高效作业12 兼 爱(一)-【精彩三年】2024-2025学年高中语文选择性必修上册课程探究与巩固Word教参（统编版2019）

高效作业12[*兼　爱(一)]

一、语言文字运用

1．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(　A　)

A．譬之如医之攻人之疾者然　　 攻：攻击

B．当察乱何自起     当：同“尝”，尝试

C．天下之乱物，具此而已矣     具：完备、齐全

D．不可以不劝爱人者     劝：鼓励

【解析】攻：治疗。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　C　)

A．　　　  B．

C．  D．

【解析】A项，前句中的“若”，连词，假如；后句中的“若”，代词，你。B项，前句中的“乎”，助词，表示疑问语气，相当于“吗”“呢”；后句中的“乎”表示反问语气，相当于“吗”“呢”。C项，两个“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。D项，前句中的“而”，连词，表并列；后句中的“而”，连词，表转折。

3．下列各项中，不含通假字的一项是(　C　)

A．当察乱何自起　　　 B．故不孝不慈亡

C．恶施不孝     D．故盗贼有亡

【解析】A项，“当”同“尝”，尝试。B项，“亡”同“无”。D项，“有”同“又”。

4．下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是(　B　)

A．恶得不禁恶而劝爱

B．此亦天下之所谓乱也

C．子自爱，不爱父

D．视弟子与臣若其身

【解析】A项，不禁：古义，不禁止；今义，抑制不住，不由自主地。C项，自爱：古义，爱自己；今义，爱惜自己(多指名誉)。D项，弟子：古义，弟弟、儿子；今义，徒弟，学生。

5．下列句子中有词类活用现象的一项是(　D　)

A．不知疾之所自起     B．焉能治之

C．国与国不相攻     D．兄之不慈弟

【解析】“慈”，形容词用作动词，慈爱。

6．下列句子中，句式不同于其他三项的一项是(　D　)

A．当察乱何自起　　　 B．子自爱

C．自知者明     D．犹有不慈者乎

【解析】A、B、C三项都是宾语前置句，D项是一般疑问句。

7．[2024·邢台一中高二]下列对相关文化知识的解说，不正确的一项是(　B　)

A．《墨子》由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。在先秦诸子百家中，儒、墨号称显学。

B．家、国，各诸侯的封地称之为“家”，卿、士大夫的封地称之为“国”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。“修身齐家治国平天下”便是由此而来。

C．室，堂内供人居住寝卧的房间。古人房屋内部，前叫堂，堂后以墙隔开，后部中央叫室，室的东西两侧叫房。引申泛指居室。

D．子，“子墨子”的称谓中第一个“子”是夫子(即先生、老师)的意思，是弟子们对墨翟(墨子)的尊称。

【解析】各诸侯的封地称之为“国”，卿、士大夫的封地称之为“家”。

8．阅读下面的文字与图示，请为“别墨”下一个定义。要求：内容尽可能全面，不超过50个字。

胡适《中国哲学史大纲·别墨》篇，据《庄子·天下》篇，谓墨家两派，一为相里勤，二为南方之墨者，且谓两派“俱诵《墨经》，而倍谲不同，相谓别墨；以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应”，是墨家之后人，于宗教的墨学之外，另分出一派科学的墨学。此派墨家自号为别墨。别墨，犹言新墨。于是以为今本《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等六篇，皆为别墨所作。据胡氏之说，则相里勤、五侯之徒，与夫南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，均由墨家而流为专门名家矣。其表如下：

答：__“别墨”是指以相里勤以及“南方之墨者”等为代表的主张“诵《墨经》”但又与传统墨家观点有分歧的新墨家学派。__

【解析】由图示可知，“别墨”包括“相里勤、五侯之徒”和“南方之墨者”，他们主张“诵《墨经》”。另外，文段中和“别墨”有关的重要信息有“别墨，犹言新墨”“另分出一派科学的墨学”。把以上信息整合成“……是……”的格式即可。

二、名篇名句默写

9．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《兼爱》中，总结相亲相爱和相互仇恨会造成两种不同结果的句子是“__故天下兼相爱则治__，__交相恶则乱__”。

(2)《兼爱》中针对社会现实提出补救的办法，即要人们“兼相爱”，就会出现“__国与国不相攻__，__家与家不相乱__，盗贼无有”的理想状况，进而“君臣父子皆能孝慈”，而天下能得到治理。

(3)《兼爱》中“__譬之如医之攻人之疾者然__，__必知疾之所自起__，焉能攻之”用类比论证的方法，论证要治理好天下混乱的状况，就要知道发生混乱的原因。

三、拓展阅读

[2024·丽水中学高二]阅读下面的文言文，完成10～14题。

所　染

《墨子》

子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！”

非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。

夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、祭公敦。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。

齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、郭偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。

范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于籍秦、高彊，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，知伯