精品解析：辽宁省普通高中联考2024-2025学年高一下学期期末语文试题

高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在漫长的历史发展过程中，中西方都形成了各具特色的戏剧艺术，然而，近代以来，却不断有人提出“中国无悲剧论”，究其原因，主要是因为大团圆式的传统结局。胡适、鲁迅等人分别对中国古典戏曲的大团圆结局提出过质疑。胡适先生说：“这种‘团圆的迷信’乃是中国人思想薄弱的铁证。做书的人明知世上的真事都是不如意的居大部分，他明知世上的事不是颠倒是非，便是生离死别，他却偏要使‘天下有情人都成了眷属’，偏要说善恶分明，报应昭彰……故这种‘团圆’的小说戏剧……不耐人寻思，不能引人反省。”鲁迅先生说：“大概人生现实的缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来……凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。——这实在是关于国民性的问题。”中国古代真的就没有悲剧吗？答案是否定的，那些认为“中国无悲剧论”的人大体都是以西方的悲剧标准来衡量中国古典戏剧的，并没有看到中国社会发展和文学演变的实际情况。 “悲剧”一词是西方诗学的范畴。亚里士多德指出：“悲剧不应由逆境转入顺境，而应相反，由顺境转入逆境。”而中国古典戏剧的大团圆结局显然不符合这一标准。中国古典悲剧的大团圆结局体现了古代艺术的审美理想——和谐美。在这种美学思想的指导下，中国古代形成了崇尚圆满的民族心理，不大可能出现类似于西方戏剧那样真正悲惨的结局，而是安排一个相对完满的结局来使原本紧张激烈的矛盾冲突得到缓和，从而使整个作品显得均衡、稳定。 其实，中国古典戏剧中的大团圆结局只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的“悲”。如《倩女离魂》中，倩女与书生王文举因家庭与礼教的重重阻挠而不能在一起，以致卧病在床，只能依靠灵魂出窍的方式与心上人在一起。王文举金榜题名后，带倩女回乡。最终，倩女身、魂合一，与王文举喜结良缘。假如倩女没有灵魂出窍，那么她与心上人最终能够喜结良缘吗？显然不能，这种结局其实也是对黑暗现实的一种强烈控诉。 严格地说，中国古典悲剧并不是近代意义上的悲剧。近代悲剧体现为一种崇高美，以严肃的对立和激烈的矛盾冲突为主要特征；古典悲剧则体现为一种追求完满的大团圆式的和谐美。其实西方古典戏剧也是如此。温克尔曼在《古代艺术史》中将古希腊的艺术概括为“高贵的单纯，静穆的伟大”，这是非常贴切的。但西方悲剧偏向于壮美，而中国古典悲剧则偏向于优美。这是中西方不同的文化背景造成的。说“中国无悲剧”，其实是硬拿西方悲剧的评判标准来衡量中国古典悲剧，是有失偏颇的。 因此，中国古典悲剧的大团圆结局并不是对悲剧的一种背离，相反，它是带有中国民族特色的悲剧形式。忧国忧民的情怀是我国古典文学源远流长的传统，中国古典戏剧家将他们对社会、对普通劳动人民深沉的担忧和深切的关怀寓于这种大团圆的结局之中，从而赋予作品一种普世价值，使我国古典悲剧得以立于世界戏剧之林，这是有着深远的意义的。 （摘编自齐琳正《中国古典悲剧大团圆结局的美学意义和价值》） 材料二： 戏剧是一种比较古典的艺术表现形式，通过对中西方戏剧的发展历程进行研究，笔者发现，二者的起源有着一定的联系，都是在原始巫术仪式的基础上产生并发展起来的。中国戏剧中能够看到原始巫术仪式的影子，如《吕氏春秋·古乐》中“拊石击石”“致舞百兽”的场面，屈原的《九歌》中收尾两章《东皇太一》和《礼魂》，都可以证明中国戏剧起源于原始巫术仪式。西方戏剧也是源于原始巫术仪式，最初的西方戏剧主要为古希腊戏剧，而古希腊戏剧产生于民间，大多数是通过对民间宗教祭祀仪式进行的戏剧化表现，如通过歌颂酒神展开祭祀活动，用来表达对英雄的哀悼。 中西方戏剧的悲剧精神不同。西方戏剧的悲剧精神在于表达英雄的悲壮，结局通常是以英雄的死表达对命运的顽强斗争，实现自身价值，大部分情况是一悲到底；中国戏剧的悲剧精神主要是英雄获得成功，成功解决问题，获得圆满结局，大部分情况是由悲剧到喜剧。中国戏剧受到传统文化的熏陶，整体情感表达手法比较含蓄、委婉，因此，中国戏剧很少出现一悲到底的情况。中国悲剧最后的结局都是皆大欢喜的，虽然给观众一种情感上的满足，但是使故事悲剧色彩降低，缺少悲剧美。西方戏剧是对人类悲惨处境进行的戏剧化反映，对悲剧精神的追求比较高，主要通过对人生意义进行探索和追寻，实现人生价值，体现顽强拼搏的人生意志。 西方戏剧注重写实，属于再现型艺术，要求道具要能展示真实的生活情况，对于无法完成的动作和事情需要进行技巧性回避，通过可以完成的动作来展现生活的实际情况。西方戏剧表演的重点在于对动作的写实性设计，对于情节的叙述要求能够真实有效地表达人物的生活情况，悲剧通常是为了反映人物的不幸，从而引发人们的情感共鸣。另外，要求演员的动作尽量与生活相符，以体现写实的艺术表现手法。而中国戏剧的艺术表现手法主要在于写意，主要是通过戏剧进行思想、情感、情趣和内涵的表现，对于舞台的设置通常情况比较简单、随意，没有过多的道具要求。中国戏剧通过人物比较形象的舞蹈动作和表情状态，结合具有象征性的简单道具，能够完整清晰地表达故事情节。中国戏剧在进行艺术表达的过程中强调对意境的营造，满足观众对戏剧的审美要求，对舞蹈动作和语言的设计则比较写意，属于表现型艺术。 （摘编自张沅逸《中西方古典戏剧比较》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典戏剧往往会安排一个相对完满的故事结局，这与“和谐美”这一中国古代艺术审美理想密切相关。 B. 中国古典戏剧家将内心忧国忧民的情怀融入悲剧创作当中，对中国古典悲剧能够立于世界戏剧之林起到了推动作用。 C. 中国戏剧起源于原始巫术仪式，这可以从《吕氏春秋·古乐》和屈原的《东皇太一》《礼魂》等作品中找到例证。 D. 从艺术表现手法方面来看，西方戏剧注重写实，对道具的要求比较高，而中国戏剧则注重写意，对道具并不作要求。 2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都指出了中西方戏剧的不同之处，都采用了对比论证的方法来阐明观点，增强了说服力。 B. 材料一第一段引用了胡适先生和鲁迅先生的话，说明中国古典戏剧的大团圆结局受到了中国近代一些学者的质疑。 C. 材料二认为，中国古典悲剧的大团圆结局会降低故事的悲剧色彩，缺少悲剧美，这与材料一的观点有所不同。 D. 材料二总体上采用了总分式的论证结构，其中第二、三两段采用了并列式的结构，使得文章论证结构十分严谨。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯“盗”来火种送给了人类，却被宙斯钉在悬崖上，经受雨雪风霜和烈日炙烤。 B. 孟称舜《娇红记》中王娇娘和书生申纯因封建礼教的束缚殉情而亡，家人遂将二人合葬，最终他们魂化鸳鸯双飞于冢上。 C. 曹禺《雷雨》中周萍在得知四凤是他的同母异父的妹妹后，承受不住乱伦的痛苦，最终选择开枪自杀来结束生命。 D. 关汉卿《赵盼儿风月救风尘》中赵盼儿巧妙地拯救了她的结义姐妹宋引章，最终成就了宋引章和安秀才的美好姻缘。 4. 材料一是如何一步步反驳“中国无悲剧论”这一观点的？请简要分析。 5. 请结合材料一和课本知识，分析关汉卿《窦娥冤》中“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”这一大团圆式结局的美学意义和价值。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①首先，指出“中国无悲剧论”这一观点是错误的，没有注意到中国社会发展和文学演变的实际情况。 ②其次，强调“悲剧”是西方诗学的范畴，与中国古典悲剧的指导思想并不相同。 ③然后，从中国古典戏剧中的大团圆结局的实质和中西方不同的文化背景两方面，反驳了“中国无悲剧论”这一观点。 ④最后进行总结，强调中国古典悲剧具有中国民族特色，体现一种普世的价值。 5. ①“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”这一结局，使得原本窦娥含冤而死的激烈矛盾冲突得到缓和，使整个作品显得均衡、稳定。 ②“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的“悲”。如果窦娥的冤魂没有向父亲申诉，那么这宗冤案很可能不会得到平反。这一团圆式结局进一步突出了戏剧的悲剧性。 ③“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”的结局寄寓了关汉卿对社会、对普通劳动人民深沉的担忧和深切的关怀，体现了一种普世价值。 【解析】 【导语】这两则学术文本系统探讨了中西方戏剧差异。材料一批驳“中国无悲剧论”，从审美理想（和谐美）、文化心理（圆满崇拜）和深层悲剧性论证中国古典悲剧特质；材料二对比起源、悲剧精神与表现手法，突出西方写实悲壮与中国写意含蓄的特点。两文互补，构建了跨文化戏剧研究的立体视角，对理解民族艺术特质颇具启发。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“而中国戏剧则注重写意，对道具并不作要求”错误。材料二说的是“没有过多的道具要求”，并非“不作要求”。 故选D。 2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“材料二总体上采用了总分式的论证结构”错误。材料二第一段论述中西方戏剧起源的相同性，第二、三段从悲剧精神和艺术表现手法方面阐述中西方戏剧的不同性，整体采用的是并列式结构，而非总分式结构。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段指出，中国古典悲剧大团圆结局实质上反映了另一种更深切的“悲”。 A.埃斯库罗斯《被缚普罗米修斯》是西方戏剧，不能支撑材料一第三段观点。 B.孟称舜《娇红记》中王娇娘和书生申纯“魂化鸳鸯双飞于冢上”这一看似团圆式结局，实际上抨击了封建礼教对人的束缚，反映了另一种更深切的“悲”。 C.曹禺《雷雨》是近代悲剧，不属于中国古典悲剧，不能支撑材料一第三段观点。 D.关汉卿《赵盼儿风月救风尘》不属于悲剧，不能支撑材料一第三段观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一开头“在漫长的历史发展过程中……然而，近代以来，却不断有人提出‘中国无悲剧论’……那些认为‘中国无悲剧论’的人大体都是以西方的悲剧标准来衡量中国古典戏剧的，并没有看到中国社会发展和文学演变的实际情况”，直接指出“中国无悲剧论”观点的错误，是用西方标准衡量中国古典戏剧，没考虑中国实际情况。 ②“‘悲剧’一词是西方诗学的范畴。亚里士多德指出……而中国古典戏剧的大团圆结局显然不符合这一标准。中国古典悲剧的大团圆结局体现了古代艺术的审美理想——和谐美”，强调“悲剧”的西方范畴属性，以及中国古典悲剧与西方悲剧在指导思想（和谐美与亚里士多德的悲剧观点）上的不同。 ③“其实，中国古典戏剧中的大团圆结局只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的‘悲’……如《倩女离魂》……”从中国古典戏剧大团圆结局实质分析反驳；“但西方悲剧偏向于壮美，而中国古典悲剧则偏向于优美。这是中西方不同的文化背景造成的”，从中西方文化背景不同方面进行反驳，两个方面进一步驳斥了该观点。 ④“因此，中国古典悲剧的大团圆结局并不是对悲剧的一种背离，相反，它是带有中国民族特色的悲剧形式……从而赋予作品一种普世价值，使我国古典悲剧得以立于世界戏剧之林，这是有着深远的意义的”，总结强调中国古典悲剧的民族特色和普世价值，完成反驳。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“中国古典悲剧的大团圆结局体现了古代艺术的审美理想——和谐美。在这种美学思想的指导下……安排一个相对完满的结局来使原本紧张激烈的矛盾冲突得到缓和，从而使整个作品显得均衡、稳定”，《窦娥冤》中窦娥含冤而死是激烈矛盾冲突，托梦申冤昭雪的结局缓和了矛盾，使作品均衡、稳定，符合中国古代艺术审美理想。 ②材料一提到“中国古典戏剧中的大团圆结局只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的‘悲’”，《窦娥冤》中如果窦娥没有冤魂托梦申诉，冤案难平，表面的申冤昭雪团圆，实质更突出了窦娥所遭受的冤屈之悲，进一步体现悲剧性。 ③由材料一“忧国忧民的情怀是我国古典文学源远流长的传统，中国古典戏剧家将他们对社会、对普通劳动人民深沉的担忧和深切的关怀寓于这种大团圆的结局之中，从而赋予作品一种普世价值”可知，关汉卿通过窦娥申冤昭雪的结局，表达了对社会黑暗的批判和对普通劳动人民的关怀，体现了普世价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 八月里一个暖热的夜晚，天黑漆漆的，依稀看得见几颗星星在高空云层深处若隐若现。一辆小车沿着布满厚厚尘土的田野大道徐缓地行驶着。车上坐着两个年轻的乘客——一个小姐和一个青年。幽暗的远处闪亮着一道火光，时而照亮那对平静地跑着的马儿——马儿鬃毛凌乱，套着简便马具；时而照亮着那青年——他头戴便帽，身穿麻布衬衫，稳坐在驾驶座位上。马车快速地行驶着，闪过一片收获后空闲着的田野，向一片黑森森的树林驶去。 昨天晚上，村子里曾响起一阵阵喧嚷声、喊叫声和胆怯的犬吠声。原来，吃过晚饭后不久，一只咆哮着的狼闯进一家农户的院子，咬死了一只羊。在狗群的吠叫声中，农民们拿着棍子赶了出来，从狼口夺回那只已被拦腰撕裂的羊。 现在，车上的这位姑娘神经质地哈哈大笑着，她擦燃一根根火柴，把它们掷向黑暗的夜色之中，并开心地叫喊：“我怕狼！” 火柴的亮光照耀着青年瘦长而粗鲁的面庞和他那带着兴奋的宽颧骨的脸膛。姑娘长着一副小俄罗斯型的圆脸，头上扎着一条红色的头巾。马车在奔跑中摇晃着，姑娘继续擦燃火柴并把它们掷向黑暗的夜色中。坐在驾驶座位上的青年带着一点儿傻气地对她大声喊道：“给我火柴！我要抽烟！” “马上给你！马上给你！”姑娘一边叫嚷着，一边又一次擦燃火柴。随后，夜色中闪过一道亮晶晶的闪光，夜被衬托得愈加漆黑了。在黑暗中，马车仍在向前行驶，青年与姑娘微笑着看着彼此。突然，猛地一下碰撞，他们剧烈地摇晃了一下，马车撞在什么地方停住了。沉醉于爱情中的青年快速地勒住了马。 在他们右前方的远处，一起火光分外刺目，由于火光的映衬，林子显得愈加黑森森的。那火焰急急地向天空乱窜，眼前的一切都在摇摇晃晃地颤动着，甚至在火光显露出来的整个田野也都好像在那时明时暗的暗红色火光中颤动着。这火光尽管还在远处，但它那流动的炽烈燃烧的烟火的影子却仿佛离小车只不过一俄里左右。火势狂暴地蔓延开来，越来越灼热而可怕地笼罩着愈益宽广的地面，甚至已经看得见黑暗地面上一处即将燃烧尽的屋顶上的红色火网，它的热气仿佛已经扑到了脸上，扑到了手上。 马车就停在被远处的火光所照亮的一座林子前。在树林的阴影下站着三只被火光映红的灰色的狼。它们的眼睛时而闪出亮幽幽的绿光，时而射出火红的光芒，就像那从红醋栗榨出来的热乎乎的红色果汁似的。被惊吓的马儿不安地打着响鼻。蓦地，马发狂似的朝左侧的耕地冲去。手持缰绳的青年朝后一仰倒了下去，马车发出碰撞声、碎裂声，沿着耕地颠簸着，跳动着…… 在耕地上的不知什么地方，马再一次冲腾纵跳。姑娘一跃而起，从吓傻了的青年手中夺过缰绳，纵身跃上驾驶座。在此过程中，她的脸不知碰在车子上哪处的一件铁器上。就这样，她的嘴角上终生留下了一道轻微的伤痕。当人们问及她的这道伤痕时，她总是微微地一笑。 她回忆起早先的那一个夏天。八月里那个干燥的日子和暗黑的夜晚，打谷场上人们在打谷，新堆的谷草垛发出沁人的气味，那个没有刮脸的青年同她躺在谷草垛上，仰望着那流星发出的瞬息即逝的明亮的弧形光辉…… “狼是那样的吓人，马儿在狂奔。”她边回忆边说道，“我急速地拼命地扑了上去，勒住了马——” 再没有什么比这一道——那些一次也不曾领受过她的爱的人都是这样说——像是在嫣然微笑的伤痕更可爱的了。 （有删改） 文本二： 蒲宁是一位极具艺术个性与成就的作家，虽然他以诗歌创作登上文坛，但小说成就却远远超过诗歌。与普希金、托尔斯泰、屠格涅夫等现实主义作家相比，他的小说缺少对典型人物形象的刻意塑造，对完整情节的精心安排，而更注重追求艺术的空灵和对生活的诗意处理。 抒情性是蒲宁小说的突出特征，他的小说跃动着一种难以抑制的情绪，这种情绪感和思绪还渗透到聚焦对象中去，尤其是渗透到了自然景色的描写中去，从而使得蒲宁的小说具有浓郁的抒情特色。 蒲宁小说在结构上体现为情节淡化，这也是蒲宁小说诗化的又一个突出特征，这在普宁小说中表现为：在情节发展中置入大量的抒情插笔，从而极大地压缩了情节的叙述，有时甚至使情节的发展、高潮消隐在其中，而开放式的开头和结尾也打破了小说情节的发生、发展、高潮、结局的完整性，从而使小说情节更趋淡化。这种开放性的情节结构指向的是过去和现在，甚至是未来，从而在三者间架起了一座桥梁，凸现了作品的主题，为作者抒发哲理性思考提供了途径。 蒲宁小说在题材选择上往往趋向于拾取小型题材，在文字上，注重遣词造句和词的色彩及音响效果，同时还强调色彩、声音等的结合，使作品呈现出光影声色丰富的特点。诗歌、小说、音乐和绘画这几种艺术在其作品中相融合并产生永恒的魅力。 （摘编自王巍《蒲宁小说诗化特征研究》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中姑娘擦燃火柴掷出并开心地喊“我怕狼”，“开心”一词表现了姑娘的活泼可爱与顽皮大胆。 B. 从文本一对马车上的青年男女微笑着看着彼此，以及姑娘回忆的描写，可以看出二人彼此相爱，感情深厚。 C. 姑娘对青年的爱真挚而美好，文本一最后一段的叙述，旨在表达人们对未曾领受过这种爱的遗憾之情。 D. 文本二所提到的普希金、托尔斯泰、屠格涅夫等现实主义作家，他们创作时会比较注重典型人物形象的塑造。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头描写了八月里暖热的夜晚，与结尾女子回忆这个夏天相呼应，结构上浑然一体。 B. 文本一中第二段的插叙内容，为后文狼的出现并拦住马车作铺垫，使情节发展更为合理。 C. 文本一中画横线句子的叙述视角与前文不同，从叙述者的全知视角转换为姑娘的有限视角。 D. 文本二说蒲宁小说注重色彩，文本一中对狼的眼睛的描写便是如此，给人以强烈视觉冲击。 8. 文本一中写到了女子脸上的伤痕，《祝福》中也写到祥林嫂额角上的伤疤，二者的伤疤分别有什么特别的含义？ 9. 如欲以“蒲宁小说的诗意处理”为题为文本一写一则小评论，请你结合两则文本列出评论要点及对应“论据”。 【答案】6. C 7. C 8. （1）女子脸上的伤疤：象征着她对爱情的勇敢和坚定，见证了他们真挚而美好的感情，是爱情与勇气的象征。 （2）祥林嫂额角上的伤疤：揭示了她悲惨的命运和封建礼教对女性的迫害，是她苦难经历的标记。 9. （1）评论要点一：注重自然景色描写，使小说具有浓郁的抒情特色。论据：文中对八月夜晚的天空、田野、树林等自然景色的描写，营造出诗意的氛围。 （2）评论要点二：情节淡化，在情节发展中有大量的抒情笔墨。论据：如文中插入村子里狼闯进农户院子咬死羊的情节，压缩了主要情节的叙述，使情节更趋淡化。 （3）评论要点三：题材小型日常化，文字注重色彩。论据：文中描写青年与姑娘在马车上的场景，是平凡的爱情场景；对狼眼睛色彩的描写“亮幽幽的绿光”“火红的光芒”“红色果汁”，注重色彩描写。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 C.“文本一最后一段的叙述，旨在表达人们对未曾领受过这种爱的遗憾之情”错，文本一最后一段的叙述，旨在强调姑娘勇敢地勒住马这一行为所留下的伤痕的可爱，突出姑娘真挚美好的爱和坚强乐观的性格，而非表达人们对未曾领受过这种爱的遗憾之情。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“文本一中画横线句子的叙述视角与前文不同，从叙述者的全知视角转换为姑娘的有限视角”错。文本一中画横线的句子并未明确从叙述者的全知视角转换为姑娘的有限视角，文本整体保持了一种全知视角的叙述。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析人物形象特点的能力。 （1）女子脸上的伤痕：女子脸上的伤痕是在她勇敢地控制狂奔的马时留下的。这道伤痕不仅是一个印记，更重要的是它象征着女子在危险时刻展现出的勇敢和坚定。这一行为发生在她与心爱之人同行的过程中，所以伤痕也见证了他们之间真挚深厚的爱情。它是爱情中的勇敢和决心的象征，体现了女子积极主动、不畏艰险去保护爱人的美好品质。 （2）祥林嫂额角上的伤疤：祥林嫂额角上的伤疤源于她被迫改嫁时的反抗。在那个封建礼教根深蒂固的社会背景下，祥林嫂的反抗是对不合理的婚姻制度和封建礼教的抗争。然而，她的反抗最终未能改变自己悲惨的命运，这道伤疤反而成为了她苦难经历的一个外在标记，揭示了封建礼教对女性的迫害和束缚，反映了她无法自主掌控自己命运的悲哀。 【9题详解】 本题考查学生分析文体特点和表现手法的能力。 （1）小说具有浓郁的抒情色彩：文中对八月夜晚的天空、田野、树林等自然景色的描写，如“一辆小车沿着布满厚厚尘土的田野大道徐缓地行驶着”“马车在奔跑中摇晃着，姑娘继续擦燃火柴并把它们掷向黑暗的夜色中”，营造出诗意的氛围。 （2）情节淡化：文本一的主要情节是青年男女乘车出行遭遇狼，但在叙述过程中，没有着重于情节的跌宕起伏和紧张刺激，而是更侧重于描绘人物的情感和周围的环境氛围。比如对八月夜晚环境的细腻描写，以及对青年男女之间情感交流的刻画，都使得情节的发展相对较为平缓，不突出强烈的冲突和转折。在情节发展中置入大量的抒情插笔：文中插入了关于村子里狼闯进农户院子咬死羊的情节，这一情节看似与主要情节关系不大，但通过这样的插叙，为后文狼的出现做了一定的铺垫，同时也分散了读者对主要情节的关注度，使得情节的叙述不那么紧凑，而是在抒情和描述中缓缓推进，从而压缩了主要情节的叙述比重，使整个故事更富有诗意和抒情性。 （3）题材选择小型化，文字注重色彩、声音等的结合：文本一选取的是一对青年男女在马车上的经历这样一个相对较小的、日常化的场景，没有宏大的叙事和复杂的社会背景，而是聚焦于个人情感和短暂的瞬间，体现了小型化的题材特点；文中对环境和事物的描写注重色彩的呈现，如“在树林的阴影下站着三只被火光映红的灰色的狼。它们的眼睛时而闪出亮幽幽的绿光，时而射出火红的光芒，就像那从红醋栗榨出来的热乎乎的红色果汁似的”，通过对狼眼睛颜色变化的细致描绘，给读者带来强烈的视觉感受。同时，文中也有声音的描写，如“被惊吓的马儿不安地打着响鼻”，通过对马打响鼻声音的描写，增强了场景的真实感和生动性。这种色彩和声音的结合，使读者能够更加身临其境，感受到小说所营造的氛围和情境，体现了蒲宁小说在文字表达上的独特魅力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 斯所以不死者，自负其辩，有功，实无反心，欲上书自陈，幸二世寤而赦之。乃从狱中上书曰：“臣为丞相治民，三十余年矣。逮秦地之狭隘，不过千里，兵数十万。臣尽薄材，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯；阴修甲兵，饬政教，官斗士，尊功臣。故终以胁韩，弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天下。又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。更克画，平斗斛度量、文章，布之天下，以树秦之名。此皆臣之罪也，臣当死久矣！上幸尽其能力，乃得至今。愿陛下察之！”书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！” 赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中，更往覆讯斯，斯更以其实对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服。奏当上，二世喜曰：“微赵君，几为丞相所卖！”及二世所使案三川守由①者至，则楚兵已击杀之。使者来，会丞相下吏，高皆妄为反辞以相傅会，遂具斯五刑论，腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭而夷三族。二世乃以赵高为丞相，事无大小皆决焉。 （节选自《资治通鉴·卷第八·秦纪三》） 材料二： 高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右：“此乃鹿也？”左右皆曰“马也”。二世惊，自以为惑，乃召太卜，令卦之，太卜曰：“陛下春秋郊祀，奉宗庙鬼神，斋戒不明，故至于此。可依盛德而明斋戒。”于是乃入上林斋戒，日游弋猎。有行人入上林中，二世自射杀之。赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。高乃谏二世曰：“天子无故贼杀不辜人此上帝之禁也鬼神不享天且降殃。当远避宫以禳之。”二世乃出居望夷之宫。 （节选自《史记·李斯列传》） 【注】①由：即李由，李斯长子。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天子A无故B贼杀C不辜人D此上帝E之禁也F鬼神G不享H天且降殃。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 兼，文中指兼并、吞并，与《谏逐客书》中“并国二十”的“并”意思相同。 B. 察，文中指明察，与《与妻书》中“又恐汝不察吾衷”的“察”意思相同。 C. 执，文中指押解，与《促织》中“执图诣寺后”的“执”意思不同。 D. 郊祀，古代君王带领大臣依据礼法于郊外祭祀天地，为百姓和国家祈福。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯坚持要给二世上书为自己辩解，希望二世能赦免自己，至死也不认罪。 B. 李斯在上书中正话反说，将他的功劳说成是罪过，并说自己早就应该被处死。 C. 赵高命令狱吏丢弃了李斯的奏书没有呈给二世，同时派门客轮番审讯李斯。 D. 二世在上林苑游猎时亲手射死一名行人，赵高借此事让二世离开了皇宫。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。 （2）高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右：“此乃鹿也？” 14. 秦二世是一个怎样的君王？请结合两则材料简要分析。 【答案】10. DFH 11. B 12. A 13. ⑴又在北方驱逐匈奴和貉人，在南方平定百越，来显示秦国的强盛。 ⑵赵高自知权位很重，就献上一只鹿，说它是马。秦二世问身边的侍臣说：“这是鹿吗？” 14. ①昏庸无能、愚蠢荒淫。他对李斯的功绩视而不见，不能辨别忠臣和佞臣，一味听信赵高，重用赵高。 ②贪于享乐，残暴不仁。秦二世到上林苑中去斋戒时，整天游玩射猎，行人走进上林苑中，他就用箭把人射死。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天子无缘无故杀死没有罪的人，这是上天所禁止的事，鬼神也不会接受您的祭祀，上天将会降下灾祸。 “天子无故贼杀不辜人”是完整的主谓宾结构，“天子”是“贼杀”的主语，“不辜人”是“贼杀”的宾语，所以D处要断开； “此”是代词，代指前文“天子无故贼杀不辜人”，并且“也”是判断句的标志，表明“此上帝之禁也”是对前文的判断，所以F处要断开； “不享”的主语是“鬼神”，“降殃”的主语是“天”，所以H处要断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义现象的能力。 A.正确。均指兼并、吞并。句意：最终兼并了六国。/兼并二十多个国家。 B.错误。明察；/体察。句意：希望陛下能明察！/又担心你不能体察我的衷情。 C.正确。押解；/拿着。句意：（李斯）与他的次子一同被押解。/拿着地图去到寺庙的后面。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“至死也不认罪”错。赵高没有让李斯的奏章得以上报，并且还派人轮番审问李斯，李斯便改了口供，在后来秦二世派人去核实李斯罪状时，李斯并不知情，认为还是赵高的安排，始终不敢再更改自己的口供，承认了自己的罪行。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ⑴“北”“南”，方位名词作状语，在北方，在南方；“以”，来；“见”，显示。 ⑵“权重”，权位很重；“左右”，身边的侍臣；“乃”，是。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 结合材料一“高皆妄为反辞以相傅会，遂具斯五刑论，腰斩咸阳市”“二世乃以赵高为丞相，事无大小皆决焉”可知，秦二世不能明察真相，不能分清忠臣和佞臣，一味听信重用赵高，可见他是一个昏庸无能、愚蠢荒淫的君王。 结合材料二“于是乃入上林斋戒，日游弋猎。有行人入上林中，二世自射杀之”可知，太卜建议秦二世依照圣明君主的样子去上林苑虔诚地斋戒，但秦二世却整天（在上林苑中）游玩射猎，还把走进上林苑中的行人射死，可见他是一个贪于享乐，残暴不仁的君主。 参考译文： 材料一： 李斯之所以没有自杀，是相信自己有能言善辩的才能，对秦国有功劳，确实没有反叛之心，想要上书为自己辩解，希望二世能够醒悟并赦免了他。于是在狱中上书说：“我担任丞相治理百姓，已经三十多年了。当初秦国土地狭小，疆域不过千里，士兵只有数十万。我竭尽自己微薄的才能，秘密派遣谋臣，给他们黄金宝玉，让他们去游说诸侯；暗中加强武备，整顿政令、教化，提拔勇敢善战的将士，尊重有功之臣。因此最终能够胁迫韩国，削弱魏国，击败燕国、赵国，平定了齐国和楚国，最终兼并了六国，将六国的国王俘虏，确立秦王为天子。又在北方驱逐匈奴及貉人，在南方平定百越，来显示秦国的强盛。又制订政策，统一度量衡和文字，并颁布于天下，从而树立了秦王朝的威名。这些都是我的罪过呀，早就该把我处死了！幸好皇上允许我尽其能力，才活到今天。希望陛下能明察！”奏书呈上，赵高命令狱吏毁弃而不上奏，说：“囚犯怎么可以上书！” 赵高派他的门客十多人假装成御史、谒者、侍中，轮番再加审问李斯，李斯便改口供以实话回答，赵高就让人再拷打他。后来秦二世派人去核实李斯的罪状，李斯认为还和以前一样是赵高的安排，始终不敢更改自己的口供，承认了自己的罪行。认罪书呈上，秦二世高兴地说：“如果没有赵高，我几乎就被丞相出卖了！”等到秦二世派人去调查三川郡守李由的人到达三川时，李由已经被楚军杀了。使者回来时，正逢李斯被押进牢狱治罪，赵高便编造了关于李由企图谋反的罪状并将与李斯的罪行强行牵连在一起，于是以五刑罪论处李斯，腰斩于咸阳市。李斯走出监狱时，与他的次子一同被押解，李斯便回头对次子说：“我真想和你重牵黄狗，共同出上蔡东门去追逐狡兔，但哪里还能办得到啊！”于是父子二人相对痛哭并且李斯三族的人也都被诛杀了。秦二世便任命赵高为丞相，事无巨细全由赵高决定。 （节选自《资治通鉴·卷第八·秦纪三》） 材料二： 赵高自知权位很重，就献上一只鹿，说它是马。秦二世问身边的侍臣说：“这是鹿吗？”侍臣都说：“是马”。秦二世很吃惊，以为自己受了蛊惑，就把太卜召来，叫他算上一卦。太卜说：“陛下春秋两季到郊外祭祀，供奉宗庙鬼神，斋戒时不虔诚，所以才到这种地步。可依照圣明君主的样子再虔诚地斋戒一次。”于是秦二世就到上林苑中去斋戒，他整天（在上林苑中）游玩射猎。一次有个行人走进上林苑中，秦二世亲手把他射死。赵高让他的女婿咸阳令阎乐上奏说不知是谁偷偷杀死了人并把尸体搬进了上林苑中。赵高于是劝谏秦二世说：“天子无缘无故杀死没有罪的人，这是上天所禁止的事，鬼神也不会接受您的祭祀，上天将会降下灾祸。应该远离皇宫来祈求消除灾祸。”秦二世就出来迁居到望夷宫。 （节选自《史记·李斯列传》） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 九日登花马池城① 王琼 白池②青草古盐州，倚啸高城豁望眸。 河朔毡庐千里迥，泾原③旌节隔年留。 辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。 诸将至今多卫霍，伫看露布④上龙楼⑤。 【注】①此诗作于作者总督陕西三边军务之时，延绥、宁夏、甘肃三镇合称陕西三边。②白池：指花马池，即今之盐池，在宁夏东部、山水河上游。③泾原：唐方镇名，辖地相当今甘肃、宁夏的六盘山以东、蒲河以西地区。④露布：一种写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报。⑤龙楼：借指太子所居之宫，此指朝堂。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联先交代花马池城所在的位置，后写诗人登楼后倚楼长啸，远眺四方。 B. 颔联上句运用夸张手法写千里之外的毡房都能看到，突出盐州草原的辽阔。 C. “旌节”是古代的军事信符，这里用来象征边防将士长期驻守边关的辛劳。 D. 颈联转为写诗人的行为和所见所感，为尾联对诸将和军情的议论做好铺垫。 16. 本诗和杜甫《登岳阳楼》同为登楼诗，都描写了登楼所见，但所抒情感不同，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①诗人登上花马池城，喝着菊花酒，看到辽阔渺远边塞之景，心情舒畅，滋生战斗豪情，表现对将士们英勇善战的赞美和必胜的坚定信念。 ②杜诗写诗人登上岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，想到自身经历和国家多灾多难的情况，流露出年老多病、漂泊无依的孤独和壮志未酬的伤感。 【解析】 【导语】这首边塞诗以雄浑笔触勾勒西北边关的壮阔景象，通过“毡庐千里”“旌节隔年”等意象展现戍边气象。颈联“菊酒豪兴”与“雁塞风云”形成刚柔并济的审美张力，尾联以卫霍典故寄寓对将士的期许，格调壮美。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“这里用来象征边防将士长期驻守边关的辛劳”错误，“旌节”是使者所持的节，以为凭信。此时诗人是说自己作为朝廷使节总督陕西三边军务，所以这里是指诗人自己，不能象征边防将士长期驻守边关的辛劳。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。 ①本诗：从“辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游”可知，诗人登上花马池城，在辕门喝着菊花酒，看到雁塞风云等辽阔渺远的边塞之景，心情舒畅，豪兴大发。“诸将至今多卫霍，伫看露布上龙楼”，诗人将诸将比作卫青、霍去病，表达了对将士们英勇善战的赞美，同时“伫看”表明诗人期待看到捷报传到朝堂，体现了对战争必胜的坚定信念。 ②杜诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，写诗人登上岳阳楼，看到洞庭湖水势能够割裂大地，能够浮动乾坤，展现其浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽。“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”，诗人联想到自己年老多病，漂泊无依，亲朋无音信，只有孤舟相伴，又想到国家在战火中动荡不安，多灾多难，流露出年老多病、漂泊无依的孤独和壮志未酬的伤感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史老师指出秦朝采取严刑峻法，最终导致灭亡，小明想到杜牧《阿房宫赋》中“__________，__________”两句就指出秦朝是自取灭亡的。 （2）各地区为了争抢人才，出台一系列优惠政策，这些做法与苏洵《六国论》中“__________，__________”两句表达的观点有一致之处。 （3）小圆到南京游玩，站在长江北岸，看到缓缓流淌的长江和远处苍翠的幕府山、紫金山，不禁吟咏起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“__________，__________”两句词。 【答案】 ①. 族秦者秦也 ②. 非天下也 ③. 以赂秦之地封天下之谋臣 ④. 以事秦之心礼天下之奇才 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：“赂”“事”“澄”“练”“簇”等。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 说到李调元，大多数人会以“蜀中奇才”来形容他，这绝非______。①李调元是藏书家，②他在做官期间“所得俸禄，悉以购书”，③建成了万卷楼；④他也是文学家，⑤与张问陶、彭端淑被誉为“清代蜀中三才子”的称号；⑥他又是美食家，⑦编写了四川菜谱；⑧他还是戏曲理论家，⑨为近代川剧曲目的发展与形成耗费心力。 明末清初，四川人口大锐减，形成了“文化沙漠”的状态。面对当时巴蜀文化衰落的情形，李调元立志复兴蜀学。他倾力刻印书藉，广泛收集蜀人作品，对乡邦文献做了完好保存。可以说，李调元对蜀学的复兴起到了重要的推动作用。 李调元自幼便好丝竹，是川剧的创始人。年老归乡后，他更是殚精竭虑，编写了川剧“弹戏四大本”——《春秋配》《梅降亵》《花田错》和《苦节传》。著名戏曲家卢前先生高度肯定了李调元的“弹戏四大本”，认为其可与汤显祖的《临川四梦》媲美。同时，李调元还在当地挑选一批有戏剧才能的少年，组织“家班”，并聘请昆曲教师，排练出许多川剧曲目，如《比目鱼》《红梅记》《十五贯》等。他带着“家班”到各地巡回演出，名振一时。 晚年，李调元还精心撰写了戏曲经典著作——《雨村曲话》《雨村剧话》，既集中介绍了乾嘉时期清代地方戏剧兴起的概况，又深入阐发了他对戏曲艺术的独特思考。 18. 下列选项中加点的词语与文中加点的“丝竹”，修辞手法不相同的一项是（ ） A. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B. 何以解忧？唯有杜康。 C. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 D. 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 19. 填入文中横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 溢美之词 B. 哗众取宠 C. 言过其实 D. 夸大其词 20. 文章第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 答：（1）______ ____________ （2）______ _______________ 21. 文中第二、三两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 学习小组拟写了一副对联赞颂李调元对巴蜀文化和川剧的重要贡献，请根据文章内容补写下联，要求语言流畅，符合对联要求。 上联：凝心聚力传承巴蜀文化，立志复兴蜀学风貌 下联：____________ 【答案】18. D 19. B 20. ①. ⑤ ②. 删去“的称号” ③. ⑨ ④. 将“发展”与“形成”调换位置 21. “书藉”改“书籍”；“骋请”改为“聘请”；“名振一时”改为“名震一时”。 22. 示例：殚精竭虑编撰戏曲经典，倾心首创川剧新声 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“丝竹”是借代，用乐器代指音乐。 A.借代，用战船代指军队。 B.借代，用传说中的酿酒人代指酒。 C.借代，用制作竹简的工序代指史册。 D.比喻，把“笠”比作“兜鍪”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“溢美之词”指过分夸赞的话。用在此处符合语境，说“蜀中奇才”不是过分夸赞的话。 B.“哗众取宠”指用浮夸言行迎合众人，以博取好感或拥护。根据后文所介绍的李调元实绩可知，此处语境是说大多树人对他的“蜀中奇才”这一形容并不是过分夸赞，而不是说这些人有没有迎合众人，不符合语境，用词不当。 C.“言过其实”指话说得过分，超过实际情况。用在这里是说“蜀中奇才”的形容不过分，符合语境。 D.“夸大其词”指把事情说得超过原有的程度。用在此处与“绝非”搭配，是说形容不过分，符合语境。 所以选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）序号⑤：“与张问陶、彭端淑被誉为‘清代蜀中三才子’的称号”句式杂糅，是“被誉为……”和“获得……的称号”，此处用“被誉为”更合适，所以可删去“的称号”。 （2）序号⑨：“为近代川剧曲目的发展与形成耗费心力”不合逻辑，应先“形成”后“发展”，所以应将“发展”与“形成”调换位置。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 第一处，“藉”读“jiè”时，有“垫在下面的东西”“衬垫”“同“借””等意思；读“jí”时，有“践踏，凌辱”“杂乱”等意思。而“书籍”指的是装订成册的著作，“籍”在这里表示书册、典籍的意思，所以“书藉”的写法是错误的，正确的应该是“书籍”。 第二处，“骋”主要意思是“奔跑”“放开”“施展”等；而“聘”读有“请人担任职务”“订婚”“用钱赎回”等意思。此处语境是说李调元请昆曲教师来排练曲目，所以应用“聘请”。 第三处，“振”有“挥动”“奋起、兴起”“振动”等意思；而“震”有“震动”“使震动”“情绪过分激动”等意思。此处语境是说李调元带着“家班”巡回演出后，在当时获得了很大的名声，应用“名震一时”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。 上联是赞颂李调元对巴蜀文化的贡献，下联内容应关于其对川剧的贡献。 材料中提到李调元在川剧方面贡献巨大，他编写了川剧“弹戏四大本”，组织“家班”排练许多川剧曲目并巡回演出，还撰写了戏曲经典著作《雨村曲话》《雨村剧话》。从这些事迹中可以提炼出“殚精竭虑编撰”体现他编写“戏曲经典”时耗尽心力；“倾心首创”突出他在川剧创作和推广上的开创性贡献。最后考虑上下联对仗，后半句可用“川剧新声”来对应上联“蜀学风貌”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 他人的眼睛是我们的监狱，他人的思想是我们的牢笼。 读了上述材料，你有怎样的看法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 破壁与立我 他人的眼睛是我们的监狱，他人的思想是我们的牢笼。这句话揭示了一个深刻的存在困境：我们常不自觉地被外界目光与观念所束缚，活成他人期待的投影而非真实的自己。这种束缚无形却有力，如蛛网般缠绕个体的精神自由。认识其本质、洞察其根源并寻求超越之道，是现代人实现精神独立的必修课。 所谓“监狱”与“牢笼”，实为一种精神性的禁锢。它并非有形枷锁，而是通过社会评价、文化惯性和群体意识施加的心理压力。昔时阮籍“青白眼”看世，正是对世俗眼光的倔强反抗；而当代社交媒体上“点赞”背后的焦虑，亦是众人目光铸成的数字牢笼。当个体的行为选择与价值判断不断迎合外部标准时，自我便悄然异化为他者的倒影。 究其根源，这种束缚源于人类深刻社会性。从进化角度看，个体需要群体认可以确保生存，于是对排斥的恐惧刻入了基因。儒家“慎独”之教虽旨在修身，若理解偏颇亦可能强化对外部评价的过度敏感。更不必说消费主义与算法合力，将他人偏好包装成“潮流”，使独立思考愈发困难。正如《乌合之众》所言：“个人一旦成为群体的一员，他的个性便湮没了。” 然而，破壁而出并非要离群索居。真正的自由在于主体性的确立——既能倾听世界，又能坚守内心准则。歌德曾言：“人最大的罪恶是顺从一个时代的标准。”观鲁迅弃医从文，正是挣脱当时“实业救国”的群体预期，以笔为刃走出一条独特的觉醒之路。他人在眼可作镜鉴，而非准绳。 如何破除囚笼？首要在于内省力的修炼。每日留出“孤独时刻”，与喧嚣保持距离，如陶渊明“心远地自偏”的自觉。其次需培养批判思维，不盲从任何声音。昔有顾准在黑暗中独立思考中国经济道路，今有普通网民理性辨别信息洪流，皆是破笼之勇。更重要的是以创造代替反应——不是叛逆而活，而是向心而生。 在算法织就的数字时代，他人目光无孔不入，“做自己”竟成最奢侈的宣言。但正如深海鱼类自带荧光，生命本就有照亮黑暗的能力。当我们学会在舆论浪潮中锚定自我，在多元价值里保持清醒，他人的眼睛将成为我们认识世界的窗口而非囚笼，他人的思想将成为我们拓展认知的伙伴而非狱卒。唯有如此，我们才能在共处中不失自我，在倾听中不丢主张，最终实现庄子所言“自适其适”的真自由。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料的核心在于探讨个体与他者目光、思想之间的关系。材料中的比喻非常形象——将他人的眼睛比作“监狱”，将他人的思想比作“牢笼”，这实际上揭示了社会规训对个体自由的潜在束缚。 我们可以从三个层面来理解这个比喻。首先，从最表层的社交焦虑来看，人们常常活在别人的眼光里。比如年轻人买衣服时会想“别人会怎么看我”，发朋友圈要反复斟酌“别人会不会觉得我在炫耀”。这种对他人评价的过度在意，确实像一座无形的监狱，限制着我们的真实表达。 更深一层是思想层面的同化压力。社会主流价值观就像一张无形的网，比如“三十岁必须成家立业”“成绩好才是好学生”这样的观念，会让不符合标准的人产生自我怀疑。历史上很多突破性的科学发现，最初都被当时的“主流思想”所不容，这正是思想牢笼的体现。 但也要注意到这个观点的辩证性。完全无视他人眼光可能走向另一个极端，变成自私自利。就像萨特说的“他人即地狱”，但同时也承认他人是认识自我的镜子。一个健康的社会需要个体自由与群体共识的平衡。 这个命题对当代人特别有意义。在社交媒体时代，我们每天都暴露在无数人的“眼睛”之下，算法推送又让我们困在“信息茧房”的思想牢笼里。如何既保持独立思考，又能与社会良性互动，是每个人都面临的现代性困境。 写作时，开头可以从生活现象切入，比如人们常因他人评价而改变自己的选择，引出材料中“眼睛是监狱、思想是牢笼”的观点。中间部分可以分三层：一是分析过度在意他人眼光会束缚自我发展，举一些因舆论压力放弃梦想的例子；二是讨论盲目接受他人思想会丧失独立思考能力，用一些随波逐流的社会现象来说明；三是辩证提出建设性意见，说明适当参考他人意见也有价值，关键是要保持独立思考。结尾可以强调要在倾听他人和坚持自我间找到平衡，既不被他人完全束缚，也不走向极端自我。 立意： 1.世界是自己的，与他人无关。 2.审度他人的眼光，掌控自己的人生。 3.坚守自我，兼听他言。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在漫长的历史发展过程中，中西方都形成了各具特色的戏剧艺术，然而，近代以来，却不断有人提出“中国无悲剧论”，究其原因，主要是因为大团圆式的传统结局。胡适、鲁迅等人分别对中国古典戏曲的大团圆结局提出过质疑。胡适先生说：“这种‘团圆的迷信’乃是中国人思想薄弱的铁证。做书的人明知世上的真事都是不如意的居大部分，他明知世上的事不是颠倒是非，便是生离死别，他却偏要使‘天下有情人都成了眷属’，偏要说善恶分明，报应昭彰……故这种‘团圆’的小说戏剧……不耐人寻思，不能引人反省。”鲁迅先生说：“大概人生现实的缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来……凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。——这实在是关于国民性的问题。”中国古代真的就没有悲剧吗？答案是否定的，那些认为“中国无悲剧论”的人大体都是以西方的悲剧标准来衡量中国古典戏剧的，并没有看到中国社会发展和文学演变的实际情况。 “悲剧”一词是西方诗学的范畴。亚里士多德指出：“悲剧不应由逆境转入顺境，而应相反，由顺境转入逆境。”而中国古典戏剧的大团圆结局显然不符合这一标准。中国古典悲剧的大团圆结局体现了古代艺术的审美理想——和谐美。在这种美学思想的指导下，中国古代形成了崇尚圆满的民族心理，不大可能出现类似于西方戏剧那样真正悲惨的结局，而是安排一个相对完满的结局来使原本紧张激烈的矛盾冲突得到缓和，从而使整个作品显得均衡、稳定。 其实，中国古典戏剧中的大团圆结局只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的“悲”。如《倩女离魂》中，倩女与书生王文举因家庭与礼教的重重阻挠而不能在一起，以致卧病在床，只能依靠灵魂出窍的方式与心上人在一起。王文举金榜题名后，带倩女回乡。最终，倩女身、魂合一，与王文举喜结良缘。假如倩女没有灵魂出窍，那么她与心上人最终能够喜结良缘吗？显然不能，这种结局其实也是对黑暗现实的一种强烈控诉。 严格地说，中国古典悲剧并不是近代意义上的悲剧。近代悲剧体现为一种崇高美，以严肃的对立和激烈的矛盾冲突为主要特征；古典悲剧则体现为一种追求完满的大团圆式的和谐美。其实西方古典戏剧也是如此。温克尔曼在《古代艺术史》中将古希腊的艺术概括为“高贵的单纯，静穆的伟大”，这是非常贴切的。但西方悲剧偏向于壮美，而中国古典悲剧则偏向于优美。这是中西方不同的文化背景造成的。说“中国无悲剧”，其实是硬拿西方悲剧的评判标准来衡量中国古典悲剧，是失之偏颇的。 因此，中国古典悲剧的大团圆结局并不是对悲剧的一种背离，相反，它是带有中国民族特色的悲剧形式。忧国忧民的情怀是我国古典文学源远流长的传统，中国古典戏剧家将他们对社会、对普通劳动人民深沉的担忧和深切的关怀寓于这种大团圆的结局之中，从而赋予作品一种普世价值，使我国古典悲剧得以立于世界戏剧之林，这是有着深远的意义的。 （摘编自齐琳正《中国古典悲剧大团圆结局的美学意义和价值》） 材料二： 戏剧是一种比较古典的艺术表现形式，通过对中西方戏剧的发展历程进行研究，笔者发现，二者的起源有着一定的联系，都是在原始巫术仪式的基础上产生并发展起来的。中国戏剧中能够看到原始巫术仪式的影子，如《吕氏春秋·古乐》中“拊石击石”“致舞百兽”的场面，屈原的《九歌》中收尾两章《东皇太一》和《礼魂》，都可以证明中国戏剧起源于原始巫术仪式。西方戏剧也是源于原始巫术仪式，最初的西方戏剧主要为古希腊戏剧，而古希腊戏剧产生于民间，大多数是通过对民间宗教祭祀仪式进行的戏剧化表现，如通过歌颂酒神展开祭祀活动，用来表达对英雄的哀悼。 中西方戏剧的悲剧精神不同。西方戏剧的悲剧精神在于表达英雄的悲壮，结局通常是以英雄的死表达对命运的顽强斗争，实现自身价值，大部分情况是一悲到底；中国戏剧的悲剧精神主要是英雄获得成功，成功解决问题，获得圆满结局，大部分情况是由悲剧到喜剧。中国戏剧受到传统文化的熏陶，整体情感表达手法比较含蓄、委婉，因此，中国戏剧很少出现一悲到底的情况。中国悲剧最后的结局都是皆大欢喜的，虽然给观众一种情感上的满足，但是使故事悲剧色彩降低，缺少悲剧美。西方戏剧是对人类悲惨处境进行的戏剧化反映，对悲剧精神的追求比较高，主要通过对人生意义进行探索和追寻，实现人生价值，体现顽强拼搏的人生意志。 西方戏剧注重写实，属于再现型艺术，要求道具要能展示真实的生活情况，对于无法完成的动作和事情需要进行技巧性回避，通过可以完成的动作来展现生活的实际情况。西方戏剧表演的重点在于对动作的写实性设计，对于情节的叙述要求能够真实有效地表达人物的生活情况，悲剧通常是为了反映人物的不幸，从而引发人们的情感共鸣。另外，要求演员的动作尽量与生活相符，以体现写实的艺术表现手法。而中国戏剧的艺术表现手法主要在于写意，主要是通过戏剧进行思想、情感、情趣和内涵的表现，对于舞台的设置通常情况比较简单、随意，没有过多的道具要求。中国戏剧通过人物比较形象的舞蹈动作和表情状态，结合具有象征性的简单道具，能够完整清晰地表达故事情节。中国戏剧在进行艺术表达的过程中强调对意境的营造，满足观众对戏剧的审美要求，对舞蹈动作和语言的设计则比较写意，属于表现型艺术。 （摘编自张沅逸《中西方古典戏剧比较》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典戏剧往往会安排一个相对完满的故事结局，这与“和谐美”这一中国古代艺术审美理想密切相关。 B. 中国古典戏剧家将内心忧国忧民的情怀融入悲剧创作当中，对中国古典悲剧能够立于世界戏剧之林起到了推动作用。 C. 中国戏剧起源于原始巫术仪式，这可以从《吕氏春秋·古乐》和屈原的《东皇太一》《礼魂》等作品中找到例证。 D. 从艺术表现手法方面来看，西方戏剧注重写实，对道具的要求比较高，而中国戏剧则注重写意，对道具并不作要求。 2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都指出了中西方戏剧的不同之处，都采用了对比论证的方法来阐明观点，增强了说服力。 B. 材料一第一段引用了胡适先生和鲁迅先生的话，说明中国古典戏剧的大团圆结局受到了中国近代一些学者的质疑。 C. 材料二认为，中国古典悲剧的大团圆结局会降低故事的悲剧色彩，缺少悲剧美，这与材料一的观点有所不同。 D. 材料二总体上采用了总分式的论证结构，其中第二、三两段采用了并列式的结构，使得文章论证结构十分严谨。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯“盗”来火种送给了人类，却被宙斯钉在悬崖上，经受雨雪风霜和烈日炙烤。 B. 孟称舜《娇红记》中王娇娘和书生申纯因封建礼教的束缚殉情而亡，家人遂将二人合葬，最终他们魂化鸳鸯双飞于冢上。 C. 曹禺《雷雨》中周萍在得知四凤是他的同母异父的妹妹后，承受不住乱伦的痛苦，最终选择开枪自杀来结束生命。 D. 关汉卿《赵盼儿风月救风尘》中赵盼儿巧妙地拯救了她的结义姐妹宋引章，最终成就了宋引章和安秀才的美好姻缘。 4. 材料一是如何一步步反驳“中国无悲剧论”这一观点的？请简要分析。 5. 请结合材料一和课本知识，分析关汉卿《窦娥冤》中“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”这一大团圆式结局的美学意义和价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 八月里一个暖热的夜晚，天黑漆漆的，依稀看得见几颗星星在高空云层深处若隐若现。一辆小车沿着布满厚厚尘土的田野大道徐缓地行驶着。车上坐着两个年轻的乘客——一个小姐和一个青年。幽暗的远处闪亮着一道火光，时而照亮那对平静地跑着的马儿——马儿鬃毛凌乱，套着简便马具；时而照亮着那青年——他头戴便帽，身穿麻布衬衫，稳坐在驾驶座位上。马车快速地行驶着，闪过一片收获后空闲着的田野，向一片黑森森的树林驶去。 昨天晚上，村子里曾响起一阵阵喧嚷声、喊叫声和胆怯的犬吠声。原来，吃过晚饭后不久，一只咆哮着的狼闯进一家农户的院子，咬死了一只羊。在狗群的吠叫声中，农民们拿着棍子赶了出来，从狼口夺回那只已被拦腰撕裂的羊。 现在，车上的这位姑娘神经质地哈哈大笑着，她擦燃一根根火柴，把它们掷向黑暗的夜色之中，并开心地叫喊：“我怕狼！” 火柴的亮光照耀着青年瘦长而粗鲁的面庞和他那带着兴奋的宽颧骨的脸膛。姑娘长着一副小俄罗斯型的圆脸，头上扎着一条红色的头巾。马车在奔跑中摇晃着，姑娘继续擦燃火柴并把它们掷向黑暗的夜色中。坐在驾驶座位上的青年带着一点儿傻气地对她大声喊道：“给我火柴！我要抽烟！” “马上给你！马上给你！”姑娘一边叫嚷着，一边又一次擦燃火柴。随后，夜色中闪过一道亮晶晶的闪光，夜被衬托得愈加漆黑了。在黑暗中，马车仍在向前行驶，青年与姑娘微笑着看着彼此。突然，猛地一下碰撞，他们剧烈地摇晃了一下，马车撞在什么地方停住了。沉醉于爱情中的青年快速地勒住了马。 在他们右前方的远处，一起火光分外刺目，由于火光的映衬，林子显得愈加黑森森的。那火焰急急地向天空乱窜，眼前的一切都在摇摇晃晃地颤动着，甚至在火光显露出来的整个田野也都好像在那时明时暗的暗红色火光中颤动着。这火光尽管还在远处，但它那流动的炽烈燃烧的烟火的影子却仿佛离小车只不过一俄里左右。火势狂暴地蔓延开来，越来越灼热而可怕地笼罩着愈益宽广的地面，甚至已经看得见黑暗地面上一处即将燃烧尽的屋顶上的红色火网，它的热气仿佛已经扑到了脸上，扑到了手上。 马车就停在被远处的火光所照亮的一座林子前。在树林的阴影下站着三只被火光映红的灰色的狼。它们的眼睛时而闪出亮幽幽的绿光，时而射出火红的光芒，就像那从红醋栗榨出来的热乎乎的红色果汁似的。被惊吓的马儿不安地打着响鼻。蓦地，马发狂似的朝左侧的耕地冲去。手持缰绳的青年朝后一仰倒了下去，马车发出碰撞声、碎裂声，沿着耕地颠簸着，跳动着…… 在耕地上的不知什么地方，马再一次冲腾纵跳。姑娘一跃而起，从吓傻了的青年手中夺过缰绳，纵身跃上驾驶座。在此过程中，她的脸不知碰在车子上哪处的一件铁器上。就这样，她的嘴角上终生留下了一道轻微的伤痕。当人们问及她的这道伤痕时，她总是微微地一笑。 她回忆起早先的那一个夏天。八月里那个干燥的日子和暗黑的夜晚，打谷场上人们在打谷，新堆的谷草垛发出沁人的气味，那个没有刮脸的青年同她躺在谷草垛上，仰望着那流星发出的瞬息即逝的明亮的弧形光辉…… “狼是那样的吓人，马儿在狂奔。”她边回忆边说道，“我急速地拼命地扑了上去，勒住了马——” 再没有什么比这一道——那些一次也不曾领受过她的爱的人都是这样说——像是在嫣然微笑的伤痕更可爱的了。 （有删改） 文本二： 蒲宁是一位极具艺术个性与成就的作家，虽然他以诗歌创作登上文坛，但小说成就却远远超过诗歌。与普希金、托尔斯泰、屠格涅夫等现实主义作家相比，他的小说缺少对典型人物形象的刻意塑造，对完整情节的精心安排，而更注重追求艺术的空灵和对生活的诗意处理。 抒情性是蒲宁小说的突出特征，他的小说跃动着一种难以抑制的情绪，这种情绪感和思绪还渗透到聚焦对象中去，尤其是渗透到了自然景色的描写中去，从而使得蒲宁的小说具有浓郁的抒情特色。 蒲宁小说在结构上体现为情节淡化，这也是蒲宁小说诗化的又一个突出特征，这在普宁小说中表现为：在情节发展中置入大量的抒情插笔，从而极大地压缩了情节的叙述，有时甚至使情节的发展、高潮消隐在其中，而开放式的开头和结尾也打破了小说情节的发生、发展、高潮、结局的完整性，从而使小说情节更趋淡化。这种开放性的情节结构指向的是过去和现在，甚至是未来，从而在三者间架起了一座桥梁，凸现了作品的主题，为作者抒发哲理性思考提供了途径。 蒲宁小说在题材选择上往往趋向于拾取小型题材，在文字上，注重遣词造句和词的色彩及音响效果，同时还强调色彩、声音等的结合，使作品呈现出光影声色丰富的特点。诗歌、小说、音乐和绘画这几种艺术在其作品中相融合并产生永恒的魅力。 （摘编自王巍《蒲宁小说诗化特征研究》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中姑娘擦燃火柴掷出并开心地喊“我怕狼”，“开心”一词表现了姑娘的活泼可爱与顽皮大胆。 B. 从文本一对马车上的青年男女微笑着看着彼此，以及姑娘回忆的描写，可以看出二人彼此相爱，感情深厚。 C. 姑娘对青年的爱真挚而美好，文本一最后一段的叙述，旨在表达人们对未曾领受过这种爱的遗憾之情。 D. 文本二所提到的普希金、托尔斯泰、屠格涅夫等现实主义作家，他们创作时会比较注重典型人物形象的塑造。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头描写了八月里暖热的夜晚，与结尾女子回忆这个夏天相呼应，结构上浑然一体。 B. 文本一中第二段的插叙内容，为后文狼的出现并拦住马车作铺垫，使情节发展更为合理。 C. 文本一中画横线句子的叙述视角与前文不同，从叙述者的全知视角转换为姑娘的有限视角。 D. 文本二说蒲宁小说注重色彩，文本一中对狼的眼睛的描写便是如此，给人以强烈视觉冲击。 8. 文本一中写到了女子脸上的伤痕，《祝福》中也写到祥林嫂额角上的伤疤，二者的伤疤分别有什么特别的含义？ 9. 如欲以“蒲宁小说的诗意处理”为题为文本一写一则小评论，请你结合两则文本列出评论要点及对应“论据”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 斯所以不死者，自负其辩，有功，实无反心，欲上书自陈，幸二世寤而赦之。乃从狱中上书曰：“臣为丞相治民，三十余年矣。逮秦地之狭隘，不过千里，兵数十万。臣尽薄材，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯；阴修甲兵，饬政教，官斗士，尊功臣。故终以胁韩，弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天下。又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。更克画，平斗斛度量、文章，布之天下，以树秦之名。此皆臣之罪也，臣当死久矣！上幸尽其能力，乃得至今。愿陛下察之！”书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！” 赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中，更往覆讯斯，斯更以其实对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服。奏当上，二世喜曰：“微赵君，几为丞相所卖！”及二世所使案三川守由①者至，则楚兵已击杀之。使者来，会丞相下吏，高皆妄为反辞以相傅会，遂具斯五刑论，腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭而夷三族。二世乃以赵高为丞相，事无大小皆决焉。 （节选自《资治通鉴·卷第八·秦纪三》） 材料二： 高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右：“此乃鹿也？”左右皆曰“马也”。二世惊，自以为惑，乃召太卜，令卦之，太卜曰：“陛下春秋郊祀，奉宗庙鬼神，斋戒不明，故至于此。可依盛德而明斋戒。”于是乃入上林斋戒，日游弋猎。有行人入上林中，二世自射杀之。赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。高乃谏二世曰：“天子无故贼杀不辜人此上帝之禁也鬼神不享天且降殃。当远避宫以禳之。”二世乃出居望夷之宫。 （节选自《史记·李斯列传》） 【注】①由：即李由，李斯长子。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天子A无故B贼杀C不辜人D此上帝E之禁也F鬼神G不享H天且降殃。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 兼，文中指兼并、吞并，与《谏逐客书》中“并国二十”的“并”意思相同。 B. 察，文中指明察，与《与妻书》中“又恐汝不察吾衷”的“察”意思相同。 C. 执，文中指押解，与《促织》中“执图诣寺后”的“执”意思不同。 D. 郊祀，古代君王带领大臣依据礼法于郊外祭祀天地，为百姓和国家祈福。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯坚持要给二世上书为自己辩解，希望二世能赦免自己，至死也不认罪。 B. 李斯在上书中正话反说，将他的功劳说成是罪过，并说自己早就应该被处死。 C. 赵高命令狱吏丢弃了李斯的奏书没有呈给二世，同时派门客轮番审讯李斯。 D. 二世在上林苑游猎时亲手射死一名行人，赵高借此事让二世离开了皇宫。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。 （2）高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右：“此乃鹿也？” 14. 秦二世是一个怎样的君王？请结合两则材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 九日登花马池城① 王琼 白池②青草古盐州，倚啸高城豁望眸。 河朔毡庐千里迥，泾原③旌节隔年留。 辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。 诸将至今多卫霍，伫看露布④上龙楼⑤。 【注】①此诗作于作者总督陕西三边军务之时，延绥、宁夏、甘肃三镇合称陕西三边。②白池：指花马池，即今之盐池，在宁夏东部、山水河上游。③泾原：唐方镇名，辖地相当今甘肃、宁夏的六盘山以东、蒲河以西地区。④露布：一种写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报。⑤龙楼：借指太子所居之宫，此指朝堂。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联先交代花马池城所在的位置，后写诗人登楼后倚楼长啸，远眺四方。 B. 颔联上句运用夸张手法写千里之外的毡房都能看到，突出盐州草原的辽阔。 C. “旌节”是古代的军事信符，这里用来象征边防将士长期驻守边关的辛劳。 D. 颈联转为写诗人的行为和所见所感，为尾联对诸将和军情的议论做好铺垫。 16. 本诗和杜甫《登岳阳楼》同为登楼诗，都描写了登楼所见，但所抒情感不同，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史老师指出秦朝采取严刑峻法，最终导致灭亡，小明想到杜牧《阿房宫赋》中“__________，__________”两句就指出秦朝是自取灭亡的。 （2）各地区为了争抢人才，出台一系列优惠政策，这些做法与苏洵《六国论》中“__________，__________”两句表达的观点有一致之处。 （3）小圆到南京游玩，站在长江北岸，看到缓缓流淌长江和远处苍翠的幕府山、紫金山，不禁吟咏起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“__________，__________”两句词。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 说到李调元，大多数人会以“蜀中奇才”来形容他，这绝非______。①李调元是藏书家，②他在做官期间“所得俸禄，悉以购书”，③建成了万卷楼；④他也是文学家，⑤与张问陶、彭端淑被誉为“清代蜀中三才子”的称号；⑥他又是美食家，⑦编写了四川菜谱；⑧他还是戏曲理论家，⑨为近代川剧曲目的发展与形成耗费心力。 明末清初，四川人口大锐减，形成了“文化沙漠”的状态。面对当时巴蜀文化衰落的情形，李调元立志复兴蜀学。他倾力刻印书藉，广泛收集蜀人作品，对乡邦文献做了完好保存。可以说，李调元对蜀学的复兴起到了重要的推动作用。 李调元自幼便好丝竹，是川剧的创始人。年老归乡后，他更是殚精竭虑，编写了川剧“弹戏四大本”——《春秋配》《梅降亵》《花田错》和《苦节传》。著名戏曲家卢前先生高度肯定了李调元的“弹戏四大本”，认为其可与汤显祖的《临川四梦》媲美。同时，李调元还在当地挑选一批有戏剧才能的少年，组织“家班”，并聘请昆曲教师，排练出许多川剧曲目，如《比目鱼》《红梅记》《十五贯》等。他带着“家班”到各地巡回演出，名振一时。 晚年，李调元还精心撰写了戏曲经典著作——《雨村曲话》《雨村剧话》，既集中介绍了乾嘉时期清代地方戏剧兴起的概况，又深入阐发了他对戏曲艺术的独特思考。 18. 下列选项中加点词语与文中加点的“丝竹”，修辞手法不相同的一项是（ ） A. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B. 何以解忧？唯有杜康。 C. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 D. 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 19. 填入文中横线上词语，不恰当的一项是（ ） A. 溢美之词 B. 哗众取宠 C. 言过其实 D. 夸大其词 20. 文章第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 答：（1）______ ____________ （2）______ _______________ 21. 文中第二、三两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 学习小组拟写了一副对联赞颂李调元对巴蜀文化和川剧的重要贡献，请根据文章内容补写下联，要求语言流畅，符合对联要求。 上联：凝心聚力传承巴蜀文化，立志复兴蜀学风貌 下联：____________ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 他人的眼睛是我们的监狱，他人的思想是我们的牢笼。 读了上述材料，你有怎样的看法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $