精品解析：重庆市南开中学校2024-2025学年高二下学期期末语文试题

重庆市南开中学校2024-2025学年高二下学期期末语文试题 本试卷分为选择题和非选择题两部分，两部分都答在答题卷上。满分150分，考试时间150分钟。 出题人：王琳 黄颖 周攀 审题人：陆平 刘春玲 田晓飞 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 左宗棠鸡，General Tso's chicken，在美国东部，似乎已成为湘菜的代名词。左宗棠鸡是用中式炒锅做的一道菜，大块的鸡肉挂上面浆，油炸后裹上加了干辣椒的糖醋酱汁。 左宗棠是晚清一位大将军，出生在湖南，据说他很喜欢吃这道菜。中餐中很多菜肴的命名都是为了纪念某个据说很爱吃那道菜的名人。比如川菜里的宫保鸡丁，就是以丁宝桢命名的。湘菜中的“祖庵鱼翅”，来源于谭延闿（字祖庵）。更近的还有“毛家红烧肉”，这是毛主席最喜欢的。 左宗棠鸡完全符合这一传统，人们却普遍认为，它来自美国华裔的杜撰发明。关于其确切起源的说法大相径庭，但可以肯定的是，这道菜原在湖南本地却寂寂无名。权威的湘菜食谱，包括官方的《湖南菜谱》、湘菜大厨石荫祥的《湘菜集锦》，根本没提到左宗棠鸡或与之相似的菜。 关于左宗棠鸡是一道传统湘菜、左将军很爱吃的断言，经不起任何推敲。如果有任何蛛丝马迹的证据能将二者联系起来，那这道菜似乎不太可能湮灭无闻。对比一下川菜宫保鸡丁，成都的每个出租车司机都是张口就提这道菜的。 左宗棠鸡并非传统菜肴，最有力的证据在于本身的特性——大部分左宗棠鸡的菜谱里都要用到大量的糖。湖南名厨许菊云，在VCD中对外展示这道菜时，往酱汁中加了满满两勺糖，成菜有明显的酸甜味。然而在湘菜的烹饪传统中，糖通常并不出现在调味料区，也很少加到咸味菜中。尽管有些湘菜谱中有糖醋里脊、加冰糖的汤羹，但它们很少会真正出现在当地餐馆和家常饭桌上。 台北的“彭园”湘菜馆，那里才指向左宗棠鸡真正的起源。菜馆的创办人彭长贵，记得第一次做这道菜是在1950年代的某个时候。“在那之前，左宗棠鸡在湘菜中是不存在的，”他说，“油炸不是传统的湘菜做法，我用的鸡块比一般的要大很多。最初这道菜是典型的湖南风味酸、辣、咸。” 彭长贵的专业出身在湘菜界可谓出类拔萃。他出生在长沙，少年时被曹敬臣纳为学徒，视为己出，这位曹师傅正是谭延闿的家厨，而谭延闿是一位学者型高官，烹饪界都将他视作“现代湖南高级餐饮之父”。 享有盛誉的彭长贵，1970年代从台湾去了纽约，开了“彭园”。面对新环境，彭长贵改良老菜肴。“最初的左宗棠鸡是湖南口味，没有加糖，”他说，“但我要给那些外国人做菜，就把菜谱改了。”他在纽约的创业产生了巨大影响，《纽约时报》曾提到湘菜“赢得了许多美国拥趸，纽约最受尊敬的湘菜厨师之一就是彭长贵”。改革开放后，彭长贵回到长沙，1990年在长沙又开了一家“彭园”。餐馆菜单上就有左宗棠鸡这道菜。彭园在长沙营业两年后就歇业了，所有的菜都甜了点儿。很显然，左宗棠鸡是从1990年代早期才逐渐在湖南本土为人所知。 然而，它正在被纳入对当地餐饮传统的叙述中。权威的《湘菜》一书已经用了一页篇幅来介绍左宗棠鸡，专家刘国初在本世纪初出版的《湘菜盛宴》中说，“左宗棠很爱吃这道菜，于是它广为流传，成了一道传统湘菜。”左宗棠鸡正被湖南餐饮界视为湘菜家族的一员，而且随着不同地方菜系的杂糅融合、湘菜越来越国际化，不难设想，总有那么一天，左宗棠鸡不会再是湘菜菜单上的“不和谐音”。 左宗棠鸡到底算不算一道“正宗”湘菜？它必须被视为湘菜历史的一部分。说到底，左宗棠鸡所蕴含的故事，有中国厨界古老的学徒制度，有湖南人的乡愁，有华侨华人在新环境的奋斗立足，也有中国的改革开放与海峡两岸同胞的血脉相连。 此外，就算想要寻求一种纯粹而本质的湘菜传统，也会遭到一个不可避免的妨碍，那就是当地菜肴的主要标志就是辣椒——一个在不算久远的过去才来到湖南的原产墨西哥舶来品。如果湖南家家户户所做的所谓“正宗”湘菜都沾染了墨西哥的风味，我们还怎么去划定一条严格的界线呢？ （摘编自扶霞、邓洛普《寻味东西》） 材料二： 辣椒原产美洲，大约在十六世纪下半叶进入中国，长期被作为观赏植物栽培，直到康熙年间才开始逐渐进入饮食圈。康熙六十年（1721年）编成的《思州府志》载“海椒，俗名辣火，土苗用以代盐”，这是辣椒最早用于食用的记载。 辣椒和辣味在中国饮食中不断蔓延，到了二十世纪初，业已形成了一个以贵州为地理中心的“长江中上游重辣地区”。辣椒的这一扩散是伴随着农业的“内卷化”。人口的增殖使得缺地农民的副食选择越来越少，辣椒作为一种用地少、产量高的调味副食受到越来越多的小农青睐。辣椒在南方山区贫农中受到欢迎，却也给它打上“穷人的副食”的烙印，使其难登大雅之堂。辣椒和辣味菜肴属于江湖菜和庶民菜，是传统社会底层的饮食习惯。 然而廉价而热烈的辣味，伴随着当代中国快速的城市化和移民流动过程，成为了传遍全国的味道，“辣味的流行”近三十年来引人注目。我们很容易直观地认为是传统重辣区的移民把原来的食辣之风带入了城市，但是这种理解的解释力有限。 “城市辣味饮食文化”其实并非来自哪个乡间，而是来到城市里的移民们的集体创造。这与美国的移民饮食文化非常相似，汉堡包是地道的美国菜，却被冠上德国名字，比萨饼原产美国，却被安上一个意大利的起源。所以，当我们在城里看到以辣味见长的“川”“湘”馆子时，应当知道它们虽被附会了一个地域名词，但说到底还是现代城市的造物，虽有一点地方饮食的影子，究其根本还是个新鲜事物。 （摘编自曹雨《中国食辣史》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出左宗棠鸡的得名经不起推敲，证明了中餐中名人与菜肴的联系多出于杜撰。 B. 材料一认为湘菜界已经把左宗棠鸡纳入湘菜家族，那么它就不会再被人视作“不和谐音”。 C. 材料一提到作为湘菜重要标志的辣椒很晚才传入我国，说明很难找到纯粹而本质的湘菜传统。 D. 材料二质疑“重辣区移民把食辣之风带入城市”的说法，理由是辣味在移民中并不一定盛行。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以糖醋里脊、加冰糖汤羹的例子，讨论了湘菜中用糖的例外情况，让论证更严谨。 B. 材料一引用《纽约时报》的话，是为了证明彭长贵在美创业展示出了极大的创新精神。 C. 材料一指出左宗棠鸡并非传统湘菜，但又被纳入“正宗”湘菜，体现了发展的眼光。 D. 材料二从功用、地域、阶层等方面多角度切入，介绍了辣椒在中国传播和被广泛接受的历史。 3. 下列为材料一所拟的标题，最恰当的一项是（ ） A. 左宗棠鸡：美国中餐馆的“看家菜” B. 左宗棠鸡历史流变 C. 舌尖上的误会 D. 湖南名将如何征服美国人的胃? 4. 左宗棠鸡并非一道传统湘菜，如今被湘菜界吸纳，原因有哪些?请简要概括。 5. 左宗棠鸡和辣椒，通过改造和传播获得了巨大的成功，有哪些经验值得我们借鉴? 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①创制者的湘菜渊源：彭长贵师承湘菜名厨曹敬臣（谭延闿家厨），技艺根植湘菜传统。 ②菜系融合趋势：湘菜国际化及不同菜系杂糅融合，为其被接纳提供环境。 ③丰富的文化内涵：其蕴含中国厨界学徒制度、湖南人乡愁、华侨奋斗等文化内涵。 ④湘菜传统的包容性：湘菜本身的核心标志辣椒是外来品，说明湘菜传统并非纯粹，容易接纳新元素。 5. ①适应环境，主动改良：彭长贵为适应美国口味改良左宗棠鸡（加糖），辣椒因用地少、产量高适应小农需求，说明需根据实际需求调整。 ②依托文化，承载意义：左宗棠鸡承载多元文化内涵，辣椒关联底层生活记忆，赋予事物文化意义能增强生命力。 ③开放包容，拥抱融合：湘菜接纳左宗棠鸡，辣椒从外来品成为湘菜标志，体现包容才能丰富自身。 ④借力传播，扩大影响：彭长贵通过纽约创业、媒体报道扩大左宗棠鸡影响力，辣椒随移民流动扩散，说明传播渠道很重要。 【解析】 【导语】两则材料以左宗棠鸡和辣椒为切口，揭示了饮食文化的生命力密码。左宗棠鸡从彭长贵的创新改良，到被湘菜吸纳，印证了“传统并非静止”；辣椒从美洲舶来品，到成为湘菜标志，诠释了“接纳成就流行”。二者均证明：饮食的成功，在于适应需求的灵活，在于承载文化的温度，更在于打破疆界的包容。这也启示我们，文化的传承从不是固守，而是在创新与接纳中生生不息。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“证明了中餐中名人与菜肴的联系多出于杜撰”错误。由原文“中餐中很多菜肴的命名都是为了纪念某个据说很爱吃那道菜的名人。比如川菜里的宫保鸡丁，就是以丁宝桢命名的”可知，并非“多出于杜撰”，宫保鸡丁等就是真实关联。 B.“已经”错误。由原文“不难设想，总有那么一天，左宗棠鸡不会再是湘菜菜单上的‘不和谐音’”可知，左宗棠鸡“正被纳入湘菜家族”，未来“不再是不和谐音”是推测，而非既定事实。 D.“理由是辣味在移民中并不一定盛行”错误。由原文“‘城市辣味饮食文化’其实并非来自哪个乡间，而是来到城市里移民们的集体创造”可知，质疑理由是城市辣味是移民集体创造，并非移民带入。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“是为了证明彭长贵在美创业展示出了极大的创新精神”错误。由原文“他在纽约的创业产生了巨大影响，《纽约时报》曾提到湘菜‘赢得了许多美国拥趸’”可知，引用是为证明其创业的影响力，而非创新精神。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.错误。仅强调美国中餐馆，未涵盖湘菜文化争议。 B.错误。材料一重点非“流变”，而是对“传统湘菜”身份的质疑与再定义。 C.正确。左宗棠鸡被误认为传统湘菜，辣椒从外来品成为湘菜标志，均含“误会”，贴合材料核心。 D.错误。由“将军很爱吃的断言，经不起任何推敲”可知，原文明确左宗棠与该菜无传统关联，此标题与内容不符。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由原文“彭长贵出生在长沙，少年时被曹敬臣纳为学徒，这位曹师傅正是谭延闿的家厨，而谭延闿被视作‘现代湖南高级餐饮之父’”可知，彭长贵技艺根植湘菜传统，为其被接纳奠定基础。 ②由原文“随着不同地方菜系的杂糅融合、湘菜越来越国际化”可知，这一趋势为左宗棠鸡被纳入湘菜家族提供了环境。 ③由原文“左宗棠鸡所蕴含的故事，有……的血脉相连”可知，中国厨界学徒制度、湖南人乡愁、华侨奋斗等文化内涵使其易被接纳。 ④由原文“湘菜的主要标志辣椒是原产墨西哥舶来品”可知，湘菜传统并非纯粹，本身就有接纳外来元素的基因。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①由原文“彭长贵要给那些外国人做菜，就把菜谱改了”可知，它针对美国受众的口味偏好调整配方，最终在海外立足；由原文“辣椒作为一种用地少、产量高的调味副食受到越来越多的小农青睐”可知，它契合了缺地农民对低成本调味食材的需求，得以在南方山区普及。 ②由原文“蕴含湖南人的乡愁、华侨奋斗等故事”可知，它成为连接不同群体情感的纽带；辣椒从“穷人的副食”到湘菜标志，也因“关联底层生活记忆”，被赋予了超越食材本身的情感意义。 ③湘菜接纳左宗棠鸡，并未因它“非传统”而排斥，反而通过融合丰富了自身品类；辣椒从“美洲舶来品”成为“湘菜核心标志”，也印证了“不固守纯粹传统，主动拥抱外来元素”的价值。 ④彭长贵“在纽约开‘彭园’”并获得《纽约时报》关注，借助海外餐饮市场和媒体报道扩大知名度；辣椒的扩散则依托“城市化和移民流动”，随人口迁移从山区走向全国，说明传播渠道的重要性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 百乐餐 [意大利]阿尔贝托·莫拉维亚 在临近十二月十五日的时候，①只要听到人们开始谈论圣诞节、元旦、主显节，我就心惊肉跳的，就像在听别人谈论我无力还清的债务。对我这样一个穷光蛋来说，一个节日挨着另一个节日，就不再是节日，而是一种灾难了。在那三个节日里，食品商就像拦路抢劫的强盗似的趁火打劫。一到节日，人们带着鼓鼓的钱包走进食品店，出来后就囊空如洗。 也许在过去，人们过节，虽然简单，但很纯真；但现在，最笨的人也发现能利用节日搞点投机买卖。所以，那是销售食品的奸商们的节日，而不是购买食品的穷人们的节日。 另外，为了让你们明白我说的是实话，请你们看一看我那家文具店所在的街道。街道两边的商店一个挨着一个，有托洛梅依老板的香肠奶酪店、德桑蒂斯老板的鸡鸭店、德安杰利斯老板的烤面包店和克罗恰尼老板的酒铺。你们留心看一看，这四家店铺里，人群熙熙攘攘，昼夜川流不息。②而我的文具店一片寂静、凄清、阴暗，柜台蒙上了灰尘。 我跟我的文具店一样，穿着一身黑工作服，瘦骨嶙峋，饥肠辘辘，满身的尘土和纸张味，总是绷着脸，忧心忡忡的。而托洛梅依、德桑蒂斯、德安杰利斯和克罗恰尼他们，却总是派头十足，红光满面，大腹便便，财大气粗，总是那么兴高采烈，趾高气扬的。 闲言少叙，元旦节前几天的一个早晨，妻子对我说：“我有个好主意……克罗恰尼跟我说，元旦我们这一条街上的五个老板在一起聚一聚，搞个百乐餐。” “什么叫百乐餐？”我问。 “就是传统的晚宴（意大利人在元旦时通常会举办丰盛的晚宴，类似中国的年夜饭。午夜时，各家各户会把酒瓶、盘碟等摔碎，扔出窗外，祈求平安吉祥，类似中国的“碎碎平安”——编者注）。传统的，不过也有新意：每个人都带点东西，这样每个人都是请客的人，也是被请的人。托洛梅依带冷盘，德桑蒂斯带火鸡，德安杰利斯带饺子，克罗恰尼带葡萄酒和香槟……” “那我们呢？” “③我们应该带个大蛋糕。” 我说道：“我觉得这次百乐餐不公平。他们带的东西都是他们店里现成的，可我们有什么呢？什么也没有，蛋糕得另外买。” “我们的东西也是花钱买的，又不是自己从店里长出来的。” “我们讨论了好长时间，最后我拍板说：“那我们就答应他们去聚餐，我们带大蛋糕去。” 妻子叮嘱我带一个漂亮的大尺寸的蛋糕去，免得丢脸，至少得是两公斤的。我答应了，要又好又大的。 一年的最后一天，真是一个晴朗的好日子，宝蓝色的天空像水晶般晶莹剔透，色彩斑斓的天地万物好像都投映在这无垠的水晶屏幕上。晚上关店门的时候，我对妻子说：“我们不必吃东西了，反正半夜有聚餐……” 十点半，我们走进克罗恰尼家的大门。克罗恰尼自豪地领我们进了餐厅——全新的桃花心木家具光洁明亮，他指着家具说道：“你猜猜，我花多少钱买的？”我说了个数字，他加了三倍，显得十分得意。这时别的客人很快就到齐了。 都是谁呢？有托洛梅依，长着一脸胡子的小伙子，他在秤上称腊肠、火腿时，对女仆们说：“这样行吗？”有德桑蒂斯，卖鸡鸭的，他仍是当初提着一篮当天下的新鲜鸡蛋来到罗马城时的那副邋遢模样，说话粗声粗气的。有卖烤面包的德安杰利斯，他一脸蠢相。他们个个那种得意劲儿溢于言表。还有他们的妻子，个个打扮得俗不可耐。 我们就座时已经是十一点了，我们马上吃起托洛梅依的冷盘来。大家互相开起玩笑，而我只埋头吃东西，一声不吭。在吃饺子时，有人说这饺子的馅很足，不像平时卖的那些有一半空心，大家听后哈哈大笑，这一回我也没笑。 最后，终于端上来两只跟鸵鸟一般大的烤火鸡。看到那么大个的烤火鸡，大家都很开心，开始跟卖鸡鸭的逗趣儿。这一次，我还是没说什么，不过我精心选了一块特大的大腿肉，吃得津津有味。有人注意到了，说：“瞧你狼吞虎咽的，④你可不是每天都吃着这样的火鸡呀！”我回答道：“的确如此。”我心里想，至少我说了一次真话。 除了对食物的评价，没有谁在认真地聊天。已经是半夜了，克罗恰尼拿着香槟酒瓶绕着桌子转，告诉大家那是正宗的法国香槟酒，连瓶卖三千里拉。正要开瓶盖的时候，大家喊道：“埃吉斯托，轮到你了，让我们看看你的大蛋糕吧。” 我站起身，拿起蛋糕盒子，庄重地打开外面的包装纸，把手伸进去，开始把物品分发给就餐的每个人：一瓶墨水，一支钢笔，一个本子，一本识字课本。我分发文具时，大家都惊讶得说不出话来。最后，德安杰利斯说道：“你这是什么意思？”德桑蒂斯似乎失去了理智，问道：“大蛋糕在哪里？”我站起来回答道：“今天是百乐餐，对不对？每个人拿出自己店铺里的物品，对不对？我把我有的东西拿来了，墨水、钢笔、本子、识字课本。”托洛梅依生气地说道：“你是傻了，还是故意的？”德安杰利斯赶紧劝和道：“你坐下，大家都别动气。”人们接受了他的劝说。不知是谁端来了一些点心，香槟就被打开了，大家畅饮一番。 但我注意到，大家在祝酒时，都没有与我干杯。于是我端着酒杯站起来说：“既然你们都不愿和我干杯，那么我来为大家祝酒，祝愿诸位新年里多读点书，哪怕得少卖出去一些东西。”话音刚落，就响起一片抗议声，大家开始咒骂我，我以牙还牙，尽管我妻子使劲拉着我的袖子。房主人比谁都厉害，一再地让我们离开。 我不记得自己是怎么回到大街上的，天气很冷，妻子边哭边唠叨：“现在我们跟大家都结了怨，来年将会比过去的一年更糟。” 就这样，在废弃灯泡的炸裂声和窗口飞出来的瓶瓶罐罐的碎片中，我们争吵着回到了家。 （有删改） 6. 对文中划线句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“心惊肉跳的”，写出了“我”对节日恐惧的反常心理，同时体现了我生活的窘迫。 B. 句子②中，“我”的文具店的冷清与食品店的热闹形成对比，突出了“我”在节日氛围中的失落。 C. 句子③中，“应该”和“大蛋糕”体现了妻子不顾家庭困窘好面子的一面，也表现出她对礼节的重视。 D. 句子④表现了说话人家境优渥，他称赞了火鸡的品质，同时表现出对“我”拮据处境的漠然。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者通过对克罗恰尼等食品商的语言和动作描写，如炫耀家具和香槟等情节，生动地表现出了人物的精神面貌。 B. 先前“我”答应妻子带一个又好又大的蛋糕去参加百乐餐，到了那天“我”又告诉妻子半夜有大蛋糕吃，这些突转为后文情节蓄势。 C. 文章以“我”的视角叙写故事，显得真实；第3段中“你们”第二人称的运用，将读者引入故事，增强了与读者的交流感。 D. 本文结尾与鲁迅《祝福》的结尾有异曲同工之处，都是在一篇热闹的祝福声中收束全文，通过反衬揭示主题，寓意深远。 8. 文章以“百乐餐”为题有哪些好处？ 9. 百乐餐的那天晚上，“我”不惜和大家都结了怨，这一行为折射了“我”怎样的复杂心理？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①点明核心情节：标题直接指向故事的核心事件——元旦聚餐，贯穿全文情节发展，使读者能快速把握故事主线。 ②反讽效果：表面是欢乐的聚餐活动，实则揭示了贫富差距和虚伪的人际关系，形成强烈反差，深化主题批判性。 ③象征意义：以“百乐”反衬主人公的“不乐”，突出节日氛围下穷人的窘迫与商人的得意，强化社会阶层对立。 ④激发阅读兴趣：新颖的标题（意大利传统习俗）吸引读者探究其背后的矛盾冲突，增强文本张力。 9. ①压抑已久的愤怒宣泄：通过带文具而非蛋糕的行为，宣泄对食品商们炫耀财富和节日投机的不满。 ②维护尊严的反抗心理：用“祝愿诸位多读点书”的祝酒词，反抗被蔑视的处境。 ③对虚伪社交的讽刺：故意曲解“百乐餐”规则带文具，揭露聚会的虚伪本质。 ④破罐破摔的绝望感：明知会激怒众人仍坚持行为，反映对改善处境的绝望。 【解析】 【导语】莫拉维亚以冷峻的笔触勾勒出资本主义社会中底层商人的生存困境。通过“百乐餐”这一极具反讽意味的聚会，揭示了物质主义对人性的异化。文具店主用文具代替蛋糕的荒诞行为，既是对虚伪社交礼仪的反抗，也是对自身尊严的悲壮捍卫。结尾处新年钟声与破碎器皿的意象，暗示着人际关系与道德价值的双重崩解。 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 D.“他称赞了火鸡的品质”错误。句子④“你可不是每天都吃着这样的火鸡”并非称赞火鸡品质，而是带有讽刺意味的调侃，暗示“我”平日生活拮据，隐含说话人的优越感与冷漠。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“本文结尾与鲁迅《祝福》的结尾有异曲同工之处，都是在一篇热闹的祝福声中收束全文”错误。本文结尾是夫妻争吵归家，伴随“废弃灯泡炸裂声”，体现冷清与冲突；《祝福》结尾是雪夜中祥林嫂惨死与富人家“祝福”的喧嚣，以乐景衬哀情。两文情感基调与手法不同。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①点明核心情节：妻子提议参加“百乐餐”，后续围绕带蛋糕的争执、聚餐冲突展开，标题统领全文事件。结尾因“百乐餐”引发矛盾，标题与结局形成闭环。 ②反讽手法：文中食品商“红光满面”“财大气粗”，与主人公“饥肠辘辘”“忧心忡忡”对比，标题的“乐”与实际“怨”形成反讽。聚餐中众人对火鸡的调侃暴露对穷人的漠视，凸显虚伪的“欢乐”。 ③象征意义：“百乐餐”规则要求“各带店铺物品”，但文具店主带文具的行为打破虚伪默契，象征底层对商业剥削的反抗。标题暗含节日消费主义对穷人的压迫，呼应社会不公的主题。 ④激发阅读兴趣：标题中的异域文化元素（编者注解释“百乐餐”传统）引发好奇，后文冲突颠覆读者预期，增强阅读体验。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①压抑已久的愤怒与反抗：文中多次描写“我”对节日商业化的不满（如“食品商像拦路抢劫的强盗”），以及对食品店老板们“红光满面”“趾高气扬”的厌恶。长期的经济窘迫（“穷光蛋”“无力还清的债务”）和地位落差，使“我”在聚餐时通过分发文具的方式发泄积怨。 ②维护自尊的倔强：尽管妻子担心“丢脸”而要求带大蛋糕，“我”仍坚持用文具店的本职物品参与，甚至祝酒时讽刺对方“少卖东西多读书”，表明“我”不愿为迎合富人而伪装，以尖锐的方式维护穷人的尊严。 ③对虚伪社交的讽刺：“百乐餐”表面是平等共享，实则暴露贫富差距。当其他老板炫耀商品（如克罗恰尼的香槟“三千里拉”）时，“我”用文具替代蛋糕，直接揭穿这种聚会的虚伪性（“每个人拿出自己店铺里的物品”），体现对形式主义礼节的蔑视。 ④破罐破摔的绝望感：结尾处妻子哭泣“来年会更糟”，而“我”在咒骂中离开，暗示反抗后的孤立无援。这种极端行为背后，是“我”对改变现状无望的绝望心理。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一： 石钟乳，饵之最良也。楚、越之山多产焉，于连于韶者，独名于世。连之人告尽焉者五载矣，以贡，则买诸他部。 今刺史崔公至，逾月，穴人来以乳复告。邦人悦是祥也，杂然谣曰：“氓之熙熙，崔公之来。公化所彻，土石蒙烈。以为不信，起视乳穴。” 穴人笑之曰：“是恶知所谓祥耶？向吾以刺史之贪戾嗜利，徒吾役而不吾货也，吾是以病而绐焉。今吾刺史令明而志洁，先赖而后力，欺诬屏息，信顺休洽，吾是以诚告焉。且夫乳穴必在深山穷林，冰雪之所储，豺虎之所庐。由而入者，触昏雾，扞龙蛇。束火以知其物，縻绳以志其返。其勤若是，出又不得吾直，吾用是安得不以尽告？今乃诚，吾告故也。何祥之为！” 士闻之曰：“谣者之祥也，乃其所谓怪者也；笑者之非祥也，乃其所谓真祥者也。君子之祥也，以政不以怪，诚乎物而信乎道，人乐用命，熙熙然以致其力。斯其为政也，而独非祥也欤！” （柳宗元《零陵郡复乳穴记》） 材料二： 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默然无以应。退而思其言类东方生滑稽之流岂其愤世疾邪者耶而托于柑以讽耶？ （节选自刘基《郁离子》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 退而思A其言B类东方C生D滑稽之流E岂其愤世F疾邪者耶G而托于柑以讽耶 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 信，真实，与《曹刿论战》中“小信未孚”的“信”意思相同。 B. 向，从前，与《登乐游原》中“向晚意不适”的“向”意思不同。 C. 病，贫困，与《归去来兮辞》中“违己交病”的“病”意思不同。 D. 志，做标记，与《桃花源记》中“处处志之”的“志”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中百姓认为刺史崔公的教化使得枯竭多年的石钟乳矿重现于世，作歌谣赞颂他，穴人却不以为然。 B. 材料一详细地描述了石钟乳矿地处偏僻，穴人们冒着生命危险开采而所得有限，旨在表达对穴人的同情。 C. 材料二中世人争相购买十倍于市价的柑橘，他们都是被其光鲜外表蒙蔽的愚人和瞎子，作者对此表达讥讽。 D. 穴人隐瞒石钟乳矿的真相是因前刺史为人贪婪，行事暴戾，卖柑者以次充好是因官员腐败成风，德不配位。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 （2）峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？ 14. 用寓言说理是古代散文常见的手法，请简要概括两则材料寄寓的道理。 【答案】10. BEG 11. A 12. A 13. （1）世上做欺骗之事的人不少，难道只有我一个吗？您没有思考过这一点啊。 （2）那些戴着高帽、拖着长腰带的人，气宇轩昂像是朝廷栋梁，他们真能建立伊尹、皋陶那样的功业吗？ 14. ①材料一：为政者廉洁公正（仁政），百姓才愿效力。 ②材料二：讽刺官僚腐败，揭露其“金玉其外，败絮其中”的本质。 【解析】 【导语】两则材料皆借事寄理。《零陵郡复乳穴记》以乳穴存亡系于刺史贤愚，穴人由欺到诚，显为政者德能之重；《卖柑者言》借柑之表里不一，讽官吏虚有其表。前者平实叙事见治道，后者辛辣诘问露锋芒，均以小见大，寄寓深切，文简意丰。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：回来后思考他的话，（觉得他）像是东方朔那样诙谐善辩的人，难道他是愤恨世事、痛恨邪恶，而借柑橘来讽刺吗？ “其言”作“思”的宾语，中间不能断开，在B处断开； “东方生滑稽之流”作“类”的宾语，在E处断开； “岂……耶”为反问句式，单独成句，在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意思相同”错，相信；/信用。句意：如果还不相信。/这只是小信用，未能(受到神的充分)信任，神是不会保佑您的。 B.正确。从前；/接近，临近。句意：从前我们因为历任刺史贪婪暴戾、贪图利益。/傍晚时分我心情不太好。 C.正确。贫困；/痛苦。句意：违反自己的意志，（身心）都感到痛苦。 D.正确。都是“做标记”的意思。句意：系上绳子用来标记返回的路。/处处做了标记。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“旨在表达对穴人的同情”错。材料一写“乳穴必在深山穷林……触昏雾，扞龙蛇……其勤若是，出又不得吾直”，是为解释穴人此前“绐焉”的原因。 C.“他们都是被其光鲜外表蒙蔽的愚人和瞎子，作者对此表达讥讽”错。材料二“炫外以惑愚瞽”是作者对卖柑者的质问，并非指所有买柑者都是“愚人和瞎子”；且作者重点讽刺的是“金玉其外，败絮其中”的官吏，而非买柑者。 D.“卖柑者以次充好是因官员腐败成风，德不配位”错。材料二卖柑者以“世之为欺者不寡”辩解，其“以次充好”本质是个人逐利，“官员腐败”是卖柑者借自身行为影射官场。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为欺者”，作欺骗人；“独”，难道；“未之思”，宾语前置，即“未思之”。 （2）“峨”，戴着；“庙堂之器”，朝廷的栋梁之材；“果能……耶”，反问句式，果真能……吗。 【14题详解】 本题考查学生分析文中思想观点的能力。 ①材料一根据“向吾以刺史之贪戾嗜利，徒吾役而不吾货也，吾是以病而绐焉。今吾刺史令明而志洁……吾是以诚告焉”可知，前刺史贪婪暴戾，穴人便隐瞒实情；崔公廉洁公正，穴人就真诚相告，可见为政者廉洁公正（仁政），百姓才愿效力。 ②材料二根据“峨大冠、拖长绅者……果能建伊、皋之业耶？……又何往而不金玉其外，败絮其中也哉”可知，作者借卖柑者之口，讽刺那些身居高位的官僚外表光鲜却无实际才能，揭露其“金玉其外，败絮其中”的本质。 参考译文： 材料一： 石钟乳，是服食补品中最好的。楚地、越地的山中多有出产，而在连州、韶州一带的石钟乳，尤其闻名于世。连州人报告石钟乳已采尽已经五年了，每当需要进贡时，就从其他地方购买。 如今刺史崔公到任，过了一个月，采石的人就来报告说又发现了石钟乳。州里的百姓很高兴，认为这是吉祥的征兆，纷纷传唱歌谣：“百姓喜乐欢腾，只因崔公到来。崔公的教化所及，土石都蒙受恩泽。如果还不相信，请去观看乳穴。” 采石的人笑着说：“这哪里懂得什么叫吉祥呢？从前我们因为历任刺史贪婪暴戾、贪图利益，只役使我们却不给予报酬，我们因此心生不满而欺骗他们（说石钟乳已尽）。如今我们的刺史政令清明而志向高洁，先让百姓受益，再要求他们出力，欺诈诬陷的行为止息，诚信和顺的风气融洽，我们因此才真诚地报告（发现石钟乳）。况且石钟乳的洞穴必定在深山密林之中，是冰雪积聚、豺虎栖息的地方。从这里进去的人，要穿过昏暗的雾气，抵御龙蛇（等猛兽）。举着火把才能看清东西，系上绳子用来标记返回的路。如此辛劳，出来后又得不到应有的报酬，我们凭什么不谎称石钟乳已采尽呢？如今（石钟乳重现）是因为我们真诚相告，这是刺史贤明的缘故，哪里是什么吉祥的征兆呢！” 士人听说后说：“歌谣中所说的吉祥，其实是他们所认为的怪异；采石人所否定的吉祥，才是真正的吉祥啊。君子所说的吉祥，凭借的是政事而非怪异现象，对事物真诚，对道义信守，百姓乐于听从命令，高高兴兴地贡献自己的力量。这样的治理政事，难道不正是吉祥吗！” 材料二： 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过严寒酷暑也不会腐烂。拿出来的时候光彩鲜明，有着玉石般的质地和黄金般的色泽。放到市场上，售价是原来的十倍，人们争相购买。我买了一个，切开它，好像有烟雾扑向口鼻，看它的内部，却干枯得像破败的棉絮。我感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用它来装满祭祀用的礼器，供奉神灵、招待宾客呢？还是要炫耀它的外表来迷惑愚蠢的人呢？太过分了，这是欺骗啊！” 卖水果的人笑着说：“我从事这个职业已经多年了，我依靠这个来养活自己。我卖它，别人买它，从来没有过怨言，唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗之事的人不少，难道只有我一个吗？您没有思考过这一点啊。如今那些佩戴虎符、坐在虎皮席上的武将，一副威武的样子，像是保卫国家的人才，他们果真能传授孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽、拖着长腰带的人，气宇轩昂像是朝廷栋梁，他们真能建立伊尹、皋陶那样的功业吗？盗贼兴起却不知道抵御，百姓困苦却不知道救济，官吏奸邪却不知道禁止，法规败坏却不知道整顿，白白耗费国库的粮食却不知道羞耻。看他们坐在高堂之上，骑着大马，醉饮美酒，饱食肥鲜的鱼肉，哪一个不是高大威严得令人敬畏，显赫耀眼得令人效仿呢？又何尝不是外表像金玉、内里像破败棉絮呢？如今您不考察这些，却来考察我的柑橘！” 我沉默着，无法回应。回来后思考他的话，（觉得他）像是东方朔那样诙谐善辩的人，难道他是愤恨世事、痛恨邪恶，而借柑橘来讽刺吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋诗，完成小题。 打麦 张舜民 打麦打麦，彭彭魄魄，声在山南应山北。四月太阳出东北，才离海峤麦尚青，转到天心麦已熟。大妇腰镰出，小妇具筐逐，上垅先捋青，下垅已成束。田家以苦乃为乐，敢惮头枯面焦黑！ 贵人荐庙已尝新，酒醴雍容会所亲；曲终厌饫劳童仆，岂信田家未入唇！尽将精好输公赋，次把升斗求市人。麦秋正急又秧禾，丰岁自少凶岁多，田家辛苦可奈何！ 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前三句运用拟声词，描写了相互回应的一片打麦声，写出了紧张的劳作情景。 B. 诗歌五、六两句运用夸张描写麦子成熟速度之快，自然引出后文农民抢收的场景。 C. 诗歌七到十句构思巧妙，别具匠心，明写妇女，暗含男丁，写出了全家的齐心协力。 D. 诗歌第十七句写农人把好麦当做一年的租赋上交国家，体现了他们赤诚的爱国情怀。 16. 尾句说“田家辛苦可奈何”，请结合诗句概括“辛苦”何在。 【答案】15. D 16. ①劳动强度大：农妇们腰挂镰刀、手持筐篮，上垅下垅抢收麦子，表现出高强度、快节奏的劳动。 ②环境艰苦：农人在烈日下劳作，“头枯面焦黑”。 ③赋税沉重、生活艰难：农人将最好的麦子交租赋，剩余的只能低价卖出，“丰岁自少凶岁多”，即使丰收年景也难逃贫困。 ④劳作无休止：“麦秋正急又秧禾”，麦收刚结束，又要立即投入插秧的劳作，终年劳作不得歇。 【解析】 【导语】这首《打麦》以质朴的民歌语言和生动的农事场景，展现了田家劳作的艰辛与贵族的奢靡。诗人通过对比手法，既描绘了农妇抢收的忙碌画面，又讽刺了权贵们不劳而获的生活。全诗在平实的叙述中暗含深刻的批判。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“体现了他们赤诚的爱国情怀”错误。诗歌中“尽将精好输公赋”一句，客观描写了农民将优质麦子缴纳赋税的现实，结合后文“贵人荐庙已尝新”“岂信田家未入唇”可知，此处着重表现的是赋税沉重对农民的压迫，而非农民的“爱国情怀”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①诗句“大妇腰镰出，小妇具筐逐，上垅先捋青，下垅已成束”描绘了农妇们分工协作、抢收麦子的场景，“先捋青”“已成束”体现了高强度、快节奏的劳动状态，凸显劳作的繁重。 ②“四月太阳出东北”点明时节与烈日环境，“头枯面焦黑”直接刻画了农民在烈日下劳作的外貌，展现了他们在恶劣环境中承受的身体煎熬。 ③“尽将精好输公赋”写农民将最好的麦子缴纳赋税；“次把升斗求市人”说明剩余粮食只能低价售卖；“丰岁自少凶岁多”则揭示了无论年景好坏，农民都难逃贫困的命运，凸显生活的困顿。 ④“麦秋正急又秧禾”一句，清晰呈现了农忙的连续性：麦收的紧急任务刚结束，立刻要投入插秧劳作，体现了农民终年劳作、无片刻休息的状态。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，9分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表达时不我待，应珍惜时间的两句是“_______，_______”。 （2）《归去来兮辞》中，体现了陶渊明选择顺应自然，坦然接受死亡的人生哲学的句子是“_______，_______”。 （3）在古诗文中，有许多有关飞鸟的意象，《蜀道难》用“_______”侧面烘托蜀道高险难行；《蜀相》中“_______”以乐写哀，反衬英雄落寞。 （4）《种树郭橐驼传》中用“_______，_______”两句点明郭橐驼种树技艺高超的根本原因在于尊重树木生长的天性。 （5）柳永在《望海潮》中用“_______”一句勾勒西湖的概貌，展现杭州之美；姜夔《扬州慢》中“_______”一句与“彼黍离离”异曲同工，写扬州之荒芜。 【答案】 ①. 汩余若将不及兮 ②. 恐年岁之不吾与 ③. 聊乘化以归尽 ④. 乐夫天命复奚疑 ⑤. 黄鹤之飞尚不得过 ⑥. 隔叶黄鹂空好音 ⑦. 能顺木之天 ⑧. 以致其性焉尔 ⑨. 重湖叠𪩘清嘉 ⑩. 尽荠麦青青 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“汩”“奚”“鹤”“鹂”“焉”“𪩘”“嘉”“荠”。 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 为什么疾病与人生相伴？绝大多数的疾病与基因具有相关性。 基因是包涵着我们生命遗传信息的最基础的东西，而基因不完美的第一个层面在于，它在传递人类基本性征的同时， ① 。人类的基因能在细胞分裂时精确地复制自己，尽管在复制过程中会出现个别位点的错误，但整体而言，这一过程是相对稳定的。【甲】如果基因组中产生的某种致病基因在生育年龄之前会让人发病，【乙】那么携带这种致病基因的人很可能还没来得及生育就因病去世，【丙】这种致病基因自然无法传递下去，【丁】甚至消逝在进化的长河中。但是像高血压、糖尿病、冠心病这些疾病具有先进性，多数情况下是在人40岁以后才发病的，携带这些疾病基因的人仍可生育，那么 ② 。 基因不完美的另一个层面是基因突变。也就是说，一段健康的基因也可以变成致病基因。我们在生物课上都学过，基因突变是进化的“原材料”，没有基因突变，也就不会产生人类和其他物种的进化。一些基因突变甚至因为具有先进性，而得以在人类进化的过程中迅速传播。但是，如果某些关键基因发生突变，就有可能使原本健康的基因变成致病基因。比如，癌症基因就是我们基因组中正常的“原癌基因”，在细胞分裂过程中产生了突变，就变成了癌基因，然后导至癌症。 听起来似乎有点令人沮丧，但是这就是真实的进化故事。我们永远没有办法消除进化中的这些不完美，但是医学也始终在尽力帮助我们弥补这些不完美。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中有两处错别字，请找出并改正。 21. 下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 小孩不错，就是贪玩。 B. 亲生的就是亲生的。 C. 就天王老子来了，我也不怕。 D. 你放心就是了。 22. 在“科普进幼儿园”活动中，作为宣讲员的你，选择了“基因突变”的话题，请根据上文第三自然段的内容，拟写发言稿。要求符合受众特点，不超100个字。 【答案】18. ①也会传递疾病相关的遗传信息 ②这些疾病基因就可能遗传给后代 19. 甲，“如果基因组中产生的某种致病基因在生育年龄之前会让人发病”改为“如果基因组中产生的某种致病基因会让人在生育年龄之前发病”； 丙，“甚至消逝在进化的长河中”改为“从而消逝在进化的长河中”。 20. “基因是包涵着我们生命遗传信息的最基础的东西”中“涵”改为“含” ； “然后导至癌症”中“至”改为“致”。 21. B 22. 小朋友们，我们的身体像积木搭成的小房子，基因就是搭房子的图纸。有时图纸会突然变一点，这叫“基因突变”。大部分变化是好的，让人类越来越聪明！但偶尔变化会让小房子不稳，比如让细胞变成“小妖怪”（癌细胞）。别担心，医生会帮我们修好房子哦！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前文讲基因传递人类基本性征，处前文强调基因“传递人类基本性征”但“不完美”，后文提到“复制时出现个别位点错误”，故此处需填基因缺陷的表现，即复制过程中的错误，故可填写“也会传递疾病相关的遗传信息”。 ②处，前文指出晚发性疾病不影响生育，后文应说明此类基因可继续传递，遗传给后代，与“无法传递”形成对比，故可填写“这些疾病基因就可能遗传给后代”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 甲，“如果基因组中产生的某种致病基因在生育年龄之前会让人发病”，语序不当，“在生育年龄之前”应修饰“发病”，而非“会让人”，故修改为“如果基因组中产生的某种致病基因会让人在生育年龄之前发病”。 丙，“甚至消逝在进化的长河中”中的“甚至”表递进，但前文是必然结果，不合逻辑，用“从而”更准确。故修改为“从而消逝在进化的长河中”。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “基因是包涵着我们生命遗传信息的最基础的东西”中的“包涵”应为“包含”。“包涵”意为宽容谅解，此处应使用表示“含有”之义的“包含”。 “然后导至癌症”中的“导至”应为“导致”。“至”表示到达，“致”有致使、引起的意思。 【21题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中“就是”是“正是、表强调肯定”的意思 。 A.“就是”表轻微转折，意为“只是” ； B.“就是”起强调确认作用，与文中用法意义相同； C.“就是”表假设让步，意为“即使” ； D.“就是”表示同意、认可，意为“没问题”（口语化 ）。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力 作为一篇发言稿，首先要把握受众特点，因为面对的是幼儿园的小朋友，语言要贴合孩子心理，尽量使用“积木小房子”“小妖怪”等幼儿熟悉的具象比喻，契合幼儿园小朋友的认知，把抽象的基因突变转化为直观、好理解的内容。采用“越来越聪明”“别担心”等积极正向的表述，避免专业术语，用“图纸”代指基因，“变化”代指突变。 科普活动，科普要点要覆盖，用“搭房子的图纸”这一形象的比喻告诉孩子们基因的基础作用，以“有时图纸会突然变一点”来科普基因突变的普遍性。用孩子们熟悉的语言清晰讲出基因突变的两面性（“让人类越来越聪明”“但偶尔变化会让小房子不稳，比如让细胞变成‘小妖怪’”）。 结尾传递安全感（“医生会帮我们修好房子哦！”），整体保持乐观基调（强调“大部分是好的”），语言整体以短句为主，使用儿化音（“小房子”“小妖怪”），加入互动元素（“别担心”）。最终达到激发科学兴趣、培养辩证思维、建立就医意识的教育意义。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 秦川莽莽，秦腔如雷，化作贾平凹笔下的鲜活笔迹；沅水汤汤，小舟欸乃，成为沈从文一辈子也走不出的湿润记忆；未庄土谷祠住着的阿Q是“愚弱的国民”，也是鲁迅的父老乡亲；四九城裕泰茶馆的悲歌里，有老舍用纯正的京腔京韵谱写的市井烟火，百态人生……故乡的记忆对每个人有不同的影响和意义。 上面的材料引发了你怎样的联想和思考，请以“我们需要怎样的乡土记忆”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 乡土记忆：文化根脉与精神原乡 乡土记忆是贾平凹笔下秦川大地的秦腔激越，是沈从文心中沅水河畔的舟影摇曳，是鲁迅眼中未庄土谷祠里的阿Q身影，是老舍笔下四九城茶馆里的京韵悠长。这些记忆如同大树的年轮，记录着个体生命的成长轨迹，承载着民族文化的基因密码。乡土记忆不是简单的怀旧情绪，而是一个民族共同的精神原乡，是文化传承的血脉所在。 为什么我们需要这样的乡土记忆？因为它是抵御文化荒漠化的最后屏障。当城市化的推土机碾过田野，当标准化的建筑取代了青砖黛瓦，唯有扎根于乡土的记忆能够守护文化的多样性。莫言的高密东北乡不仅是一片地理空间，更是一个文化符号，那里有红高粱的热烈，有蛙鸣的悠远。迟子建的额尔古纳河右岸，记录着鄂温克族最后的游牧生活。没有这样的记忆，我们的精神世界将如同无根的浮萍。 构建健康的乡土记忆，需要我们摒弃两种极端态度。一方面要警惕将乡土过度浪漫化的倾向，乡土不是乌托邦，那里既有淳朴也有愚昧；另一方面也要避免将乡土妖魔化，把现代化简单等同于对传统的否定。鲁迅写闰土，既写他少年时的灵动，也写他中年时的麻木，这种辩证视角才是对待乡土记忆的正确态度。乡土记忆不应成为逃避现实的桃花源，而应成为反思现代性的镜子。 在当代社会，重构乡土记忆需要创新表达方式。纪录片《舌尖上的中国》通过美食展现乡土文化，让年轻人重新认识脚下的土地；短视频博主记录乡村生活，让城市观众看到不一样的田园图景。传统村落保护、非物质文化遗产传承，都是乡土记忆在当代的延续形式。这些创新实践证明，乡土记忆不是博物馆里的标本，而是可以与时俱进的文化资源。 乡土记忆最终要服务于人的精神成长。作家阿来在《尘埃落定》中描绘的川西藏区，既是一个地理概念，也是一种精神象征。每个人都需要从自己的“乡土”中汲取力量，无论这乡土是山村、小镇还是城市胡同。健康的乡土记忆应该让人获得文化自信，而不是陷入怀旧伤感；应该促使人思考未来，而不仅是留恋过去。 乡土记忆是民族的精神DNA，它既承载着历史的重量，又孕育着未来的可能。我们需要的是开放的、反思的、创新的乡土记忆，它能够让我们在回望中前行，在传承中超越。正如一棵大树的茂盛离不开深厚的根系，一个民族的复兴也需要健康的文化记忆。让我们珍视那些来自泥土的智慧，让乡土记忆成为照亮我们前行道路的精神灯塔。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料中贾平凹的秦腔、沈从文的沅水、鲁迅的未庄、老舍的四九城，均指向“乡土记忆”的具体载体，既包含地域风貌、民俗文化，也涵盖由此衍生的精神印记。这些例子共同揭示出：乡土记忆并非单一的地理概念，而是交织着个人情感、文化基因与时代印记的复合体。话题“我们需要怎样的乡土记忆”则将思考引向价值判断与现实意义，要求不仅阐释乡土记忆的内涵，更要探讨其在当下的应然状态。“乡土”既指物理空间上的故乡，也包含地域文化、民俗传统等精神内核；“记忆”则强调主观性与历时性，既关乎个体经验，也涉及集体传承。材料中不同作家对乡土的书写，展现出记忆的多元性：有眷恋，有批判，有悲悯。这提示“需要怎样的记忆”应包含辩证思考，避免片面的怀旧或否定。内在联系上，材料是话题的具象支撑，话题是材料的抽象升华。作家们的乡土书写，本质上是对文化根脉的追寻与反思，这与“我们需要怎样的记忆”形成呼应，即当下的乡土记忆应兼具情感温度与理性审视，既守护传统，又回应时代变迁。命题意图在于引导考生思考在城镇化、全球化背景下，如何构建有生命力的乡土记忆，平衡传承与创新，个体与集体，怀旧与前行的关系。需避免将乡土记忆窄化为单纯的怀旧情绪，忽视其批判性与现实意义；要结合时代背景，体现“我们”这一群体的共同关切，而非仅停留在个体层面；需展现思辨性，既看到乡土记忆的文化价值，也认识到其可能存在的局限，探讨如何使其成为滋养当下的精神资源。 写作时开篇可以从个人经历切入，引出对“我们需要怎样的乡土记忆”的思考，既呼应材料中作家们的乡土情怀，又拉近与读者的距离。主体部分可以先阐释乡土记忆的多元内涵，结合材料中地域文化、民俗风情等元素，说明其是个体情感的寄托与集体文化的载体；接着转入辩证分析，探讨当下乡土记忆面临的困境，城镇化中传统的消逝与过度商业化的失真，引用鲁迅对乡土的批判视角，说明健康的记忆应包含理性审视；再进一步论述构建理想乡土记忆的路径，既要守护如秦腔等活态文化，又要融入时代精神，让记忆在创新中延续，如沈从文笔下的沅水，既保留乡愁，又暗含对人性的永恒思考；同时，需强调这种记忆应连接个体与群体，既承载个人情感，又成为民族文化认同的纽带。结尾可以升华到文化传承的高度，指出有生命力的乡土记忆，是既能安放过去，又能指引未来的精神坐标，让传统与现代在记忆中实现共生，呼应开篇的思考，形成完整闭环。 立意： 1.乡土记忆应是传统与现代的共生体，在守护中创新。 2.健康的乡土记忆需兼具情感眷恋与理性批判。 3.构建有温度的乡土记忆，维系个体与集体的精神联结。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市南开中学校2024-2025学年高二下学期期末语文试题 本试卷分为选择题和非选择题两部分，两部分都答在答题卷上。满分150分，考试时间150分钟。 出题人：王琳 黄颖 周攀 审题人：陆平 刘春玲 田晓飞 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 左宗棠鸡，General Tso's chicken，在美国东部，似乎已成为湘菜的代名词。左宗棠鸡是用中式炒锅做的一道菜，大块的鸡肉挂上面浆，油炸后裹上加了干辣椒的糖醋酱汁。 左宗棠是晚清一位大将军，出生在湖南，据说他很喜欢吃这道菜。中餐中很多菜肴的命名都是为了纪念某个据说很爱吃那道菜的名人。比如川菜里的宫保鸡丁，就是以丁宝桢命名的。湘菜中的“祖庵鱼翅”，来源于谭延闿（字祖庵）。更近的还有“毛家红烧肉”，这是毛主席最喜欢的。 左宗棠鸡完全符合这一传统，人们却普遍认为，它来自美国华裔的杜撰发明。关于其确切起源的说法大相径庭，但可以肯定的是，这道菜原在湖南本地却寂寂无名。权威的湘菜食谱，包括官方的《湖南菜谱》、湘菜大厨石荫祥的《湘菜集锦》，根本没提到左宗棠鸡或与之相似的菜。 关于左宗棠鸡是一道传统湘菜、左将军很爱吃的断言，经不起任何推敲。如果有任何蛛丝马迹的证据能将二者联系起来，那这道菜似乎不太可能湮灭无闻。对比一下川菜宫保鸡丁，成都的每个出租车司机都是张口就提这道菜的。 左宗棠鸡并非传统菜肴，最有力的证据在于本身的特性——大部分左宗棠鸡的菜谱里都要用到大量的糖。湖南名厨许菊云，在VCD中对外展示这道菜时，往酱汁中加了满满两勺糖，成菜有明显的酸甜味。然而在湘菜的烹饪传统中，糖通常并不出现在调味料区，也很少加到咸味菜中。尽管有些湘菜谱中有糖醋里脊、加冰糖的汤羹，但它们很少会真正出现在当地餐馆和家常饭桌上。 台北的“彭园”湘菜馆，那里才指向左宗棠鸡真正的起源。菜馆的创办人彭长贵，记得第一次做这道菜是在1950年代的某个时候。“在那之前，左宗棠鸡在湘菜中是不存在的，”他说，“油炸不是传统的湘菜做法，我用的鸡块比一般的要大很多。最初这道菜是典型的湖南风味酸、辣、咸。” 彭长贵的专业出身在湘菜界可谓出类拔萃。他出生在长沙，少年时被曹敬臣纳为学徒，视为己出，这位曹师傅正是谭延闿的家厨，而谭延闿是一位学者型高官，烹饪界都将他视作“现代湖南高级餐饮之父”。 享有盛誉的彭长贵，1970年代从台湾去了纽约，开了“彭园”。面对新环境，彭长贵改良老菜肴。“最初的左宗棠鸡是湖南口味，没有加糖，”他说，“但我要给那些外国人做菜，就把菜谱改了。”他在纽约的创业产生了巨大影响，《纽约时报》曾提到湘菜“赢得了许多美国拥趸，纽约最受尊敬的湘菜厨师之一就是彭长贵”。改革开放后，彭长贵回到长沙，1990年在长沙又开了一家“彭园”。餐馆菜单上就有左宗棠鸡这道菜。彭园在长沙营业两年后就歇业了，所有的菜都甜了点儿。很显然，左宗棠鸡是从1990年代早期才逐渐在湖南本土为人所知。 然而，它正在被纳入对当地餐饮传统的叙述中。权威的《湘菜》一书已经用了一页篇幅来介绍左宗棠鸡，专家刘国初在本世纪初出版的《湘菜盛宴》中说，“左宗棠很爱吃这道菜，于是它广为流传，成了一道传统湘菜。”左宗棠鸡正被湖南餐饮界视为湘菜家族的一员，而且随着不同地方菜系的杂糅融合、湘菜越来越国际化，不难设想，总有那么一天，左宗棠鸡不会再是湘菜菜单上的“不和谐音”。 左宗棠鸡到底算不算一道“正宗”湘菜？它必须被视为湘菜历史的一部分。说到底，左宗棠鸡所蕴含的故事，有中国厨界古老的学徒制度，有湖南人的乡愁，有华侨华人在新环境的奋斗立足，也有中国的改革开放与海峡两岸同胞的血脉相连。 此外，就算想要寻求一种纯粹而本质的湘菜传统，也会遭到一个不可避免的妨碍，那就是当地菜肴的主要标志就是辣椒——一个在不算久远的过去才来到湖南的原产墨西哥舶来品。如果湖南家家户户所做的所谓“正宗”湘菜都沾染了墨西哥的风味，我们还怎么去划定一条严格的界线呢？ （摘编自扶霞、邓洛普《寻味东西》） 材料二： 辣椒原产美洲，大约在十六世纪下半叶进入中国，长期被作为观赏植物栽培，直到康熙年间才开始逐渐进入饮食圈。康熙六十年（1721年）编成的《思州府志》载“海椒，俗名辣火，土苗用以代盐”，这是辣椒最早用于食用的记载。 辣椒和辣味在中国饮食中不断蔓延，到了二十世纪初，业已形成了一个以贵州为地理中心的“长江中上游重辣地区”。辣椒的这一扩散是伴随着农业的“内卷化”。人口的增殖使得缺地农民的副食选择越来越少，辣椒作为一种用地少、产量高的调味副食受到越来越多的小农青睐。辣椒在南方山区贫农中受到欢迎，却也给它打上“穷人的副食”的烙印，使其难登大雅之堂。辣椒和辣味菜肴属于江湖菜和庶民菜，是传统社会底层的饮食习惯。 然而廉价而热烈的辣味，伴随着当代中国快速的城市化和移民流动过程，成为了传遍全国的味道，“辣味的流行”近三十年来引人注目。我们很容易直观地认为是传统重辣区的移民把原来的食辣之风带入了城市，但是这种理解的解释力有限。 “城市辣味饮食文化”其实并非来自哪个乡间，而是来到城市里的移民们的集体创造。这与美国的移民饮食文化非常相似，汉堡包是地道的美国菜，却被冠上德国名字，比萨饼原产美国，却被安上一个意大利的起源。所以，当我们在城里看到以辣味见长的“川”“湘”馆子时，应当知道它们虽被附会了一个地域名词，但说到底还是现代城市的造物，虽有一点地方饮食的影子，究其根本还是个新鲜事物。 （摘编自曹雨《中国食辣史》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出左宗棠鸡的得名经不起推敲，证明了中餐中名人与菜肴的联系多出于杜撰。 B. 材料一认为湘菜界已经把左宗棠鸡纳入湘菜家族，那么它就不会再被人视作“不和谐音”。 C. 材料一提到作为湘菜重要标志的辣椒很晚才传入我国，说明很难找到纯粹而本质的湘菜传统。 D. 材料二质疑“重辣区移民把食辣之风带入城市”的说法，理由是辣味在移民中并不一定盛行。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以糖醋里脊、加冰糖汤羹的例子，讨论了湘菜中用糖的例外情况，让论证更严谨。 B. 材料一引用《纽约时报》的话，是为了证明彭长贵在美创业展示出了极大的创新精神。 C. 材料一指出左宗棠鸡并非传统湘菜，但又被纳入“正宗”湘菜，体现了发展的眼光。 D. 材料二从功用、地域、阶层等方面多角度切入，介绍了辣椒在中国传播和被广泛接受的历史。 3. 下列为材料一所拟标题，最恰当的一项是（ ） A. 左宗棠鸡：美国中餐馆的“看家菜” B. 左宗棠鸡的历史流变 C. 舌尖上的误会 D. 湖南名将如何征服美国人的胃? 4. 左宗棠鸡并非一道传统湘菜，如今被湘菜界吸纳，原因有哪些?请简要概括。 5. 左宗棠鸡和辣椒，通过改造和传播获得了巨大的成功，有哪些经验值得我们借鉴? （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 百乐餐 [意大利]阿尔贝托·莫拉维亚 在临近十二月十五日的时候，①只要听到人们开始谈论圣诞节、元旦、主显节，我就心惊肉跳的，就像在听别人谈论我无力还清的债务。对我这样一个穷光蛋来说，一个节日挨着另一个节日，就不再是节日，而是一种灾难了。在那三个节日里，食品商就像拦路抢劫的强盗似的趁火打劫。一到节日，人们带着鼓鼓的钱包走进食品店，出来后就囊空如洗。 也许在过去，人们过节，虽然简单，但很纯真；但现在，最笨的人也发现能利用节日搞点投机买卖。所以，那是销售食品的奸商们的节日，而不是购买食品的穷人们的节日。 另外，为了让你们明白我说的是实话，请你们看一看我那家文具店所在的街道。街道两边的商店一个挨着一个，有托洛梅依老板的香肠奶酪店、德桑蒂斯老板的鸡鸭店、德安杰利斯老板的烤面包店和克罗恰尼老板的酒铺。你们留心看一看，这四家店铺里，人群熙熙攘攘，昼夜川流不息。②而我的文具店一片寂静、凄清、阴暗，柜台蒙上了灰尘。 我跟我的文具店一样，穿着一身黑工作服，瘦骨嶙峋，饥肠辘辘，满身的尘土和纸张味，总是绷着脸，忧心忡忡的。而托洛梅依、德桑蒂斯、德安杰利斯和克罗恰尼他们，却总是派头十足，红光满面，大腹便便，财大气粗，总是那么兴高采烈，趾高气扬的。 闲言少叙，元旦节前几天的一个早晨，妻子对我说：“我有个好主意……克罗恰尼跟我说，元旦我们这一条街上的五个老板在一起聚一聚，搞个百乐餐。” “什么叫百乐餐？”我问。 “就是传统的晚宴（意大利人在元旦时通常会举办丰盛的晚宴，类似中国的年夜饭。午夜时，各家各户会把酒瓶、盘碟等摔碎，扔出窗外，祈求平安吉祥，类似中国的“碎碎平安”——编者注）。传统的，不过也有新意：每个人都带点东西，这样每个人都是请客的人，也是被请的人。托洛梅依带冷盘，德桑蒂斯带火鸡，德安杰利斯带饺子，克罗恰尼带葡萄酒和香槟……” “那我们呢？” “③我们应该带个大蛋糕。” 我说道：“我觉得这次百乐餐不公平。他们带的东西都是他们店里现成的，可我们有什么呢？什么也没有，蛋糕得另外买。” “我们的东西也是花钱买的，又不是自己从店里长出来的。” “我们讨论了好长时间，最后我拍板说：“那我们就答应他们去聚餐，我们带大蛋糕去。” 妻子叮嘱我带一个漂亮的大尺寸的蛋糕去，免得丢脸，至少得是两公斤的。我答应了，要又好又大的。 一年的最后一天，真是一个晴朗的好日子，宝蓝色的天空像水晶般晶莹剔透，色彩斑斓的天地万物好像都投映在这无垠的水晶屏幕上。晚上关店门的时候，我对妻子说：“我们不必吃东西了，反正半夜有聚餐……” 十点半，我们走进克罗恰尼家的大门。克罗恰尼自豪地领我们进了餐厅——全新的桃花心木家具光洁明亮，他指着家具说道：“你猜猜，我花多少钱买的？”我说了个数字，他加了三倍，显得十分得意。这时别的客人很快就到齐了。 都是谁呢？有托洛梅依，长着一脸胡子的小伙子，他在秤上称腊肠、火腿时，对女仆们说：“这样行吗？”有德桑蒂斯，卖鸡鸭的，他仍是当初提着一篮当天下的新鲜鸡蛋来到罗马城时的那副邋遢模样，说话粗声粗气的。有卖烤面包的德安杰利斯，他一脸蠢相。他们个个那种得意劲儿溢于言表。还有他们的妻子，个个打扮得俗不可耐。 我们就座时已经是十一点了，我们马上吃起托洛梅依的冷盘来。大家互相开起玩笑，而我只埋头吃东西，一声不吭。在吃饺子时，有人说这饺子的馅很足，不像平时卖的那些有一半空心，大家听后哈哈大笑，这一回我也没笑。 最后，终于端上来两只跟鸵鸟一般大的烤火鸡。看到那么大个的烤火鸡，大家都很开心，开始跟卖鸡鸭的逗趣儿。这一次，我还是没说什么，不过我精心选了一块特大的大腿肉，吃得津津有味。有人注意到了，说：“瞧你狼吞虎咽的，④你可不是每天都吃着这样的火鸡呀！”我回答道：“的确如此。”我心里想，至少我说了一次真话。 除了对食物的评价，没有谁在认真地聊天。已经是半夜了，克罗恰尼拿着香槟酒瓶绕着桌子转，告诉大家那是正宗的法国香槟酒，连瓶卖三千里拉。正要开瓶盖的时候，大家喊道：“埃吉斯托，轮到你了，让我们看看你的大蛋糕吧。” 我站起身，拿起蛋糕盒子，庄重地打开外面的包装纸，把手伸进去，开始把物品分发给就餐的每个人：一瓶墨水，一支钢笔，一个本子，一本识字课本。我分发文具时，大家都惊讶得说不出话来。最后，德安杰利斯说道：“你这是什么意思？”德桑蒂斯似乎失去了理智，问道：“大蛋糕在哪里？”我站起来回答道：“今天是百乐餐，对不对？每个人拿出自己店铺里的物品，对不对？我把我有的东西拿来了，墨水、钢笔、本子、识字课本。”托洛梅依生气地说道：“你是傻了，还是故意的？”德安杰利斯赶紧劝和道：“你坐下，大家都别动气。”人们接受了他的劝说。不知是谁端来了一些点心，香槟就被打开了，大家畅饮一番。 但我注意到，大家在祝酒时，都没有与我干杯。于是我端着酒杯站起来说：“既然你们都不愿和我干杯，那么我来为大家祝酒，祝愿诸位新年里多读点书，哪怕得少卖出去一些东西。”话音刚落，就响起一片抗议声，大家开始咒骂我，我以牙还牙，尽管我妻子使劲拉着我的袖子。房主人比谁都厉害，一再地让我们离开。 我不记得自己是怎么回到大街上的，天气很冷，妻子边哭边唠叨：“现在我们跟大家都结了怨，来年将会比过去的一年更糟。” 就这样，在废弃灯泡的炸裂声和窗口飞出来的瓶瓶罐罐的碎片中，我们争吵着回到了家。 （有删改） 6. 对文中划线句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“心惊肉跳的”，写出了“我”对节日恐惧的反常心理，同时体现了我生活的窘迫。 B. 句子②中，“我”的文具店的冷清与食品店的热闹形成对比，突出了“我”在节日氛围中的失落。 C. 句子③中，“应该”和“大蛋糕”体现了妻子不顾家庭困窘好面子的一面，也表现出她对礼节的重视。 D. 句子④表现了说话人家境优渥，他称赞了火鸡的品质，同时表现出对“我”拮据处境的漠然。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者通过对克罗恰尼等食品商的语言和动作描写，如炫耀家具和香槟等情节，生动地表现出了人物的精神面貌。 B. 先前“我”答应妻子带一个又好又大的蛋糕去参加百乐餐，到了那天“我”又告诉妻子半夜有大蛋糕吃，这些突转为后文情节蓄势。 C. 文章以“我”的视角叙写故事，显得真实；第3段中“你们”第二人称的运用，将读者引入故事，增强了与读者的交流感。 D. 本文结尾与鲁迅《祝福》的结尾有异曲同工之处，都是在一篇热闹的祝福声中收束全文，通过反衬揭示主题，寓意深远。 8. 文章以“百乐餐”为题有哪些好处？ 9. 百乐餐的那天晚上，“我”不惜和大家都结了怨，这一行为折射了“我”怎样的复杂心理？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一： 石钟乳，饵之最良也。楚、越之山多产焉，于连于韶者，独名于世。连之人告尽焉者五载矣，以贡，则买诸他部。 今刺史崔公至，逾月，穴人来以乳复告。邦人悦是祥也，杂然谣曰：“氓之熙熙，崔公之来。公化所彻，土石蒙烈。以为不信，起视乳穴。” 穴人笑之曰：“是恶知所谓祥耶？向吾以刺史之贪戾嗜利，徒吾役而不吾货也，吾是以病而绐焉。今吾刺史令明而志洁，先赖而后力，欺诬屏息，信顺休洽，吾是以诚告焉。且夫乳穴必在深山穷林，冰雪之所储，豺虎之所庐。由而入者，触昏雾，扞龙蛇。束火以知其物，縻绳以志其返。其勤若是，出又不得吾直，吾用是安得不以尽告？今乃诚，吾告故也。何祥之为！” 士闻之曰：“谣者之祥也，乃其所谓怪者也；笑者之非祥也，乃其所谓真祥者也。君子之祥也，以政不以怪，诚乎物而信乎道，人乐用命，熙熙然以致其力。斯其为政也，而独非祥也欤！” （柳宗元《零陵郡复乳穴记》） 材料二： 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默然无以应。退而思其言类东方生滑稽之流岂其愤世疾邪者耶而托于柑以讽耶？ （节选自刘基《郁离子》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 退而思A其言B类东方C生D滑稽之流E岂其愤世F疾邪者耶G而托于柑以讽耶 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 信，真实，与《曹刿论战》中“小信未孚”的“信”意思相同。 B. 向，从前，与《登乐游原》中“向晚意不适”的“向”意思不同。 C. 病，贫困，与《归去来兮辞》中“违己交病”“病”意思不同。 D. 志，做标记，与《桃花源记》中“处处志之”的“志”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中百姓认为刺史崔公的教化使得枯竭多年的石钟乳矿重现于世，作歌谣赞颂他，穴人却不以为然。 B. 材料一详细地描述了石钟乳矿地处偏僻，穴人们冒着生命危险开采而所得有限，旨在表达对穴人同情。 C. 材料二中世人争相购买十倍于市价的柑橘，他们都是被其光鲜外表蒙蔽的愚人和瞎子，作者对此表达讥讽。 D. 穴人隐瞒石钟乳矿的真相是因前刺史为人贪婪，行事暴戾，卖柑者以次充好是因官员腐败成风，德不配位。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 （2）峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？ 14. 用寓言说理是古代散文常见的手法，请简要概括两则材料寄寓的道理。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋诗，完成小题。 打麦 张舜民 打麦打麦，彭彭魄魄，声在山南应山北。四月太阳出东北，才离海峤麦尚青，转到天心麦已熟。大妇腰镰出，小妇具筐逐，上垅先捋青，下垅已成束。田家以苦乃为乐，敢惮头枯面焦黑！ 贵人荐庙已尝新，酒醴雍容会所亲；曲终厌饫劳童仆，岂信田家未入唇！尽将精好输公赋，次把升斗求市人。麦秋正急又秧禾，丰岁自少凶岁多，田家辛苦可奈何！ 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前三句运用拟声词，描写了相互回应的一片打麦声，写出了紧张的劳作情景。 B. 诗歌五、六两句运用夸张描写麦子成熟速度之快，自然引出后文农民抢收的场景。 C. 诗歌七到十句构思巧妙，别具匠心，明写妇女，暗含男丁，写出了全家的齐心协力。 D. 诗歌第十七句写农人把好麦当做一年的租赋上交国家，体现了他们赤诚的爱国情怀。 16. 尾句说“田家辛苦可奈何”，请结合诗句概括“辛苦”何在。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，9分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表达时不我待，应珍惜时间的两句是“_______，_______”。 （2）《归去来兮辞》中，体现了陶渊明选择顺应自然，坦然接受死亡的人生哲学的句子是“_______，_______”。 （3）在古诗文中，有许多有关飞鸟的意象，《蜀道难》用“_______”侧面烘托蜀道高险难行；《蜀相》中“_______”以乐写哀，反衬英雄落寞。 （4）《种树郭橐驼传》中用“_______，_______”两句点明郭橐驼种树技艺高超的根本原因在于尊重树木生长的天性。 （5）柳永在《望海潮》中用“_______”一句勾勒西湖的概貌，展现杭州之美；姜夔《扬州慢》中“_______”一句与“彼黍离离”异曲同工，写扬州之荒芜。 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 为什么疾病与人生相伴？绝大多数的疾病与基因具有相关性。 基因是包涵着我们生命遗传信息的最基础的东西，而基因不完美的第一个层面在于，它在传递人类基本性征的同时， ① 。人类的基因能在细胞分裂时精确地复制自己，尽管在复制过程中会出现个别位点的错误，但整体而言，这一过程是相对稳定的。【甲】如果基因组中产生的某种致病基因在生育年龄之前会让人发病，【乙】那么携带这种致病基因的人很可能还没来得及生育就因病去世，【丙】这种致病基因自然无法传递下去，【丁】甚至消逝在进化的长河中。但是像高血压、糖尿病、冠心病这些疾病具有先进性，多数情况下是在人40岁以后才发病的，携带这些疾病基因的人仍可生育，那么 ② 。 基因不完美的另一个层面是基因突变。也就是说，一段健康的基因也可以变成致病基因。我们在生物课上都学过，基因突变是进化的“原材料”，没有基因突变，也就不会产生人类和其他物种的进化。一些基因突变甚至因为具有先进性，而得以在人类进化的过程中迅速传播。但是，如果某些关键基因发生突变，就有可能使原本健康的基因变成致病基因。比如，癌症基因就是我们基因组中正常的“原癌基因”，在细胞分裂过程中产生了突变，就变成了癌基因，然后导至癌症。 听起来似乎有点令人沮丧，但是这就是真实的进化故事。我们永远没有办法消除进化中的这些不完美，但是医学也始终在尽力帮助我们弥补这些不完美。 18. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中有两处错别字，请找出并改正。 21. 下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 小孩不错，就是贪玩。 B. 亲生的就是亲生的。 C. 就是天王老子来了，我也不怕。 D. 你放心就是了。 22. 在“科普进幼儿园”活动中，作为宣讲员的你，选择了“基因突变”的话题，请根据上文第三自然段的内容，拟写发言稿。要求符合受众特点，不超100个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 秦川莽莽，秦腔如雷，化作贾平凹笔下的鲜活笔迹；沅水汤汤，小舟欸乃，成为沈从文一辈子也走不出的湿润记忆；未庄土谷祠住着的阿Q是“愚弱的国民”，也是鲁迅的父老乡亲；四九城裕泰茶馆的悲歌里，有老舍用纯正的京腔京韵谱写的市井烟火，百态人生……故乡的记忆对每个人有不同的影响和意义。 上面的材料引发了你怎样的联想和思考，请以“我们需要怎样的乡土记忆”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $