第1编 第5单元 第三讲 辽宋夏金元的社会与文化（课件）-【新高考方案】2026年高考历史一轮总复习（通史+主题复习版）

辽宋夏金元的社会与文化 第三讲 理纲要 记要点 1.宋朝社会与前代相比出现了一些重要的新变化，包括门第观念淡化、社会成员身份趋于平等、国家对社会的控制相对松弛等。 2.宋朝儒学复兴，其中程朱理学一派对后世影响最大。 3.城市经济的繁荣，推动了宋元文学新体裁的发展。宋元科技成就突出。 CONTENTS 目录 01 02 05 融通教材/全面落实基础 主题探究/深化历史解释 课时跟踪检测 03 04 对“标”训练/发掘真题价值 大题增分/强化审答规范 融通教材/全面落实基础 01 5 整合教材——融通必修与选必修 一、宋元时期社会新变化 社会阶层流动加快 门第观 隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视家族背景的门第观念仍然十分流行，宋朝时这种情况发生了根本改变 科举制 宋朝科举制不仅原则上面向全社会开放，而且更加强调公平竞争。大批出身平民家庭的士人进入政坛 婚姻观 人们的婚姻择偶，也以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望 续表 社会成员身份趋于平等 背景 宋以前，社会上长期存在人身不完全自由并且受到歧视的贱民阶层 变化 ①贱民阶层的数量显著减少。 ②宋朝家内服役更多地来自雇佣。 ③宋朝无地农民通常与地主签订_____，租种土地，也较少受到契约关系以外的人身束缚 国家控制相对松弛 原因 为适应社会经济的变化 表现 ①土地买卖、典当基本不受官府干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可。 ②对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛 契约 宋朝 ①宋承唐制，征收两税，但附加税繁杂多变；征收代役金，派发各种徭役。 ②王安石推行_______，百姓缴纳免役钱、助役钱，官府募人代役 元朝 基本上沿袭唐朝的租庸调与两税法，但在税粮外又增设“科差”，按户之上下征收丝和银两 说明：凡铺灰底( )的教材相关链接，可一键链接教材原始语段 (呈现教材原始语段，有效化解学生的认知粗疏和理解障碍问题) 募役法 2.户籍制度 宋朝 户籍分主户与客户。主户指拥有土地、缴纳赋税的税户，客户指没有土地的佃户 元朝 按职业划分户口，统称为“__________”，一旦定籍，世代相袭，不得变动 诸色户计 三、宋元时期的文化鼎新 1.儒学的复兴(程朱理学) 概况 背景 从三国到五代，儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教 目的 ①力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务。 ②希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用 口号 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” (张载) 代表 程颢、程颐(北宋)和朱熹(南宋) 主张 宇宙观 认为“______”是自然界和社会的根本原则，也称“天理” 人生观 “存天理，灭人欲” 方法论 提出“格物致知” 教育观 朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释，作为儒学基础读物 影响 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响 续表 理 2.文学艺术 文学 宋词 唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。作家以豪放派的苏轼、________和婉约派的柳永、李清照成就最为突出 元曲 元朝文学的主要成就是曲，包括散曲和杂剧。散曲更加适合市井演唱的需要。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等 话本 宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说 辛弃疾 艺术 书法 宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度 绘画 绘画成就以________最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高 续表 山水画 3.科技成就 (1)三大发明 发展 印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟 成就 印刷术 雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术 火药 火药被大量制造并用于军事 指南针 用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海 意义 三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献 (2)四大发明的外传 【选择性必修3·P12】 造纸术 8世纪以后，逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进欧洲教育、政治及商业等活动的发展 火药 13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落 指南针 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来 印刷术 继中国发明活字印刷术后，欧洲人造出自己的活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 (3)著名科学家 沈括 北宋科学家，著有《__________》，记载和总结了当时的许多科技成果 郭守敬 元朝科学家，最突出的成就是设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位 王祯 元朝农学家，编撰《______》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富 梦溪笔谈 农书 拓展教材——丰富历史的理解和储备 |概|念|阐|释| 1.市民文学：封建社会中，手工业和商业城市兴起后，适应城市市民需要而产生的一种文学，又称为“城市文学”。内容大多描写市民的社会生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的要求和愿望，话本、传说、小说都是其作品形式。 2.唐宋变革：唐制来自南朝体制与北朝体制的混合，南朝体制从东汉—魏晋演化而来，包括士族政治、庄园经济、朝贡贸易、良贱身份制度，等等；北朝体制成型于北魏，包括世袭罔替的贵族制与奴隶制、兵农合一的府兵制、人身束缚于土地的均田制、整齐划一的坊市制，等等。自晚唐开始，直至宋代，这些制度特质都在走向解体：士族消失，府兵制、均田制、坊市制瓦解，部曲与奴婢解放为自由民；国家放松了对臣民的身份与人身控制，转而重视市场、工商业、金融与货币所创造的利益。这样的历史性变迁，构成了“唐宋变革”的重要内涵。 |辩|证|看|待| 程朱理学具有较强的理性主义 程朱理学强调“格物致知”，体现了注重实践活动和探究的思想。“存天理，灭人欲”则包含了一定程度的理性思考；特别是其反对佛教所宣扬的“彼岸世界”，追求现实世界中的崇高理想，说明理学具有较强的理性主义。但其重在明道德之善，而不是追求科学之真，使理学具有一定的封闭性，阻碍了自然科学的发展。 数智赋能:课前主干基础知识掌握程度的随机性抽查 |史|学|前|沿| 唐宋文化的差异 所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力；昭陵古雕中雄壮健伟、神采飞扬的“八骏”，无不透露出大气盘旋的民族自信。所谓宋型文化则是一种相对封闭、内敛、色调淡雅的文化类型。宋词婉约幽隽，细腻雍容；两宋古文舒徐和缓，阴柔澄定，宋诗“如纱如葛”“思虑深沉”。 主题探究/深化历史解释 02 21 史料探究 主题（一）宋元时期社会的新变化 1.从门第观念的变化看 材料一　宋代许多商人以财买婚，通过与官僚、宗室、士人联姻进而跻身上层社会。其中最为显赫者当属茶商马季良，因为娶了刘皇后兄长之女，获封光禄寺丞。 ——据李焘《续资治通鉴长编》整理 探究1 根据材料一，概括宋代社会的变化，并结合所学知识说明造成这些变化的根本原因是什么。 提示：变化：商人地位提高，门第观念淡化。 根本原因：宋代商品经济发展，冲击传统思想观念。 2.从宋代社会阶层的流动看 材料二　宋代宰相祖辈任官情况表 曾祖、祖父或 父亲任官情况 宰相人数 北宋(71) 南宋(62) 高级官员 20 8 中级官员 15 10 低级官员 12 8 无官职记录 24 36 探究2 概括材料二反映的现象，其反映的实质问题是什么? 提示：现象：北宋时，祖辈有官职出身的占主导地位；南宋时祖辈无官职出身的占主导地位。 实质问题：社会阶层流动性加强，科举制日益完善。 3.从市民社会生活看 材料三　在宋代，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。土地买卖、典当也基本不受官府干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可，对于百姓迁移、更换职业，官府的限制也比前代松弛。与此同时，瓦肆、勾栏等场所的兴起为市民阶层提供了丰富多彩的娱乐文化生活。 ——摘编自郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》等 探究3 根据材料三，概括宋代社会生活的新气象，并结合所学知识指出其与宋代经济发展的内在联系。 提示：新气象：社会成员身份趋于平等；国家对社会的控制相对松弛；社会生活(或娱乐生活、娱乐活动)丰富多彩。 内在联系：(商品)经济的发展推动社会生活的变迁；社会生活的变迁反映且促进(商品)经济的发展。 史论形成 1.两宋社会领域的新变化 (1)门第观念淡化，社会阶层流动加强：由于科举制的发展，世家大族已经无法再像唐代以前一样垄断仕途，而布衣入仕的途径更加宽广。 (2)社会成员身份趋于平等：大量平民阶层通过科举进入仕途；贱民阶层数量显著减少；家内服役人员多来自雇佣；佃农、雇农与雇主是契约关系等。 (3)国家对社会的控制相对松弛 ①契约纳租方式的确定，租佃关系的发展使佃农对地主的依附关系相对减弱，生产自主权大为提高。 ②政府不再直接控制经济活动；对百姓迁徙、更换职业及日常生活限制减少。 (4)城市经济崛起，商业信用体系建立。 2.宋朝社会发生变化的原因 经济原因 宋朝经济继续发展，农业、手工业、商业、城市、对外贸易都有较大的发展 政策原因 政府对土地买卖基本不加干涉，促进土地私有制迅速发展；土地流动性增强，贱民阶层、奴婢的流动也随之加快，促使奴婢地位的提高 政治原因 唐末五代以来，门阀士族阶层逐渐走向衰亡；宋代政治环境相对宽松 科举制度 科举制度的完善使大批出身于平民家庭的士人进入政坛，给政治增添了活力，削弱了士族的政治基础 教育 政府提倡文治，重视教育 史料探究 主题（二）雅俗共赏的宋元文化 1.从宋代儒学的重构看 材料一　理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 探究1 根据材料一，概括宋代理学的特点。 提示：以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道精神；儒学哲学化、思辨化；肯定人的现实生活、道德精神的意义；理性主义的哲学。 2.从宋元文化的趋势看 材料二　宋代文化得到相对普及，这种相对普及最重要也富有时代意义的表现是文化不再被极少数世家大族完全垄断，逐渐由士阶层普及到农工商各阶层。如理学不再仅仅是“理”“气”等一些深奥的哲理，而是呈现了普及化、通俗化的趋势；文学重心的下移适应了社会娱乐的需要。另外，宋代“虽为市贾，亦重儒术”的事例不少，这从另外一个角度说明宋代商人的社会地位开始转变。清代沈垚就认为，从宋代开始“天下之士多出于商”，说明当时士、商之间的界限确实已经不太分明。 ——摘编自张全明等《中国历史大讲堂·宋史十二讲》 探究2 根据材料二并结合所学知识，说明宋代文化“逐渐由士阶层普及到农工商各阶层”在思想、文化方面的体现，并概述宋代“商人的社会地位开始转变”的表现。 提示：体现：理学呈现普及化、通俗化的趋势；市民阶层对文化的需求日益强烈，词开始走向辉煌。 表现：商人在社会上遭受鄙视、在政治上和法律上遭受歧视的情形开始转变；士、商之间的界限已经不太分明。 3.从民间娱乐发展看 材料三　北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。(叶梦得《避暑录话》卷下)” ——摘编自袁行霈主编《中国文学史》 探究3 根据材料三并结合所学知识，概述北宋市民文化繁荣的推动因素。 提示：古代城市化进程的发展；商品经济的发展；娱乐设施的繁荣；市民阶层的壮大；人们消费能力的提高；等等。 史论形成 (一)宋元文化繁荣的原因及特点 1.原因 (1)两宋时期的经济在隋唐盛世的基础上继续向前发展，商品经济有了很大发展，经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了基础。 (2)北宋结束了五代十国的分裂割据局面，加强了中央集权，使中原和南方出现了相对安定的政治局面，有利于科技、文化的发展。 (3)两宋政府重视教育，宋朝的学校制度更加完备，私人讲学的书院兴起，推动了文化的繁荣。 (4)这一时期，几个少数民族政权并立，各民族之间相互学习和交流日益频繁，促进了少数民族的进步，也丰富了中华民族的文化。 2.特点 高度繁荣 宋元文化是我国封建文化的高峰，如宋词、元曲、世俗文学、史学、绘画等 科技领先 这一时期是我国科技成就的辉煌时期，许多领域处于世界领先地位，大大推进了世界文明进程 全面发展 自然科学、社会科学各个领域都取得了辉煌成就；汉族和少数民族文化相互交融，使宋元文化丰富多彩 市民气息浓厚 城市商业活动的兴盛，使市民阶层得以发展壮大。他们文化程度不高，这就要求文学艺术领域出现满足其文化需求的新作品 (二)宋明理学的特点及影响 1.特点 儒学哲学化 传统的道德信条式的理论经由宋代理学家的改造，发展成哲学理论体系 儒学佛道化 主要表现在吸收、借鉴佛教与道教的形而上学；借鉴佛、道的传教谱系，创立“道统”；吸收佛、道的禁欲主义 儒学世俗化 程朱理学影响教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范 2.影响 (1)积极影响 ①宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。 ②具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家之间的和谐意识。 ③具有忧患意识，对历代仁人志士胸怀天下、奋发进取产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 ④强调身体力行，强调自立精神，对中国文化起了推动和促进作用，对塑造中华民族性格起了积极作用。 (2)消极影响 ①成为统治阶级禁锢人民思想、加强专制统治的工具，阻碍了社会的进步。 ②其所宣扬的礼教和“安分”“守命”思想成为劳动人民沉重的精神枷锁。 ③“存天理，灭人欲”思想，扼杀了人的自然欲求。 ④等级观念、重男轻女、重礼轻法、轻视自然科学、轻视个体自由等观念，对中国社会的发展产生了消极影响。 对“标”训练/发掘真题价值 03 43 通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期在文化与社会等方面的新变化。 “1.5 辽宋夏金多民族政权并立与元朝的统一”课标要求 √ 题组(一)　两宋时期社会的新变化 1.(2024·山东高考)下表为《宋史·王猎传》中的相关记载。王猎的经历反映出宋代(　　) 王猎，字得之，长垣人。累应进士不第，乃治生积钱，既而叹曰：“此败吾志也。”悉以班(分发)诸亲族。庆历用兵，诏求遗逸，范仲淹荐之，得出身为永兴蓝田主薄。…… A.士人价值取向发生变化 B.传统观念制约阶层流动 C.商人政治地位得到提高 D.经济发展影响选官方式 1.拓展发掘：第1题相关信息可以印证以下结论：由“此败吾志也”可推知，当时学而优则仕的观念对人们的思想有着深刻的影响；由“庆历用兵”可知，当时民族矛盾尖锐，边疆危机严重。 价值发掘 √ 2.(2023·全国乙卷)南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于 (　　) A.士族阶层的出现 B.儒学正统地位的确立 C.科举制度的兴起 D.社会文化水平的提升 √ 题组(二)　宋元时期文化的新成就 3.(2023·山东高考)北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事?”这表明张载主张(　　) A.扩大地方权力 B.恢复郡国并行制度 C.健全中央机构 D.简化官员选任程序 2.命题分析：一般而言，高考对宋明理学的考查多从道德教化视角设题。但第3题却反其道而行之，以张载处理中央和地方之间关系的主张创设情境命题。更深层次的体现出当时士人对中央过分削弱地方权力的反思。 价值发掘 √ 4.(2023·江苏高考)下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家 (　　) 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A.主张学史时须重视道德教化 B.研究历史注重史料搜集整理 C.通过探究万物获取历史真相 D.借助历史事实领悟心学理念 3.规律总结：中国古代儒家思想注重“入世”，故不论哪个历史时期的儒士具体主张如何，其终极目的都是给统治者提供治国之策，而他们治国之策的共性都是用儒家的伦理道德进行教化，从而稳定统治秩序。 价值发掘 数智赋能:真题分类汇编，2025各地市高考题持续跟进推送 大题增分/强化审答规范 04 52 (2023·全国乙卷)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下： ——摘编自梁启超《饮冰室合集》 选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。(要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。) 审答指导 一、审题要“准” 本题以梁启超对“民德”的观点为主题，构建多视角问题任务，意在考查考生在解决问题中呈现的探究意识和创新意识。试题具有较强的开放性，考查考生独立探究和分析论证的能力。梁启超的民德观既强调个人的私德即个人的修身养性和行为规范，更强调社会群体的“公德”，即重视对国民的国家意识、群体观念、进取精神、责任意识和公共意识的培养，反映出近代学者在民族危机背景下的爱国情怀和责任担当。 二、表达要“范” 高分示例1 看法：东汉时期民德水平最优是有其深刻社会原因的。 阐述：东汉前期，以光武帝为代表的统治者在平定割据政权，实现全国统一基础上，通过严格控制外戚干政，裁并郡县、裁减官吏，整顿吏治等措施，缓和了社会矛盾，形成了风清气正的政治环境；通过清查全国垦田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策，调动了人们的生产积极性，推动了社会经济发展；通过重视儒学，主张儒术治国等措施，使儒家思想文化得以发扬。这样的治国理念，使得民风淳朴，社会稳定。 东汉中期后，面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面，一些士大夫和太学生进行了顽强斗争，表现出崇高的气节，从而提升了民德水平。综上，东汉时期民德最优是和当时的治国政策及社会环境有密切关系的。 阅卷评点：本示例选取了东汉这一古代民德最高的历史时期，在第一时间抓住了阅卷老师的心。因为教材对东汉的历史阐述较少，学生的“空白点”较多，敢于选取这一时期体现了对历史宽度的认知。从论据上可以看出，该考生语言逻辑清晰，层次分明，三段论的呈现形式，足以打动阅卷老师的心，是不可多得的高分之作。 高分示例2 看法：宋明时期儒学的发展提升了民德水平。 阐述：两宋时期，面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战，儒家学者展开了复兴儒学运动，逐渐形成了以程朱为代表的理学。他们注重加强个人修养，强调士大夫的社会责任感和使命感。特别是朱熹，作为理学的集大成者，通过编著“朱氏家训”等方式，将其理学观念渗透到民间，这就极大提升了民德水平。 明朝中期后，由于阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治出现危机。在这种情况下，王阳明继承和发展了南宋陆九渊的学说，成为心学的集大成者。陆王心学对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。特别是生活在明末清初以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识分子，面对明亡清兴、朝政混乱的事实，他们大力提倡经世致用思想，关心国家大事，关注国计民生，促使中国传统文化重新焕发了生机，从而推动了民德发展。 阅卷评点：本答案选取了两个历史时期，可谓在观点上独树一帜。答案紧扣儒学的发展这一核心，从宋明理学到明末清初的批判思想，从社会教化到家国情怀，重点阐释了儒学对民德的影响。但答案最后缺少了相应的总结，可谓美中不足。 高分示例3 看法：中国古代的民德水平与当时的政治、思想和国家治理水平有密切的关系。 阐述：在中国古代，当政治黑暗、社会动荡、中央式微时，由于各种矛盾累积，人们对国家、社会的信任感下降，人们对生活充满迷茫，人性的恶就会被激活，从而导致民德水平下降，如西汉末、魏晋南北朝和五代十国时期就可以证明这一点。与此同时，社会动荡时，国家的治理水平下降，儒家的伦理道德往往无法发挥应有的作用，各种思潮并立，私德、公德的修养也会下降。 与之相反，当政局相对稳定、经济发展水平较高、儒家思想在社会治理中作用突出时，民德水平相对较高。如东汉光武帝实行以儒治国的方针，发展社会经济、整顿吏治，出现了“光武中兴”的局面，对社会公德产生了很大影响。 总之，中国古代民德水平的高低与当时国家的政治、思想状况和国家治理水平密切相关。 数智赋能：随堂阅读，提升史学素养 阅卷评点：本示例从整体上对古代民德的发展变化进行了阐释，站在了唯物史观的高度，从政治、经济、文化三者之间的关系上探究其原因，是综合思维的体现。无论是高度上还是论证的宽度上都彰显了知识的厚度，可谓高分之作。 课时跟踪检测 05 (说明:标 的题目配有精品课件,助力老师讲评) 64 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 √ 一、选择题 1.宋代以来，很多学者批判侧重解释“五经”字句音、形、义的汉代儒学。王安石“视汉儒之学若土埂”，并从主旨、大义的角度另立新说；朱熹虽不认可王安石的新说，却赞同他用新理论否定汉代儒学的做法。宋代的这种学术倾向(　　) A.确立了理学的正统地位 B.促进了儒家思想革故鼎新 C.使得学者自由解释经典 D.弥合了变法与守成的论争 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 解析：据材料“批判侧重解释‘五经’字句音、形、义的汉代儒学”可知，宋代儒家学者对汉代以来经学的繁琐章句进行了纠正，为儒学注入了思辨思维，使儒家学说更加符合社会发展的需要，促进了儒家思想革故鼎新，故选B项；汉武帝时期确立了儒学的正统地位，排除A项；王安石和朱熹等学者对儒学的解释始终以维护儒学正统和复兴儒学作为前提，以服务于皇权统治为根本出发点，不利于思想自由化发展，排除C项；D项不符合史实，且与材料主旨不符，排除。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 √ 16 2.朱熹认为天地之间存在形上之“道”和形下之“气”；王阳明认为“形有不同，道则无异”。这反映了理学 (　　) A.发展到达了新高度 B.理论的继承与发展 C.内涵的丰富与完备 D.研究者之间的差异 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 解析：据材料信息可知，朱熹认为世间所有的事物都由理和气形成而存在，王阳明认为任何事物虽是变化的，但道是不变的，即万物一体，由此可知，后者是对前者理论的继承与发展，故选B项；结合所学知识可知，以朱熹为主要代表的程朱理学使理学上升到新高度，排除A项；王阳明的心学在内容上对理学进行了丰富，但“完备”说法有误，排除C项；材料强调的是理学观点的发展，而非研究者的差别，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 √ 16 3.宋代士大夫很少参与剧烈的户外运动，像唐代社会风行的打毽、狩猎、拔河等活动不再受青睐，一些益智类游戏(如弈棋)成为被普遍接受和推崇的休闲项目。唐宋士大夫这一休闲生活的变化缘于 (　　) A.选官制度的变革 B.主流思想的演进 C.文官地位的变化 D.商品经济的发展 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 解析：结合所学知识可知，社会主流思想在宋代有所发展(如理学)，理学更多关注道德伦理，使得士大夫更加注重文化修养和内在修养，从而影响了他们的休闲方式，导致士大夫的休闲生活也趋向于文化、益智类的活动，如弈棋等，而非唐代那种较为剧烈和直接的户外运动，故选B项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 √ 16 4.宋初，经历五代动乱后，书法传统一度断裂，“趋时贵书”的风气流行于世。一些科举士子为博得主考官员的欢心，竭力模仿其字体，而主考官员也借机拉拢士子，书法的政治意义得到强化。这表明 (　　) A.书法反映了官方意识形态 B.宋代书法艺术出现了倒退的趋势 C.书法受到封建礼法的约束 D.书法风格受时代和个人品格影响 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 解析：据材料可知，宋朝时期，科考士子和考官通过书法相互攀附，书法的政治意义强化，表明这一时期的书法风格受时代和个人品格影响，故选D项；宋朝时一些科举士子为了博得主考官员的欢心，竭力模仿其书体，这种做法只发生在科举考试部分考生和主考官之间，无法代表官方意识形态，排除A项；宋代书法，承唐继晋，开创了一代新风，涌现出一批杰出的书法家，排除B项；材料现象与封建礼法无直接关系，排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 √ 13 14 15 16 5.(2024·保定三模)陆九渊认为人的道德完善只能通过每个人的自我实现，人要在个体心灵中建立起道德的自觉性。基于这种立场，陆九渊强调：“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊的这一理论 (　　) A.认为教育要循序渐进 B.强调个人的主观能动性 C.注重社会风气的建设 D.适应了商品经济的发展 解析：据材料可知，陆九渊主张个人的道德完善只能通过“自我”的“自觉”来实现，即强调个人的主观能动性，故选B项；A、C、D三项与材料主旨不符，排除。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 √ 16 6.“未有天地之先，毕竟也只是理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性……父子有亲，君臣有义之类，无非这理……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”由此可知，理学的创新在于 (　　) A.将儒学思想上升到哲学化的高度 B.主张通过道德修养克服过度欲望 C.理学思想带有主观唯心主义倾向 D.开始融合佛道思想解释儒家义理 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 解析：这段话强调了“理”的根本性和普遍性，将天理视为宇宙万物的本原和人类社会道德规范的根源，将儒学思想上升到了哲学化的高度，这是理学的重要创新之处，故选A项；材料主要强调的是“理”的地位和涵盖范围，而非道德修养，排除B项；材料中理学思想所属的哲学范畴是客观唯心主义，排除C项；材料中没有提及融合佛道思想的内容，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 √ 16 7.(2024·贵阳二模)宋代，蹴鞠活动不仅深受市民阶层的喜爱，皇帝贵族、各级官吏也参与到该体育活动中。据《宋史·太宗本纪》记载，太宗曾“会亲王、宰相、淮海国王及从臣蹴鞠大明殿”。宋代出土的陶枕中出现女子踢球的形象。据此推知，宋代 (　　) A.阶层流动性加强 B.女性社会地位显著提高 C.社会风气较开放 D.社会成员身份趋于平等 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 解析：据材料并结合所学知识可知，蹴鞠深受宋代市民阶层喜爱，皇帝贵族、各级官吏也参与蹴鞠，并且女子也可以踢球，这些都体现出宋代社会风气较为开放，故选C项；阶层流动是指社会成员在社会结构中的地位变化，材料并没有涉及人们“阶层”的变化，排除A项；材料只是提及有女性参与踢球的情况，不足以证明整体女性社会地位的提高，排除B项；D项表述有误，且不符合材料主旨，排除。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 √ 16 8.(2024·承德二模)据《宋史》记载，吏部侍郎孙祖德“及致仕，娶富人妻，以规有其财”。同样，宋神宗元丰年间，屯田郎中刘宗古“规孀妇李财产，与同居”。另外，宋哲宗时，“常州江阴县有孀妇，家富于财不止巨万”，以至于知秀州王蘧“利高赀，屈身为赘婿”。这折射出 (　　) A.商品经济对社会观念的影响 B.儒家思想的影响力被削弱 C.政府官员的薪资标准相对低 D.官商结合得到政府的支持 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 解析：据材料可知，宋代出现了政府官员不顾身份地位、礼仪道德，争娶富孀妇，甚至甘愿屈身为赘婿的现象，这是当时商品经济发展影响人们婚姻观念的反映，故选A项；宋代理学形成并成为官方统治思想，儒家思想的影响力并未被削弱，排除B项；据所学知识可知，宋代官员俸禄较高，且材料没有官员俸禄的数据，排除C项；材料是商品经济发展对婚姻观念的影响，官商结合是政府官员和商人之间的合作关系，在材料中体现不出，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 √ 16 9.下图是北宋画家文同创作的《墨竹图》。此图以倒垂竹枝为主体，疏密有致，以水墨单色一笔画出，生趣蓬勃，自古被视为谦虚、气节的象征。这种创作风格反映了 (　　) A.主流意识形态的影响 B.商品经济的发展 C.崇文抑武理念的渗透 D.市民阶层的兴起 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 解析：据材料信息可知，宋代《墨竹图》是“谦虚、气节的象征”，这反映出儒家思想意识形态对作者创作风格的影响，故选A项；结合所学知识可知，材料中绘画注重意境和笔墨情趣，属于文人画，而非风俗画，与商品经济发展无关，排除B项；材料中的作品创作风格与崇文抑武理念并无关联，排除C项；该作品主要体现了文人画特征而不是世俗化特征，所以无法体现市民阶层的兴起，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 √ 16 10.(2024·泉州五模)宋代，兼并之家“物业不一，或有邸店、房廊，或有营运钞物，初无田亩，坐役乡里”，并通过进纳、科举、联姻等形式进入“贵”的行列。社会用官名称呼富人成为时尚，如员外、承务、郎等较为普遍。这可用于说明宋代 (　　) A.科举考试向全社会开放 B.商品经济影响社会生活 C.政府对社会的控制松弛 D.商人挑战士大夫的地位 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 解析：材料中的这些现象可用于说明宋代商品经济影响了社会生活，包括社会结构、地位获得方式和社会价值观的变化，故选B项；材料并未强调科举考试的开放性，排除A项；宋代政府对社会的控制松弛主要表现为土地买卖、典当基本不受官府干预，百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活的松弛，排除C项；商人挑战士大夫的地位不符合史实，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 √ 16 11.(2024·赣州二模)《唐律疏议·名例六》规定“奴婢贱人，律比畜产”。宋真宗时期，官府已不允许将奴婢作为财产处理，而且主人犯罪时，奴仆也不再被连带而没官，他们大部分被遣散还家。这一变化反映了 (　　) A.人身依附关系相对松弛 B.门第观念淡化 C.社会成员身份趋于平等 D.贱民阶层消失 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 解析：据材料信息并结合所学知识可知，在宋真宗时期，奴婢不能被买卖或作为债务抵押，也不再被连带没收为官府所有，这表明奴婢的法律地位有所提升，不再完全从属于主人的命运，这一变化体现了人身依附关系的相对松弛，即奴婢与主人之间的关系不再像以前那样严格，奴婢获得了一定程度的法律保护，故选A项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 √ 16 12.(2024·宁德三模)南宋学者陈亮认为，“夫盈宇宙者无非物”“舍天地则无以为道”。他主张“王霸并用，义利双行”，并痛斥那些“自以为得正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也”。陈亮的这些观点 (　　) A.继承了道家“无为而治”的思想 B.直指程朱理学空谈心性的弊端 C.呼应了“宇宙便是吾心”的理念 D.体现了广大士人阶层的义利观 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 解析：据材料“自以为得正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也”可知，陈亮认为今天说道学的人多是一些对世事麻痹不知道痛痒的人，表达了其主张经世致用，反对空谈学问，其言论直指程朱理学空谈心性的弊端，故选B项；陈亮是儒家学者，并未继承道家思想，排除A项；“宇宙便是吾心”是陆九渊的观点，陈亮反对空谈学问，一定程度上也反对“宇宙便是吾心”的理念，排除C项；南宋时期程朱理学成为正统学说，一定程度上反映了广大士人阶层的义利观，陈亮对此表示反对，一定程度上来说其观点不符合广大士阶层的义利观，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 √ 16 13.《警世通言》中讲述了这样一个故事：宋金因一表人才、手脚勤快被商人刘有才招为女婿，后宋金一病不起被刘有才抛弃荒野。宋金后来偶然发财，成为家资万贯的富商，又化身钱员外向刘家求婚，刘有才求之不得，宋金终于与妻子团圆。这反映了 (　　) A.文学世俗化日益明显 B.商品经济发展影响婚姻观念 C.社会价值观念的颠覆 D.市民阶层摆脱封建礼教束缚 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 解析：材料反映的是世人对金钱的追求，是市民阶层社会价值取向的反映，和商品经济发展有关，故选B项；材料反映的是商品经济发展对婚姻观念的影响，与文学世俗化无关，排除A项；“颠覆”说法错误，排除C项；材料与市民阶层摆脱封建礼教束缚无关，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 √ 16 14.据统计，宋朝后妃半数以上选自平民之家，余者又有近半数出自中小官僚，与唐朝显著不同。一般社会成员的婚姻观念或贵进士，或求资财，至于族望门第云云，早已非世俗所重。上述变化说明宋代 (　　) A.社会等级制度逐步瓦解 B.平民社会色彩开始显现 C.社会成员身份趋于平等 D.人身依附关系相对松弛 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 解析：据材料并结合所学知识可知，宋代的婚姻择偶以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望，这是因为宋代时，传统的门阀士族势力退出历史舞台，庶族地主势力上升，平民社会的因素开始显现，故选B项；“逐步瓦解”不符合史实，且宋代社会等级制度仍然存在，排除A项；社会成员身份趋于平等指宋代科举制原则上面向全社会开放和强调公平竞争等，与题意不符，排除C项；D项与材料强调婚姻择偶观念的变化无关，排除。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 √ 16 15.南宋岳珂《桯史》卷二记载，一位富翁对想发财的穷书生说：“大凡致富之道，当先去其五贼。五贼不除，富不可致。”穷书生请教五贼是什么，富翁说：“即世之所谓仁、义、礼、智、信是也。”这一记载反映出当时 (　　) A.抛弃重农抑商的政策 B.价值观的冲突与矛盾 C.儒家传统义利观回归 D.理学世俗化趋势加强 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 解析：材料体现了当时人们致富观念与儒家伦理道德的冲突，所以这一记载反映出当时价值观的冲突与矛盾，故选B项；宋朝时统治者仍然坚持重农抑商的政策，排除A项；材料中富翁的观点与传统义利观(重义轻利)是对立的，排除C项；理学世俗化指的是理学思想在南宋中后期开始逐渐由学术上层向基层社会渗透和普及，材料体现的是商人逐利的价值观，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 二、非选择题 16.阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料　诗词是社会历史文化发展的产物，反映了作者所处时代的政治、经济与社会生活。下表为两宋时期部分诗词。 作者 诗句及出处 欧阳修(北宋) 自从澶州盟，南北结欢娱。虽云免战斗，两地供赋租。 ——《边户》 薛田(北宋) 货出军储推赈济，转行交子颂轻便。——《成都书事百韵》 张耒(北宋) 歌吹酒家市，帆樯贾客津。——《发金陵(今南京)折柳亭二首》 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 作者 诗句及出处 刘克庄(南宋) 诗人安得有青衫，今岁和戎百万缣。 从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕。——《戊辰即事》 虞俦(南宋) 夏税未毕秋税来，县家小缓州家逼。 拆东补西恐不免，剜肉医疮宁有极。 ——《成均同舍饯别新安使君徐子宜太丞分韵》 毛珝 (南宋) 去年一涝失冬收，逋债于今尚未酬。 偶为灼龟逢吉兆，再供租约赁耕牛。——《吴门田家十咏》 续表 ——摘编自漆侠《关于南宋农事诗 ——读<南宋六十家集>兼论江湖派》 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 从表中任选两组或多组信息得出一个结论，并根据所学知识加以阐释。(要求：结论明确，史论结合，表述清晰。) 解析：根据材料中所列举的宋朝时期诸多诗人的作品及其内容以及材料出处“漆侠《关于南宋农事诗——读<南宋六十家集>兼论江湖派》”可知，其所论述的主题是宋代的经济。可以把结论定位为：“宋朝社会经济的发展”“农民经济负担沉重”“边防压力使财政负担加重”等。在具体阐释时，首先要明确所阐释的主题，然后要选择材料中的具体诗句进行具体分析。最后，总结升华主旨。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 2 3 4 13 14 15 16 答案：示例　宋朝社会经济的发展 阐释：“歌吹酒家市”体现了商业市场的发展，“转行交子颂轻便”体现了宋代纸币的使用，“帆樯贾客津”反映了金陵作为长江重要港口城市的兴盛景象。 总的来说，以上诗句体现了宋朝商品经济的发展。 二、赋税制度与户籍制度 【选择性必修1·P 94、100】 1.赋税制度 $$