山海、滑坡、军旅、巨石、雄鹰、雪豹等，不管是形体、力量、风格，都相差巨大，形成鲜明对比。 E．这首诗引入古字古词，如“彷徨”“石砾”“揳入”“罅隙”“锈蚀”等，文白相融，具有历史感和典雅的特点。 【答案】1．C 2．C 3．A 4．CE 【导语】诗歌《峨日朵雪峰之侧》通过描绘攀登者置身险境时的孤独与坚毅，刻画出攀登过程中的困境与挣扎。诗人以“雪峰”“太阳”“滑坡”等意象表现出人生旅程的艰辛和对自然力量的敬畏，传达出一种追求卓越的精神和对生命的深刻反思。 1．本题考查学生对诗歌中重要诗句的理解能力。 C.“痛苦之情”错。“仅能”二字体现了诗人在遭遇坎坷命运后的理智，他已从少年狂热走向审慎、清醒与深刻。 故选C。 2．本题考查学生对诗歌的赏析能力。 C.“恐慌惧怕”错，应是表达了登山者寂寞、孤独的心情。 故选C。 3．本题考查学生对诗歌的思想内容的分析与概括的能力。 A.“自得心理”错。文中“我小心地探出前额”并没有体现出攀登者的“自得心理”，反而更多体现的是一种局促和谨慎。诗歌旨在表达艰难环境中的勇敢与坚持，而不是达到高度后的自得感。 故选A。 4．本题考查学生对诗歌的艺术特点的理解与鉴赏的能力。 C.“拟人”错。此句只用了比喻的修辞手法，把“指关节”比喻成“铆钉”，并没有拟人的修辞手法。 E.“文白相融，具有历史感和典雅的特点”错。诗中所列的词并不能充分证明文白相融或具有历史感，且诗歌整体较为现代化，并不体现出特别的典雅古风。 故选CE。 神女峰 舒婷 在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 【注】神女峰位于重庆市巫山县城以东，是巫山十二峰之一，传说神女是一个忠贞于爱情的贫家渔女，盼夫未成化成石人。 5．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．神女峰引得人们驻足瞻望，诗人选取了向神女峰挥舞花手帕的游客，将镜头对准他们。 B．“紧紧捂住了自己的眼睛”说明诗人被神女峰的神奇秀美震撼而非常激动。 C．“江涛/高一声/低一声”指江水的澎湃，其实指的也是诗人内心的澎湃，引出了下文的反思。 D．诗歌反映了诗人对自由和解放的追求，对女性生命价值的思考，批判了约束女性的旧道德。 6．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．全诗写景与抒情完美融合，基本不着标点，形式自由，“江涛/高一声/低一声”展现了十足的韵律感。 B．“衣裙漫飞，如翻涌不息的云”中，对衣裙这个意象的描写凸显了诗人独处时环境的安静、冷清。 C．“但是，心/真能变成石头吗”这一疑问发人深省，正表达了诗人对神女峰传说中蕴含的价值的批判。 D．“金光菊和女贞子的洪流”中的“金光菊”和“女贞子”既指长江两岸的植物，又象征着新时代女性新思想的觉醒。 7．请简要分析“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”表达的情感。 8．善于把具有鲜明反差的意象组合在一起是本诗的一大特色，请举出两例并分析这种组合的作用。 【答案】5．B 6．B 7．①表达了对封建道德的强烈批判；②表达了对真正的爱情和自由生命的追求。 8．①组合：众人对神女峰的狂热和诗人一个人的痛心反思，对远天的杳鹤的眺望和对春江月明的错过，悬崖上可笑的千年展览和在爱人肩头的一晚痛哭。②作用：这种组合，使形象更加鲜明，情感更加强烈，更能反映诗人的态度。 【解析】5．本题考查理解文章内容的能力。 B项，“说明诗人被神女峰的神奇秀美震撼而非常激动”错误，诗人捂住眼睛是因为她在为神女所代表的被封建思想桎梏的女性伤心。 故选B。 6．本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 B项，“凸显了诗人独处时环境的安静、冷清”错误，此处的描写是为了表现诗人的心潮澎湃。 故选B。 7．本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。答题时，要注意句中的关键词语，同时要注意结合全诗来分析这两句蕴含的情感。 句中的“与其……不如……”否定了前者，肯定了后者。“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”，分析这句表达的情感，首先要理解诗句表达的内容，然后分析出情感。指出“神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。表达了对传统道德的批判，说明诗人认为做道德展览的载体流芳千古不如做有真情实感的人，表达了对真正的爱情和自由生命的追求。联系诗歌主旨即可得出答案。 8．本题考查分析作品的体载特征和表现手法的能力。题干要求就诗歌中具有鲜明反差的意象组合举例，答题时注意在理解诗歌内容的基础上标出意象，然后分析哪些是具有鲜明反差的意象。 如“为眺望远天的杳鹤/错过无数次春江月明”，神女被当作异乎寻常的坚贞的化身来瞻仰，她生存的意义在于“眺望远天的杳鹤”，而必须失去她自己的独立人格，失去作为一个真实的、普通人的生活权利，即“错过无数次春江月明”，也就是错过世间真挚的爱情。 如“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”表达了对封建道德的强烈批判；“神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。 这两组意象的组合，对比鲜明，使情感的表达更加强烈，鲜明的表达了诗人的态度。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 司空图在《二十四诗品》中提出了中国古代诗学中著名的“雄浑美”的审美范畴，其关于“雄浑”境界的描述具有一种雄壮浑厚的意境风格和勃郁充盈、飞腾奔放的气势，具有“至大至刚”两个侧面的审美特征。“大”是就其体积和空间、时间而言，“刚”是就其精力和气势而言。西方“崇高”论者强调选择崇高的事物，在作品中创造崇高的意象。对于崇高事物、意象的特征，西方“崇高”论也主要是从“数量的巨大”和“力量的威猛”两方面来把握的。 一是二者皆具有体积空间上“至大”和时间上“悠远”的特征。对于“雄浑”境界的特征，司空图着眼于体积空间的大、阔、高，如“长风”“天风”“太空”“大荒”“千寻”“万物”“象外”“横绝”等；着眼于时间的悠远，如“百岁如流”“来之无穷”等。西方“崇高”论者论述“崇高美”的特征也强调“数量的巨大”，包括“空间体积的大”和“时间的久”，有极大的相似之处。康德认为崇高对象一个侧面的形式特征就是“数学的崇高”，即对象的体积和数量无限广大，超出人们的感官所能把握的限度。 二是二者皆具有“力量威猛”“气势强壮”的审美特征。譬如：“寥寥长风”“天风浪浪”“巫峡千寻，走云连风”“大风卷水，林木为推”等形象地描述了“雄浑”境界的强大威力、强劲气势。“荒荒坤轴，悠悠天枢”“若纳水棺，如转丸珠”又表现出一种浩瀚磅礴的威力和生气勃勃的昂扬活力。除此之外，表现审美主体特征的“横绝”“吞吐”“具备”以及“真”“强”“雄”“健”等也包含有“力”的意味，表现出审美主体胸襟博大、气贯长虹般的精神气魄。西方“崇高”论者把这方面的特征归结为“力学的崇高”。朗基弩斯认为崇高的外在形式特征是风格的庄严、恢宏和道劲，有着“横扫千军、不可抗拒”的“巨大威力”。康德认为崇高的对象往往表现为一种力量上巨大无比的威力。 （摘编自杨景生《＜诗品＞“雄浑”与西方“崇高”之比较》） 材料二： “崇高”的本质是什么？康德认为，“崇高”的本质是一种消极的快感，即一种由痛感转化而来的快感。他指出：“崇高的情绪的质是一种不愉快感。”这中间有一个转换机制，“它经历一个瞬间的生命力的阻滞后，并立刻继之以生命力更加强烈的喷射，使崇高的感觉产生”。此刻，“心情不只是被吸引着，同时又不断地反复地被拒绝着。对于崇高的愉快不只是含着积极的快乐，更多的是惊叹或崇敬，这就可称作消极的快乐”。这种“阻滞”生命力的东西是什么呢？或者说这种引起“不愉快感”的东西是什么呢？那就是自然界中令人可怕的对象，令人痛苦和恐怖的东西。例如密布在天空中迸射出迅雷疾电的黑云，势如扫空一切的风暴，惊涛骇浪中的汪洋大海……这些令人恐怖的现象使人心惊胆战，“使我们的抵抗力在它们的威力之下相形见绌，显得渺小不足道”。不过，如果我们真正处身于危险恐惧之中，生命无保障，面对着死亡的威胁，我们有的仅仅是恐惧和痛苦，而谈不上其他。要产生“崇高”感，我们必须自身处于安全地带而面对恐惧的对象，此时，才会有由痛感转化为一种快感的可能。那么，这种时候，“这景象越可怕，就对我们越有吸引力。我们称呼这些对象为崇高，因为它们提高了我们的精神力量，越过了平常的尺度，而让我们在内心里发现另一种类的抵抗的能力，这赋予我们勇气来和自然界的全能威力的假象较量一下”。这就是由痛感而转化来的快感。 这种“痛感”与中国的“雄浑”范畴很难结合到一起。从《周易》的“天行健，君子以自强不息”中，从《庄子》所描写的水击三千里，扶摇直上九万里的大鹏形象上，我们所体会到的“大”和雄浑之美，并没有使人毛骨悚然的恐惧和痛感，而是使人感到一种豪迈之美。从孔子所提倡的“仁以为己任”的“大”，到孟子所涵养的“至大至刚”的“浩然之气”，我们所感到的也不是危险和痛苦，而是一种伟大的胸怀和牺牲精神。建安时期的慷慨之气，《文心雕龙》的“风骨”，司空图那具备万物，横绝太空的“雄浑”，姚鼐那如电、如长风出谷的“阳刚之美”，都没有让人觉得恐怖、痛苦，而是给人一种自豪雄壮的美感。 总而言之，从整体上来看，西方的“崇高”是由痛感而产生的快感。与之相反，中国美学中的“雄浑”却体现了一种积极向上的豪迈与浩然正气的美感。 （摘编自曹顺庆《痛感与美感西方“崇高”范畴与中国“雄浑”范畴比较》） 9．下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（   ） A． B． C． D． 10．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ） A．主体在面对可怕的对象时，心情被吸引，同时又不断被拒绝，生命力被阻滞而产生崇高。 B．当人们与危险的对象保持一定距离，处于安全地带时，则越痛苦越害怕，越具有崇高感。 C．以痛感为来源的“崇高”和以美感为来源的“雄浑”截然相反，故二者难以结合到一起。 D．崇高强调人的生命受到威胁时的痛苦感，而雄浑是一种超越死亡恐惧的豪迈和献身精神。 11．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一将《二十四诗品》的“雄浑”与西方的“崇高”两种审美范畴置于“至大”“至刚”两个维度下予以比较，层次分明。 B．材料二第一段引用康德的观点，着重分析了“崇高”的情绪本质、转换机制及其产生的内在动机和必要条件，论述层层深入。 C．材料一采用总分结构，开篇提纲挈领，接着分而论之；材料二通过对比阐明痛感与美感的差异，结尾归纳总结，使观点明晰。 D．两则材料皆立足于西方“崇高”范畴与中国“雄浑”范畴的比较，一则着眼于相似点，一则侧重于不同点，彼此对照，互为补充。 12．阅读下面两段文字，结合材料内容，谈谈你对“崇高”与“雄浑”的认识。 （1）“这是我此刻仅能征服的高度了。/我小心地探出前额，/惊异于薄壁那边/朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳/正决然跃入一片引力无穷的/山海。石砾不时滑坡，/引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，/像军旅远去的喊杀声。/我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。/血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。/啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。”（昌耀《峨日朵雪峰之侧》） （2）“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰‘浩然’，沛乎塞苍冥。”（文天祥《正气歌》） 【答案】9．B 10．D 11．B 12．①“崇高”与“雄浑”都体现出“至大至刚”的审美特征，具有空间体积阔大、雄奇和力量威猛、强劲两方面的特点。 ②昌耀笔下的雪峰落日，以辉煌的视觉形象叠加宏大的听觉形象，使人感到痛苦和恐怖，让人从心惊胆战中感受到生命力受到威胁的恐惧，由此在经历了生命力遭遇挫折的痛感后，顽强不屈的征服意志更加强烈地喷射，崇高得以产生。 ③文天祥笔下的“浩然正气”化育万物，充塞天地，使人从中感受到刚健豪迈的美感和勇于献身的博大胸怀，具有“雄浑”之气。 【导语】材料通过对比中国“雄浑”与西方“崇高”两种审美范畴，深入探讨了它们在“至大”和“至刚”两个维度上的异同。材料一从空间、时间和力量的角度分析了两者的相似性，而材料二则着重于“崇高”由痛感转化而来的快感与“雄浑”积极向上的美感之间的差异。两则材料互为补充，既展示了东西方美学的共通之处，也凸显了各自独特的文化内涵。 9．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“从恐惧、痛苦中感受”错误。从材料二第二段“我们所体会到的‘大’和雄浑之美，并没有使人毛骨悚然的恐惧和痛感，而是使人感到一种豪迈之美”可知，雄浑带给主体的感受中没有“恐惧、痛苦”。 C.“积极的快乐”错误。材料二最后一段说“中国美学中的‘雄浑’却体现了一种积极向上的豪迈与浩然正气的美感”可知，雄浑体现的是“积极向上的豪迈”而非“积极的快乐”。 D.“物大则我小”错误。材料二第一段说崇高的对象“提高了我们的精神力量，越过了平常的尺度”，可见物大，主体力量也随之提升。 故选B。 10．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“生命力被阻滞而产生崇高”错误。材料二第一段说“它经历一个瞬间的生命力的阻滞后，并立刻继之以生命力更加强烈的喷射，使崇高的感觉产生”，可见崇高产生于生命力受到阻滞后更加强烈的喷射。 B.“则越痛苦越害怕，越具有崇高感”错误。表述过于绝对，材料二第一段说“要产生‘崇高’感，我们必须自身处于安全地带而面对恐惧的对象，此时，才会有由痛感转化为一种快感的可能”。材料指出只是有可能，而不是达到条件就可以实现。 C.“截然相反”错误。从材料一“一是二者皆具有体积空间上‘至大’和时间上‘悠远’的特征”“二是二者皆具有‘力量威猛’‘气势强壮’的审美特征。”可见，两者有很多相似点而非截然相反。 故选D。 11．本题考查学生理解和分析文章内容，分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“内在动机”错误。材料二第二段指出那些“自然界中令人可怕的对象，令人痛苦和恐怖的东西”才是引发“崇高”的来源，而康德的观点没有谈到痛感的来源。 故选B。 12．本题考查学生理解文中重要概念的含义、对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合材料一对中西方对“雄浑”与“崇高”比较的两处分论点可知，二者皆具有“至大至刚”的审美特征。“至大”体现为“体积空间的大”与“时间上的悠远”；“至刚”体现为“力量威猛”“气势强壮”，此为“崇高”与“雄浑”的具体表现。 ②昌耀诗中“峨日朵之雪”“引力无穷的山海”“巨石”等以空间体积的阔大与自然力量的威猛，体现了“至大至刚”的特点；结合材料二“那就是自然界中令人可怕的对象，令人痛苦和恐怖的东西”“景象越可怕，越有吸引力”“这赋予我们勇气来和自然界的全能威力的假象较量一下”，诗中“石砾滑坡”“深渊嚣鸣”等可怕的自然景象引发痛感，但“指关节铆钉一样揳入巨石”“血滴渗出”的细节，通过主体征服高度的顽强意志，将恐惧转化为对生命力的超越，最终“渴望雄鹰或雪豹为伍”体现抗争后的崇高感。此过程符合康德“生命力阻滞后更强烈喷射”的转换机制。 ③结合材料二“中国美学中‘雄浑’却体现了一种积极向上的豪迈与浩然正气的美感”“到孟子所涵养的“至大至刚”的“浩然之气”……而是一种伟大的胸怀和牺牲精神”，可做以下分析，文天祥“浩然正气”充塞天地，化育万物，无痛感与恐惧，而是直接以“河岳”“日星”等意象展现刚健之美，以“沛乎塞苍冥”的胸怀传递牺牲精神。这种“雄浑”不依赖痛感转化，而是通过“天地正气”的宏大与人格的壮烈，激发纯粹的豪迈美感。 13．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（   ） A．石砾不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，像军旅远去的喊杀声。我的指关节铆钉一样揳（xiē）入巨石的罅（xiá）隙。 B．可是，即使我们能摈（bìng）弃憎（zēng）恨、傲慢和恐惧，即使我们生来不能抛洒一滴眼泪，我们也不知，怎样才能接近于你的欢愉。 C．我拼命忍住笑，随便地问他是哪里人。他没回答，脸涨（zhàng）得像个关公，讷（nè）讷半晌，才说清自己是天目山人。 D．列车一头扎进黑暗，把她们撇（piě）在冰冷的铁轨旁边。很久，她们还能感觉到它那越来越轻的振颤（chàn）。 【答案】C 【详解】本题考查学生对现代汉语常见字字音、字形的识记能力。 A.“揳入”的“揳”应写作“楔”，“罅隙”的“罅”应读“xià”； B.“摈弃”的“摈”应读“bìn”； D.“撇在”的“撇”应读“piē”，“振颤”的“振”应为“震”。 故选C。 14．下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是（　　） A．我想养只鸽子，让它生鸽蛋给小孩儿玩。可是目前严重的问题是，有没有壁虎，假定有了，会不会偷鸽蛋？ B．上海电影译制片厂最有代表性的作品，如：《音乐之声》、《王子复仇记》等等，为什么令人百看不厌？这首先还是归功于本子做得精彩。 C．古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管子•牧民》）”政治的清明和文化的复兴必须具备一定的经济基础。 D．红丝带﹣﹣艾滋病防治的宣传标识象征着我们对艾滋病患者、感染者的关心，象征着我们对生命的热爱，象征着我们要用“心”来参与预防艾滋病的工作。 【答案】D 【详解】本题考查正确使用标点符号的能力。 A．是陈述句，所以句末应该用句号。 B．冒号表示列举的时候应该是完全列举，后面也就不能跟“等等”，所以“如”后冒号应该删去。 C．括号应在引号外，括号内容只是注释引用语的出处而非引用语，所以不能在引号内。 D、正确； 故选：D。 15．下列诗句朗读节奏划分错误的一项是（　　） A．这是/我此刻/仅能征服的/高度了 B．我/小心地/探出/前额 C．惊异于/薄壁那边 D．朝/向峨日朵之雪彷徨/许久的/太阳 【答案】D 【详解】本题考查学生划分诗歌朗读节奏的能力。 本题从语法的角度来看，D项，“朝向”谓语，不能断开；“峨日朵之雪”，“峨日朵”是“雪”的定语，偏正结构，“彷徨”的主语不是“峨日朵之雪”，故“雪”后面断开；“彷徨许久的”强调“彷徨”的时间之久，“的”后面可以断开。因此正确的断句应为：朝向/峨日朵之雪/彷徨许久的/太阳。 故选D。 16．依次填入下列各句横线上的成语，最恰当的一组是（    ） ①她五官匀称秀丽，眼稍小，但____________，仍是一张美丽的脸蛋儿。 ②德才兼备固然好，可这种人不多，大多数人是____________，各有短长。 ③这起案件的事实清楚、证据确凿，你不要____________。 ④对于没有根据的事情不要____________，到处传播。 A．瑕瑜互见            瑕不掩瑜            信口雌黄            信口开河 B．瑕不掩瑜            瑕瑜互见            信口雌黄            信口开河 C．瑕不掩瑜            瑕瑜互见            信口开河            信口雌黄 D．瑕瑜互见            瑕不掩瑜            信口开河            信口雌黄 【答案】B 【详解】本题考查近义成语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义成语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答。 第一组，瑕瑜互见：比喻有缺点也有优点。瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，优点多于缺点。①句根据语境，眼虽小但仍是美丽的脸蛋，可知应用“瑕不掩瑜”。②句根据语境，强调“各有短长”，可知应用“瑕瑜互见”。 第二组，信口开河：指随口乱说一气。信口雌黄：指不顾事实，随口乱说。两者都指随口乱说，都含贬义。“信口雌黄”侧重不顾事实；“信口开河”侧重缺乏根据。③句根据原文“事实清楚、证据确凿”，可知应用“信口雌黄”。 ④句根据原文“没有根据的事情”可知，应用“信口开河”。 故选B。 17．下列各句中，没有语病的一项是（    ） A．互联网时代呼啸而至，传统书店一方面因经营的“戏路”太窄而举步维艰，另一方面线上书店用多种方式经营得风生水起。 B．如何让农耕文化的菁华成为构建新时代农村文明的底色，是具有重要现实意义和深远历史意义的值得深入研究的课题。 C．艺术评论，特别是对一些有影响、有代表性的艺术家的评论，由于人们的视角不同，往往通过争论能发展和提高文艺理论。 D．地球是一个家，无论哪一种生命灭绝，对地球都是伤害。一旦生态被人类破坏，所有不好的恶果最后也将由人类承担。 【答案】B 【详解】本题考查病句的辨析与修改能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因。 A项，语序不当，前后分句主语不一致时，关联词语应放到主语前面，即将“一方面”提到“传统书店”前。 C项，“提高文艺理论”搭配不当。 D项，“不好的恶果”中“不好”和“恶”表意重复。 故选B。 【点睛】考查语病，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。 阅读下面的文字，完成小题。 庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。阳光一照，丹崖贴金。这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸。朱砂峰被吞没，桃花峰到了波涛底。耕云峰成了一座小岛，鳌鱼峰游泳在雪浪花间。波涛平静了，月色耀眼。这时，文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动。等人骑乘，便可起飞。而当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰峦还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透出第一道光芒。从未见过这鲜红如此之红，也未见过这鲜红如此之鲜。一刹那火球腾空，凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化，空间射下百道光柱。万松林无比绚丽，云谷寺豪光四射。忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。奇光异彩，散花坞如大放焰火。焰火正飞舞，那喑呜变色、叱咤的风云又汇聚起来。笙管齐鸣，山呼谷应。 （选自徐迟《黄山记》,有删改） 18．顿号的使用与否，既与句子停顿有关，往往也与意思表达有关。请分析文中画波浪线的句子中“紫蓝青绿”之间为何不加顿号。 19．文中画横线句表现日出，昌耀《峨日朵雪峰之侧》“朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳正决然跃入一片引力无穷的山海”句表现日落，请分别分析他们是如何突出“太阳”强劲的生命力量。 【答案】18．①“紫”“蓝”“青”“绿”四个单字并列，一气贯通，可以不用停顿，因此不加顿号。②霞光中的这些颜色并非界线分明，不加顿号更有利于表现黎明霞光的色彩斑斓和变幻莫测。 19．文中画横线句运用了反复的修辞，正面直接突出太阳“鲜红”的富有生命力量的特征，使人印象深刻。《峨日朵雪峰之侧)句使用反义词语。以“彷徨”映衬“决然跃入”的动势。更显太阳强劲的生命张力。 【解析】18．本题考查学生正确理解使用标点符号的能力。 从停顿角度看，“紫”“蓝”“青”“绿”四个单字并列，和“诸色”一起作“显出”的宾语，一气贯通，语意更连贯，语脉更顺畅，可以不用停顿，因此不加顿号。 从表意角度看，“紫”“蓝”“青”“绿”是黎明的霞光的颜色，霞光中的这些颜色是杂糅在一起的，并非界线分明，不加顿号更符合实际情况，更有利于表现黎明霞光的色彩斑斓和变幻莫测。 19．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “从未见过这鲜红如此之红，也未见过这鲜红如此之鲜”，句子运用了反复的修辞，有强调突出的作用。前一句从视觉角度强调初升太阳之“红”，后一句从审美感觉强调初升太阳之“鲜”，反复叙说，强烈地表达了对初升太阳的喜爱之情，正面直接突出太阳“鲜红”的富有生命力量的特征，使人印象深刻。 《峨日朵雪峰之侧》中，落日的动势客观上本是不停下坠的，此处使用了反义词语，以“彷徨”映衬“决然跃入”的动势，来形容落日，给其注入主观色彩，更显太阳强劲的生命张力。 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦子的成熟就像一场声势显赫的庆典，在一系列的铺垫中开始频频亮相。饥饿之中的期盼和高温之下的煎熬，把农人们关于夏收的心情调动到了极点。“夜来南风起，小麦覆垅黄”！无数次急切地观望抚摸之后， ① 装载着镰刀 、水罐、铁耙的辘轳车迫不及待地从普通的农家小院里走出来，车子后而是浑身憋足了劲的男人和女人。好钢要使在刀刃上，好镰要使在割麦上，好汉得走在麦趟上。麦地是庄家人的战场，男人们当仁不让，妇女们不让须眉。前倨后躬，弯腰伸臂，刀光过处，一片齐刷刷的麦子顺势倒下。橙黄的麦地就像毁于蚁穴的长堤，在片刻之间开始出现残缺，一行、一块、一片，大有风卷残云的架势和撼天动地的气概。能割的割，不能割的捆，捆好后就往场里搬运。 ② 那些肩不能挑、手不能割的老太太和小孩子，不是端着茶杯满地找人，就是在收过的麦地里捡拾那些被遗漏的麦穗。麦秆刺啦的声音，车子咯吱的声音，老人训斥晚辈、孩子哭闹和年轻人打情骂俏的声音，交响乐一样，在高温的天空里喧嚣起来。 20．文中运用修辞手法全都正确的一项是 A．比拟   夸张   排比 B．比拟   比喻   排比 C．夸张   比喻   引用 D．对偶   比拟   引用 21．文中画波浪线的句子可改写成：“浑身憋足了劲的农人推着装载着镰刀、水罐、铁耙的辘轳车迫不及待地从普通的农家小院里走出来。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ① ② 【答案】20．B 21．①原文运用拟人的修辞手法，把装有农具的辘轳车赋予了人的情态，生动形象地表现了农人们收获的渴望和迫切的心情。 ②原文先写车子，再写人，符合观察者视觉的先后顺序，富有镜头感和画面感。 ③原文将“农人”具体为“男人和女人”，与下文“男人们当仁不让，妇女们不让须眉”相呼应。 22． 开镰割麦的日子终于到了 麦收地里无闲人 【解析】20．本题考查修辞手法的能力。解答此类题，应先了解常见的修辞种类，一般包括比喻、比拟（拟人、拟物）、借代、夸张、排比、对偶等；同时要了解这些常见修辞的特点，最后根据文本内容，对照选项一一进行分析。题中，原文“麦子的成熟就像一场声势显赫的庆典，在一系列的铺垫中开始频频亮相”运用比喻，“‘夜来南风起，小麦覆垅黄’”运用引用，“装载着镰刀 、水罐、铁耙的辘轳车迫不及待地从普通的农家小院里走出来”运用比拟，“好钢要使在刀刃上，好镰要使在割麦上，好汉得走在麦趟上”运用排比，语段中未运用夸张，排除AC，语段中未运用对偶，排除D项。 故选B。 21．本题考查鉴赏语句表达效果的能力，同时考查比较阅读的能力。解答此类题，可以从以下方面分析：修辞手法（比喻、拟人、排比、夸张、对偶等），句式特点（长短句、整散句），词语（动词、形容词、修饰词等），观察顺序（高低、俯仰、先后等），结构作用（照应、铺垫）等，同时要结合文本内容对原句进行赏析，注意语言表达。从修辞手法看，“装载着镰刀 、水罐、铁耙的辘轳车迫不及待地从普通的农家小院里走出来”运用拟人手法，用“迫不及待”“走出来”等词将装有农具的辘轳车人格化，更好地表现了农人们收获的渴望和迫切的心情；从观察顺序看，从实际生活和情理来说，当农人推着辘轳车出小院时，先看到车子，再看到人，这样的先后顺序符合生活和逻辑的真实，车子与人依次出现，也富有镜头感和画面感；从结构看，考虑与上下文的关系，原文将“农人”具体为“男人和女人”，与下文“男人们当仁不让，妇女们不让须眉”相呼应，生动形象地表现男人和女人面对收获时浑身憋足了劲。 22．本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。有效的答题技巧：阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心；分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质，根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句；注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。题中，第一处，根据上下文“‘夜来南风起，小麦覆垅黄’！无数次急切地观望抚摸之后”“装载着镰刀 、水罐、铁耙的辘轳车迫不及待地从普通的农家小院里走出来，车子后而是浑身憋足了劲的男人和女人”，这处写关于农人要收割成熟的麦子的内容，可填写“开镰割麦的日子终于到了”；第二处，根据上下文“能割的割，不能割的捆，捆好后就往场里搬运”“那些肩不能挑、手不能割的老太太和小孩子，不是端着茶杯满地找人，就是在收过的麦地里捡拾那些被遗漏的麦穗”，这处写无论男女老少都在忙着收麦，可填写“麦收地里无闲人”。 【点睛】具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思综合起来，我们会发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 1.2.3《峨日朵雪峰之侧》学案 姓名 问题一：诗中描绘了哪些主要的景物？这些景物营造了怎样的意境？ 答： 问题二：诗人在诗中表达了怎样的情感？这种情感是如何通过景物描写体现出来的？ 答： 问题三：“蜘蛛” 这一意象在诗中有何特殊含义？它与其他意象形成了怎样的对比？ 答： 问题四：结合整首诗，你认为诗人想通过这首诗表达怎样的对生命与奋斗的思考？ 答： 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 1.2.3《峨日朵雪峰之侧》同步作业（原卷版） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读诗歌，完成各题。 峨日朵雪峰之侧 昌耀 这是我此刻仅能征服的高度了： 我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的 山海。石砾不时滑坡， 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。 我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁， 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 1962年8月2日初稿 1983年7月27日删定 1．下列对诗歌首句“这是我此刻仅能征服的高度了”的理解，不正确的一项是（    ） A．强调攀登者到达的位置并非山顶，为接下来描写山峰之侧落日的场景做铺垫。 B．没有选择更具象征意味的峰巅，表明青年尚在征途中，也与诗人的遭遇相关。 C．“仅能”二字表示力尽于此，体现出了“我”的无可奈何，突出表现其痛苦之情。 D．起笔突兀，打破了登山者绝对高大的形象，让诗歌有了与众不同的情感和主题。 2．下列各项中对画线诗句的赏析，不正确的一项是（    ） A．将攀援时石砾滑落的声音比喻成军队远去时的喊杀声，一个人登山却给人宏大的感觉。 B．既生动地描写了攀登雪峰的场景，又暗指诗人在现实生活中遭遇不公且艰难的生存状态。 C．以登山过程中石砾滑落的声音反衬峨日朵雪峰的寂静，表达了登山者恐慌惧怕的心情。 D．引出下文对登山者“指关节铆钉一样揳入巨石的蹲隙”，不断挣扎、奋力攀登的描写。 3．下列对《峨日朵雪峰之侧》思想内容的分析与概括，不正确的一项是（    ） A．“我小心地探出前额”给读者一个攀登者的形象，这一形象是谨慎、勇敢、坚强的，刻画了攀登者攀到一定高度的自得心理。 B．诗人描写的落日场景是与攀登者有“自知之明”的心境相吻合的，这也许是诗人没有选择更具力量感和积极意义的朝阳的原因。 C．“啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。”这是一个攀登者的呼告，也是一个追求者的自白，他用自然界的勇者和强者来鼓舞自己。 D．一只小得可怜的蜘蛛，也登上了高山。它的出现，它的沉默，使一切自以为是和虚张声势都失去了分量，彰显生命的平等。 4．下列对《峨日朵雪峰之侧》艺术特点的理解与鉴赏，不正确的两项是（    ） A．“落日”“山海”等意象形象地写出了攀登时脚下的险情，也象征了一个人在现实生活中的积极上进的追求。 B．滑坡的动势与落日的动势都是下坠的，与攀登者的动势正好相反。于是强烈的视觉效果引发了读者心理上的一种紧张。 C．“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出”运用了比喻和拟人，极具视觉冲击力。 D．小得可怜的蜘蛛，与落日、山海、滑坡、军旅、巨石、雄鹰、雪豹等，不管是形体、力量、风格，都相差巨大，形成鲜明对比。 E．这首诗引入古字古词，如“彷徨”“石砾”“揳入”“罅隙”“锈蚀”等，文白相融，具有历史感和典雅的特点。 神女峰 舒婷 在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 【注】神女峰位于重庆市巫山县城以东，是巫山十二峰之一，传说神女是一个忠贞于爱情的贫家渔女，盼夫未成化成石人。 5．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．神女峰引得人们驻足瞻望，诗人选取了向神女峰挥舞花手帕的游客，将镜头对准他们。 B．“紧紧捂住了自己的眼睛”说明诗人被神女峰的神奇秀美震撼而非常激动。 C．“江涛/高一声/低一声”指江水的澎湃，其实指的也是诗人内心的澎湃，引出了下文的反思。 D．诗歌反映了诗人对自由和解放的追求，对女性生命价值的思考，批判了约束女性的旧道德。 6．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．全诗写景与抒情完美融合，基本不着标点，形式自由，“江涛/高一声/低一声”展现了十足的韵律感。 B．“衣裙漫飞，如翻涌不息的云”中，对衣裙这个意象的描写凸显了诗人独处时环境的安静、冷清。 C．“但是，心/真能变成石头吗”这一疑问发人深省，正表达了诗人对神女峰传说中蕴含的价值的批判。 D．“金光菊和女贞子的洪流”中的“金光菊”和“女贞子”既指长江两岸的植物，又象征着新时代女性新思想的觉醒。 7．请简要分析“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”表达的情感。 8．善于把具有鲜明反差的意象组合在一起是本诗的一大特色，请举出两例并分析这种组合的作用。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 司空图在《二十四诗品》中提出了中国古代诗学中著名的“雄浑美”的审美范畴，其关于“雄浑”境界的描述具有一种雄壮浑厚的意境风格和勃郁充盈、飞腾奔放的气势，具有“至大至刚”两个侧面的审美特征。“大”是就其体积和空间、时间而言，“刚”是就其精力和气势而言。西方“崇高”论者强调选择崇高的事物，在作品中创造崇高的意象。对于崇高事物、意象的特征，西方“崇高”论也主要是从“数量的巨大”和“力量的威猛”两方面来把握的。 一是二者皆具有体积空间上“至大”和时间上“悠远”的特征。对于“雄浑”境界的特征，司空图着眼于体积空间的大、阔、高，如“长风”“天风”“太空”“大荒”“千寻”“万物”“象外”“横绝”等；着眼于时间的悠远，如“百岁如流”“来之无穷”等。西方“崇高”论者论述“崇高美”的特征也强调“数量的巨大”，包括“空间体积的大”和“时间的久”，有极大的相似之处。康德认为崇高对象一个侧面的形式特征就是“数学的崇高”，即对象的体积和数量无限广大，超出人们的感官所能把握的限度。 二是二者皆具有“力量威猛”“气势强壮”的审美特征。譬如：“寥寥长风”“天风浪浪”“巫峡千寻，走云连风”“大风卷水，林木为推”等形象地描述了“雄浑”境界的强大威力、强劲气势。“荒荒坤轴，悠悠天枢”“若纳水棺，如转丸珠”又表现出一种浩瀚磅礴的威力和生气勃勃的昂扬活力。除此之外，表现审美主体特征的“横绝”“吞吐”“具备”以及“真”“强”“雄”“健”等也包含有“力”的意味，表现出审美主体胸襟博大、气贯长虹般的精神气魄。西方“崇高”论者把这方面的特征归结为“力学的崇高”。朗基弩斯认为崇高的外在形式特征是风格的庄严、恢宏和道劲，有着“横扫千军、不可抗拒”的“巨大威力”。康德认为崇高的对象往往表现为一种力量上巨大无比的威力。 （摘编自杨景生《＜诗品＞“雄浑”与西方“崇高”之比较》） 材料二： “崇高”的本质是什么？康德认为，“崇高”的本质是一种消极的快感，即一种由痛感转化而来的快感。他指出：“崇高的情绪的质是一种不愉快感。”这中间有一个转换机制，“它经历一个瞬间的生命力的阻滞后，并立刻继之以生命力更加强烈的喷射，使崇高的感觉产生”。此刻，“心情不只是被吸引着，同时又不断地反复地被拒绝着。对于崇高的愉快不只是含着积极的快乐，更多的是惊叹或崇敬，这就可称作消极的快乐”。这种“阻滞”生命力的东西是什么呢？或者说这种引起“不愉快感”的东西是什么呢？那就是自然界中令人可怕的对象，令人痛苦和恐怖的东西。例如密布在天空中迸射出迅雷疾电的黑云，势如扫空一切的风暴，惊涛骇浪中的汪洋大海……这些令人恐怖的现象使人心惊胆战，“使我们的抵抗力在它们的威力之下相形见绌，显得渺小不足道”。不过，如果我们真正处身于危险恐惧之中，生命无保障，面对着死亡的威胁，我们有的仅仅是恐惧和痛苦，而谈不上其他。要产生“崇高”感，我们必须自身处于安全地带而面对恐惧的对象，此时，才会有由痛感转化为一种快感的可能。那么，这种时候，“这景象越可怕，就对我们越有吸引力。我们称呼这些对象为崇高，因为它们提高了我们的精神力量，越过了平常的尺度，而让我们在内心里发现另一种类的抵抗的能力，这赋予我们勇气来和自然界的全能威力的假象较量一下”。这就是由痛感而转化来的快感。 这种“痛感”与中国的“雄浑”范畴很难结合到一起。从《周易》的“天行健，君子以自强不息”中，从《庄子》所描写的水击三千里，扶摇直上九万里的大鹏形象上，我们所体会到的“大”和雄浑之美，并没有使人毛骨悚然的恐惧和痛感，而是使人感到一种豪迈之美。从孔子所提倡的“仁以为己任”的“大”，到孟子所涵养的“至大至刚”的“浩然之气”，我们所感到的也不是危险和痛苦，而是一种伟大的胸怀和牺牲精神。建安时期的慷慨之气，《文心雕龙》的“风骨”，司空图那具备万物，横绝太空的“雄浑”，姚鼐那如电、如长风出谷的“阳刚之美”，都没有让人觉得恐怖、痛苦，而是给人一种自豪雄壮的美感。 总而言之，从整体上来看，西方的“崇高”是由痛感而产生的快感。与之相反，中国美学中的“雄浑”却体现了一种积极向上的豪迈与浩然正气的美感。 （摘编自曹顺庆《痛感与美感西方“崇高”范畴与中国“雄浑”范畴比较》） 9．下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（   ） A． B． C． D． 10．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ） A．主体在面对可怕的对象时，心情被吸引，同时又不断被拒绝，生命力被阻滞而产生崇高。 B．当人们与危险的对象保持一定距离，处于安全地带时，则越痛苦越害怕，越具有崇高感。 C．以痛感为来源的“崇高”和以美感为来源的“雄浑”截然相反，故二者难以结合到一起。 D．崇高强调人的生命受到威胁时的痛苦感，而雄浑是一种超越死亡恐惧的豪迈和献身精神。 11．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一将《二十四诗品》的“雄浑”与西方的“崇高”两种审美范畴置于“至大”“至刚”两个维度下予以比较，层次分明。 B．材料二第一段引用康德的观点，着重分析了“崇高”的情绪本质、转换机制及其产生的内在动机和必要条件，论述层层深入。 C．材料一采用总分结构，开篇提纲挈领，接着分而论之；材料二通过对比阐明痛感与美感的差异，结尾归纳总结，使观点明晰。 D．两则材料皆立足于西方“崇高”范畴与中国“雄浑”范畴的比较，一则着眼于相似点，一则侧重于不同点，彼此对照，互为补充。 12．阅读下面两段文字，结合材料内容，谈谈你对“崇高”与“雄浑”的认识。 （1）“这是我此刻仅能征服的高度了。/我小心地探出前额，/惊异于薄壁那边/朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳/正决然跃入一片引力无穷的/山海。石砾不时滑坡，/引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，/像军旅远去的喊杀声。/我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。/血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。/啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。”（昌耀《峨日朵雪峰之侧》） （2）“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰‘浩然’，沛乎塞苍冥。”（文天祥《正气歌》） 13．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（   ） A．石砾不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，像军旅远去的喊杀声。我的指关节铆钉一样揳（xiē）入巨石的罅（xiá）隙。 B．可是，即使我们能摈（bìng）弃憎（zēng）恨、傲慢和恐惧，即使我们生来不能抛洒一滴眼泪，我们也不知，怎样才能接近于你的欢愉。 C．我拼命忍住笑，随便地问他是哪里人。他没回答，脸涨（zhàng）得像个关公，讷（nè）讷半晌，才说清自己是天目山人。 D．列车一头扎进黑暗，把她们撇（piě）在冰冷的铁轨旁边。很久，她们还能感觉到它那越来越轻的振颤（chàn）。 14．下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是（　　） A．我想养只鸽子，让它生鸽蛋给小孩儿玩。可是目前严重的问题是，有没有壁虎，假定有了，会不会偷鸽蛋？ B．上海电影译制片厂最有代表性的作品，如：《音乐之声》、《王子复仇记》等等，为什么令人百看不厌？这首先还是归功于本子做得精彩。 C．古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管子•牧民》）”政治的清明和文化的复兴必须具备一定的经济基础。 D．红丝带﹣﹣艾滋病防治的宣传标识象征着我们对艾滋病患者、感染者的关心，象征着我们对生命的热爱，象征着我们要用“心”来参与预防艾滋病的工作。 15．下列诗句朗读节奏划分错误的一项是（　　） A．这是/我此刻/仅能征服的/高度了 B．我/小心地/探出/前额 C．惊异于/薄壁那边 D．朝/向峨日朵之雪彷徨/许久的/太阳 16．依次填入下列各句横线上的成语，最恰当的一组是（    ） ①她五官匀称秀丽，眼稍小，但____________，仍是一张美丽的脸蛋儿。 ②德才兼备固然好，可这种人不多，大多数人是____________，各有短长。 ③这起案件的事实清楚、证据确凿，你不要____________。 ④对于没有根据的事情不要____________，到处传播。 A．瑕瑜互见            瑕不掩瑜            信口雌黄            信口开河 B．瑕不掩瑜            瑕瑜互见            信口雌黄            信口开河 C．瑕不掩瑜            瑕瑜互见            信口开河            信口雌黄 D．瑕瑜互见            瑕不掩瑜            信口开河            信口雌黄 17．下列各句中，没有语病的一项是（    ） A．互联网时代呼啸而至，传统书店一方面因经营的“戏路”太窄而举步维艰，另一方面线上书店用多种方式经营得风生水起。 B．如何让农耕文化的菁华成为构建新时代农村文明的底色，是具有重要现实意义和深远历史意义的值得深入研究的课题。 C．艺术评论，特别是对一些有影响、有代表性的艺术家的评论，由于人们的视角不同，往往通过争论能发展和提高文艺理论。 D．地球是一个家，无论哪一种生命灭绝，对地球都是伤害。一旦生态被人类破坏，所有不好的恶果最后也将由人类承担。 阅读下面的文字，完成小题。 庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。阳光一照，丹崖贴金。这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸。朱砂峰被吞没，桃花峰到了波涛底。耕云峰成了一座小岛，鳌鱼峰游泳在雪浪花间。波涛平静了，月色耀眼。这时，文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动。等人骑乘，便可起飞。而当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰峦还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透出第一道光芒。从未见过这鲜红如此之红，也未见过这鲜红如此之鲜。一刹那火球腾空，凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化，空间射下百道光柱。万松林无比绚丽，云谷寺豪光四射。忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。奇光异彩，散花坞如大放焰火。焰火正飞舞，那喑呜变色、叱咤的风云又汇聚起来。笙管齐鸣，山呼谷应。 （选自徐迟《黄山记》,有删改） 18．顿号的使用与否，既与句子停顿有关，往往也与意思表达有关。请分析文中画波浪线的句子中“紫蓝青绿”之间为何不加顿号。 19．文中画横线句表现日出，昌耀《峨日朵雪峰之侧》“朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳正决然跃入一片引力无穷的山海”句表现日落，请分别分析他们是如何突出“太阳”强劲的生命力量。 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦子的成熟就像一场声势显赫的庆典，在一系列的铺垫中开始频频亮相。饥饿之中的期盼和高温之下的煎熬，把农人们关于夏收的心情调动到了极点。“夜来南风起，小麦覆垅黄”！无数次急切地观望抚摸之后， ① 装载着镰刀 、水罐、铁耙的辘轳车迫不及待地从普通的农家小院里走出来，车子后而是浑身憋足了劲的男人和女人。好钢要使在刀刃上，好镰要使在割麦上，好汉得走在麦趟上。麦地是庄家人的战场，男人们当仁不让，妇女们不让须眉。前倨后躬，弯腰伸臂，刀光过处，一片齐刷刷的麦子顺势倒下。橙黄的麦地就像毁于蚁穴的长堤，在片刻之间开始出现残缺，一行、一块、一片，大有风卷残云的架势和撼天动地的气概。能割的割，不能割的捆，捆好后就往场里搬运。 ② 那些肩不能挑、手不能割的老太太和小孩子，不是端着茶杯满地找人，就是在收过的麦地里捡拾那些被遗漏的麦穗。麦秆刺啦的声音，车子咯吱的声音，老人训斥晚辈、孩子哭闹和年轻人打情骂俏的声音，交响乐一样，在高温的天空里喧嚣起来。 20．文中运用修辞手法全都正确的一项是 A．比拟   夸张   排比 B．比拟   比喻   排比 C．夸张   比喻   引用 D．对偶   比拟   引用 21．文中画波浪线的句子可改写成：“浑身憋足了劲的农人推着装载着镰刀、水罐、铁耙的辘轳车迫不及待地从普通的农家小院里走出来。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ① ② 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$