精品解析：重庆市朝阳中学2024-2025学年高二下学期3月月考历史试题

高2026届高二下3月月考历史试题 一、选择题（每小题3分，共45分） 1. 新石器时代晚期，最晚到青铜时代，中国所有的文化生态区都有了农业。农业的出现对社会生活的直接影响是（ ） A. 彻底改变对自然资源的依赖 B. 促进了人类大脑的快速发育 C. 促使人类由迁徙向定居过渡 D. 推动了母权制向父权制过渡 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，农业出现后，农作物种植需要长期照料土地、管理作物生长，牲畜饲养也需稳定的栖息环境，这就从根本上改变了人类的生存方式——不再需要频繁迁徙，而是趋向于在土地附近定居，形成村落。这种从迁徙到定居的转变，是农业生产对社会生活最直接、最显著的影响，C项正确；农业生产仍依赖土地、水源等自然资源，只是从依赖野生资源转向依赖人工培育的作物和牲畜，并未“彻底改变”对自然资源的依赖，排除A项；人类大脑的发育是长期进化的结果，早于农业出现的新石器时代晚期，且农业对大脑的影响是间接的，并非直接关联，排除B项；“母权制向父权制过渡”是农业发展带来的间接社会结构变革。农业提高了生产力，促进私有制和男性在生产中主导地位的形成，这是长期发展的结果，属于间接影响，排除D项。故选C项。 2. 《淮南子》载：“汤时大旱七年，卜用人祀天”。武王伐纣之后，周人意识到“皇天无亲，惟德是辅”，告诫后代“无念尔祖，聿修厥德，永言配命，自求多福。”这说明（ ） A. 儒家民本思想影响深远 B. 德治法治之争已经出现 C 周代文化具有理性意识 D. 商周祭祀形制发生变化 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。商朝时“卜用人祀天”，反映出当时的祭祀方式较为迷信和残酷。 到了周代，意识到“皇天无亲，惟德是辅”，强调自身修德来顺应天命、获得福佑，不再单纯依赖祭祀等迷信手段，这体现了周代文化从迷信天命向重视自身道德修养的转变，具有一定的理性意识，C项正确；儒家思想是由孔子创立，在春秋时期才逐渐形成，而材料中涉及的是商周时期，排除A项；材料中并未提及 “法治”相关内容，只强调了“德”的重要性，不存在德治与法治之争，排除B项；材料重点强调的是从商到周对天命观念的变化，并非祭祀形制的变化，排除D项。故选C项。 3. 东汉时期，察举制逐渐任人唯亲、唯财、唯势。世家子弟通过荐举进入官府后，操纵荐举，使其子孙可继续在官府中保持一定的禄位，并扩大其特权，弘农杨氏、汝南袁氏等累世公卿家族屡见不鲜。这反映出东汉时期（ ） A. 选官制度更为灵活务实 B. 人才选拔适应时代发展 C. 社会阶层固化日趋严重 D. 世官制完全取代察举制 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期（中国）。根据材料可知，东汉时期的察举制逐渐被世家大族垄断，演变为世家子弟垄断官职的工具，导致社会阶层固化日趋严重，C项正确；材料强调的是东汉时期的察举制逐渐被世家大族垄断，并不是选官制度更为灵活务实，排除A项；东汉时期的察举制使得社会阶层固化日趋严重，这并不适应时代发展，排除B项；材料体现了察举制导致社会阶层固化日趋严重，“世官制完全取代察举制”不符合史实，排除D项。故选C项。 4. 唐初实行租庸调制，政府向民间征税以绢、谷、麦、布（帛）等实物为主。唐德宗建中年间（780—783年）开始实行两税法，包括资产税和田亩税，前者据户等征钱，后者则据田亩征粮，但总体上以征钱为主。这一变化（ ） A. 推动了农产品商品化 B. 加速了白银货币化 C. 减轻了地主纳税负担 D. 有助于稳定均田制 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据“开始实行两税法，包括资产税和田亩税，前者据户等征钱，后者则据田亩征粮，但总体上以征钱为主”可知，两税法规定户税按资产征钱，地税按田亩征粮，但整体偏向货币征收，农民为缴纳户税需将部分农产品出售换取货币，客观上促使农产品进入流通领域，加速了农产品的商品化进程‌，A项正确；两税法的“征钱”主要依赖铜钱而非白银，唐代货币体系仍以铜钱为主，白银尚未成为主流货币，排除B项；两税法按资产和田亩征税，土地兼并者地主的实际税负可能因资产规模增加而上升，而非减轻，排除C项；两税法明确废除以均田制为基础的租庸调和杂税，转而承认土地私有和兼并的现实，均田制已经被破坏，排除D项。故选A项。 5. 美国学者梅天穆提出“成吉思汗大交换”的概念，认为成吉思汗及其子孙为世界带来空前的流动，包括物产、人口、文化和疾病的传播，是“全球化”的源头。这一观点（ ） A. 揭示了全球联系真正的历史起源 B. 肯定了蒙古西征促进了世界交流 C. 否定了西欧开辟全球航路的功绩 D. 全面肯定了蒙古帝国的历史贡献 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料“为成吉思汗及其子孙为世界带来空前的流动，包括物产、人口、文化和疾病的传播，是‘全球化’的源头”可知，该学者认为蒙古西征推动了全球化进程，强调蒙古帝国通过西征等活动促进了物产、人口、文化及疾病的跨区域传播，客观上加强了欧亚大陆的交流，B项正确；全球化的起源更多是指新航路的开辟，排除A项；材料强调蒙古的作用，但并没有明确否定西欧的贡献，排除C项；材料只是直接肯定蒙古西征的作用，并非全面肯定了蒙古帝国的历史贡献，排除D项。故选B项。 6. 明朝中后期的经济措施表（部分） 时间 措施 嘉靖三十五年 (1556年) 内阁和各部逐一搜访各地银矿 隆庆元年 (1567年) 解除部分海禁政策 隆庆四年 (1570年) 开铸隆庆通宝 万历四年 (1576年)) 铸万历通宝制钱 这些措施旨在（ ） A. 繁荣对外贸易 B. 应对财政危机 C. 缓解通货膨胀 D. 发展商品经济 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：明（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是明朝政府从多方面增加财政收入，涉及对银矿的勘探、解除海禁、铸造货币等措施，从政府角度而言这些措施是为应对财政危机，B项正确；繁荣对外贸易是解除海禁政策的影响，不能涵盖材料内容，排除A项；材料涉及的是货币的铸造，通货膨胀是指货币贬值、物价上涨，如有通货膨胀，增加货币铸造不会缓解通货膨胀，排除C项；发展商品经济是明朝政府经济措施的客观影响而非主观目的，排除D项。故选B项。 7. 清代康熙帝破长城之防，撤除横亘在游牧民族和农耕民族之间的万里屏障，“自京北至万里如同家人父子”。雍正自称“自古中外一家，未有如我朝者”。在边疆治理方面“因其教不易其俗，齐其政不易其宜”。由此可见清代（ ） A. 致力于消解不同民族的差异 B. 国家治理体现了大一统思想 C. 奠定了现代中国的版图基础 D. 初步形成近代国家主权观念 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是清朝时期（中国）。根据题意可知，康熙帝破除了长城之防，不再修建长城，主张民族团结；而雍正帝则主张民族融合和统一，说明他们的统治理念中都蕴含了民族团结和统一的内容，都渗透了大一统思想，B项正确；康熙和雍正是主张民族团结和交流，而不是消解不同民族的差异，排除A项；材料并未强调清王朝的版图范围，也未能体现出近代国家的理念，排除C、D两项。故选B项。 8. 如表所示为19世纪末20世纪初中国创办的部分企业。这些民族企业都（ ） 企业名称及地点 创办者 保兴面粉厂（江苏无锡） 荣宗敬、荣德生 启新洋灰公司（河北唐山） 周学照 保备矿务公司（山西） 刘懋赏、冯济川 A. 辅助洋务运动开展 B. 对外国资本依赖较大 C. 践行实业救国思想 D. 以轻工业为投资中心 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：19世纪末20世纪初的中国。根据所学可知，19世纪末20世纪初，中国面临列强的经济侵略和民族危机的加深，这些企业家们通过创办近代企业，生产面粉、水泥、煤炭等产品，试图通过发展民族工商业来抵制外国经济侵略，实现国家富强，这体现了实业救国的思想，C项正确；洋务运动在19世纪末已经破产，排除A项；材料未涉及这些企业资金的来源，所以无法得出对外国资本依赖较大的结论，排除B项；这些企业既有轻工业，如保兴面粉厂属于轻工业；也有重工业，如启新洋灰公司属于建材工业，保晋矿务公司属于矿业，排除D项。故选C项。 9. 1937年10月，毛泽东强调中国抗战“不但为了自救，且在全世界反法西斯阵线中尽了它的伟大责任。”他同时指出：“只是政府和军队的抗战……虽然是革命的，但是它的革命性不完全”“必须动员全体民众加入抗日战线”。上述主张（ ） A. 加速了抗日民族统一战线的形成 B. 体现了全面抗战的路线 C. 肯定了世界反法西斯同盟作用 D. 指明了持久抗战的方向 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题和影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1937年（中国）。根据材料可知，毛泽东指出仅政府和军队的抗战，革命性不完全，强调 “必须动员全体民众加入抗日战线”。这表明他认为抗战不应只是政府和军队的事，而是要依靠全体民众，这种观点突破了单纯依靠政府和军队抗战的局限性，体现了动员全民族力量进行抗战的全面抗战路线，B项正确。1937年9月，抗日民族统一战线已经正式形成，而题干时间是1937年10月，时间不符，排除A项； 世界反法西斯同盟是在1942年正式建立的，1937年时还未成立，排除C项； 题干主要强调的是动员全体民众抗战，没有涉及抗战是持久战以及相关方向的内容，与题干核心不符，排除D项，故选B项。 10. 1950年1月19日，“相声改进小组”在北京正式建立。该小组组织研究和学习相声史，进行时事教育，扩大相声表演的地域范围，力求将相声从一门地方性、区域性艺术改造为全国性、民族性的艺术，甚至还承担了成立“识字班”的任务。这些举措（ ） A. 是落实“双百”方针的体现 B. 旨在传播中华优秀传统文化 C. 表明相声是舆论宣传主阵地 D. 有利于巩固新生的人民政权 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1950年（中国）。通过普及识字教育、传播新政权的价值观（如破除封建陋俗、歌颂新风），相声改进有效提升了民众对新政权的认同感，直接服务于政权稳定‌，D项正确；1956年提出“百家争鸣，百花齐放”方针，即“双百”方针，排除A项；小组重点在于‌剔除传统相声中的糟粕‌，而非单纯传承传统文化，其“改进”本质是意识形态重塑‌，排除B项；尽管相声改进小组强化了相声的宣传功能，但1950年代初的舆论主阵地仍以报刊、广播为主，此表述夸大相声地位‌，排除C项。故选D项。 11. 波斯帝国境内有几条重要的驿道，从以弗所到帝国行政中心苏萨的“御道”，全长2400多千米，设施完善；中国秦朝修建了连通全国的驰道和直道；罗马帝国有“条条大道通罗马”的说法。这些道路的修建（ ） A. 主要目的是促进经济交流 B. 说明东西方之间的文化交流密切 C. 体现多元文明中的统一性 D. 表明经济发展水平决定建设规模 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代世界和中国。波斯、秦朝、罗马帝国处于不同地域，有着不同文明，但都修建了连通各地道路，这体现了在多元文明背景下，不同地区在交通建设这一方面有着相似的需求和举措，即多元文明中的统一性，C项正确；波斯、秦朝和罗马帝国修建道路，主要目的是为了加强对辽阔疆域的控制与管理，便于军事调动、政令传达等，促进经济交流只是附带作用，并非主要目的，排除A项；题干中并未提及这些道路修建对东西方文化交流的影响，没有相关内容体现文化交流密切，排除B项；题干没有关于经济发展水平与道路建设规模之间关系的阐述，无法得出经济发展水平决定建设规模的结论，排除D项。故选C项。 12. 起初，西班牙在拉丁美洲殖民地实行分派劳役制，把印第安人分别编在征服者名下，迫使他们为征服者耕种土地、采矿和服劳役。1503年，西班牙开始推行委托监护制，规定委托监护主不拥有土地所有权，所有权属于西班牙国王，委托监护主只对受其监护的印第安人进行“监护”。这一变化说明西班牙（ ） A. 对拉美殖民地的控制趋于松弛 B. 主动改善印第安人生存条件 C. 意图增加王室在殖民中的收益 D. 与土著白人的矛盾日益激化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。根据材料“1503年，西班牙开始推行委托监护制，规定委托监护主不拥有土地所有权，所有权属于西班牙国王，委托监护主只对受其监护的印第安人进行‘监护’”结合所学知识可知，在分派劳役制下，印第安人直接为征服者劳作，征服者有较大的自主控制权。 而委托监护制下，土地所有权归西班牙国王，这意味着西班牙王室可以通过对土地所有权的掌控，更多地参与到殖民地的经济利益分配中，从而增加王室在殖民中的收益，C项正确；从分派劳役制到委托监护制，西班牙王室加强了对殖民地的控制，而不是趋于松弛，排除A项；无论是分派劳役制还是委托监护制，印第安人的地位都是被压迫的，他们都是被迫为殖民者劳作，并没有改善印第安人的生存条件，排除B项；材料中未体现土著白人的相关信息，主要是关于西班牙对印第安人的统治制度的变化，排除D项。故选C项。 13. 下表中史实与结论对应关系成立的是（ ） 史实 结论 A 13世纪《大宪章》签订 有利于进一步强化王权 B 17世纪英国资产阶级革命 奠定了君主立宪制度的基础 C 1787年宪法规定联邦政府实行三权分立 美国进入议会君主制时期 D 经过数年动荡，法国确立共和制 西方政治制度走向成熟稳定 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】17世纪英国资产阶级革命，议会战胜了王权，1689年颁布《权利法案》，确立了英国的君主立宪制，B项正确；《大宪章》主要内容是对王权进行限制，限制了王权，排除A项；通过1787年宪法，确立了美国的民主共和制，排除C项；由法国确立共和制，不能得出西方政治制度走向成熟，排除D项。故选B项。 14. 如下图为创作于1831年的英国漫画《铲除“衰败选邑”》，图中的树干上题写着“衰败的选邑制度”（rotten borough system），左侧人群手中高举写有“改革”（reform）字样的斧头。该漫画（ ） A. 意在鼓舞民众去争取普选权 B. 反思经济增长对生态的破坏 C. 反映了工业时代的社会诉求 D. 号召工人阶级进行社会革命 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：1831年（英国）。工业革命使工业资产阶级力量增强，他们要求在政治上获得更多的权力，改革不合理的选举制度。漫画中人们手持“改革”斧头要铲除“衰败选邑制度”，反映了工业时代工业资产阶级等要求政治变革的社会诉求，C项正确；漫画主要强调的是对“衰败选邑制度”的改革，而非争取普选权，排除A项；漫画的主题围绕政治选举制度的改革，与经济增长对生态的破坏毫无关联，排除B项；漫画体现的是对选举制度的改革诉求，并非号召工人阶级进行社会革命，排除D项。故选C项。 15. 联合国安全理事会具有维持国际和平与安全的主要责任，在形成重大决议方面，中国、法国、苏联、英国、美国五个常任理事国具有一票否决权，即实行“大国一致”原则。对于“大国一致”原则理解准确的是（ ） A. 有效制止了战争爆发 B. 有利于维护世界和平 C. 严重忽视了小国利益 D. 使联合国被大国操纵 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：二战后的世界。根据材料及所学可知，“大国一致”原则的设计初衷是通过让在国际社会中具有重要影响力的大国达成共识，避免因大国分歧导致安理会决议失效或引发大国间直接冲突。这种机制迫使大国在重大国际安全问题上协商妥协，减少了大国对抗的风险，客观上有利于维护世界和平与稳定，B项正确；“大国一致”原则有助于缓和国际紧张局势，但无法“有效制止”所有战争，排除A项；安理会同时设有非常任理事国（由中小国家担任），且“大国一致”原则的核心是平衡大国责任与权力，而非刻意忽视小国利益，排除C项；“大国一致”本质是大国间的相互制约（任一常任理事国的否决权可制衡其他大国），而非单一大国操纵，排除D项。故选B项。 二、非选择题（共4题，16题8分，17题14分，18题21分，19题12分，共55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《都灵草纸地图》以尼罗河为轴心，呈现“上南下北、左东右西”的空间方位。其中，线条代表自然地形，符号代表人文景观，并以不同颜色区分金矿和贝肯石（制作雕像、石碑和神殿的主要原料）矿脉。图中明确标注了埃及人到达红海的路线，并用僧侣体象形文字对道路、矿藏之间的距离加以标记说明。此外，制图者运用明暗对比和阴影效果等手法，直观展现了当时埃及东部沙漠的开发与利用情况。 ——摘编自王亮《<都灵草纸地图>及其史料价值》 《都灵草纸地图》作为目前仅存的一幅古埃及地图，是历史研究的宝贵素材。根据材料并结合所学知识，参照①完成研究提纲。 序号 研究角度 相关信息 ① 地形地貌 自然地形；尼罗河；东部沙漠 ② ③ ④ ⑤ 【答案】 序号 研究角度 相关信息 ② 矿藏资源 金矿和贝肯石矿脉 ③ 交通状况 到达红海的路线；道路的距离 ④ 地图材料 莎草纸 ⑤ 文字形式 僧侣体象形文字 ⑥ 制图手法 线条代表自然地形，符号代表人文景观；“上南下北、左东右西”的空间方位；明暗对比和阴影效果 【解析】 【详解】本题是史料研究题。时空是古代（埃及）。根据材料“符号代表人文景观，并以不同颜色区分金矿和贝肯石（制作雕像、石碑和神殿的主要原料）矿脉”得出，研究角度为矿藏资源，相关信息为金矿和贝肯石矿脉；根据材料“图中明确标注了埃及人到达红海的路线，并用僧侣体象形文字对道路、矿藏之间的距离加以标记说明”得出，研究角度为交通状况，相关信息为到达红海的路线；道路的距离；根据材料“僧侣体象形文字对道路、矿藏之间的距离加以标记说明”得出，研究角度为文字形式，相关信息为僧侣体象形文字；根据材料“呈现“上南下北、左东右西”的空间方位”“线条代表自然地形，符号代表人文景观”“制图者运用明暗对比和阴影效果等手法”得出，研究角度为制图手法，相关信息为线条代表自然地形，符号代表人文景观；“上南下北、左东右西”的空间方位；明暗对比和阴影效果；根据材料“《都灵草纸地图》”得出，研究角度为地图材料，相关信息为莎草纸。 17. 阅读材料、完成下列要求。 材料 哪吒的原型最早可追溯到古印度佛教中的“那吒”，是佛教中的护法神，为北方毗沙门天王的第三子，属夜叉神体系。早期佛经描述其形象凶恶忿怒，三头八臂，手持日月法器，腰缠迦龙，职责是降服邪魔、护卫佛法。其形象传入中国后，民间传说加“口”字旁，逐渐固定为“哪吒”，寓意“叱咤鬼神”之力。作为中国传统神话中的标志性人物，历经千年演变，到清代形成了我们今天熟知的孩童形象，期间融合了多元文化、宗教思想与社会价值观，是中国古代历史与文学艺术发展的缩影。 唐朝 《开元传信记》载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。” 宋元 《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。” 明朝 《封神演义》第 12 回描写哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！” 清朝 京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！" 不同时期文艺作品中的哪吒形象 （1）根据材料，概括文艺作品中哪吒形象从唐至清的演变。 （2）根据材料并结合所学知识，说明文艺作品中哪吒形象的演变对研究中国古代历史与文学艺术的发展具有的史料价值。 【答案】（1）形象演变：唐代哪吒作为佛教护法神形象；宋元发生道教化转型；明代强化了伦理冲突；清代世俗化、英雄化。 （2）文学艺术作品作为历史的一面镜子，属于二手史料，其中哪吒形象的演变对研究中国历史与文学艺术的发展具有重要的史料价值。 唐代哪吒仍为佛教护法神形象，反映出佛教本土化进程中的文化调适，可用于研究唐代佛教传播与丝绸之路中外文化交流的影响；宋元哪吒实现道教化转型，出现“割肉刻骨还父”情节，反映了三教合流的态势，可用于研究宋元时期理学的形成发展；明代哪吒“剔骨还父”的情节突显了儒家孝道困境，暗含对父权制度的反叛，对于研究明代心学思想对程朱理学的冲击以及个体意识的觉醒具有重要的史料价值；清代哪吒形象以京剧为载体，突出了反抗强权的精神，适应了市民文化的发展和市民审美趣味的变化，对于研究清代商品经济的发展，市民阶层影响力的增强具有较高的史料价值。哪吒形象在不同时期的文艺作品中的变化，反映了中国文学和艺术形式的演变，可用于研究中国古代文学艺术与社会文化的互动。 总之，作为“舶来神”，哪吒的形象经历了本土化的演变过程，具有鲜明的时代烙印。哪吒形象的演变为研究中国历史提供了丰富的史料，不仅反映了不同历史时期中国宗教文化的多元性、包容性与社会价值观的变迁，还体现了文学艺术形式的演变。但是，作为二手史料，文艺作品还带有作者个人鲜明的主观意识，运用其研究历史时需与其他史料相印证，辨别其真伪。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代（中国）。演变：由材料“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼”“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相”可得出，唐代哪吒作为佛教护法神形象，宋元发生道教化转型；由材料“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫”“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿”可得出，明代强化了伦理冲突，而清代世俗化、英雄化。 【小问2详解】 本题是评论解说题，时空是古代中国。首先，根据题干要求“说明文艺作品中哪吒形象的演变对研究中国古代历史与文学艺术的发展具有的史料价值”，结合所学史实，可以得出结论：文学艺术作品作为历史的一面镜子，属于二手史料，其中哪吒形象的演变对研究中国历史与文学艺术的发展具有重要的史料价值。 其次，由材料“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼”可得出，唐代哪吒仍为佛教护法神形象，反映出佛教本土化进程中的文化调适，可用于研究唐代佛教传播与丝绸之路中外文化交流的影响；由材料“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父”及所学可得出宋元哪吒实现道教化转型，出现“割肉刻骨还父”情节，反映了三教合流的态势，可用于研究 宋元时期理学的形成发展；由材料“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身”可得出，明代哪吒“剔骨还父”的情节突显了儒家孝道困境，暗含对父权制度的反叛，对于研究明代心学思想对程朱理学的冲击以及个体意识的觉醒具有重要的史料价值；由材料“京剧《哪吒闹海》戏文：‘俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！’”可得出，清代哪吒形象以京剧为载体，突出了反抗强权的精神，适应了市民文化的发展和市民审美趣味的变化，对于研究清代商品经济的发展，市民阶层影响力的增强具有较高的史料价值。 最后，总结概括，如作为“舶来神”，哪吒的形象经历了本土化的演变过程，具有鲜明的时代烙印。哪吒形象的演变为研究中国历史提供了丰富的史料，不仅反映了不同历史时期中国宗教文化的多元性、包容性与社会价值观的变迁，还体现了文学艺术形式的演变。但是，作为二手史料，文艺作品还带有作者个人鲜明的主观意识，运用其研究历史时 需与其他史料相印证，辨别其真伪。可用于研究中国古代文学艺术与社会文化的互动。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 罗马人高度崇尚希腊文化，热衷于学习古希腊人的生活方式，所以也承袭了古希腊人的建筑形式，并以此为荣。从神庙到公共建筑——剧场、竞技场和浴场，罗马人的生活方式和建筑形式无一不带有明显的希腊痕迹。共和国时期的罗马对于希腊文化的崇拜随着罗马政体的改变而渐渐衰退。从奥古斯都时期开始，罗马人努力在城市建设和建筑方面追求帝国荣耀，城市建设中的一切，都围绕着他们对于奢华生活的追求、帝王广场、大浴场、大斗兽场和高架引水桥成为衡量罗马城市的新尺度。 ——摘编自卓旻《西方城市发展史》 材料二 江苏连云港市孔望山摩崖造像是东汉晚期建成的佛道杂糅的造像群，拥有我国现存最早的佛教造像。崖面造像九十二尊，以道教三大造像体量最大、地位最尊，而佛教题材的造像则作为神仙方士的分支广泛存在。在佛教造像中，既体现大乘佛教的多佛因素，又掺杂涅槃、舍身饲虎等小乘佛教故事。其中，有佛像穿着汉代常见的服饰襦裤，也有佛像深目高鼻，以胡人形象出现。这些特征都体现了当时人们的生活方式与哲学观念。 ——摘编自马依杨《孔望山摩崖造像图像研究》 材料三 重庆开埠后，近代新类型建筑如洋行、领事馆、学堂和医院等陆续出现。这些建筑多由外国建筑师设计，材料由外引进，其平面及空间布局因袭欧式生活方式，极富欧美风格。从重庆建市到抗战前夕出现的一些新建筑，如四川乡村建设学院办公楼、义林医院等，大多采用西方砖石结构做主体，而以中国建筑的屋顶及细部做装饰。同一时期，渝中半岛小什字附近建成的一批公共建筑，都有两个显著特点：一是采用新材料新结构形式，以及供热、通风、电梯等新设备和新的施工技术；二是由中国建筑师自己设计，且在设计风格上已相当成熟。 ——摘编自刘川《重庆近代建筑的形成发展及其主要特征》 材料四 当地时间7日晚，巴黎圣母院的钟声在塞纳河畔再度响起，时隔五年巴黎圣母院重新开放。法国总统马克龙在庆祝仪式上发表讲话，他向来自世界各地参与救援和重建巴黎圣母院的人们表达感激之情。他说，2019年的火灾对巴黎圣母院是一次毁灭性打击，但“法国人民选择了意志和希望”，各行各业团结携手，实现了“5年内将巴黎圣母院重建得更加美丽的目标”。过去五年，约有来自全球的2000名泥瓦匠、木匠、修复工、屋顶工、铸造工人、艺术专家、雕塑家和工程师参与其中。在众多参与重建工作的国家中，中国是第一个与法国签署修复巴黎圣母院政府间协议的国家。 ——摘编自《环球时报》（2024年12月9日） （1）根据材料一、概括古罗马建筑风格的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析孔望山摩崖造像中佛教造像特征形成的时代背景。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括重庆近代建筑发展的主要特征。 （4）根据材料四并结合所学知识，谈谈你对巴黎圣母院浴火重生的认识。 【答案】（1）变化：从带有明显的希腊痕迹到追求奢华和追求帝国荣耀。 （2）背景：东汉时期，佛教传入中国，并且实现本土化；东汉末年，宦官专权、社会黑暗，为宗教传播提供了土壤；海上丝绸之路畅通，便利了佛教的传入。 （3）特点：中西合璧。 （4）认识：巴黎圣母院浴火重生是一个涉及全球合作、技术创新、文化保护和国家象征事件。它不仅恢复了一座历史悠久的建筑，也传递了关于坚持、希望和团结的历史信息。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代（罗马）。据材料一“罗马人高度崇尚希腊文化，热衷于学习古希腊人的生活方式，所以也承袭了古希腊人的建筑形式，并以此为荣。从神庙到公共建筑——剧场、竞技场和浴场，罗马人的生活方式和建筑形式无一不带有明显的希腊痕迹。”，可得出古罗马人建筑带有明显的希腊痕迹；据材料“共和国时期的罗马对于希腊文化的崇拜随着罗马政体的改变而渐渐衰退。从奥古斯都时期开始，罗马人努力在城市建设和建筑方面追求帝国荣耀，城市建设中的一切，都围绕着他们对于奢华生活的追求、帝王广场、大浴场、大斗兽场和高架引水桥成为衡量罗马城市的新尺度”，可得出共和 国建立后，罗马人追求奢华和追求帝国荣耀。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是古代（中国）。据材料二“江苏连云港市孔望山摩崖造像是东汉晚期建成的佛道杂糅的造像群，拥有我国现存最早的佛教造像”“有佛像穿着汉代常见的服饰襦裤，也有佛像深目高鼻，以胡人形象出现。这些特征都体现了当时人们的生活方式与哲学观念”，可得出东汉时期，佛教传入中国，并且实现本土化；结合所学知识，东汉末年军阀割据、宦官专权导致社会黑暗，阶级矛盾尖锐，可得出东汉末年，宦官专权、社会黑暗，为宗教传播提供了土壤；从佛教传入的交通条件可得出海上丝绸之路畅通，便利了佛教的传入。 【小问3详解】 本题是特点题。时空是近代（中国）。据材料三“重庆开埠后，近代新类型建筑如洋行、领事馆、学堂和医院等陆续出现。这些建筑多由外国建筑师设计，材料由外引进，其平面及空间布局因袭欧式生活方式，极富欧美风格”“二是由中国建筑师自己设计，且在设计风格上已相当成熟”，可得出中西合璧。 【小问4详解】 本题是认识题。时空是现代（法国）。据材料四“过去五年，约有来自全球的2000名泥瓦匠、木匠、修复工、屋顶工、铸造工人、艺术专家、雕塑家和工程师参与其中。在众多参与重建工作的国家中，中国是第一个与法国签署修复巴黎圣母院政府间协议的国家”，可得出巴黎圣母院浴火重生是一个涉及全球合作、技术创新、文化保护和国家象征的事件；据材料四“法国人民选择了意志和希望”，各行各业团结携手，实现了“5年内将巴黎圣母院重建得更加美丽的目标”，可得出不仅恢复了一座历史悠久的建筑，也传递了关于坚持、希望和团结的历史信息。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1500年被视为世界近代史的开端。新航路的开辟和地理大发现，使地球从地理上第一次被打通了。真正意义上的世界历史，即全球史出现了。1500年以前，没有真正意义上的世界历史或全球史，也不存在全球意义上的东西方国际体系。而1500年以后全球性国际体系的历史来源也不是单一的，而是多中心的。 ——摘编自李兴《世界史“西方中心论”破解与“三大体系”构建初探》 选取材料中的任一观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界近现代史知识阐述理由。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】示例：观点：1500年是世界近代史的开端。见解：赞成。理由：1487年，葡萄牙航海家迪亚士在航行中因遭遇大风而意外绕过非洲西南端的好望角，到达非洲东海岸。1492年，哥伦布率三艘帆船西航，到达美洲的巴哈马群岛。1497-1498年，达·伽马率船队绕过好望角驶达印度。1519年，葡萄牙航海家麦哲伦率五艘帆船出航，他的同伴们于1522年回到西班牙，完成了人类历史上第一次环球航行。此后，欧洲人继续进行海上探险，开辟了通往北大西洋和南太平洋的海上航线。新航路的开辟，使人类第一次建立起跨越大陆和海洋的全球性联系。各个大洲之间的相对孤立状态被打破，世界开始连成一个整体。综上所述，1500年可以被视为世界近代史的开端。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是近代世界。首先，依据题目要求选取材料中观点，提出自己的见解（赞成、质疑、修改皆可）。根据材料“1500年被视为世界近代史的开端。新航路的开辟和地理大发现，使地球从地理上第一次被打通了。真正意义上的世界历史，即全球史出现了。1500年以前，没有真正意义上的世界历史或全球史，也不存在全球意义上的东西方国际体系。而1500年以后全球性国际体系的历史来源也不是单一的，而是多中心的。”可知，该学者将1500年视为世界近代史开端，依据是新航路开辟和地理大发现打破全球孤立，开启全球史。这为解题指明方向，可拟定观点“1500年是世界近代史的开端”。赞成就从新航路开辟的积极影响找依据；质疑或修改则从其他影响近代化的因素或事件入手。然后依据不同见解确定解题思路。如果赞成观点，可从新航路开辟的过程和影响入手。像迪亚士绕过好望角、哥伦布发现美洲、达·伽马到达印度、麦哲伦环球航行等航海事件，这些都是1500年前后发生的。新航路开辟后，各个大洲之间相对孤立的状态被打破，世界开始连成一个整体，引发了商业革命和价格革命，促进了欧洲资本主义的发展，这些都足以说明1500年开启了世界近代史的新纪元。最后，明确主旨，1500年可以被视为世界近代史的开端。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高2026届高二下3月月考历史试题 一、选择题（每小题3分，共45分） 1. 新石器时代晚期，最晚到青铜时代，中国所有的文化生态区都有了农业。农业的出现对社会生活的直接影响是（ ） A. 彻底改变对自然资源的依赖 B. 促进了人类大脑的快速发育 C. 促使人类由迁徙向定居过渡 D. 推动了母权制向父权制过渡 2. 《淮南子》载：“汤时大旱七年，卜用人祀天”。武王伐纣之后，周人意识到“皇天无亲，惟德是辅”，告诫后代“无念尔祖，聿修厥德，永言配命，自求多福。”这说明（ ） A. 儒家民本思想影响深远 B. 德治法治之争已经出现 C. 周代文化具有理性意识 D. 商周祭祀形制发生变化 3. 东汉时期，察举制逐渐任人唯亲、唯财、唯势。世家子弟通过荐举进入官府后，操纵荐举，使其子孙可继续在官府中保持一定的禄位，并扩大其特权，弘农杨氏、汝南袁氏等累世公卿家族屡见不鲜。这反映出东汉时期（ ） A. 选官制度更为灵活务实 B. 人才选拔适应时代发展 C. 社会阶层固化日趋严重 D. 世官制完全取代察举制 4. 唐初实行租庸调制，政府向民间征税以绢、谷、麦、布（帛）等实物主。唐德宗建中年间（780—783年）开始实行两税法，包括资产税和田亩税，前者据户等征钱，后者则据田亩征粮，但总体上以征钱为主。这一变化（ ） A. 推动了农产品商品化 B. 加速了白银货币化 C. 减轻了地主纳税负担 D. 有助于稳定均田制 5. 美国学者梅天穆提出“成吉思汗大交换”的概念，认为成吉思汗及其子孙为世界带来空前的流动，包括物产、人口、文化和疾病的传播，是“全球化”的源头。这一观点（ ） A. 揭示了全球联系真正的历史起源 B. 肯定了蒙古西征促进了世界交流 C. 否定了西欧开辟全球航路的功绩 D. 全面肯定了蒙古帝国的历史贡献 6. 明朝中后期的经济措施表（部分） 时间 措施 嘉靖三十五年 (1556年) 内阁和各部逐一搜访各地银矿 隆庆元年 (1567年) 解除部分海禁政策 隆庆四年 (1570年) 开铸隆庆通宝 万历四年 (1576年)) 铸万历通宝制钱 这些措施旨在（ ） A. 繁荣对外贸易 B. 应对财政危机 C. 缓解通货膨胀 D. 发展商品经济 7. 清代康熙帝破长城之防，撤除横亘在游牧民族和农耕民族之间的万里屏障，“自京北至万里如同家人父子”。雍正自称“自古中外一家，未有如我朝者”。在边疆治理方面“因其教不易其俗，齐其政不易其宜”。由此可见清代（ ） A. 致力于消解不同民族的差异 B. 国家治理体现了大一统思想 C. 奠定了现代中国的版图基础 D. 初步形成近代国家主权观念 8. 如表所示为19世纪末20世纪初中国创办的部分企业。这些民族企业都（ ） 企业名称及地点 创办者 保兴面粉厂（江苏无锡） 荣宗敬、荣德生 启新洋灰公司（河北唐山） 周学照 保备矿务公司（山西） 刘懋赏、冯济川 A 辅助洋务运动开展 B. 对外国资本依赖较大 C. 践行实业救国思想 D. 以轻工业为投资中心 9. 1937年10月，毛泽东强调中国抗战“不但为了自救，且在全世界反法西斯阵线中尽了它伟大责任。”他同时指出：“只是政府和军队的抗战……虽然是革命的，但是它的革命性不完全”“必须动员全体民众加入抗日战线”。上述主张（ ） A. 加速了抗日民族统一战线的形成 B. 体现了全面抗战的路线 C. 肯定了世界反法西斯同盟的作用 D. 指明了持久抗战的方向 10. 1950年1月19日，“相声改进小组”在北京正式建立。该小组组织研究和学习相声史，进行时事教育，扩大相声表演的地域范围，力求将相声从一门地方性、区域性艺术改造为全国性、民族性的艺术，甚至还承担了成立“识字班”的任务。这些举措（ ） A. 是落实“双百”方针的体现 B. 旨在传播中华优秀传统文化 C. 表明相声是舆论宣传主阵地 D. 有利于巩固新生的人民政权 11. 波斯帝国境内有几条重要的驿道，从以弗所到帝国行政中心苏萨的“御道”，全长2400多千米，设施完善；中国秦朝修建了连通全国的驰道和直道；罗马帝国有“条条大道通罗马”的说法。这些道路的修建（ ） A. 主要目的是促进经济交流 B. 说明东西方之间的文化交流密切 C. 体现多元文明中的统一性 D 表明经济发展水平决定建设规模 12. 起初，西班牙在拉丁美洲殖民地实行分派劳役制，把印第安人分别编在征服者名下，迫使他们为征服者耕种土地、采矿和服劳役。1503年，西班牙开始推行委托监护制，规定委托监护主不拥有土地所有权，所有权属于西班牙国王，委托监护主只对受其监护的印第安人进行“监护”。这一变化说明西班牙（ ） A. 对拉美殖民地控制趋于松弛 B. 主动改善印第安人生存条件 C. 意图增加王室在殖民中的收益 D. 与土著白人的矛盾日益激化 13. 下表中史实与结论对应关系成立的是（ ） 史实 结论 A 13世纪《大宪章》的签订 有利于进一步强化王权 B 17世纪英国资产阶级革命 奠定了君主立宪制度的基础 C 1787年宪法规定联邦政府实行三权分立 美国进入议会君主制时期 D 经过数年动荡，法国确立共和制 西方政治制度走向成熟稳定 A. A B. B C. C D. D 14. 如下图为创作于1831年的英国漫画《铲除“衰败选邑”》，图中的树干上题写着“衰败的选邑制度”（rotten borough system），左侧人群手中高举写有“改革”（reform）字样的斧头。该漫画（ ） A. 意在鼓舞民众去争取普选权 B. 反思经济增长对生态的破坏 C. 反映了工业时代的社会诉求 D. 号召工人阶级进行社会革命 15. 联合国安全理事会具有维持国际和平与安全的主要责任，在形成重大决议方面，中国、法国、苏联、英国、美国五个常任理事国具有一票否决权，即实行“大国一致”原则。对于“大国一致”原则理解准确的是（ ） A. 有效制止了战争爆发 B. 有利于维护世界和平 C. 严重忽视了小国利益 D. 使联合国被大国操纵 二、非选择题（共4题，16题8分，17题14分，18题21分，19题12分，共55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《都灵草纸地图》以尼罗河为轴心，呈现“上南下北、左东右西”的空间方位。其中，线条代表自然地形，符号代表人文景观，并以不同颜色区分金矿和贝肯石（制作雕像、石碑和神殿的主要原料）矿脉。图中明确标注了埃及人到达红海的路线，并用僧侣体象形文字对道路、矿藏之间的距离加以标记说明。此外，制图者运用明暗对比和阴影效果等手法，直观展现了当时埃及东部沙漠的开发与利用情况。 ——摘编自王亮《<都灵草纸地图>及其史料价值》 《都灵草纸地图》作为目前仅存的一幅古埃及地图，是历史研究的宝贵素材。根据材料并结合所学知识，参照①完成研究提纲。 序号 研究角度 相关信息 ① 地形地貌 自然地形；尼罗河；东部沙漠 ② ③ ④ ⑤ 17. 阅读材料、完成下列要求。 材料 哪吒的原型最早可追溯到古印度佛教中的“那吒”，是佛教中的护法神，为北方毗沙门天王的第三子，属夜叉神体系。早期佛经描述其形象凶恶忿怒，三头八臂，手持日月法器，腰缠迦龙，职责是降服邪魔、护卫佛法。其形象传入中国后，民间传说加“口”字旁，逐渐固定为“哪吒”，寓意“叱咤鬼神”之力。作为中国传统神话中的标志性人物，历经千年演变，到清代形成了我们今天熟知的孩童形象，期间融合了多元文化、宗教思想与社会价值观，是中国古代历史与文学艺术发展的缩影。 唐朝 《开元传信记》载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。” 宋元 《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。” 明朝 《封神演义》第 12 回描写哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！” 清朝 京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！" 不同时期文艺作品中的哪吒形象 （1）根据材料，概括文艺作品中哪吒形象从唐至清的演变。 （2）根据材料并结合所学知识，说明文艺作品中哪吒形象的演变对研究中国古代历史与文学艺术的发展具有的史料价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 罗马人高度崇尚希腊文化，热衷于学习古希腊人的生活方式，所以也承袭了古希腊人的建筑形式，并以此为荣。从神庙到公共建筑——剧场、竞技场和浴场，罗马人的生活方式和建筑形式无一不带有明显的希腊痕迹。共和国时期的罗马对于希腊文化的崇拜随着罗马政体的改变而渐渐衰退。从奥古斯都时期开始，罗马人努力在城市建设和建筑方面追求帝国荣耀，城市建设中的一切，都围绕着他们对于奢华生活的追求、帝王广场、大浴场、大斗兽场和高架引水桥成为衡量罗马城市的新尺度。 ——摘编自卓旻《西方城市发展史》 材料二 江苏连云港市孔望山摩崖造像是东汉晚期建成的佛道杂糅的造像群，拥有我国现存最早的佛教造像。崖面造像九十二尊，以道教三大造像体量最大、地位最尊，而佛教题材的造像则作为神仙方士的分支广泛存在。在佛教造像中，既体现大乘佛教的多佛因素，又掺杂涅槃、舍身饲虎等小乘佛教故事。其中，有佛像穿着汉代常见的服饰襦裤，也有佛像深目高鼻，以胡人形象出现。这些特征都体现了当时人们的生活方式与哲学观念。 ——摘编自马依杨《孔望山摩崖造像图像研究》 材料三 重庆开埠后，近代新类型建筑如洋行、领事馆、学堂和医院等陆续出现。这些建筑多由外国建筑师设计，材料由外引进，其平面及空间布局因袭欧式生活方式，极富欧美风格。从重庆建市到抗战前夕出现的一些新建筑，如四川乡村建设学院办公楼、义林医院等，大多采用西方砖石结构做主体，而以中国建筑的屋顶及细部做装饰。同一时期，渝中半岛小什字附近建成的一批公共建筑，都有两个显著特点：一是采用新材料新结构形式，以及供热、通风、电梯等新设备和新的施工技术；二是由中国建筑师自己设计，且在设计风格上已相当成熟。 ——摘编自刘川《重庆近代建筑的形成发展及其主要特征》 材料四 当地时间7日晚，巴黎圣母院的钟声在塞纳河畔再度响起，时隔五年巴黎圣母院重新开放。法国总统马克龙在庆祝仪式上发表讲话，他向来自世界各地参与救援和重建巴黎圣母院的人们表达感激之情。他说，2019年的火灾对巴黎圣母院是一次毁灭性打击，但“法国人民选择了意志和希望”，各行各业团结携手，实现了“5年内将巴黎圣母院重建得更加美丽的目标”。过去五年，约有来自全球的2000名泥瓦匠、木匠、修复工、屋顶工、铸造工人、艺术专家、雕塑家和工程师参与其中。在众多参与重建工作的国家中，中国是第一个与法国签署修复巴黎圣母院政府间协议的国家。 ——摘编自《环球时报》（2024年12月9日） （1）根据材料一、概括古罗马建筑风格的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析孔望山摩崖造像中佛教造像特征形成的时代背景。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括重庆近代建筑发展的主要特征。 （4）根据材料四并结合所学知识，谈谈你对巴黎圣母院浴火重生的认识。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1500年被视为世界近代史的开端。新航路的开辟和地理大发现，使地球从地理上第一次被打通了。真正意义上的世界历史，即全球史出现了。1500年以前，没有真正意义上的世界历史或全球史，也不存在全球意义上的东西方国际体系。而1500年以后全球性国际体系的历史来源也不是单一的，而是多中心的。 ——摘编自李兴《世界史“西方中心论”破解与“三大体系”构建初探》 选取材料中的任一观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界近现代史知识阐述理由。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$