必修上 第4单元 第二讲 第2课时 明至清中叶的文化（课件）-【新高考方案】2026年高考历史一轮总复习（教材模块复习版）

第2课时　 明至清中叶的文化 CONTENTS 目录 01 02 03 识记牢——教材主干知识默背 理解透——核心主题深化理解 课时质量评价 识记牢——教材主干知识默背 01 3 (一)思想领域的变化 陆王心学 背景 程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力 内容 代表人物 陆九渊(南宋) 王守仁(明中期) 核心主张 心是万物的本原 “_______”“心外无物，心外无理” 求理方法 “发明本心”，内心反省 知行合一 评价 ①带有主观唯心主义倾向。 ②强调主观能动性，激励人们奋发立志。 ③隐含一定的平等和叛逆色彩 致良知 进步思潮 背景 明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃 主张 ①李贽提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准。 ②黄宗羲抨击君主专制制度，反对重农抑商观念，提出“__________”。 ③顾炎武、王夫之批判高度集权的政治制度 续表 工商皆本 (二)文艺与科技 1.小说与戏曲 (1)背景：城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。 (2)成就 小说 《水浒传》和《_________________》是我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁 《西游记》和《儒林外史》，分别是神话小说和讽刺小说的杰作 《红楼梦》是我国古典现实主义文学的高峰 戏曲 戏曲创作 趋向长篇化，代表作家有汤显祖和孔尚任 舞台演出 昆曲长期流行；清朝道光年间，形成京剧 三国志通俗演义 2.科技 传统 科技 李时珍的《_________》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》，在各自领域对传统科学技术进行了总结 徐弘祖的《___________》是一部地理和地质学名著 西学 东渐 明朝后期，意大利传教士利玛窦等来华，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识 清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图 本草纲目 徐霞客游记 数智赋能:课前主干基础知识掌握程度的随机性抽查 思考简答 1.思想界很多人都认为阳明心学和李贽思想都是对理学的反叛，你怎样理解他们的“叛逆色彩”。 提示：王守仁主张“良知”就是每个人心中的“天理”，只要重新发现、扩充和践行，就可以达到圣贤境界。这说明“天理”以个人的内心为准则，由主观认识代替了客观标准；李贽提倡个性自由，蔑视权威，甚至否定传统伦理道德标准。可见，他们的思想带有叛逆色彩。 2.《红楼梦》是中国古典四大名著之首，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者，更被誉为古今第一奇书。《红楼梦》的社会意义是什么? 提示：反映了封建社会末期的社会现实和尖锐矛盾，揭露了封建社会走向衰亡的历史命运，具有深刻的社会历史意义。 3.阅读《纲要(上)》P85“历史纵横”。简析这反映了怎样的社会时代特征。 提示：大型总结性典籍的编撰在一定程度上是封建社会进入晚期的时代体现。 4.利玛窦与徐光启合作翻译了欧几里得《几何原本》的部分内容，说明了什么? 提示：中国先进士大夫接受西方科技知识。 5.明清时期西学东渐传播的主要西学是什么? 提示：明清时期的西学东渐主要传播基督教神学及文艺复兴以后的自然科学和人文科学。 [概念阐释] 致良知 王守仁提出人生而有“圣人之心”，社会伦理道德观念其实就存在于本心之中，良知就是本心，就是隐藏在每个人心中的“天理”。良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，从而让理学从高高在上的台阶走到人间，普通百姓也能通过“发明本心”和“致良知”得到天理，使理学具有了普适性，心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 理解透——核心主题深化理解 02 14 从王守仁和李贽的思想看 材料一　是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——摘自《王文成公全书》卷26《大学问》 材料二　夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣!……夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。 ——摘自李贽《焚书》卷3《童心说》 史料探究 主题(一)　明清之际的进步思想 ◉ 探究1 根据材料一、二及所学知识，体会王阳明心学与李贽衍生出的思想解放倾向，及其对封建传统思想的冲击。 提示：“致良知”，以自己的内心为准则，有一定的平等和叛逆色彩，具有思想解放倾向；李贽将“童心”与“闻见道理”对立起来，进而对儒家经典和传统伦理道德秩序提出质疑，体现出明显的叛逆色彩。这种思想变化一定程度上与明朝后期商品经济发展、社会风气变化的趋势相适应，影响巨大。 从黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想看 材料三　黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四中提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。 ——摘编自黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》 ◉ 探究2 依据材料三，说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息。分析这些“时代气息”出现的背景。 提示：时代气息：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。 背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败；理学走向极端。 史论形成 (一)明清之际进步思想的特点 1.反传统、反教条。李贽以异端自居，否定孔子是天生圣人，认为儒家经典并非神圣不可侵犯的理论。 2.反对封建专制。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新命题，指出君主专制是“天下之大害”。 3.带有一定的民主色彩。黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君权，保证人民的基本权利。 4.反映资本主义萌芽的时代要求。李贽认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活而空谈仁义道德。 5.提倡学以致用的经世之学。顾炎武强调经世致用的思想，力图扭转明末不切实际的学风。 (二)明清之际进步思想的评价 1.进步性 (1)植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入新的活力，使儒学更趋实事求是，与国计民生靠得更近。 (2)带有早期启蒙性质，强烈冲击了君主专制统治，给后世民众以深刻的启迪，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。 2.局限性 (1)由于小农经济仍占据压倒优势，早期的民主思想缺乏物质基础，不占统治地位。 (2)未明确提出建立新的社会制度，没有形成完整的理论体系，本质上仍属于传统儒学的范畴。 主题训练 1.(2025·辽宁名校联盟考试)明末清初，社会的剧烈动荡促进了思想界的活跃，这一时期的进步思想家们提出了一系列具有历史进步性的主张。黄宗羲严厉抨击了封建制度，称专制帝王为“天下之大害”，并反对重农抑商观念，提出“工商皆本”的思想。顾炎武和王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判，主张限制君权，加强监督。这反映了明清时期 (　　) A.开始摆脱理学僵化模式并否定传统儒学 B.猛烈抨击皇权专制开启政治民主化进程 C.儒家思想在新的历史条件下的创新发展 D.商品经济的发展猛烈冲击了传统道德观念 √ 解析：据材料并结合所学可知，黄宗羲、顾炎武、王夫之都对宋明理学以维护封建秩序为己任的儒学进行了反思和批判，提出了具有历史进步的主张，这反映了资本主义萌芽产生，封建制度走向衰落背景下，儒家学说的创新发展，故选C项；黄宗羲、顾炎武、王夫之没有否定传统儒学，反而继承了传统儒学“仁”的思想，强调关注民生，排除A项；他们对封建专制进行批判，但并未突破封建士大夫的局限，没有提出推翻封建制度，建立民主制度的主张，因此并未开启政治民主化进程，排除B项；材料主旨是对封建专制制度的反思和对新的经济思想的倡导，没有反对传统的道德观念，排除D项。 2.有学者指出，黄宗羲新民本思想超越了传统民本思想的“君以民为本”“臣为民请命”的“为民作主”旧范式，而提出了“民为主，君为客”的君须为民服务的新思想，提出了以“天下之法(公法)治天下”的民治主张。据此可知，黄宗羲新民本思想 (　　) A.冲击了传统儒家思想权威 B.蕴含着朴素反专制色彩 C.强化了社会伦理道德秩序 D.影响了理学发展的趋势 √ 解析：据材料“天下之法(公法)治天下”可知，黄宗羲主张民治，体现了对君主专制制度的反思与批判，即蕴含了朴素的反专制色彩，故选B项；黄宗羲的思想仍属于儒家思想范畴，并未冲击儒家思想的权威，排除A项；黄宗羲的思想主要集中在对君主专制的批判上，而非强化社会伦理道德秩序，排除C项；黄宗羲的思想是对传统儒家思想的继承与发展，并未直接影响理学的发展趋势，排除D项。 3.17世纪的一些儒家学者把注意力转向了农工商兵、田制赋税、财计货币、为治大法等“当世之务”，提出“使封域之内常有千万财用，流转无穷”“正其义以谋其利，明其道而计其功”等主张。这些主张反映了明末清初 (　　) A.传统道德的价值取向 　B.士绅阶层的利益要求 C.经世致用的务实特点 　D.重农抑商的思想观念 √ 解析： 17世纪的一些儒家学者把注意力转向了“当世之务”，并提出各种主张，这说明明末清初的儒家学者关注当时的社会现实，并提出相应的解决方案，具有经世致用的务实特点，故选C项；传统道德的价值取向主要侧重于明心见性，弘扬道德伦理，主要是精神层面，有些务虚色彩，排除A项；面对明末清初朝代更替和商品经济发展的现实，一些开明儒家知识分子顺应潮流的举措，涉及了社会发展的不同领域和阶层，反映的并不是特定士绅阶层的利益要求，排除B项；由“农工商兵”可知，并未表现出抑商的思想观念，而是将商业与农业、工业并列对待，排除D项。 从明代小说看 材料一　明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著，明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。 史料探究 主题(二)　明清时期的文学、艺术和科技 ◉ 明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等，这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世……读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。 ——摘编自周先慎《明清小说》 探究1 根据材料一并结合所学知识，概括明代小说繁荣的原因，并简析明代小说在当时所起的社会作用。 提示：原因：唐宋元文学发展，留下了大量的素材；文人士大夫积极参与创作；小说通俗易懂，接近日常生活，易于被民众接受；商品经济繁荣，市民阶层扩大。 作用：满足了民众的文化需求；有一定教化功能；提升了民众的知识水平。 从科学技术看 材料二　从三部中国农书即王祯的《农书》(1313年)、徐光启的《农政全书》(1628年)、鄂尔泰等编的《授时通考》(1742年)来看，后面两部书所开列的农具清单，几乎全是对前一本书的重复。 ——摘编自德·希·珀金斯《中国农业的发展(1368—1968年)》 材料三　西僧利玛窦有自鸣钟，中设机关，每遇一时辄鸣。 ——摘编自谢肇淛《五杂俎·天部二》 探究2 根据材料二、三，概括分析我国明清科技发展的特征。 提示：带有明显的总结色彩；科技几乎停滞不前；西学东渐。 ◉ 史论形成 (一)明清小说繁荣的原因和特点 1.原因 (1)工商业发展，城市繁荣，市民阶层壮大，形成了要求表现自己思想和生活的广大读者群。 (2)传统的宋元话本在新的社会条件下得到继承发展，推动了通俗文学的发展。 (3)社会识字率提高，更多的下层文人从事小说创作。 (4)印刷术不断完善，书坊迅速发展。 (5)各种社会危机、社会矛盾逐渐加强，不少文人开始对现实进行批判。 2.特点 (1)数量繁多，体裁多样，表现手法丰富。 (2)反映广阔的社会风貌，思想内容复杂。 (3)艺术水平高超。 (4)通俗化、平民化明显。 (5)传统的轻商思想开始淡化，出现了具有时代特色的浸染着拜金逐利风气的作品。 (二)中国古代科技发展的特点 科技内容 应用性强，但对事物发展规律的探索不够 研究方法 主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验 科技使用 主要服务于农业发展需要，缺乏推动科技进一步发展的意识 应用领域 主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医学等领域 成就 全面繁荣，多项成就领先世界 (三)明清文化的主要特点 1.集大成的科技著作相继问世。 2.带有封建色彩的早期民主思想应运而生。 3.伴随城市经济发展，市民文学蓬勃兴起，小说成为文学的主流。 4.古典文化进入总结时期，官方组织编纂大型图书成就突出，充分显示出中华文明的博大气象。 5.西方传教士的东来，使中国人了解到一些先进的外来文化。 主题训练 1.明朝及清朝前中期，各类小说多掺杂诗歌，与前后散文协同叙事，呈现出散韵结合、诗文并存的特征。如李渔的《十二楼》每篇开头都有诗词来引发议论，且能紧扣小说主题而成为正文的有机组成部分。这一现象 (　　) A.反映了多元文化的互动 B.源于明清理学思想的发展 C.降低了小说的叙事能力 D.使小说迈入高雅艺术范畴 √ 解析：由“散韵结合、诗文并存”可得，这是将不同文学体裁加以融合的表现，反映了多元文化的互动，故选A项；上述现象源于商品经济的发展，使得越来越多的文人参与到小说创作中来，从而使得小说具有了与其他题材融合的可能和发展趋势，排除B项；题干所述现象使得小说散韵结合、诗文并存，丰富了叙事层次，增强了小说叙事的感染力和拓展了小说的叙事空间，排除C项；小说属于商品经济发展背景下市民文学的发展，散文与诗文的加入并不会改变小说的本质，它依然服务于市民阶层的需要，排除D项。 2.明初，开始出现刻印解析传统绘画技艺的图谱，例如《绘事指蒙》载有“(衣服褶皱的)描法古今一十八等”。明中期，进一步出现了包含权威艺术品版本的木刻图谱，以便于复制者和收藏家识别真伪。伴随印刷图谱的广泛流行，名画家的作品被大量仿制。上述现象表明明朝 (　　) A.西学东渐带来西方绘画新知识 B.市民文化呈现一片繁荣景象 C.艺术领域受到商业发展的冲击 D.印刷技术进步促进艺术创新 √ 解析：据题干“伴随印刷图谱的广泛流行，名画家的作品被大量仿制”可知，明朝时期，解析传统绘画技艺的图谱广泛流行，出现了仿制盗版现象，反映了印刷图谱的商业化增强，说明明朝商品经济的繁荣发展对艺术领域产生了巨大的影响，故选C项；西学东渐与材料反映的印刷图谱流行、仿制不符合，排除A项；明朝商品经济发达，市民意识走向成熟，推动了市民文化日趋繁荣，而材料体现的是商品经济发展影响绘画印刷图谱的变化，排除B项；材料内容不属于艺术创新，排除D项。 3.(2025·唐山开学摸底)明末士大夫徐光启对古希腊数学著作《几何原本》推崇备至，他说：“此书为用至广……而习者盖寡，窃意百年之后必人人习之，即又以为习之晚也!”这反映出 (　　) A.西方科学在中国流传广泛 B.对中国传统文化高度自信 C.中外交流的趋势不断加强 D.西学传入开阔了国人眼界 √ 解析：据材料并结合所学可知，《几何原本》等西方科技的传入使徐光启等开明士大夫看到了西方近代科技的进步性，开阔了国人的眼界，故选D项；“广泛”不合史实，应为“有限”，排除A项；B项与材料“对古希腊数学著作《几何原本》推崇备至”相悖，排除；“不断加强”不合史实，由于明朝奉行海禁政策，中西交流有限，排除C项。 数智赋能:随堂阅读,提升史学素养 课时质量评价 03 44 1 2 3 4 5 6 7 8 √ 1.朱熹认为天地之间存在形上之“道”和形下之“气”；王阳明认为“形有不同，道则无异”。这反映了，理学 (　　) A.发展到达了新高度 　B.理论的继承与发展 C.内涵的丰富与完备 　D.研究者之间的差异 (说明:标 的题目配有精品课件,助力老师讲评) 6 7 8 1 2 3 4 5 解析：据材料，朱熹认为世间所有的事物都由理和气形成而存在，王阳明认为任何事物虽是变化的，但道是不变的，即万物一体，由此可知，后者是对前者在理学上的继承与发展，故选B项；以朱熹为主要代表的程朱理学使理学上升到新高度，与题意不符，排除A项；材料中王阳明的思想是对朱熹思想的发展，但不能说理学内涵的“完备”，排除C项；材料强调的是在理学观点上的继承与发展，没有体现出研究者的差异，排除D项。 1 5 6 7 8 2 3 4 2.(2025·安阳考试)战国时期的孟子提出“民贵君轻”论，荀子提出“君舟民水”论；明末清初的黄宗羲则呼吁：“岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎?”据此可知，黄宗羲 (　　) A.否定了封建君主制度 B.突破了传统民本思想 C.总结了历史发展规律 D.冲破了儒家思想禁锢 √ 1 5 6 7 8 2 3 4 解析：据材料信息可知，孟子、荀子强调民本服务于君本，黄宗羲强调国家不是一家一姓的国家，突破了传统的民本思想，故选B项；黄宗羲依然属于地主阶级，其反对君主专制，而非否定君主制，排除A项；黄宗羲的主张是在明清时期商品经济发展、封建专制统治日益腐朽的基础上提出的，没有提出新社会的理想蓝图，仍属于封建社会内部的调整，并未总结历史发展规律，排除C项；黄宗羲批判继承儒家民本思想，其思想仍属于儒家思想范畴，排除D项。 1 5 6 7 8 2 3 4 3.(2025·苏州调研)冯梦龙在小说《醒世恒言》中描写嘉靖年间的盛泽镇：“络纬机杼之声，通宵彻夜。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。四方商贾来收买的，蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无伫足之隙。”该描写 (　　) A.体现政府对重农抑商政策的转变 B.突出了长途贩运贸易的兴盛 C.侧面反映了江南市镇的商业繁荣 D.属于小说没有历史研究价值 √ 1 5 6 7 8 2 3 4 解析：据材料可知，盛泽镇丝织业繁荣，有众多绸丝牙行，到盛泽镇进行丝绸贸易的商人众多，这反映了当地商品经济繁荣的景象，故选C项；材料主要体现了明朝时期盛泽镇的商业繁荣景象，未体现政府的经济政策，且明朝时期重农抑商政策没有转变，排除A项；材料主要是明朝市镇经济的发展，没有体现长途贩运贸易，排除B项；小说具有一定的历史研究价值，可以作为官方史料的补充，排除D项。 1 5 6 7 8 2 3 4 4.(2024·梅州二模)一直以来，传统文人画题材主要以山水、“四君子”等为主，但清代文人画除了传统主流题材外，出现了鬼怪题材，“以鬼喻人”“讽喻世事”的文人画逐渐多了起来。这种变化反映出清代 (　　) A.绘画风格日渐趋向写实 B.市民文化呈现繁荣景象 C.艺术领域出现批判意识 D.理学统治地位开始动摇 √ 1 5 6 7 8 2 3 4 解析：据材料“以鬼喻人”“讽喻世事”可知，清代文人画出现“讽喻世事”的画作，说明文人对现实不满，艺术领域出现批判意识，故选C项；据材料“出现了鬼怪题材”可知，这种变化并非是写实，而是想象，排除A项；材料主旨是文人画题材的变化，不能说明市民文化呈现繁荣景象，排除B项；材料仅涉及了文人画题材的变化，不能说明理学地位的变化，且清代理学统治地位并未动摇，排除D项。 1 5 6 7 8 2 3 4 5.(2024·南通二模)明中后期，除下层文人外，士大夫阶层中的一些人加入通俗文学的创作队伍中来。晚明时期，很多士大夫还将“三言二拍”等市民小说摆到了床前案头。这些士大夫的行为促进了 (　　) A.心学出现 B.科举发展 C.私家藏书 D.文化下移 √ 1 5 6 7 8 2 3 4 解析：据材料“士大夫阶层中的一些人加入通俗文学的创作队伍”并结合所学可知，明朝后期，商品经济繁荣，市民阶层壮大，他们对通俗文学的需求带动了文人士大夫阶层参与到通俗文学的创作中，促进文化下移，故选D项；心学在宋朝已经出现，排除A项；明朝的科举考试注重对四书五经的深入考查，进行通俗文学创作并不能促进科举发展，排除B项；很多士大夫将市民小说摆到了床前案头只能说明这些小说比较受欢迎，并不能促进私家藏书的发展，排除C项。 1 5 6 7 8 2 3 4 6.康熙帝非常钦慕“泰西”的科技，他不仅努力学习了“《几何原本》”，还深入研究了欧洲的天文、地理、机械等科技和历史知识。这一现象反映出 (　　) A.“海禁”政策形同虚设 B.西方科学革命波及中国 C.西学东渐的继续发展 D.清朝科技水平快速提升 √ 1 5 6 7 8 2 3 4 解析：据材料信息并结合所学可知，西学东渐是指从16世纪末到19世纪初，西方的科学、技术和文化知识通过传教士和其他途径传入中国的过程，康熙帝不仅学习了《几何原本》，还研究了许多其他西方的科学著作，包括天文学、地理学、机械学等，这反映出西学东渐的继续发展，故选C项；清朝的“海禁”政策主要是针对对外贸易，A项与题意无关，排除；材料只是强调康熙帝学习西方科技，无法看出西方近代自然科学革命波及中国，排除B项；由于当时西方的科技传入仅限于社会上层，“快速提升”与实际相悖，排除D项。 1 5 6 7 8 2 3 4 7.永乐元年，朱棣因古今事物散于众书，篇帙浩繁，不易检阅，下令解缙等翰林学士编修《永乐大典》，“用韵以统字，用字以系事”。编纂完成后，朱棣亲撰序文：“序百王之传，总历代之典……纂集四库之书，及购募天下遗籍，上自古初，迄于当世，旁搜博求，汇聚群分，著为典奥。”由此可见《永乐大典》的编纂 (　　) A.为明清之际进步思潮的出现奠基 B.旨在保存和传承中华优秀传统文化 C.服务于封建小农经济的发展需要 D.是明王朝宣示“文治”的重要手段 √ 1 5 6 7 8 2 3 4 解析：据材料信息并结合所学可知，朱棣的初衷是因为古今事物的知识散布在众多的书籍中，由于篇帙浩繁，检阅起来非常困难，因此他希望通过编纂一部大型类书来解决这个问题。《永乐大典》的编修展示了明朝对文化教育的重视，以及对历史和知识的尊重，是明王朝宣示“文治”政策的重要手段，故选D项；《永乐大典》与明清进步思潮奠基无关，排除A项；《永乐大典》的编纂虽然有保存文化的作用，但不是主要目的，排除B项；《永乐大典》与封建小农经济的发展需要关系不紧密，排除C项。 1 5 6 7 8 2 3 4 8.17世纪末至18世纪，日本据《农政全书》编写了《救荒本草》《野菜谱》《甘薯录》。1735年，法国《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》的部分内容，1738年，该书英译本在伦敦出版。对此解读正确的是 (　　) A.当时中国科技继续保持世界领先 B.当时的中国短暂恢复了对外开放传统 C.外国借助中国文化进行社会革新 D.《农政全书》集中国传统农技之大成 √ 1 5 6 7 8 2 3 4 解析：据材料可知，17世纪末至18世纪，《农政全书》传播到日本和法国，对其产生重要影响，侧面说明《农政全书》在农学技术方面的重要性，即《农政全书》集中国传统农技之大成，故选D项；“17世纪末至18世纪”的中国正处于明清时期，中国的传统科技并未转向近代科技，而西方即将开始工业革命，近代科技逐渐发展起来，排除A项；材料并未说明《农政全书》传入日本和法国的具体时间和方式，仅凭材料信息无法得出“短暂恢复了对外开放传统”的结论，排除B项；材料强调《农政全书》的影响，体现不出“社会革新”，排除C项。 $$