精品解析：吉林省白山市五校2024-2025学年高二下学期期末语文试题

吉林省白山市五校2024-2025学年高二下学期期末语文试题 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：选择性必修下册、必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 改进文风，一直是新闻媒体的重要任务。光明日报创刊75周年前夕，在查阅社史时，两份史料令人印象深刻：第一份是抢渡金沙江前夕，刘伯承发给朱德的报告，全文24个字：“皎平渡有船6只，每日夜能渡一万人。军委纵队5日可渡完。”另一份是抗美援朝时期，彭德怀打给党中央的报告，只有6个字：“饥无粮，寒缺衣。”党史专家认为：短电报体现了好文风，好文风折射出好作风，好作风是我军打胜仗的基础！ 有位旅美学者，曾举过这样一个例子：解放军无论出操还是行军，唱的最多的歌是《三大纪律八项注意》。歌词明白如话，通俗易懂。而再看国民党士兵唱的什么歌?“整军饬纪，宪兵所司，民众之保，军伍之师。以匡以导，必身先之，修己以教，教不虚施。”他感慨地说：这样的歌词，你得读过多少文言文才能看得懂？而那时的国民党士兵，八成以上都是文盲啊！各自唱着这样的歌，哪支军队能打胜仗，结果不言自明。这让我不由得想起在江西井冈山神山村采访时的经历——不少村民都能清清楚楚说出当年朱德、彭德怀等老一辈革命家在村民家中写下的标语。如“无产阶级只有分了田，才有饭吃有衣穿”“一切土地归农民”等。虽然当年的房子都已经翻盖过几茬，老一辈人也都相继离世，但这些简洁有力的标语，穿过百年风云，依旧被一代代传诵下来。 简洁朴实、响亮有力，正是好文风的体现。习近平总书记指出，文风改进永远在路上，要反对“长、空、假”，提倡“短、实、新”，新闻工作者要转作风改文风。 语言学家吕叔湘曾写诗批评那些赶时髦、故弄玄虚的不良文风：“文章写就供人读，何事苦营八阵图？洗尽铅华呈本色，梳妆莫问入时无。”洗尽铅华，的确是行文的真谛。新闻实践告诉我们：形式单一、语言生硬的“八阵图”式新闻报道，即使内容再好，也无法打动人心。然而，“八阵图”完全遁迹了吗？似乎并没有。 因此，改进文风，要注重宣传艺术，让话语体系契合时代方向和传播规律。光明日报作为以知识分子为主要读者对象的报纸，更需好文风来担当桥梁纽带。过去有不顾群众感受的典型人物报道，如今类似现象仍未杜绝，这警示我们改进文风刻不容缓。光明日报牢记总书记贺信的殷殷嘱托，坚持政治家办报与尊重新闻规律相结合，在改进文风方面作了一系列探索，提出“秉持客观理性、强化思想内涵、注重文化传承、关心学人吁求、引领社会风尚”的办报方针，并确定了改进文风的总体思路：“立足思想文化大报定位，提倡文气、清雅气、书卷气，反对俗气、八股气、粗鄙气。”主要做法有：用小角度讲大道理，用妙故事化硬题目，用好文笔活泛题材，不断提高文化含量，提升报道质量，扩大传播声量。 文风是由思想决定的，新闻实践中，版面呈现是办报者思想和思想方法的体现，而新闻策划是关键的第一个环节。策划旨在实现新闻价值最大化，好的新闻策划需“吃透两头”，即深入了解党中央执政理念和基层群众需求，精准探究新闻事实和舆情大势。同时，策划也是战术问题，要遵循新闻导向、价值规律和读者阅读习惯，掌握“章法”统领“写法”。光明日报将新闻性、思想性、学理性与文学性结合，采取“长中短”相结合的系统化打法，形成“集团军”优势。 策划完成后，语言艺术至关重要。“文无定法”但有规律可循，用小角度讲大道理是有效方法。如小白兔用胡萝卜钓鱼的寓言，启示党报记者不能硬灌“大道理”。光明日报在短新闻上发力，开设多个栏目，以小见大。短新闻写作应遵循冗言务去、辞约意丰、文短情长三个原则。当然，光明日报也不排斥长文章，重大问题或理论需长文深入阐述，且同样注重用小角度开掘。如今的报纸不耐读，其实与文风有关，不少文章干货少、说教味浓。党的宣传工作史上提倡把新闻写“活”写“软”。光明日报探索用妙故事化硬题目，要求文章学会讲故事而非空说教，如头版的相关栏目，以讲故事的方式贴近群众，抓准“故事点”，注重逻辑咬合，精于细节刻画，善于运用群众语言。 改进文风是系统工程。光明日报把大兴调查研究作为基石，要求记者深入现场。以“正学风”促进“改文风”，提倡读书涵养笔力：谋求新闻价值最大化，对新闻进行多维度表达：营造“敬惜文字”氛围，通过“小屋磨稿”提升报道质量：通过媒体融合放大传播声量：“开门办报”凝聚全社会力量，开放专栏和新闻报道，吸引各界参与。我们应牢记，改进文风没有捷径，需要信念、恒心和韧劲，才能铸就更多“千秋不朽”的华章。 （取材于王慧敏《改进文风，是新闻媒体的“常课”》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以两份史料揭示出好文风与好作风的关系，强调新闻媒体改进文风的必要性。 B. 旅美学者以军歌为例，表明明白如话的歌词比古奥难懂的更能深入人心，提升战斗力。 C. 老一辈革命家在村民家中留下的简洁有力的标语被代代传诵，凸显了好文风的影响力。 D. 吕叔湘先生认为形式单一、语言生硬的“八阵图”式新闻报道内容再好都无法打动人心。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 从文章标题和内容看，改进文风主要是新闻媒体的任务，与其他人关系不大。 B. 简洁朴实、响亮有力是好文风的体现，凡不具备这一特征的文章都需要改进。 C. 光明日报“大兴调查研究”理念与《改造我们的学习》的主要思想有相似处。 D. 改进文风没有捷径，只要有信念、恒心和韧劲就能写出“千秋不朽”的华章。 3. 根据材料相关内容，下列选项不符合新闻媒体改进文风举措的一项是（ ） A. 澎湃新闻关于“警民共建安全社区”的最新报道，采用百姓自述方式展现基层治理成果。 B. 某公众号在国家公祭日撰写缅怀革命先辈文章，文前加“不转不配做中国人”后发布。 C. 人民日报开设“大江大河”专栏，通过渔民日记展现长江十年禁渔政策实施的生态变迁。 D. 某省级党报在乡村振兴报道中连续推出《老支书的账本》《农技员的手札》等系列特写。 4. 光明日报在“改进文风”方面采取了哪些措施？请结合材料简要概括。 5. 新闻媒体应该具备什么样的文风？请结合文本分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。 西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声。柳莎到了月圆的日子会哭泣，而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。 安草儿在雨中打扫营地。 我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？ 安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑。他眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。 我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。 我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 两年前，达吉亚娜（我的女儿）召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。 我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。 安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。 虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。 我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。 以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。①可我想，布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！ 我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。 我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着“刷刷”的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说话。达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。 我是个鄂温克女人。 我是我们这个民族最后一个酋长的女人。②我要把我们这个民族的清晨、正午和黄昏，还有半个月亮说给你听…… （有删改） 【注】在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人，他们信奉萨满，逐驯鹿所喜食物而搬迁、游猎。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 西班为照顾可怜拉吉米而被迫选择下山，已预见到远离大山的自己将无法在大城镇生存。 B. 大城镇的定居生活给狩猎民族带来现代化的便捷，但也让他们失去了大自然灵性的滋养。 C. 安草儿并不理解选择的意义，他从未想过离开，他做出选择只是想早点出去做他的活计。 D. 那团不熄的火是“我”对自然赤诚的爱，对淳朴自在的生活与丰富深厚的民族文化的坚守。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 故事以一个九十高龄老者的视角，讲述了一个民族近百年的变迁史，体量庞大，给读者一种历史纵深感。 B. 故事用倒叙回忆了“去留选择”场景，在文明冲突场中刻画出处于重大转变时期的鄂温克族人的心理。 C. 故事采用散文化的笔法，叙述语调平静，节奏舒缓，更契合一个饱经沧桑的耄耋老人娓娓道来的口吻。 D. 作者退隐到故事之外，但读者依然在字里行间感受到作者对现代文明入侵的抵抗，对文化之根的追寻。 8. 班级开展“品读经典”活动，请从以下关键词中选择其一，以文中画线的两个语句为例进行评析。 关键词：简约精妙 意蕴丰富 9. 在某种意义上说，迟子建的这部长篇小说如同贾平凹的《秦腔》一样，也可以被看作是一曲挽歌，表达了对逝去事物的哀悼。试从“挽歌”角度，分析二者主题的异同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕子立，形影相吊。而刘凤婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 …… 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 (节选自《陈情表》) 材料二： 帝览之曰士之有名不虚然哉乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”(李)密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事。尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已!”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 (节选自《晋书·孝友传》) 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝览之A曰B士之有C名D不虚E然F哉G乃停H召。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行，行走，与《种树郭橐驼传》“隆然伏行”中的“行”词义相同。 B. “过蒙拔擢”与“大母过余曰”（《项脊轩志》）两句中的“过”词义相同。 C. “报养刘之日短也”与“弗之劾也”两句中的“之”用法不同。 D. “华善之”与“善万物之得时”（《归去来兮辞》）两句中的“善”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密不能废止奉养、远离祖母，是因为祖母已如迫近西山的落日，生命垂危，朝不保夕，与朝廷提倡的以孝道治理天下相吻合。 B. 李密的辛酸苦楚，蜀地人士及梁州、益州长官尽知。他祈望晋武帝怜恤，让他先报答奉养祖母刘氏，再来到陛下面前尽忠。 C. 下属官吏将李密写有“庆父不死，鲁国灾难就不会停止”内容禀告司隶，司隶虽认为李密在县名声清廉谨慎，但最终还是弹劾他。 D. 李密想到朝中任职，但无人举荐。任汉中太守后，他感觉不如意，心怀忿恨。奉诏作诗时惹怒晋武帝，都官从事奏请免其官职。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 （2）安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。 14. 李密懂得以情感人，也能以理服人。在李密看来，诸葛亮规劝提醒的话为什么那么琐碎？请结合材料二用自己的话回答。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夏夜 孔平仲 小雨初收深夜凉，杖藜徐步立回塘。 一天星月清人意，四面芙蕖遗我香。 大隐尝闻在朝市，昔人何必濯沧浪。 应官①粗了心无事，便是逍遥物外乡。 【注】①应官：当官。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联照应诗歌标题，小雨初停的夏夜，诗人拄着藜杖缓慢行走在曲折的水塘旁。 B. 颔联写夜晚的天空让心灵澄澈、清明，四面的荷花送来阵阵清香，令人愉悦。 C. 颈联中“濯沧浪”，是指在清水中洗涤冠缨，此处比喻诗人超脱尘俗，操守高洁。 D. 尾联直抒胸臆，道出诗人的心声，表明当官之人同样也可以超然物外，逍遥自在。 16. 本诗与黄庭坚的《登快阁》对“归隐”有不同的认识，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易在《琵琶行》中，用“_______，_______”两句概括了自己在听了琵琶女弹奏琵琶和自叙身世之后的万千感慨。 （2）鲍照《拟行路难（其四）》中安慰自己要认命，不要忧愁的是“_______，_______”两句。 （3）古代诗文中常常用“烟”这一意象来营造意境，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 根据专业电影平台最新数据，《哪吒2》的总票房已突破157亿元，这部电影成为首部进入全球票房榜前五的亚洲电影。《哪吒2》不仅成为中国电影史上的一座里程碑，更在世界电影史上再次书写了属于中国的华彩篇章。 围绕这部电影展开的讨论广泛而热烈。从主创“五年磨一剑”将细节精致到“毛细血管”的艺术匠心，到“全华班制作”托举起的国产动画电影“量质双飞跃”，让人不禁想起2024年席卷全球的现象级国产游戏《黑神话：悟空》，历时6年开发完成，制作团队全部由中国人组成。中国文化产品接连在世界范围内受到瞩目、获得成功，看似巧合的背后，是两支团队对艺术规律和市场规律的坚守，对弘扬好中国传统文化的决心，对讲好中国故事的信心。 “若前方无路，我就踏出一条路；若天地不容，我就扭转这乾坤。”神话故事里的哪吒，以莲偶结合七色宝莲重塑肉身。（ ）。中国年轻一代创作者，坐拥无穷无尽的文化富矿，怀报前所未有的时代机遇，更有自信也更有能力，用自己的语言、自己的方式、自己的风格讲好中国自己的故事，段造好中国自己的文化新明片。 18. 文中“量质双飞跃”中的“双飞跃”可以用下列哪个成语替换？（ ） A. 齐头并进 B. 突飞猛进 C. 并驾齐驱 D. 平分秋色 19. 如果将文中画波浪线的句子改为“面对困境要勇于开拓，面对压制要敢于反抗”，表达效果有何不同？ 20. 文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 21. 将下列语句填入文中括号内，最恰当一项是（ ） A. 这种颠覆传统的叙事方式，正是当代文化创新的关键所在 B. 哪吒的传奇经历表明，只有彻底打破旧有框架才能获得成功 C. 市场数据证明，这类改编作品更容易获得观众认可 D. 传统神话的现代演绎，为文化创作提供了新的可能性 22. 若将此新闻改编为一句话“短视频文案”，需在30秒内突出核心亮点。请从原文提取以下要素并各拟一个文案。 吸睛数据（最快吸引眼球）：________ 情怀触点（引发情感共鸣）：________ 互动引导（促发转发行为）：________ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，求稳成了人们的一种普遍心理。而有人认为，敢于在冒险中创新才是青年人应有的人生样态。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林省白山市五校2024-2025学年高二下学期期末语文试题 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：选择性必修下册、必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 改进文风，一直是新闻媒体的重要任务。光明日报创刊75周年前夕，在查阅社史时，两份史料令人印象深刻：第一份是抢渡金沙江前夕，刘伯承发给朱德的报告，全文24个字：“皎平渡有船6只，每日夜能渡一万人。军委纵队5日可渡完。”另一份是抗美援朝时期，彭德怀打给党中央的报告，只有6个字：“饥无粮，寒缺衣。”党史专家认为：短电报体现了好文风，好文风折射出好作风，好作风是我军打胜仗的基础！ 有位旅美学者，曾举过这样一个例子：解放军无论出操还是行军，唱的最多的歌是《三大纪律八项注意》。歌词明白如话，通俗易懂。而再看国民党士兵唱的什么歌?“整军饬纪，宪兵所司，民众之保，军伍之师。以匡以导，必身先之，修己以教，教不虚施。”他感慨地说：这样的歌词，你得读过多少文言文才能看得懂？而那时的国民党士兵，八成以上都是文盲啊！各自唱着这样的歌，哪支军队能打胜仗，结果不言自明。这让我不由得想起在江西井冈山神山村采访时的经历——不少村民都能清清楚楚说出当年朱德、彭德怀等老一辈革命家在村民家中写下的标语。如“无产阶级只有分了田，才有饭吃有衣穿”“一切土地归农民”等。虽然当年的房子都已经翻盖过几茬，老一辈人也都相继离世，但这些简洁有力的标语，穿过百年风云，依旧被一代代传诵下来。 简洁朴实、响亮有力，正是好文风的体现。习近平总书记指出，文风改进永远在路上，要反对“长、空、假”，提倡“短、实、新”，新闻工作者要转作风改文风。 语言学家吕叔湘曾写诗批评那些赶时髦、故弄玄虚的不良文风：“文章写就供人读，何事苦营八阵图？洗尽铅华呈本色，梳妆莫问入时无。”洗尽铅华，的确是行文的真谛。新闻实践告诉我们：形式单一、语言生硬的“八阵图”式新闻报道，即使内容再好，也无法打动人心。然而，“八阵图”完全遁迹了吗？似乎并没有。 因此，改进文风，要注重宣传艺术，让话语体系契合时代方向和传播规律。光明日报作为以知识分子为主要读者对象的报纸，更需好文风来担当桥梁纽带。过去有不顾群众感受的典型人物报道，如今类似现象仍未杜绝，这警示我们改进文风刻不容缓。光明日报牢记总书记贺信的殷殷嘱托，坚持政治家办报与尊重新闻规律相结合，在改进文风方面作了一系列探索，提出“秉持客观理性、强化思想内涵、注重文化传承、关心学人吁求、引领社会风尚”的办报方针，并确定了改进文风的总体思路：“立足思想文化大报定位，提倡文气、清雅气、书卷气，反对俗气、八股气、粗鄙气。”主要做法有：用小角度讲大道理，用妙故事化硬题目，用好文笔活泛题材，不断提高文化含量，提升报道质量，扩大传播声量。 文风是由思想决定的，新闻实践中，版面呈现是办报者思想和思想方法的体现，而新闻策划是关键的第一个环节。策划旨在实现新闻价值最大化，好的新闻策划需“吃透两头”，即深入了解党中央执政理念和基层群众需求，精准探究新闻事实和舆情大势。同时，策划也是战术问题，要遵循新闻导向、价值规律和读者阅读习惯，掌握“章法”统领“写法”。光明日报将新闻性、思想性、学理性与文学性结合，采取“长中短”相结合的系统化打法，形成“集团军”优势。 策划完成后，语言艺术至关重要。“文无定法”但有规律可循，用小角度讲大道理是有效方法。如小白兔用胡萝卜钓鱼的寓言，启示党报记者不能硬灌“大道理”。光明日报在短新闻上发力，开设多个栏目，以小见大。短新闻写作应遵循冗言务去、辞约意丰、文短情长三个原则。当然，光明日报也不排斥长文章，重大问题或理论需长文深入阐述，且同样注重用小角度开掘。如今的报纸不耐读，其实与文风有关，不少文章干货少、说教味浓。党的宣传工作史上提倡把新闻写“活”写“软”。光明日报探索用妙故事化硬题目，要求文章学会讲故事而非空说教，如头版的相关栏目，以讲故事的方式贴近群众，抓准“故事点”，注重逻辑咬合，精于细节刻画，善于运用群众语言。 改进文风是系统工程。光明日报把大兴调查研究作为基石，要求记者深入现场。以“正学风”促进“改文风”，提倡读书涵养笔力：谋求新闻价值最大化，对新闻进行多维度表达：营造“敬惜文字”氛围，通过“小屋磨稿”提升报道质量：通过媒体融合放大传播声量：“开门办报”凝聚全社会力量，开放专栏和新闻报道，吸引各界参与。我们应牢记，改进文风没有捷径，需要信念、恒心和韧劲，才能铸就更多“千秋不朽”的华章。 （取材于王慧敏《改进文风，是新闻媒体的“常课”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以两份史料揭示出好文风与好作风的关系，强调新闻媒体改进文风的必要性。 B. 旅美学者以军歌为例，表明明白如话的歌词比古奥难懂的更能深入人心，提升战斗力。 C. 老一辈革命家在村民家中留下的简洁有力的标语被代代传诵，凸显了好文风的影响力。 D. 吕叔湘先生认为形式单一、语言生硬的“八阵图”式新闻报道内容再好都无法打动人心。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 从文章标题和内容看，改进文风主要是新闻媒体的任务，与其他人关系不大。 B. 简洁朴实、响亮有力是好文风的体现，凡不具备这一特征的文章都需要改进。 C. 光明日报“大兴调查研究”理念与《改造我们学习》的主要思想有相似处。 D. 改进文风没有捷径，只要有信念、恒心和韧劲就能写出“千秋不朽”的华章。 3. 根据材料相关内容，下列选项不符合新闻媒体改进文风举措的一项是（ ） A. 澎湃新闻关于“警民共建安全社区”的最新报道，采用百姓自述方式展现基层治理成果。 B. 某公众号在国家公祭日撰写缅怀革命先辈文章，文前加“不转不配做中国人”后发布。 C. 人民日报开设“大江大河”专栏，通过渔民日记展现长江十年禁渔政策实施的生态变迁。 D. 某省级党报在乡村振兴报道中连续推出《老支书的账本》《农技员的手札》等系列特写。 4. 光明日报在“改进文风”方面采取了哪些措施？请结合材料简要概括。 5. 新闻媒体应该具备什么样的文风？请结合文本分析。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①提出办报方针。 ②确定总体思路。 ③做好新闻策划。 ④大兴调查研究。 ⑤以“正学风”促进“改学风”。 5. ①内容形式上，简洁朴实、响亮有力。 ②宣传艺术上，契合时代方向和传播规律。 ③思想方法上，深入了解党中央执政理念和基层群众需求。 ④语言艺术上，小角度讲大道理，妙故事化硬题目。 【解析】 【导语】这篇文章以改进文风为主题，通过历史案例（刘伯承、彭德怀的电报）、军歌对比和革命标语等生动素材，论证了“短实新”文风的重要性。材料既展现了革命年代简洁文风的实效性，又结合当下媒体实践，提出改进文风的系统方案。文章结构严谨，从历史到现实，从问题到对策，层层递进。语言既有理论高度（引用习总书记指示），又具实践指导性（光明日报的具体做法），体现了思想性与可操作性的统一，是一篇论述媒体文风建设的典范之作。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，概括文章要点的能力。 D.“吕叔湘先生认为……”说法错误，文中提到“语言学家吕叔湘曾写诗批评那些赶时髦、故弄玄虚的不良文风……新闻实践告诉我们：形式单一、语言生硬的‘八阵图’式新闻报道，即使内容再好，也无法打动人心”，可见“形式单一、语言生硬的‘八阵图’式新闻报道即使内容再好也无法打动人心”是作者根据新闻实践得出的观点，而非吕叔湘先生的观点。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“与其他人关系不大”错误，材料中虽主要论述新闻媒体改进文风的任务，但文风问题并非只与新闻媒体有关，如文中提到的解放军的报告、标语等也体现了好文风，说明文风问题涉及广泛。 B.“凡不具备这一特征的文章都需要改进”错误，简洁朴实、响亮有力是好文风的体现，但不能说不具备这一特征的文章都需要改进，文风具有多样性，其他风格的文章只要符合相应的写作要求和目的，也可能是好文章，选项说法过于绝对。 D.“只要……就……”错误，有信念、恒心和韧劲是写出“千秋不朽”华章的必要条件，但不是充分条件，选项说法过于绝对。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.澎湃新闻采用百姓自述方式展现基层治理成果，符合“用妙故事化硬题目，要求文章学会讲故事而非空说教”以及“善于运用群众语言”的改进文风举措，通过百姓自身的讲述，让报道更贴近群众，更有吸引力。 B.某公众号在文章前加“不转不配做中国人”这样的话语，属于标题党行为，带有强迫性和煽动性，不符合新闻媒体客观、理性的原则，也不符合改进文风提倡的“短、实、新”，以及反对“长、空、假”的要求，这种做法是为了博眼球而不是以内容取胜，违背了改进文风的方向。 C.人民日报开设专栏通过渔民日记展现长江十年禁渔政策实施的生态变迁，是以小角度切入，用具体的渔民日记来反映大政策带来的变化，符合“用小角度讲大道理”“以小见大”的改进文风举措，使报道更生动、更有可读性。 D.某省级党报在乡村振兴报道中推出系列特写，如《老支书的账本》《农技员的手札》等，是通过具体的人物和他们的故事来展现乡村振兴这一主题，符合“用妙故事化硬题目”的要求，以生动的故事来吸引读者，让乡村振兴这一宏大主题变得具体可感，是改进文风的体现。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，概括文章要点的能力。 ①文中在改进文风方面作了一系列探索，“秉持客观理性、强化思想内涵、注重文化传承、关心学人吁求、引领社会风尚”的办报方针，从多个方面对报纸内容进行规范，以更好地满足读者需求，担当起桥梁纽带作用。 ②“立足思想文化大报定位，提倡文气、清雅气、书卷气，反对俗气、八股气、粗鄙气”为文风改进确立了具体的风格导向，使报纸在语言风格和文化气质上有了清晰的追求。 ③“好的新闻策划需‘吃透两头’，即深入了解党中央执政理念和基层群众需求，精准探究新闻事实和舆情大势”；同时“遵循新闻导向、价值规律和读者阅读习惯，掌握‘章法’统领‘写法’，将新闻性、思想性、学理性与文学性结合，采取‘长中短’相结合的系统化打法，形成‘集团军’”优势”，以此实现新闻价值最大化，提升报道质量。 ④要求“把大兴调查研究作为基石，要求记者深入现场”，这有助于记者更好地了解实际情况，获取真实、生动的素材，使报道更贴近实际、贴近群众，避免闭门造车和空洞说教，为写出有深度、有温度的文章奠定基础。 ⑤“提倡读书涵养笔力”，通过提升记者的知识素养和文化底蕴，使其在写作时能够有更深厚的积累和更敏锐的表达，从而改进文风，让文章更具思想内涵和文化韵味。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文章信息，发掘人文价值和时代精神的能力。 ①内容形式上：“简洁朴实、响亮有力，正是好文风的体现”，就像解放军的报告和歌曲，语言简洁明了，通俗易懂，能够让普通士兵和百姓轻易理解。而新闻报道若“形式单一、语言生硬”，即便内容优质，也难以打动人心。所以新闻媒体在内容形式上应追求简洁，避免冗长复杂的表述，用朴实的语言传递有力的信息。 ②宣传艺术上：要“契合时代方向和传播规律”，如果文风不能适应时代和传播规律，就会导致信息传播不畅，无法达到预期的传播效果。文中光明日报以知识分子为主要读者对象，确定了“立足思想文化大报定位，提倡文气、清雅气、书卷气，反对俗气、八股气、粗鄙气”的改进文风总体思路，就是为了让文风与读者群体和时代要求相契合。 ③思想方法上：需“深入了解党中央执政理念和基层群众需求，精准探究新闻事实和舆情大势”，这样才能确保新闻报道既符合国家的政策方向，又能反映群众的心声，使新闻媒体真正成为党和人民的喉舌，发挥出应有的舆论引导作用。 ④语言艺术上：“用小角度讲大道理，用妙故事化硬题目，用好文笔活泛题材，不断提高文化含量，提升报道质量，扩大传播声量”，通过小角度切入，可以避免生硬地灌输“大道理”，让读者更容易接受和理解。用妙故事来化解硬题目，能够使文章更生动有趣，贴近群众生活。光明日报开设多个短新闻栏目，以小见大，同时在长文章中也注重用小角度开掘，并且要求文章学会讲故事，抓准“故事点”，注重逻辑咬合，精于细节刻画，善于运用群众语言，这些都是在语言艺术上的有益探索和实践。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。 西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声。柳莎到了月圆的日子会哭泣，而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。 安草儿在雨中打扫营地。 我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？ 安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑。他眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。 我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。 我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 两年前，达吉亚娜（我的女儿）召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。 我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。 安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。 虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。 我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。 以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。①可我想，布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！ 我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。 我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着“刷刷”的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说话。达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。 我是个鄂温克女人。 我是我们这个民族最后一个酋长的女人。②我要把我们这个民族的清晨、正午和黄昏，还有半个月亮说给你听…… （有删改） 【注】在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人，他们信奉萨满，逐驯鹿所喜食物而搬迁、游猎。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 西班为照顾可怜的拉吉米而被迫选择下山，已预见到远离大山的自己将无法在大城镇生存。 B. 大城镇的定居生活给狩猎民族带来现代化的便捷，但也让他们失去了大自然灵性的滋养。 C. 安草儿并不理解选择的意义，他从未想过离开，他做出选择只是想早点出去做他的活计。 D. 那团不熄的火是“我”对自然赤诚的爱，对淳朴自在的生活与丰富深厚的民族文化的坚守。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 故事以一个九十高龄老者的视角，讲述了一个民族近百年的变迁史，体量庞大，给读者一种历史纵深感。 B. 故事用倒叙回忆了“去留选择”场景，在文明冲突场中刻画出处于重大转变时期的鄂温克族人的心理。 C. 故事采用散文化的笔法，叙述语调平静，节奏舒缓，更契合一个饱经沧桑的耄耋老人娓娓道来的口吻。 D. 作者退隐到故事之外，但读者依然在字里行间感受到作者对现代文明入侵的抵抗，对文化之根的追寻。 8. 班级开展“品读经典”活动，请从以下关键词中选择其一，以文中画线的两个语句为例进行评析。 关键词：简约精妙 意蕴丰富 9. 在某种意义上说，迟子建的这部长篇小说如同贾平凹的《秦腔》一样，也可以被看作是一曲挽歌，表达了对逝去事物的哀悼。试从“挽歌”角度，分析二者主题的异同。 【答案】6. A 7. B 8. “简约精妙”示例：句①“布苏的火里没有阳光月光”，“阳光”“月光”之比，精准地写出布苏缺少的是自然灵性，意象简单但精妙。  句②中的“清晨”“正午”“黄昏”隐喻民族的三个历史发展阶段，简单，意味却长，引发读者对一个民族历史变迁的关注与思考。 “意蕴丰富”示例：句①用“日光与月光”借指大自然，“心眼明亮”指自然给人带来的灵性，此引发人对自然灵性的尊重与热爱。 句②“清晨”“正午”“黄昏”隐喻民族的三个历史发展阶段，引发读者对一个民族历史变迁的关注与思考。 9. 同：二者均在追忆叹惋一种消逝的文化，都展现出厚重的文化意蕴。 异：①《秦》哀叹在中国历史格外悠久漫长的乡土文化的渐行渐远；《额》痛惜在生态文化的意义上具有突出价值的原住民文化，在现代化挤压与逼迫之下，最终无奈地消亡。 ②《秦》重在表现秦腔与三秦大地上的人民血肉联系；《额》侧重表现人与自然的融合共生，对自然灵性的敬畏。 ③《秦》格调相对欢乐明快，《额》哀婉伤感。 【解析】 【导语】选文以鄂温克族最后一位酋长的女人的视角，通过细腻的意象和诗意的语言，展现了一个游猎民族在现代文明冲击下的坚守与失落。作者以散文化的笔调，将个体命运与民族变迁交织，既呈现了传统生活方式消逝的哀婉，又暗含对自然与神灵的敬畏。文中“火”的象征尤为深刻，既是生命的延续，也是文化根脉的守护。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“已预见到远离大山的自己将无法在大城镇生存”错误。原文是说“他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的”，可见“无法在大城镇生存”是“我”的猜想，不是西班自己的想法。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“倒叙”错误，这里用的是“插叙”。从“两年前，达吉亚娜（“我”的女儿）召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决”可知，“去留选择”场景是在行文过程中插入的。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析句子语言，写文学评论的能力。 “简约精妙”指语言表达简洁凝练，通过基础意象或常见修辞传递深刻内涵，实现“言简意赅”的表达效果。“简约精妙”示例：句①中的“阳光月光”这两个日常生活中常见的自然景象，代指大自然的灵性与生机，避免直接使用“自然”“灵性”等抽象概念，表达更具体生动，说“布苏的火里没有阳光月光”，意思是作为城镇的布苏缺少的是自然灵性，意象简单但精妙。句②“民族的清晨、正午和黄昏”运用比喻的手法，“清晨”“正午”“黄昏”隐喻民族的三个历史发展阶段，分别指民族历史的初期，鼎盛时期和衰落期。此处将抽象的历史阶段转化为可感知的自然时序，修辞手法常见且易懂。此处仅用三个词便勾勒出民族历史的动态变迁，引发读者对文明兴衰的反思。 ‌“意蕴丰富”指事物隐喻多层含义、文化象征或哲学思考，蕴含深刻的内涵与价值。“意蕴丰富”示例：句①“布苏的火里没有阳光、月光”运用了比喻的手法，用“阳光”“月光”比作自然。“人的心和眼睛明亮”是指自然之火带给人的灵性，引发人对自然灵性的尊重与热爱。“布苏的火里没有阳光和月光”暗示城镇因人为建设失去了自然的纯粹，揭示了“文明发展与自然缺失”的深层矛盾，语言简练但寓意深刻。②“清晨、正午和黄昏”运用比喻的手法，“清晨”“正午”“黄昏”隐喻民族的三个历史发展阶段，意蕴丰富，还可引申为对生命轮回、文明规律的普世思考，体现“言有尽而意无穷”的特点，引发读者对一个民族历史变迁的关注与思考。 【9题详解】 本题查考学生把握小说主题意蕴以及进行比较阅读的能力。 相同点：本文写了因现代文明的入侵，狩猎民族离开大山去城镇定居，只有“这个民族最后一个酋长的女人”，一个九十岁的老人和一个叫安草儿的人守在这里，这意味着这种游牧民族文化的逐渐消失。《秦腔》表现的是古老农村在当今城市化运动面前所呈现出的不可避免的衰败与没落。所以，二者均在追忆叹惋一种消逝的文化，都展现出厚重的文化意蕴。 不同点： ①《秦腔》表现的是古老农村在当今城市化运动面前所呈现出的不可避免的衰败与没落，年轻人无可奈何地大量离开土地去城里打工，而留下的那些老弱病残则为贫困与生计所累。所以《秦腔》哀叹在中国历史格外悠久漫长的乡土文化的渐行渐远。《额》注释中说“在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人，他们信奉萨满，逐驯鹿所喜食物而搬迁、游猎”，这是一个古老的民族，是这里的原住民，文中说“我是我们这个民族最后一个酋长的女人”，说明鄂温克人故老的生活方式就要消失了，所以，《额》痛惜在生态文化的意义上具有突出价值的原住民文化，在现代化挤压与逼迫之下，最终无奈地消亡。 ②《秦腔》中秦腔是西北特有的戏曲形式，它与当地农民的生活方式和情感有着血肉关联，所以《秦》重在表现秦腔与三秦大地上的人民血肉联系。《额》中写到那团不熄的火，这是“我”对自然赤诚的爱，对布苏的火里没有太阳和月亮的担忧，“我”无法住在没有月亮的黑暗中，无法适应城镇生活，表达了对淳朴自在的生活与丰富深厚的民族文化的坚守，所以《额》侧重表现人与自然的融合共生，对自然灵性的敬畏。 ③从格调上看，《秦腔》是一部文化浸染下的当代民间实录，清风街便是普通百姓柴米油盐、婚丧嫁娶、喜怒哀乐的日常缩影，所以《秦》格调相对欢乐明快。《额》讲述了一个民族近百年的变迁史，字里行间流露出作者对现代文明入侵的抵抗，格调哀婉伤感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕子立，形影相吊。而刘凤婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 …… 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 (节选自《陈情表》) 材料二： 帝览之曰士之有名不虚然哉乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”(李)密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事。尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已!”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 (节选自《晋书·孝友传》) 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝览之A曰B士之有C名D不虚E然F哉G乃停H召。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行，行走，与《种树郭橐驼传》“隆然伏行”中的“行”词义相同。 B. “过蒙拔擢”与“大母过余曰”（《项脊轩志》）两句中的“过”词义相同。 C. “报养刘之日短也”与“弗之劾也”两句中的“之”用法不同。 D. “华善之”与“善万物之得时”（《归去来兮辞》）两句中的“善”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密不能废止奉养、远离祖母，是因为祖母已如迫近西山落日，生命垂危，朝不保夕，与朝廷提倡的以孝道治理天下相吻合。 B. 李密的辛酸苦楚，蜀地人士及梁州、益州长官尽知。他祈望晋武帝怜恤，让他先报答奉养祖母刘氏，再来到陛下面前尽忠。 C. 下属官吏将李密写有“庆父不死，鲁国灾难就不会停止”的内容禀告司隶，司隶虽认为李密在县名声清廉谨慎，但最终还是弹劾他。 D. 李密想到朝中任职，但无人举荐。任汉中太守后，他感觉不如意，心怀忿恨。奉诏作诗时惹怒晋武帝，都官从事奏请免其官职。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 （2）安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。 14. 李密懂得以情感人，也能以理服人。在李密看来，诸葛亮规劝提醒的话为什么那么琐碎？请结合材料二用自己的话回答。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）生下来刚六个月，慈父便弃我而去；到四岁时，舅父强行改变了母亲想守节的志向（逼她改嫁）。 （2）安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓却亡了蜀国，从这可知成败的原因是一样的。 14. 李密认为：诸葛亮与对话的人水平不相等，不匹配，所以他的言教具体琐碎。 【解析】 【导语】这两篇文言文展现了李密（李密）忠孝两难全的困境与才情。《陈情表》以凄婉笔调自陈孤苦，强调“孝治天下”的朝廷伦理，情感真挚，逻辑严密，堪称古代奏表典范。材料二则通过君臣对话和仕途起伏，凸显其政治洞察力与耿直性格，如以齐桓公类比刘禅，直言诸葛亮“言教碎”的合理性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇帝看了以后说：“(这个)读书人名声高雅，不是徒有虚名啊。”于是就停止征召(他)。 “曰”为断句标志，其后B处断开； “士之有名”中，“之”用于主谓之间，“士之有名”作主语，可单独断开，即D处断开； “哉”为句末语气词，其后G处断可。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。句意：九岁时不能走路。/ 弯着腰、身体隆起行走。 B.错误，词义不同。过分/看望。句意：受到过分提拔。/祖母来看望我时说。 C.正确。结构助词，/代词，他。句意：而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。/没有弹劾他。 D.正确。认为……好/羡慕。句意：张华认为他的道理很好。/ 羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“最终还是弹劾他”错误。与原文“弗之劾也”（不弹劾他）直接矛盾。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见”，用在动词前表示对我怎么样，相当于“我”；“行年四岁”，到四岁时；“夺”，强行改变。 （2）“任”，任用；“是”，这；“是知成败一也”，判断句，“也”表判断。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 原文为“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳”，意思是“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎”，据此可知，李密认为诸葛亮与对话的人水平不相等，不匹配，所以他的言教具体琐碎。 参考译文： 材料一： 臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，慈父便弃我而去；我四岁的时候，舅父强迫母亲改变守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止离开她。 …… 我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢。只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我私情上不能废止侍养祖母而远离。 我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 材料二： 皇帝看了以后说：“(这个)读书人名声高雅，不是图有虚名啊。”于是就停止征召(他)。后来(他的祖母)刘去世了，(他)服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时(有个叫)张华的司空问他说：“(你认为)安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲(的辅助)而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公刘禅得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓却亡了蜀国，（从）这可知成败的原因是一样的。”又问：“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。(后来)到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止！”下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，(我的)这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，(识相的)都官从事马上奏请罢免李密的官职。后来(他)在家中去世。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夏夜 孔平仲 小雨初收深夜凉，杖藜徐步立回塘。 一天星月清人意，四面芙蕖遗我香。 大隐尝闻在朝市，昔人何必濯沧浪。 应官①粗了心无事，便是逍遥物外乡。 【注】①应官：当官。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联照应诗歌标题，小雨初停的夏夜，诗人拄着藜杖缓慢行走在曲折的水塘旁。 B. 颔联写夜晚的天空让心灵澄澈、清明，四面的荷花送来阵阵清香，令人愉悦。 C. 颈联中“濯沧浪”，是指在清水中洗涤冠缨，此处比喻诗人超脱尘俗，操守高洁。 D. 尾联直抒胸臆，道出诗人的心声，表明当官之人同样也可以超然物外，逍遥自在。 16. 本诗与黄庭坚的《登快阁》对“归隐”有不同的认识，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①孔诗颈联连用两个典故，表明大隐可隐于朝堂闹市，不必超脱尘世。尾联写当官不陷于琐事，便心中无事，同样可以逍遥自由。 ②黄诗尾联通过“归船”“白鸥”之想，表达回乡归隐之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“此处比喻诗人超脱尘俗，操守高洁”错。“濯沧浪”在这里不是用来比喻诗人超脱尘俗，操守高洁，而是指隐居山林。整句诗表达的观点是隐居不必到山林。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 孔诗颈联是“大隐尝闻在朝市，昔人何必濯沧浪”，意思是：那些真正有能力和智慧的人，他们并不需要像古人那样去隐居山林，远离尘嚣，而是能够在大城市或朝廷中保持自己的清高和独立，保持内心的宁静和超脱。诗人连用两个典故，表明大隐不必隐居山林，不必超脱尘世，可以隐于朝堂闹市，即使在朝廷当官，也可以有归隐之趣。尾联“应官粗了心无事，便是逍遥物外乡”，写当官不陷于琐事，便心中无事，同样可以逍遥自由。 黄诗尾联是“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”诗人是说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡，我的心早已和白鸥订好盟约了。良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的“归船”“白鸥”之想，通过“归船”“白鸥”之想，表达回乡归隐之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易在《琵琶行》中，用“_______，_______”两句概括了自己在听了琵琶女弹奏琵琶和自叙身世之后的万千感慨。 （2）鲍照《拟行路难（其四）》中安慰自己要认命，不要忧愁的是“_______，_______”两句。 （3）古代诗文中常常用“烟”这一意象来营造意境，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 同是天涯沦落人 ②. 相逢何必曾相识 ③. 人生亦有命 ④. 安能行叹复坐愁 ⑤. 大漠孤烟直 ⑥. 长河落日圆（烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：涯、沦、坐、漠、笼、沙、泊、淮。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 根据专业电影平台最新数据，《哪吒2》的总票房已突破157亿元，这部电影成为首部进入全球票房榜前五的亚洲电影。《哪吒2》不仅成为中国电影史上的一座里程碑，更在世界电影史上再次书写了属于中国的华彩篇章。 围绕这部电影展开的讨论广泛而热烈。从主创“五年磨一剑”将细节精致到“毛细血管”的艺术匠心，到“全华班制作”托举起的国产动画电影“量质双飞跃”，让人不禁想起2024年席卷全球的现象级国产游戏《黑神话：悟空》，历时6年开发完成，制作团队全部由中国人组成。中国文化产品接连在世界范围内受到瞩目、获得成功，看似巧合的背后，是两支团队对艺术规律和市场规律的坚守，对弘扬好中国传统文化的决心，对讲好中国故事的信心。 “若前方无路，我就踏出一条路；若天地不容，我就扭转这乾坤。”神话故事里的哪吒，以莲偶结合七色宝莲重塑肉身。（ ）。中国年轻一代创作者，坐拥无穷无尽的文化富矿，怀报前所未有的时代机遇，更有自信也更有能力，用自己的语言、自己的方式、自己的风格讲好中国自己的故事，段造好中国自己的文化新明片。 18. 文中“量质双飞跃”中的“双飞跃”可以用下列哪个成语替换？（ ） A. 齐头并进 B. 突飞猛进 C. 并驾齐驱 D. 平分秋色 19. 如果将文中画波浪线的句子改为“面对困境要勇于开拓，面对压制要敢于反抗”，表达效果有何不同？ 20. 文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 21. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 这种颠覆传统的叙事方式，正是当代文化创新的关键所在 B. 哪吒的传奇经历表明，只有彻底打破旧有框架才能获得成功 C. 市场数据证明，这类改编作品更容易获得观众认可 D. 传统神话的现代演绎，为文化创作提供了新的可能性 22. 若将此新闻改编为一句话“短视频文案”，需在30秒内突出核心亮点。请从原文提取以下要素并各拟一个文案。 吸睛数据（最快吸引眼球）：________ 情怀触点（引发情感共鸣）：________ 互动引导（促发转发行为）：________ 【答案】18. A 19. ①修辞：原句用对偶、夸张修辞，气势磅礴；改句虽整齐，但平铺直叙，失去文学张力。 ②情感：原句以第一人称“我”强化代入感，改句转为说理，感染力减弱。 ③文化：原句呼应哪吒“逆天改命”的神话内核，改句失去了具体的文化关联。 20. “偶”改为“藕” “报”改为“抱” “段”改为“锻” “明”改为“名” 21. D 22. ①. 吸睛数据：157亿！亚洲动画电影首登全球票房榜TOP5！ ②. 情怀触点：五年磨一剑的国漫匠心，你愿意为这份坚持点赞吗？ ③. 互动引导：转发接力，让世界看见中国动画！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “量质双飞跃”强调“量”与“质”两个方面同时提升。 A.齐头并进：多方面同时进行，多形容几件事情或几项工作同时开展。符合“数量”和“质量”两方面同时提升的语义，与语境契合。 B.突飞猛进：形容事业、学问等进展非常迅速，侧重发展速度快，不涉及“多方面同时进行”的含义，与“量质双提升”的语境不符。 C.并驾齐驱：比喻彼此的力量或才能不分高下，多形容双方在竞争中处于同等地位，不强调“共同提升”，与语境无关。 D.平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低，表示平局，仅用于两者之间的比较，且侧重“比例均等”，而非“同时进步”，不符合语境。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏语句表达效果的能力。 ①原句“前方无路”与“天地不容”、“踏出一条路”与“扭转这乾坤”对仗工整，运用对偶，以及夸张“踏出一条路”“扭转这乾坤”以超现实想象强化决心，句式整齐且富有气势，凸显哪吒敢于挑战困境的英雄气概；改句虽保留句式整齐的特点，但采用直白的说理方式，表达平淡。 ②原句以第一人称“我”的口吻表述，增强了人物的代入感和情感共鸣，仿佛哪吒直接倾诉反抗精神，情感强烈而鲜明；改句去掉第一人称，转为客观说理，削弱了人物的主体意识和情感冲击力。 ③原句化用哪吒神话中“逆天改命”的经典意象，与哪吒“重塑肉身”的情节及精神内核紧密呼应，具有深厚的文化底蕴；改句脱离具体文化语境，仅保留抽象的反抗精神，文化内涵变得单薄。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “莲偶”中“偶”应改为“藕”，“莲藕”为莲科植物根茎。 “怀报”中的“报”应改为“抱”，“怀抱”意为拥有、怀有。 “段造”中的“段”应改为“锻”，“锻造”指打造、创造。 “明片”中“明”应改为“名”，“名片”比喻具有代表性的标志。 【21题详解】 本题考查学生语言表达衔接连贯的能力。 A.“颠覆传统”过于绝对，与后文“坐拥无穷无尽的文化富矿”（传统基础）不完全契合。 B.“彻底打破”表述绝对，与原文“对艺术规律……的坚守”矛盾。 C.“市场数据”偏离语段主旨，本文谈的是艺术创新而非商业成功。 D.“传统神话的现代演绎”承接前文哪吒故事，“新的可能性”自然引出后文年轻创作者去创新，起到承上启下的过渡作用，最恰当。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段和拟写文案的能力。 ①吸睛数据：需突出票房数据与里程碑意义，“157亿”直观吸引眼球，“亚洲首部进全球票房榜前五”体现突破性。 ②情怀触点：“五年磨一剑”化用原文“主创‘五年磨一剑’”，强调匠心，“为国漫坚持点赞”引发情感共鸣。 ③互动引导：“转发接力”直接呼吁行动，“让世界看见中国动画”呼应文化自信主题，促发转发。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，求稳成了人们的一种普遍心理。而有人认为，敢于在冒险中创新才是青年人应有的人生样态。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在稳与险之间，书写青春的成长方程式 当“宇宙的尽头是编制”成为网络热梗，求稳俨然成了当下社会的集体心理写照。在房价高企、就业竞争白热化的现实压力下，人们渴望抓住“确定的锚点”无可厚非。但对于正处于人生上升期的青年人而言，若将“稳”作为人生的唯一坐标，或许会在时代的浪潮中错失成长的密码。真正的青春样态，应当是在稳扎稳打的根基上，永葆敢于冒险的勇气，在创新的浪潮中书写成长的可能。 求稳的心理背后，是现实压力下的理性选择。当下社会，教育成本攀升、行业迭代加速，一份稳定的工作、一个可预期的未来，成为许多人对抗不确定性的盾牌。从考研人数连续八年上涨到公务员报考热度居高不下，从年轻人热衷“体制内相亲到“低欲望生活”的流行，这些现象折射出人们对安全感的迫切渴求。这种对稳定的追求，本质上是对风险的规避，是在复杂社会中寻求生存确定性的本能反应，我们无需对此苛责。 然而，青春的价值恰恰在于突破确定性的边界。人的成长如同种子破土，若始终蜷缩在温暖的土壤里，便永远无法长成参天大树。回顾历史，每一次社会进步都镌刻着青年人冒险探索的足迹：28岁的牛顿提出万有引力理论，26岁的爱因斯坦发表相对论，31岁的马云创办阿里巴巴开启电商时代。这些改变世界的创新，无一不是在打破常规的冒险中诞生。在今天的中国，从字节跳动的算法创新到宁德时代的电池技术突破，从航天团队的星辰探索到乡村振兴中的青年创客，年轻一代正在用行动证明：冒险不是鲁莽的冲动，而是对潜能的挖掘，对理想的奔赴。 当然，倡导冒险创新并非否定稳定的价值。真正的智慧在于在稳与险之间找到动态平衡：以扎实的积累筑牢稳的根基，以勇敢的探索拓展险的边界。就像登山者既需要准备充足的装备，也要有踏上未知山路的勇气。当代青年可以在大学期间深耕专业知识，同时尝试参与科研项目或社会实践；可以在积累一定工作经验后，再挑战更具创新性的任务。这种“稳扎稳打+适度冒险”的成长模式，既能规避盲目冒险的风险，又能保持人生的成长活力。 青春的字典里，本就不该只有“安稳”二字。愿每一位青年人都能在稳与险之间找到属于自己的成长节奏，既不被“稳定”的枷锁困住脚步，也不在“冒险”的浪潮中迷失方向，用勇敢的探索书写无愧于时代的青春答卷。” 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这是一道围绕“求稳”与“冒险创新”展开思考的材料作文题。审题时，要抓住材料中呈现的两种不同观点：一是当下人们普遍存在的求稳心理；二是强调青年人应有的人生样态是敢于在冒险中创新。“求稳”心理的普遍存在，源于现代社会竞争压力下对安全感的本能追求，如青年求职倾向“铁饭碗”、生活规划追求“按部就班”，这背后是对风险的规避和对确定性的依赖，反映了时代语境下个体对稳定生存环境的现实需求。而“冒险中创新”的主张，则指向青年群体应有的突破精神，如马斯克SpaceX的星舰试验、95后非遗传承人用短视频重构传统技艺，这些案例印证了冒险背后的创新驱动力，是对僵化秩序的挑战与对可能性的探索。 写作方向较为多元，可以支持冒险创新，阐述其对于青年人成长、推动社会进步的重要意义；也可以认可求稳，论述求稳带来的安全感和踏实感；还可以辩证分析二者关系，指出在适当的时候求稳，在必要时刻冒险创新。无论选择哪种立意，都要紧密联系现实，结合青年人的特点和时代需求，深入探讨如何在求稳与冒险创新之间做出合理抉择，展现对这一话题的深度思考。  写作时，开篇可借“35岁职场危机”与“00后裸辞创业”的社会现象对比，引出“求稳”与“冒险创新”的矛盾，进而提出核心问题：当代青年如何在稳定与突破间找到人生坐标。主体部分先剖析“求稳”的时代成因，结合社会学中“风险社会”理论，分析城市化进程中个体对社会保障的依赖，同时以“温水煮青蛙”的隐喻警示过度求稳导致的能力退化；再论述“冒险创新”的价值，以敦煌研究院青年团队用数字化技术活化文物、深圳创客在无人区开拓新赛道为例，阐释冒险精神对个人价值实现与社会进步的推动作用；接着深入思辨二者的辩证关系，以“鼎新需固本”为核心，提出“稳是创新的底气，创新是稳的进阶”，可举华为“2012实验室”在技术攻坚中既保持研发投入的稳定性，又敢于突破芯片制程的案例；最后联系青年使命，强调在AI浪潮与产业变革中，应将“求稳”转化为持续学习的定力，将“冒险”升华为洞察机遇的魄力，在动态平衡中定义人生。结尾以“稳如磐石之基，险似星火之光”的比喻收束，呼吁青年以理性之思锚定方向，以开拓之勇奔赴未知。 立意： 1.稳固根基以蓄力，冒险创新以致远。 2.以稳为盾守本心，以险为剑拓新局。 3.冒险创新，方可更好成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $