精品解析：吉林省长春市实验中学2024-2025学年高二下学期期末语文试题（B）

吉林省长春市实验中学2024-2025学年高二下学期期末语文试题（B） 考试时间：150分钟 分值：150分 组题人：巩洪涛 审题人：棊娜 魏威 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自古以来，我国形成了世界法制史上独树一帜的中华法系，积淀了深厚的法律文化。中华法系形成于秦朝，到隋唐时期逐步成熟，《唐律疏议》是代表性的法典，清末以后中华法系影响日渐衰微。与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系等不同，中华法系是在我国特定历史条件下形成的，显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴。中华法系凝聚了中华民族的精神和智慧，有很多优秀的思想和理念值得我们传承。出礼入刑、隆礼重法的治国策略，民惟邦本、本固邦宁的民本理念，天下无讼、以和为贵的价值追求，德主刑辅、明德慎罚的慎刑思想，援法断罪、罚当其罪的平等观念，保护鳏寡孤独、老幼妇残的恤刑原则，等等，都彰显了中华优秀传统法律文化的智慧。近代以后，不少人试图在中国照搬西方法治模式，但最终都归于失败。历史和现实告诉我们，只有传承中华优秀传统法律文化，从我国革命、建设、改革的实践中探索适合自己的法治道路，同时借鉴国外法治有益成果，才能为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴夯实法治基础。 （摘自习近平《坚定不移走中国特色社会主义法治道路为全面建设社会主义现代化国家提供有力法治保障》） 材料二： 中华法系是中华法治文明中一颗璀璨的明珠，是人类法治发展史上堪称传奇的佳话。中华法系在秦汉变法中萌芽，在唐风宋韵中长成，在中华文明的历史画卷中展开，编织着东方大国气韵生动的法治故事，蕴含着中华民族博大精深的法理经义。中华法系，是世界上影响范围最广、延续时间最长的法系之一，有着悠久的历史。在漫长的过往里，中华法系在时间、内容和思想上保持了高度的延续性。 中华法系的一个突出特点，在于其不拘泥于立法、审判这样的法律技术操作，而是着眼于整个文明秩序的建构。申言之，中华法系将“天理”“国法”“人情”相结合，共同形塑中国古代的法理传统与治理机制，建构三位一体的文明秩序，生生不息地滋养中华传统法律文化，“术”“道”合一，恒久绵长。就“天理”而言，其在内容上通常指特定的自然秩序、政治秩序或道德秩序，涵盖了道义、伦理和正义的原则，体现了特定时代国家和社会层面普遍的共识、真理和价值观，具有天然的正当性。就“国法”而言，其是立法者有意识地规范创设，用以维护社会秩序和公共利益，通常以律令的形式呈现。所谓“法者，天下之理”，在中华法系下，法律是“理”的体现，“国法”源于“天理”，两者间具有一脉相承性。就“人情”而言，其产生于个人互动间，是法律运行中的柔性因素，在立法上表现为“缘情制罚”，司法上则表现为在个案中以“情理”分析法律适用的恰当性。 在三者之间，“天理”具有不证自明的最高权威性，“国法”循“天理”而定并表现出高度的确定性和强制力，“人情”则需结合风俗习惯等，对具体情形作个案式评判。因此，“天理”“国法”“人情”具有兼顾成文法与习惯法，兼有普遍性与个别性的特点。在不完全精确的意义上，可将“天理”“国法”“人情”一一对应于自然法、成文法、习惯法。值得一提的是，既不同于西方自然法学派对价值论的过分强调，也不同于法律实证主义将道德与法律截然二分的立场，在传统法系下，“天理”“国法”“人情”表现为并列关系，并建构了一种“大法观念”。例如，就立法活动而言，大清律例序言记载：“简命大臣取律文及递年奏定成例，详悉参定，重加编辑。揆诸天理，准诸人情，一本于至公而归于至当”，体现了“天理”“国法”“人情”间的互动关系。又如，就司法活动而言，南宋《名公书判清明集》有云：“法意、人情，实同一体。徇人情而违法意，不可也；守法意而拂人情，亦不可也。权衡于二者之间，使上不违于法意，下不拂于人情，则通行而无弊矣”，体现了“国法”和“人情”共同作用于个案裁判中。在中华法系下，“天理”“国法”“人情”相互作用，旨在共同形塑古代社会的治理机制与文明秩序。言其共同形塑治理机制，是指社会治理被视为一项“系统工程”，而“国法”只是治理工具之一。“自古有天下者，虽圣帝明王，不能去刑法以为治，是故道之以德义，而民弗从，则必律之以法，法复违焉，则刑辟之施，诚有不得已者。是以先王制刑，非以立威，乃所以辅治也”，可见，律法在整个社会治理中并不是万能的。言其共同形塑文明秩序，则是因为中华法系下的行为规范由“天理”“国法”“人情”三者所共同塑造。在古代法制下，“国法”并未承担确定全部行为规范的功能，行为规范由“天理”、“人情”共同参与划定。基于这一背景，中华法系中“天理”以“礼”为主，划定了基础性的行为规范；“国法”以“刑”为主，划定了底线性的行为规范；“人情”以“情”为主，划定了具体场景下的行为规范。三种行为规范相辅相成，共同塑造古代社会的文明秩序。 中华法系虽孕育、形成于中国本土，但影响遍及域外、发展盛于千年、魅力于今不减。翻开典籍，回眸中华法治的印记，总有说不出的感动和莫可名状的欣喜。 （摘编自张文显《中华法系何以独树一帜》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 如果能够在传承中华优秀传统法律文化的同时，借鉴国外法治有益成果，就能为实现中华民族伟大复兴夯实法治基础。 B. “国法”是立法者用以维护社会秩序和公共利益的工具，它源于“天理”而又超越“天理”，是“天理”的具体表现形式。 C. 虽然“天理”“国法”“人情”严格对应自然法、成文法、习惯法，但是中。华法系对价值论、道德与法律有其独特认识。 D. 在中华法系下，社会治理可视为一项“系统工程”，“国法”只是一种治理工具，必须和“天理”“人情”一起形塑治理机制。 2. 根据材料的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 清末以后中华法系影响日渐衰微，这给照搬西方法治模式带来了一定的迫切性。 B. 中华法系不拘泥于立法、审判等法律技术操作，具有“术”“道”合一的特点。 C. 清代立法“准诸人情”，南宋司法“不拂于人情”，可见“国法”不悖乎“人情”。 D. 以“礼”“刑”“情”为主划定的行为规范对塑造当令社会文明秩序有参考意义。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一中“天下无讼”一项是（ ） A. 《易经·讼》：“讼，有采，窒惕，中吉，终凶。”意为讼并非吉利、理智、中和的解纷方式。 B. 《教民榜文》：“民间户婚田土斗殴相争一切小事，不许辄便告官，务经本管里甲老人理断。” C. 《韩非子·有度》：“法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。” D. 《乡土中国·无讼》：“在乡土社会里，一说起讼师；大家都会联想到挑拨是非之类的恶行。” 4. 材料一介绍了中华法系的基本特点，请加以梳理概括。 5. 请从“大法观念”的角度分析下面材料中的案例。。 案例 焦点问题 法律适用标准 裁判观点 判决结果 大夫放麂案 国君猎得麂，使大夫持以归。大夫道见其母随而鸣，感而纵之。 君命难违 君子不猎小兽、不取鸟卯，大夫不谏，使持归，非仁也。然而中感母思，难废君命。 贬谪 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①在世界法制史上独树一帜；②历史悠久，有清晰的发展脉络；③底蕴深厚，形成于特定历史条件；④凝聚中华民族精神智慧，值得传承和借鉴。 5. ①“大法观念”指“天理”“国法”“人情”为并列关系，在判决案件时追求三者的平衡。②国君猎取小兽、大夫没能及时劝谏，违背“天理”。③大夫放魔违背君命，触犯“国法”，但因“中感母恩”放走小魔，合乎“人情”。所以权衡之后判决贬谪，符合“大法观念”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.条件缺失，原文是“历史和现实告诉我们，只有传承中华优秀传统法律文化，从我国革命、建设、改革的实践中探索适合自己的法治道路，同时借鉴国外法治有益成果，才能为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴夯实法治基础”，可见，还有一句“从我国革命、建设、改革的实践中探索适合自己的法治道路”；且原文是必要条件关系，不是充分条件关系。 B.“而又超越‘天理’”错误，由原文“所谓‘法者，天下之理’，在中华法系下，法律是‘理’的体现，‘国法’源于‘天理’，两者间具有一脉相承性。”可知，此表达于文无据。 C.“严格”表述绝对化，原文是“在不完全精确的意义上”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“这给……带来了一定的迫切性”错误，由原文“中华法系形成于秦朝，到隋唐时期逐步成熟，《唐律疏议》是代表性的法典，清末以后中华法系影响日渐衰微”“近代以后，不少人试图在中国照搬西方法治模式，但最终都归于失败”可知，作者只是客观地叙述中华法系的发展轨迹，与一些人想照搬西方的法治模式之间没有必然的关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.这是在强调“援法断罪、罚当其罪的平等观念”，与“天下无讼”的观点无关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 此题先找到文中的有效信息，再分条加以概括。 结合“自古以来，我国形成了世界法制史上独树一帜的中华法系，积淀了深厚的法律文化。”可知，中华法系在世界法制史上独树一帜； 结合“中华法系形成于秦朝，到隋唐时期逐步成熟，《唐律疏议》是代表性的法典，清末以后中华法系影响日渐衰微。”可知，中华法系历史悠久，有清晰的发展脉络； 结合“中华法系是在我国特定历史条件下形成的，显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴。”可知，中华法系底蕴深厚，形成于特定历史条件； 结合“中华法系凝聚了中华民族的精神和智慧，有很多优秀的思想和理念值得我们传承。”可知，中华法系凝聚中华民族精神智慧，值得传承和借鉴。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 此题先明确“大法观念”的特点，然后再从“天理”“国法”“人情”三个角度进行分析。 结合“在传统法系下，‘天理’‘国法’‘人情’表现为并列关系，并建构了一种‘大法观念’。”可知，“大法观念”指“天理”“国法”“人情”为并列关系，在判决案件时追求三者的平衡。 结合“就‘天理’而言，其在内容上通常指特定的自然秩序、政治秩序或道德秩序，涵盖了道义、伦理和正义的原则，体现了特定时代国家和社会层面普遍的共识、真理和价值观，具有天然的正当性。”可知，国君猎取小兽、大夫没能及时劝谏，违背“天理”。 结合“就‘国法’而言，其是立法者有意识地规范创设，用以维护社会秩序和公共利益，通常以律令的形式呈现。”可知，大夫放魔违背君命，触犯“国法”； 结合“就‘人情’而言，其产生于个人互动间，是法律运行中的柔性因素，在立法上表现为‘缘情制罚’，司法上则表现为在个案中以‘情理’分析法律适用的恰当性。”可知，因“中感母恩”放走小魔，合乎“人情”。所以权衡之后判决贬谪，符合“大法观念”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：世衡在青涧城，元昊未臣，其贵人野利①刚浪㖫、遇乞兄弟有材谋，皆号大王，亲信用事。边臣欲以谋间之。庆历二年，刚浪㖫令浪埋、赏乞、媚娘等三人诣世衡请降，世衡知其诈，曰：“与其杀之，不若因以为间。”留使监商税，出入骑从甚宠。有僧王光信者，骁勇善骑射，习知蕃部②山川道路。世衡出兵，常使为乡导，改名嵩。世衡为蜡书，遣嵩遗刚浪㖫，言浪埋等已至，朝廷知王有向汉心，命为夏州节度使，奉钱月万缗，旌节已至，趣其归附，以枣缀画龟，喻其早归之意。刚浪㖫得书大惧，自所治执嵩归元昊。元昊疑刚浪㖫贰已，不得还所治，且锢嵩。使其臣李文贵以刚浪㖫旨报世衡，且言不达所遗书意，或许通和，愿赐一言。世衡以白籍③。时朝廷已欲招拊，籍召文贵至，谕以国家宽大开纳意，纵使还报。元昊得报，出嵩，礼之甚厚，使与文贵偕来。世衡闻野利兄弟已诛，为文越境祭之。 （节选自《宋史·列传第九十四》） 材料二：种世衡初营清涧城，有僧嵩，刚果有谋，以义烈自名。世衡延置门下，恣其所欲，供亿无算。留岁余，嵩亦深德世衡，自处不疑。一日，世衡忽怒谓嵩阴与贼连，械系捶掠，极其苦楚。凡一月，滨于死者数矣。嵩终不伏，曰：“嵩，丈夫也！公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。”毅然不顾。世衡审其不可屈，为解缚沐浴，复延入卧内，厚抚谢之曰：“尔无过，聊相试耳。欲使为间，万一可胁，将泄吾事。设虏人以此见穷，能不相负否？”嵩默然曰：“试为公为之。”世衡以军机密事数条与嵩曰：“可以此藉手，仍伪报西羌。”临行，世衡解所服絮袍赠之曰：“胡地苦寒，以此为别。至彼，须万计求见遇乞，非此人无以得其心腹。”遇乞，虏人之谋臣也。嵩如所教，间关求通遇乞。虏人执于有司，发袍领中，得世衡与遇乞书，词甚款密。嵩初不知领中书虏人苦之备至终不言情虏人因疑遇乞，舍嵩，迁于北境。久之，遇乞终以疑死。嵩邂逅得亡归，尽得虏中事以报。朝迁录其劳，补右侍禁，归姓为王。余在边，得于边人甚详，录其事于篇。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】①野利：西夏姓氏。②蕃部：指西夏与北宋交界的凉州治区。③籍：庞籍，时任鄜延经略使。 6. 文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 嵩初不知A领中书B虏人苦之C备至D终不言E情F虏人G因疑H遇乞 7. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趣，通“促”，催促，与王羲之《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”意思不同。 B. 贰，有二心，与《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的“贰”意思和用法均相同。 C. “聊相试耳”与《孔雀东南飞》中“及时相遣归”的“相”均可理解为“我”。 D. 间关，形容艰难、辗转，与《琵琶行》中“间关莺语花底滑”的“间关”意思不同。 8. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 种世衡经营清涧城的时候，正值宋与西夏对峙，野利兄弟作为西夏的权臣，富有智谋，是宋军的大患。 B. 李文贵将宋朝招纳安抚西夏的想法报告给元昊，元昊知道后释放了王嵩，并与王嵩、李文贵一起归降宋朝。 C. 为使计划万无一失，种世衡有意诬陷王嵩与敌人暗中勾结，对他严刑拷打，目是测试王嵩忠诚与否。 D. 王嵩经历重重苦难，最终回归宋朝，并为种世衡带来许多有用的情报，朝廷根据他的功劳授予其官职。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世衡知其诈，曰：“与其杀之，不若因以为间。” （2）公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。 10. 不同的历史文献可以互为补充。材料二对材料一中王嵩这个人物有哪些方面的补充？请简要说明。 【答案】6. BDF 7. C 8. B 9. （1）种世衡知道他们是假装投降（译“诈降”也可），说：“与其杀了他们，不如趁机借他们离间敌人。 （2）您听信奸人的话，想要将我杀掉，那么就让我去死吧，我绝不会以这种不义之名来污蔑自己。 10. ①性格方面：《宋史》说王嵩“骁勇善骑射”，《梦溪笔谈》则补充了王嵩“刚果有谋，以义烈自名”。 ②细节方面：《宋史》只是略写王嵩给敌人送信，《梦溪笔谈》则补充了王嵩在前往西夏前和到达西夏后两次受刑讯的细节。同时《梦溪笔谈》还补充了王嵩回宋朝后被授予官职的相关内容。 【解析】 【导语】两则材料皆围绕种世衡在宋夏边境的活动。材料一写种世衡利用西夏降人实施反间计，引发元昊猜疑；材料二重点在种世衡对僧嵩的考验及派其为间，嵩不负所望，展现种世衡善用谋略，也体现反间计在宋夏对峙中的运用与效果。 【6题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王嵩起初不知道衣领中藏有书信，西夏人对他严刑拷打，极其严酷，（但他）始终不说出实情，西夏人因此怀疑遇乞。 “嵩”是主语，“不知”是谓语，“领中书”是“知”的宾语，主谓宾结构完整，应在B处断开； “虏人”是主语，“苦之”是谓语和宾语，“备至”是对“苦之”程度的补充说明，所以在D处断开； “情”是“言”的宾语，“虏人”是下一句的主语，此处主语发生转换，所以在F处断开。 故选BDF。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。催促/取。句意：催促他前来归附。/句意：虽然他们或取或舍各不相同。 B.正确。二者均为数词作动词，“有二心”的意思。句意：元昊怀疑刚浪㖫对自己有二心。/句意：并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。 C.错误。你/我。句意：只是姑且试探你一下罢了。/句意：及时把我遣送回娘家。 D.正确。艰难、辗转/鸟鸣婉转清脆。句意：历经艰难辗转去求见遇乞。/句意：琵琶声像黄莺花下啼叫一样婉转流畅。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“并与王嵩、李文贵一起归降宋朝”错误。从原文“元昊得报，出嵩，礼之甚厚，使与文贵偕来”可知，元昊只是让王嵩和李文贵一起前来，文中并没有提及元昊归降宋朝的信息。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“知”，知道；“诈”，假装投降；“因”，趁机；“以为间”，借此离间敌人。 （2）“听”，听信；“见杀”，此处“见”表被动，可译为“将我杀掉”；“自诬”，污蔑自己。 10题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①结合材料二“有僧嵩，刚果有谋，以义烈自名”，而材料一只提到“有僧王光信者，骁勇善骑射”，可知在性格方面，《梦溪笔谈》补充了王嵩“刚果有谋，以义烈自名”的特点； ②从细节来看，材料一仅简单提及王嵩送信，材料二“械系捶掠，极其苦楚”“虏人执于有司，发袍领中，得世衡与遇乞书，词甚款密。嵩初不知领中书，虏人苦之备至，终不言情”补充了王嵩在前往西夏前和到达西夏后两次受刑讯的细节，且“朝廷录其劳，补右侍禁，归姓为王”还补充了王嵩回宋朝后被授予官职的内容。 参考译文： 材料一： 种世衡在青涧城时，元昊还未臣服。西夏的贵人野利刚浪㖫、遇乞兄弟有才能谋略，都号称大王，被（元昊）亲信并执掌事务。北宋边臣想通过谋略离间他们。庆历二年，刚浪㖫派浪埋、赏乞、媚娘等三人到种世衡处请求归降，种世衡知道他们是欺诈，说：“与其杀了他们，不如借他们来实施离间计。”留下他们让他们监管商税，出入时骑马跟随，对他们很是恩宠。有个叫王光信的僧人，勇猛矫健善于骑马射箭，熟悉西夏与北宋交界的凉州治区的山川道路。种世衡出兵时，常让他做向导，（后来）改名叫王嵩。种世衡写了一封蜡封的书信，派王嵩送给刚浪㖫，信中说浪埋等人已经到了（北宋），朝廷知道大王有归向宋朝的心，任命（大王）为夏州节度使，每月给予万缗钱，旌节已经准备好，催促他归附，用枣连缀着画龟，暗示他早日归附的意思。刚浪㖫收到书信后十分恐惧，在自己的驻地抓住王嵩送给元昊。元昊怀疑刚浪㖫背叛自己，不让他回到自己的驻地，并且囚禁了王嵩。元昊派他的臣子李文贵以刚浪㖫的旨意回复种世衡，并且说不明白（种世衡）所送书信的意思，或许可以通好讲和，希望（种世衡）能给个话。种世衡把这件事禀告给庞籍。当时朝廷已经想要招抚（元昊），庞籍召来李文贵，把国家宽厚接纳的意思告诉他，放他回去回复（元昊）。元昊收到回复后，放出王嵩，对他很是礼遇，让他和李文贵一起前来。种世衡听说野利兄弟已经被杀，写文章越过边境去祭奠他们。 材料二： 种世衡当初营建清涧城，有个僧人叫王嵩，刚强果敢有谋略，以忠义刚烈闻名。种世衡把他请到门下，任他想做什么都行，供给他的财物不计其数。（王嵩）留下来一年多，也深深地感激种世衡，对种世衡没有丝毫怀疑。有一天，种世衡忽然发怒说王嵩暗中与敌人勾结，给他戴上刑具拷打，（让他）极其痛苦。过了一个月，（王嵩）几次濒临死亡。王嵩始终不认罪，说：“我王嵩是个大丈夫！您听信奸人的话，想要杀我，那就杀吧，我终究不会用不义之事来诬陷自己。”毅然毫不屈服。种世衡确认他不会屈服，为他解开绑绳让他洗澡，又把他请到卧室，优厚地抚慰并向他道歉说：“你没有过错，姑且试探你罢了。想让你去做间谍，万一（敌人）用胁迫的手段，（你）能不辜负我吗？”王嵩沉默了一会儿说：“愿意为您去做。”种世衡把几条军事机密的事告诉王嵩说：“可以凭借这个立功，仍旧假装去向西夏报告。”临行前，种世衡脱下自己所穿的棉袍送给他说：“胡地寒冷，用这个作为分别的纪念。到了那里，一定要想尽办法见到遇乞，不是这个人就无法得到他们的内情。”遇乞，是西夏的谋臣。王嵩按照种世衡的教导，历经艰险去求见遇乞。西夏人把他抓到官府，从棉袍领子中发现了种世衡给遇乞的信，信中的言辞十分诚恳亲密。王嵩起初不知道领子中有书信，西夏人对他严刑拷打，（他）始终不吐露实情，西夏人于是怀疑遇乞，放了王嵩，把他迁到北方边境。过了很久，遇乞最终因为被怀疑而死。王嵩偶然得以逃脱回来，把西夏的情况全部报告给（朝廷）。朝廷记录他的功劳，补任他为右侍禁，恢复他姓王。我在边境，从边民那里得知这件事十分详细，把这件事记录在这篇文章中。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 舟中戏书 陆　游 平生万事付之天，百折犹能气浩然。 试问软尘金络马，何如柔橹月侵船？ 英雄到底是痴绝，富贵但能妨醉眠。 三百里湖随意住，人间真有地行仙。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 首联以“万事付天”的洒脱与“百折不挠”的坚韧并置，奠定了全诗豪迈的基调。 B. 颈联中“妨醉眠”三字尤为精妙，写出了物质享受对精神自由的戕害，形成张力。 C. 本诗中英雄的“痴”与《登快阁》中“痴儿了却天下事”的“痴”情感色彩相同。 D. 陆游巧妙地将个人命运置于广阔天地间进行理性观照，在困境中守护精神自由。 12. 此诗与《临安春雨初霁》中均出现“尘”这一意象，两者在表情达意上有何不同，请结合诗歌简要分析。 【答案】11. C 12. ①《舟》中的“尘”是指世俗权贵的财富，诗人认为骑着骏马在尘土中飞奔比不上月下舟行的闲逸生活，表现出对隐逸生活的向往。 ②《临》中的“尘”是指京城的风尘，借指京城的不正之风，表现自己对品格的坚守。 【解析】 【导语】这首《舟中戏书》展现了陆游晚年超然物外的精神境界。诗中“万事付天”的豁达与“气浩然”的坚韧交织，通过“金络马”与“月侵船”的意象对比，凸显诗人对自由生活的向往。颈联以“痴绝”自嘲英雄抱负，尾联“地行仙”之喻更将闲适心境推向极致，在豪放中见细腻，洒脱中寓深沉。 【11题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“情感色彩相同”错，《登快阁》中“痴儿了却天下事”的“痴”含自嘲意，“英雄到底是痴绝”的“痴”是“痴迷”的意思， 表现的是对隐逸生活的向往热爱之情。两者情感色彩不同。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①《舟中戏书》中的“软尘”，指世俗官场的繁华喧嚣，与“金络马”结合，象征权贵的富贵生活。诗人以“何如柔橹月侵船”对比，用权贵生活与舟中月下的闲逸对比，一边是在繁华都市的尘土中驰骋的权贵生活，喧嚣且受束缚；另一边是月夜行船、橹声轻柔的闲逸画面，宁静而自由。突出对归隐生活的向往和对世俗富贵的轻视，体现出超脱尘俗的精神追求。 ②《临安春雨初霁》中，“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”中的“风尘”，既指京城的物理尘埃，更暗喻官场的污浊与世俗的纷扰。诗人以“素衣莫起风尘叹”抒发对官场风气的厌倦，以及对保持自身品格洁净的坚守，暗含怀才不遇的孤寂与归乡的渴望。 （五）名片名句默写（本题共1小题，6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚喜欢随意转发网络新闻和段子，从不考虑常识，也不多方求证，好友妮妮说，这样不好，咱们刚学《石钟山记》呀，毕竟古人说“____________，____________”，这样可以吗？ （2）在知名博主李子柒的视频中常能看到她生火做饭，与奶奶一起在饭桌前分享四季美食的画面，令人歆羡。而归有光在《项脊轩志》中却用“____________，____________”表达家中没有这样的福分，很早就分开吃饭，且各自为家。 （3）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 事不目见耳闻 ②. 而臆断其有无 ③. 迨诸父异爨 ④. 内外多置小门墙 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明（痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴/白日依山尽，黄河入海流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“臆”“迨”“爨”“置”“澄”“却”“倚”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 青少年时期，是人生中充满活力与变化的阶段，而情绪管理则是这一阶段不可或缺的重要技能。情绪管理，简单来说，就是认识、理解并有效调节自己情绪的能力。 从原理上讲，我们的情绪与大脑的神经活动密切相关。①大脑中的神经递质，②如血清素、多巴胺等，③在情绪的产生和调节中起着至关重要的关键作用。④当这些神经递质的水平失衡时，⑤就会影响到我们的情绪。例如，血清素水平较低时，人可能会感到抑郁、焦虑。同时，大脑的结构也在情绪管理中扮演重要角色。前额叶皮质负责情绪的调节和控制，而杏仁核则与情绪的产生和反应秘切相关。当外界刺激引发情绪反应时，杏仁核会迅速激活，产生强烈的情绪体验，而前额叶皮质则会评估这种情绪反应是否合适，并尝试对其进行调节。 那么，青少年该如何进行情绪管理呢？首先，要学会认知情绪。这意味着要能够准确地识别自己当前的情绪状态，是开心、难过、愤怒还是恐惧。可以通过写情绪日记的方式，记录下每天的情绪变化，以及引发这些情绪的事件和原因。这有助于我们更好地了解自己的情绪模式，为后续的调节打下基础。其次，要学会表达情绪。情绪如果长期压抑在心里，会对身心健康产生不良影响。但表达情绪也要注意方式方法，不能随意喧泻。可以选择与信任的朋友、家人倾诉，或者通过运动、绘画、音乐等方式来表达。再次，要学会调节情绪。当遇到负面情绪时，可以尝试一些调节方法。比如，腹式呼吸可以帮助我们放松身体，缓解紧张的情绪；冥（mín）想可以让我们摆脱杂念，将注意力拉回到当下专注的对象上，帮助身体与心理达到深度的放松状态，最终让负面情绪（ ）。 情绪管理是一门重要的学问，它可以帮助我们在成长的道路上更加从容地面对各种挑战。 甲 ，就像拥有了一个内心的“方向盘”，让我们在人生的旅途中能够更好地掌控自己的方向，驶向美好的未来。 14. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 15. 根据语段中相关语言文字使用现象，下列说法正确的一项是（ ） A. 语段中三处加点字词的书写与注音全都不正确。 B. 语段中加点的两个“与”字，意义和用法相同。 C. 第三段中画“ ”处的顿号不适宜改为逗号。 D. 从句意连贯看，“甲”处应填写“拥有好的情绪”。 16. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 烟消云散 B. 风流云散 C. 一扫而光 D. 荡然无存 17. 下图是对材料第三段内容的梳理，请在a、b、c三处填入合适的短语，并与同层级短语的结构保持一致。 18. 文中画波浪线的“激活”，有人说此处应该要用“被激活”，有人说可以保留现有用法。你的看法是什么？请简要说明理由。 【答案】14. ③句，在情绪的产生和调节中起着关键作用（或“在情绪的产生和调节中起着至关重要的作用”） ④句，这些神经递质的水平失衡（或⑤我们的情绪就会受到影响） 15. C 16. B 17. a.了解情绪模式 b.选择宣泄方式 c.专注当下冥想 18. 示例一：改用“被激活”。被动句强调“杏仁核”的“激活”是由“外界刺激引起的情绪反应”而形成的，可以体现科普语言的准确性和专业性。 示例二：保留用“激活”。主动句强调“杏仁核”本身完成了“激活”，语气更直接，行文更简洁，可以体现科普语言的通俗性和可读性。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句③“至关重要的关键作用”成分赘余。“至关重要”与“关键”语义重复，可删去“至关重要的”或“关键”，修改为：在情绪的产生和调节中起着关键作用（或：在情绪的产生和调节中起着至关重要的作用）。 句④⑤“当这些神经递质的水平失衡时，就会影响到我们的情绪”成分残缺，缺少主语。可将④中的介词“当”和“时”删掉，修改为：这些神经递质的水平失衡；或者调整句⑤中的语序，使“我们的情绪”作主语，修改为：我们的情绪就会受到影响。 【15题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形，理解词语的意义和用法，正确使用标点及情境补写的能力。 A．错误。“秘切”应改为“密切”，“密切”，彼此间关系亲近。“喧泻”应改为“宣泄”，“宣泄”，吐露、发泄。“冥想”字形正确，但“冥”应读míng，意思是深沉地思索和想象。 B．错误。第一个“与”是介词，第二个“与”是连词。 C．正确。顿号表示列举各种情绪状态的种类，改为逗号以后，节奏缓慢，更强调情绪特征。在满足文意表达需求层面上，不适宜改为逗号。 D．错误。文段关键词在于“情绪管理”，前文强调了情绪管理的重要性，后文是比喻句的喻体部分，故甲处应填写“掌握情绪管理技能”。 故选C 【16题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 语境指的是负面情绪的消失，而不是离散。 A．烟消云散：像烟云消散一样，比喻事物消失得干干净净。侧重在“消”上。 B．风流云散：指像风和云般流动散开，比喻原本聚集的人群或事物分散到各地。其使用对象多为人，指人的离散，侧重在“散”上。 C．一扫而光：全部清除干净，比喻处理事务迅速彻底。侧重在“消”上。 D．荡然无存：形容原有的东西完全失去，一点都没有了。侧重在“消”上。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生概括梳理文段内容的能力。 a处，所填短语应与“识别情绪状态”结构相同，为动宾结构。由“这有助于我们更好地了解自己的情绪模式，为后续的调节打下基础”可知，除了“识别情绪状态”外，另一个方面就是“了解情绪模式”。“了解情绪模式”是动宾结构，“了解”是动词，“情绪模式”与“情绪状态”结构相同。 b处，由文中“但表达情绪也要注意方式方法，不能随意宣泄。可以选择与信任的朋友、家人倾诉，或者通过运动、绘画、音乐等方式来表达”可知，这里强调的是要注意表达情绪的方式，也就是要“选择宣泄方式”，这一结构也是动宾结构，符合题目要求。 c处，由“冥想可以让我们摆脱杂念，将注意力拉回到当下专注的对象上，帮助身心达到深度的放松状态”可知，除了“尝试腹式呼吸”外，另一种调节情绪的方法是“冥想”，结合文中描述可概括为“专注当下冥想”，“专注”为动词，与其他同层级短语的动词结构一致，“当下冥想”和其他同层级短语在结构也一致。 【18题详解】 本题考查学生探讨问题、分析原因的能力。 考生可以认为改用“被激活”，也可以保留现有用法，就用“激活”，只要能自圆其说即可。。 示例一，如果认为应改用“被激活”，理由如下：从语法和表意的角度来看，“被激活”构成被动句式。使用“被激活”能够凸显出这种因果关系，强调“杏仁核”自身是处于被动接受外界刺激而产生“激活”这一动作的地位，让读者更明确地理解整个情绪反应链条中各环节的先后顺序以及内在逻辑，展现出科普语言在阐述专业原理时应有的准确性和专业性。 示例二，如果认为保留用“激活”，理由如下：使用“激活”是主动句式，它着重突出了“杏仁核”自身所具备的功能以及其主动发挥作用的这一情况。主动句的表达方式更加直接明了，能够让读者以一种相对简洁直观的方式去理解大脑结构与情绪反应之间的关联，避免因使用被动句可能带来的理解上的稍许繁琐，增强科普语言的通俗性和可读性。 三、写作（60分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 90年前，红军从江西于都出发，他们血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥……长征这条红飘带，是无数红军的鲜血染成的。习近平总书记曾深刻阐述伟大的长征精神：“长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利。” 新时代的长征路上仍旧有许多“雪山”“草地”需要跨越，作为即将踏上新征程的青年，应该如何走好新时代的长征路？请联系以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 长征精神，照亮新时代前行的路 在那个风雨飘摇的年代，红军战士们用坚韧不拔的毅力，书写了长征这部伟大的历史篇章。他们跨越万水千山，历经无数次残酷的战斗，忍受着难以想象的物质生活上的困难，最终到达了陕西吴起镇。那两年，他们过草地，越雪山，飞夺泸定桥，用脚丈量了一寸寸土地，彰显了伟大的长征精神。 长征精神，是一种坚定的信念，是一种勇往直前的力量。它告诉我们，无论面对多大的困难和挑战，只要我们心中有信念，有理想，就能够战胜一切困难，走向胜利。 如今，我们生活在新时代的中国，我们应当怎样承继长征精神，担负起自己的使命呢？ 在新时代的长征路上，我们不仅仅是继承，更是要将长征精神发扬光大。我们要将那份对理想信念的坚守，转化为推动社会进步的动力。我们要将那份不怕牺牲、敢于胜利的勇气，转化为为人民服务的实际行动。 当我们走在求知的道路上，遇到艰难险阻时，我们要想起那些在草地上、雪山上坚韧不拔的红军战士。他们的身影，如同路标，指引着我们不断前行。我们要以他们为榜样，不畏艰难，不怕失败，坚持到底。每一次的成功，都是对长征精神的最好诠释。 在我们的工作岗位上，面对挑战和压力，我们要铭记长征精神。我们要像那些红军战士一样，有着坚定的决心和毅力，克服一切困难，完成我们的使命。我们要以高效的工作态度，扎实的专业知识，为社会的发展贡献自己的力量。 在社会的每一个角落，我们要将长征精神转化为对他人的关爱和对社会的责任。我们要像红军战士一样，有着无私奉献的精神，帮助那些需要帮助的人，让社会充满温暖和爱。我们要以自己的实际行动，践行社会主义核心价值观，为建设和谐社会贡献自己的一份力量。 长征精神不仅仅是一种历史的记忆，更是一种时代的召唤。它要求我们在新的历史条件下，不断挑战自我，超越自我，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。我们要将长征精神融入我们的血脉，让它成为我们前进的动力，成为我们精神的支柱。 让我们在新时代的征程中，不忘初心，牢记使命，以长征精神为指引，不断前行。让我们以实际行动，让长征精神在新的时代焕发出新的光彩。让我们共同书写属于新时代的辉煌篇章，让长征精神永放光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料分两层，第一层介绍红军长征的时间、经过，强调了红军过草地、翻雪山、夺泸定桥，用脚丈量土地的伟大的长征精神。第二层引用习总书记的话，给予长征胜利高度评价，中国共产党、中国红军之所以能取得这个伟大胜利，关键就在于长征精神的指引。 要求部分由当年的长征过渡到新时代长征，核心人物由红军过渡到新时代中国青年，启发我们思考如何继承长征精神，走好新时代长征路，创造更伟大的业绩。材料的关键点在于长征精神，要求部分的关键在于继承和发扬长征精神。 审题要准确把握长征精神的内涵，并切合当今时代，谈新时代中国青年如何承继长征精神，担负起自己的使命。 长征精神的内涵，从《长征胜利万岁》课文来看，长征精神指勇于战斗、不畏艰险、不屈不挠的革命英雄主义，乐于吃苦、自强不息的革命乐观主义，为人民服务、热爱人民、热爱中国共产党的伟大情怀，不畏艰难险阻、勇往直前、不屈不挠、自强不息的顽强精神。正如习近平同志所说：“伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。”习总书记从理想信念、不怕牺牲、实事求是、顾全大局、心系人民的角度对长征精神的内涵进行阐述。对此，考生不必谈全，但要谈准，谈出切实的感受和认识。 更重要的是，要谈好长征精神对于新时代中国青年走好新的长征路的重要意义。新的长征路，就是要全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦。新的长征路上，仍然充满各种可以预见和难以预见的风险挑战。职责光荣而任务繁重，前景壮丽而充满艰辛，我们还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服，仍然需要我们发扬伟大的长征精神。 写作时要求准确把握长征精神的现实意义，可就其中一个角度或几个角度写一篇文章，比如把长征精神具体化为革命乐观主义精神，不屈不挠、勇往直前的精神，顾全大局、团结群众的精神等，把它们作为三个分论点写作。在论述每个部分时可以先阐述长征精神的表现，再分析在当下的价值和对我们学习、生活的指导意义。或者采用层进式结构，着重从如何承继的角度思考青年的做法，要注意从本质、根源、价值、意义、趋向、联系、做法等角度深入阐述。 立意： 1.新青年勇走新的长征路。 2.胸怀伟大抱负，肩负崇高使命——走好新时代的长征路。 3.跨越苦难，迎来辉煌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 吉林省长春市实验中学2024-2025学年高二下学期期末语文试题（B） 考试时间：150分钟 分值：150分 组题人：巩洪涛 审题人：棊娜 魏威 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自古以来，我国形成了世界法制史上独树一帜的中华法系，积淀了深厚的法律文化。中华法系形成于秦朝，到隋唐时期逐步成熟，《唐律疏议》是代表性的法典，清末以后中华法系影响日渐衰微。与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系等不同，中华法系是在我国特定历史条件下形成的，显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴。中华法系凝聚了中华民族的精神和智慧，有很多优秀的思想和理念值得我们传承。出礼入刑、隆礼重法的治国策略，民惟邦本、本固邦宁的民本理念，天下无讼、以和为贵的价值追求，德主刑辅、明德慎罚的慎刑思想，援法断罪、罚当其罪的平等观念，保护鳏寡孤独、老幼妇残的恤刑原则，等等，都彰显了中华优秀传统法律文化的智慧。近代以后，不少人试图在中国照搬西方法治模式，但最终都归于失败。历史和现实告诉我们，只有传承中华优秀传统法律文化，从我国革命、建设、改革的实践中探索适合自己的法治道路，同时借鉴国外法治有益成果，才能为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴夯实法治基础。 （摘自习近平《坚定不移走中国特色社会主义法治道路为全面建设社会主义现代化国家提供有力法治保障》） 材料二： 中华法系是中华法治文明中一颗璀璨的明珠，是人类法治发展史上堪称传奇的佳话。中华法系在秦汉变法中萌芽，在唐风宋韵中长成，在中华文明的历史画卷中展开，编织着东方大国气韵生动的法治故事，蕴含着中华民族博大精深的法理经义。中华法系，是世界上影响范围最广、延续时间最长的法系之一，有着悠久的历史。在漫长的过往里，中华法系在时间、内容和思想上保持了高度的延续性。 中华法系的一个突出特点，在于其不拘泥于立法、审判这样的法律技术操作，而是着眼于整个文明秩序的建构。申言之，中华法系将“天理”“国法”“人情”相结合，共同形塑中国古代的法理传统与治理机制，建构三位一体的文明秩序，生生不息地滋养中华传统法律文化，“术”“道”合一，恒久绵长。就“天理”而言，其在内容上通常指特定的自然秩序、政治秩序或道德秩序，涵盖了道义、伦理和正义的原则，体现了特定时代国家和社会层面普遍的共识、真理和价值观，具有天然的正当性。就“国法”而言，其是立法者有意识地规范创设，用以维护社会秩序和公共利益，通常以律令的形式呈现。所谓“法者，天下之理”，在中华法系下，法律是“理”的体现，“国法”源于“天理”，两者间具有一脉相承性。就“人情”而言，其产生于个人互动间，是法律运行中的柔性因素，在立法上表现为“缘情制罚”，司法上则表现为在个案中以“情理”分析法律适用的恰当性。 在三者之间，“天理”具有不证自明的最高权威性，“国法”循“天理”而定并表现出高度的确定性和强制力，“人情”则需结合风俗习惯等，对具体情形作个案式评判。因此，“天理”“国法”“人情”具有兼顾成文法与习惯法，兼有普遍性与个别性的特点。在不完全精确的意义上，可将“天理”“国法”“人情”一一对应于自然法、成文法、习惯法。值得一提的是，既不同于西方自然法学派对价值论的过分强调，也不同于法律实证主义将道德与法律截然二分的立场，在传统法系下，“天理”“国法”“人情”表现为并列关系，并建构了一种“大法观念”。例如，就立法活动而言，大清律例序言记载：“简命大臣取律文及递年奏定成例，详悉参定，重加编辑。揆诸天理，准诸人情，一本于至公而归于至当”，体现了“天理”“国法”“人情”间的互动关系。又如，就司法活动而言，南宋《名公书判清明集》有云：“法意、人情，实同一体。徇人情而违法意，不可也；守法意而拂人情，亦不可也。权衡于二者之间，使上不违于法意，下不拂于人情，则通行而无弊矣”，体现了“国法”和“人情”共同作用于个案裁判中。在中华法系下，“天理”“国法”“人情”相互作用，旨在共同形塑古代社会的治理机制与文明秩序。言其共同形塑治理机制，是指社会治理被视为一项“系统工程”，而“国法”只是治理工具之一。“自古有天下者，虽圣帝明王，不能去刑法以为治，是故道之以德义，而民弗从，则必律之以法，法复违焉，则刑辟之施，诚有不得已者。是以先王制刑，非以立威，乃所以辅治也”，可见，律法在整个社会治理中并不是万能的。言其共同形塑文明秩序，则是因为中华法系下的行为规范由“天理”“国法”“人情”三者所共同塑造。在古代法制下，“国法”并未承担确定全部行为规范的功能，行为规范由“天理”、“人情”共同参与划定。基于这一背景，中华法系中“天理”以“礼”为主，划定了基础性的行为规范；“国法”以“刑”为主，划定了底线性的行为规范；“人情”以“情”为主，划定了具体场景下的行为规范。三种行为规范相辅相成，共同塑造古代社会的文明秩序。 中华法系虽孕育、形成于中国本土，但影响遍及域外、发展盛于千年、魅力于今不减。翻开典籍，回眸中华法治的印记，总有说不出的感动和莫可名状的欣喜。 （摘编自张文显《中华法系何以独树一帜》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 如果能够在传承中华优秀传统法律文化的同时，借鉴国外法治有益成果，就能为实现中华民族伟大复兴夯实法治基础。 B. “国法”是立法者用以维护社会秩序和公共利益的工具，它源于“天理”而又超越“天理”，是“天理”的具体表现形式。 C. 虽然“天理”“国法”“人情”严格对应自然法、成文法、习惯法，但是中。华法系对价值论、道德与法律有其独特认识。 D. 在中华法系下，社会治理可视为一项“系统工程”，“国法”只一种治理工具，必须和“天理”“人情”一起形塑治理机制。 2. 根据材料的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 清末以后中华法系影响日渐衰微，这给照搬西方法治模式带来了一定迫切性。 B. 中华法系不拘泥于立法、审判等法律技术操作，具有“术”“道”合一的特点。 C. 清代立法“准诸人情”，南宋司法“不拂于人情”，可见“国法”不悖乎“人情”。 D. 以“礼”“刑”“情”为主划定的行为规范对塑造当令社会文明秩序有参考意义。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一中“天下无讼”的一项是（ ） A. 《易经·讼》：“讼，有采，窒惕，中吉，终凶。”意为讼并非吉利、理智、中和的解纷方式。 B. 《教民榜文》：“民间户婚田土斗殴相争一切小事，不许辄便告官，务经本管里甲老人理断。” C. 《韩非子·有度》：“法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。” D. 《乡土中国·无讼》：“在乡土社会里，一说起讼师；大家都会联想到挑拨是非之类的恶行。” 4. 材料一介绍了中华法系的基本特点，请加以梳理概括。 5. 请从“大法观念”的角度分析下面材料中的案例。。 案例 焦点问题 法律适用标准 裁判观点 判决结果 大夫放麂案 国君猎得麂，使大夫持以归。大夫道见其母随而鸣，感而纵之。 君命难违 君子不猎小兽、不取鸟卯，大夫不谏，使持归，非仁也。然而中感母思，难废君命。 贬谪 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：世衡在青涧城，元昊未臣，其贵人野利①刚浪㖫、遇乞兄弟有材谋，皆号大王，亲信用事。边臣欲以谋间之。庆历二年，刚浪㖫令浪埋、赏乞、媚娘等三人诣世衡请降，世衡知其诈，曰：“与其杀之，不若因以为间。”留使监商税，出入骑从甚宠。有僧王光信者，骁勇善骑射，习知蕃部②山川道路。世衡出兵，常使为乡导，改名嵩。世衡为蜡书，遣嵩遗刚浪㖫，言浪埋等已至，朝廷知王有向汉心，命为夏州节度使，奉钱月万缗，旌节已至，趣其归附，以枣缀画龟，喻其早归之意。刚浪㖫得书大惧，自所治执嵩归元昊。元昊疑刚浪㖫贰已，不得还所治，且锢嵩。使其臣李文贵以刚浪㖫旨报世衡，且言不达所遗书意，或许通和，愿赐一言。世衡以白籍③。时朝廷已欲招拊，籍召文贵至，谕以国家宽大开纳意，纵使还报。元昊得报，出嵩，礼之甚厚，使与文贵偕来。世衡闻野利兄弟已诛，为文越境祭之。 （节选自《宋史·列传第九十四》） 材料二：种世衡初营清涧城，有僧嵩，刚果有谋，以义烈自名。世衡延置门下，恣其所欲，供亿无算。留岁余，嵩亦深德世衡，自处不疑。一日，世衡忽怒谓嵩阴与贼连，械系捶掠，极其苦楚。凡一月，滨于死者数矣。嵩终不伏，曰：“嵩，丈夫也！公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。”毅然不顾。世衡审其不可屈，为解缚沐浴，复延入卧内，厚抚谢之曰：“尔无过，聊相试耳。欲使为间，万一可胁，将泄吾事。设虏人以此见穷，能不相负否？”嵩默然曰：“试为公为之。”世衡以军机密事数条与嵩曰：“可以此藉手，仍伪报西羌。”临行，世衡解所服絮袍赠之曰：“胡地苦寒，以此为别。至彼，须万计求见遇乞，非此人无以得其心腹。”遇乞，虏人之谋臣也。嵩如所教，间关求通遇乞。虏人执于有司，发袍领中，得世衡与遇乞书，词甚款密。嵩初不知领中书虏人苦之备至终不言情虏人因疑遇乞，舍嵩，迁于北境。久之，遇乞终以疑死。嵩邂逅得亡归，尽得虏中事以报。朝迁录其劳，补右侍禁，归姓为王。余在边，得于边人甚详，录其事于篇。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】①野利：西夏姓氏。②蕃部：指西夏与北宋交界的凉州治区。③籍：庞籍，时任鄜延经略使。 6. 文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 嵩初不知A领中书B虏人苦之C备至D终不言E情F虏人G因疑H遇乞 7. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趣，通“促”，催促，与王羲之《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”意思不同。 B. 贰，有二心，与《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的“贰”意思和用法均相同。 C. “聊相试耳”与《孔雀东南飞》中“及时相遣归”的“相”均可理解为“我”。 D. 间关，形容艰难、辗转，与《琵琶行》中“间关莺语花底滑”的“间关”意思不同。 8. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 种世衡经营清涧城的时候，正值宋与西夏对峙，野利兄弟作为西夏的权臣，富有智谋，是宋军的大患。 B. 李文贵将宋朝招纳安抚西夏的想法报告给元昊，元昊知道后释放了王嵩，并与王嵩、李文贵一起归降宋朝。 C. 为使计划万无一失，种世衡有意诬陷王嵩与敌人暗中勾结，对他严刑拷打，目的是测试王嵩忠诚与否。 D. 王嵩经历重重苦难，最终回归宋朝，并为种世衡带来许多有用情报，朝廷根据他的功劳授予其官职。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世衡知其诈，曰：“与其杀之，不若因以间。” （2）公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。 10. 不同的历史文献可以互为补充。材料二对材料一中王嵩这个人物有哪些方面的补充？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 舟中戏书 陆　游 平生万事付之天，百折犹能气浩然。 试问软尘金络马，何如柔橹月侵船？ 英雄到底是痴绝，富贵但能妨醉眠。 三百里湖随意住，人间真有地行仙。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 首联以“万事付天”的洒脱与“百折不挠”的坚韧并置，奠定了全诗豪迈的基调。 B. 颈联中“妨醉眠”三字尤为精妙，写出了物质享受对精神自由戕害，形成张力。 C. 本诗中英雄的“痴”与《登快阁》中“痴儿了却天下事”的“痴”情感色彩相同。 D. 陆游巧妙地将个人命运置于广阔天地间进行理性观照，在困境中守护精神自由。 12. 此诗与《临安春雨初霁》中均出现“尘”这一意象，两者在表情达意上有何不同，请结合诗歌简要分析。 （五）名片名句默写（本题共1小题，6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚喜欢随意转发网络新闻和段子，从不考虑常识，也不多方求证，好友妮妮说，这样不好，咱们刚学《石钟山记》呀，毕竟古人说“____________，____________”，这样可以吗？ （2）在知名博主李子柒的视频中常能看到她生火做饭，与奶奶一起在饭桌前分享四季美食的画面，令人歆羡。而归有光在《项脊轩志》中却用“____________，____________”表达家中没有这样的福分，很早就分开吃饭，且各自为家。 （3）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 青少年时期，是人生中充满活力与变化的阶段，而情绪管理则是这一阶段不可或缺的重要技能。情绪管理，简单来说，就是认识、理解并有效调节自己情绪的能力。 从原理上讲，我们的情绪与大脑的神经活动密切相关。①大脑中的神经递质，②如血清素、多巴胺等，③在情绪的产生和调节中起着至关重要的关键作用。④当这些神经递质的水平失衡时，⑤就会影响到我们的情绪。例如，血清素水平较低时，人可能会感到抑郁、焦虑。同时，大脑的结构也在情绪管理中扮演重要角色。前额叶皮质负责情绪的调节和控制，而杏仁核则与情绪的产生和反应秘切相关。当外界刺激引发情绪反应时，杏仁核会迅速激活，产生强烈的情绪体验，而前额叶皮质则会评估这种情绪反应是否合适，并尝试对其进行调节。 那么，青少年该如何进行情绪管理呢？首先，要学会认知情绪。这意味着要能够准确地识别自己当前的情绪状态，是开心、难过、愤怒还是恐惧。可以通过写情绪日记的方式，记录下每天的情绪变化，以及引发这些情绪的事件和原因。这有助于我们更好地了解自己的情绪模式，为后续的调节打下基础。其次，要学会表达情绪。情绪如果长期压抑在心里，会对身心健康产生不良影响。但表达情绪也要注意方式方法，不能随意喧泻。可以选择与信任的朋友、家人倾诉，或者通过运动、绘画、音乐等方式来表达。再次，要学会调节情绪。当遇到负面情绪时，可以尝试一些调节方法。比如，腹式呼吸可以帮助我们放松身体，缓解紧张的情绪；冥（mín）想可以让我们摆脱杂念，将注意力拉回到当下专注的对象上，帮助身体与心理达到深度的放松状态，最终让负面情绪（ ）。 情绪管理是一门重要的学问，它可以帮助我们在成长的道路上更加从容地面对各种挑战。 甲 ，就像拥有了一个内心的“方向盘”，让我们在人生的旅途中能够更好地掌控自己的方向，驶向美好的未来。 14. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 15. 根据语段中相关语言文字使用现象，下列说法正确的一项是（ ） A. 语段中三处加点字词的书写与注音全都不正确。 B. 语段中加点的两个“与”字，意义和用法相同。 C. 第三段中画“ ”处的顿号不适宜改为逗号。 D. 从句意连贯看，“甲”处应填写“拥有好的情绪”。 16. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 烟消云散 B. 风流云散 C. 一扫而光 D. 荡然无存 17. 下图是对材料第三段内容的梳理，请在a、b、c三处填入合适的短语，并与同层级短语的结构保持一致。 18. 文中画波浪线的“激活”，有人说此处应该要用“被激活”，有人说可以保留现有用法。你的看法是什么？请简要说明理由。 三、写作（60分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 90年前，红军从江西于都出发，他们血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥……长征这条红飘带，是无数红军的鲜血染成的。习近平总书记曾深刻阐述伟大的长征精神：“长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利。” 新时代的长征路上仍旧有许多“雪山”“草地”需要跨越，作为即将踏上新征程的青年，应该如何走好新时代的长征路？请联系以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$