高效作业7 《论语》十二章(二)-【精彩三年】2024-2025学年高中语文选择性必修上册课程探究与巩固Word教参（统编版2019）

[《论语》十二章(二)] 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成1～2题。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。①__孔子很重视服礼的主动性__，在下面一段话里说得很清楚： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ②__这显然是和法律不同了__，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。③___礼则有甚于道德__：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。双目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。 1．下列是《论语》中孔子关于“礼”的论述，与上文中关于“礼”的论述内容不同的一项是(　D　) A．能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语·里仁》 B．君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。——《论语·雍也》 C．兴于诗，立于礼，成于乐。——《论语·泰伯》 D．子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”——《论语·八佾》 【解析】材料中强调“礼”的重要价值与特点。D项，是关于“礼”的传承性问题，强调要回归“夏礼”和“殷礼”。其他选项都是突出“礼”的重要价值。 2．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【解析】第①处与后文的举例是解释与被解释的关系，后面的举例是强调孔子对礼的重视；第①处与前面的内容是顺承关系，前文提出“人服礼是主动的”，并提出“礼是可以为人所好的”，可以推断出，这里的主语是孔子，并且强调他对服礼的主动性的重视，因而填“孔子很重视服礼的主动性”。第②处与后一句是递进关系，并且与后面的内容是“总—分”关系，根据后文先提“法律”，再解释“道德”，可以明确第②处应该是关于“法律”的判断，并且也是对前文关于“礼”的判断，由此推出“这显然是和法律不同了”。第③处与后文是解释与被解释的关系，是关于“礼”的解释，同时从后文“不但不好，而且不对、不合、不成”和前文“见不得人，那是不好”可以推断出这里关于“礼”的阐述与前文关于“道德”的阐述是递进关系，由此推断出“礼则有甚于道德”。 (二)语言文字运用Ⅱ [2024·南通中学高二]阅读下面的文字，完成3～5题。 中华民族是一个高度重视A.__克己修身__的民族。“吾日三省吾身”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“与人不求备，检身若不及”等，或来自《论语》，或来自儒家孔子的弟子语录，都是我们祖先留下的宝贵思想遗产，它们B.__千载一时/独步全球/历久弥新__。 【①“与人不求备，检身若不及”这句话出自《尚书》，②将对自我的道德要求和对他人的道德要求对举，③讲的正是“严于律己、宽以待人”的道理。④不论是工作中还是生活中，⑤不能只知道别人那里找不是，⑥总是别人挨责备，⑦还应该多在自己身上找问题，⑧多看看自己身上的缺点】，这样才能在促进团结的同时又改正了错误，给了人空间，还可以促进人进步。“律己宜带秋风，待人宜带春风”“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，可谓道德原则中处理自己与他人关系的辩证法。 3．在文中第一段的横线上填写恰当的成语。 【解析】A处，结合两个段落的内容，特别是第一段的内容，可知讲的是“修身”，可填入“克己修身”。克己修身：自我约束，自我修养。B处，根据前后两个段落之间内容的关系，是形容思想遗产的独特，可考虑填入“千载一时”“独步全球”“历久弥新”类。千载一时：形容极为珍贵、罕见的文化遗产。独步全球：指某一文化遗产在全球范围内独一无二，无与伦比。历久弥新：形容文化遗产经过长时间的考验。 4．第二段中括号内容标序号的文字有三处表述不当，请找出来并加以修改，可增删个别词语，但不得改变原意。 答：__⑤句，修改为“不能只知道在别人那里找不是”。⑥句，修改为“总是责备别人”。⑦句，修改为“而应该多在自己身上找问题”。__ 【解析】⑤句，成分残缺，“不能只知道别人那里找不是”，“别人”前面缺少介词“在”。⑥句，不合逻辑，“总是别人挨责备”与前文主语不一致，改为“总是责备别人”。⑦句，关联词使用不当，或不合逻辑，前后句子是并列关系，“还”改为“而”。 5．文中画横线的句子长短不一，请改成对偶句。 答：__示例：既促进团结，又改正错误；既给人空间，又让人进步。__ 【解析】散句改整句，关键是找一个标准句式结构，将其他句子改成与其结构一致的句子。注意对偶句是两两相对，字数一致，相同位置上的词语词性一致。“在促进团结的同时又改正了错误”中的“促进团结”“改正错误”内容并列，“给人空间”“促人进步”也并列，可采用表并列关系的关联词“既……又”连接，第一句改成：既促进团结，又改正错误；用同样的办法改第二个句子，注意字数要一样，另外“促”可以改成“让”：既给人空间，又让人进步。 二、拓展阅读 (一)阅读下面《论语》中的文字，完成6～7题。 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？” (《公冶长》) 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” (《述而》) 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (《子罕》) 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” (《子路》) 6．请解释“宰予昼寝”和“不舍昼夜”。 答：__宰予在白天睡觉；日夜不停。 【解析】“宰予昼寝”中“昼”，名词作状语，在白天；“寝”，睡觉。 7．结合以上材料，简述孔子对时间的认识。 答：__浪费时间，就是浪费生命；充分利用时间，不断学习，增加个体生命质量；时间飞逝，时不我待；充分利用时间，建功立业。 【解析】宰予在白天睡觉被孔子批评，批评他是“朽木”“粪土之墙”，因为孔子认为应该抓紧白天的时间学习，浪费时间，就是浪费生命。孔子还说自己希望增加寿命，抓紧时间学习，启发我们要利用时间，不断学习，增加个体生命质量。时间在一直不停地流逝，所以我们一定要抓紧时间学习，因为时不我待。孔子说自己如果有足够时间就一定可以把国家治理好，启发我们要利用好时间，建功立业。 【参考译文】 宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，不值得责备呀！” 孔子说：“给我增加几年的寿命，让我在五十岁的时候去学习《易》，就可以没有大过错了。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“假如有人用我来治理国家，一年就差不多了，三年可以有成效。” (二)[2024·保定一中高二]阅读下面的文言文，完成8～12题。 材料一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” (选自《论语·季氏》) 材料二： 孔子为鲁司寇，摄行相事，有父子讼者，夫子同狴执之，三月不别。其父请止，夫子赦之焉。 季孙闻之，不悦，曰：“司寇欺余，曩告余曰：‘国家必先以孝。’余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？” 冉有以告孔子。 子喟然叹曰：“呜呼！上失其道而杀其下，非理也。不教以孝而听其狱，是杀不辜。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢令谨诛，贼也；征敛无时，暴也；不试责成，虐也。政无此三者，然后刑可即也。今世则不然乱其教繁其刑使民迷惑而陷焉，又从而制之，故刑弥繁而盗不胜也。夫三尺之限，空车不能登者，何哉？峻故也。百仞之山，重载陟焉，何哉？陵迟故也。今世俗之陵迟久矣，虽有刑法，民能勿逾乎？” (摘编自《孔子家语·始诛》) 8．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 今世则不然乱其教繁其刑使民迷惑而陷焉 DFH　【解析】本题中的标志性词语为“不然”，是“不是这样的”意思，“不然”是“今世”的谓语，故应在“然”字后面断开；再由“乱其教”“繁其刑”的对称结构可找到，应在“教”“刑”字后面断开。故应在D、F、H三处断句。 9．下列对文中加点词语及其相关内容的解说，不正确的一项是(　D　) A．邦，在先秦古汉语中主要指诸侯国，有时也泛指国家，后来引申为“分封”的意思。 B．萧墙，指古代宫室内当门的小墙。“萧墙之内”即家里，比喻内部。 C．摄，指代理、兼理某种职位，类似的词语还有兼、领、假、署等。 D．“不教以孝而听其狱”与“非礼勿听”(《论语·颜渊》)两句中的“听”意义相同。 【解析】D项，两句中的“听”意义不同。前句中的“听”是“裁决、断定”的意思，后句中的“听”是“用耳朵听”的意思。 10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　B　) A．孔子通过与学生之间的对话，步步深入，揭露了季氏兼并颛臾的政治企图，阐明了治国以理、为政以德的政治主张。 B．孔子做鲁国的司寇时，有父子二人前来打官司。季孙氏想将他们诛杀，以教导百姓遵行孝道，孔子认为“上教不行”，罪责不在百姓。 C．孔子主张先教后诛，如果不教而诛，是暴虐行为。国家要先进行道德教育，再树立正面形象加以引导，在此基础上才能加以刑罚。 D．两则文字，孔子都使用了比喻论证的手法，不仅阐明了自己的政治主张，也展现了他高超的辩论艺术。 【解析】根据“余今戮一不孝以教民孝”可知，“季孙氏想将他们诛杀”的表述有误。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 译文：__如果盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个做相的人呢？[危，名词作动词，遇到危险(摇晃着要倒下)；持，护持；颠，跌倒；扶，搀扶；相：搀扶盲人走路的人(辅助者)]__ (2)远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 译文：__远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来了，就得使他们安心。(不服，不归服；文德，仁义礼乐；来，使动用法，使……来；安，使动用法，使……安心)__ 12．孔子说“均无贫”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均贫富”意思是否相同？请分析。 答：__“均无贫”和“均贫富”意思不同。“均贫富”是站在穷人，即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的主张，而“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际的意思是劫富济贫，强烈主张维护等级制度的孔子不可能具有这种思想。__ 【解析】此题要求探究孔子的“均无贫”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均贫富”是否相同，首先要求明确自己的观点，然后分析作答。此题注意分析两者所站的立场的不同，“均贫富”是站在穷人，即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的主张，而“均无贫”则是孔子站在统治者，即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。 【参考译文】 材料一： 季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！这难道不应该责备你吗？颛臾，先王曾授权颛臾主持祭祀蒙山，而且它地处鲁国境内，是鲁国的属国。为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季氏要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任(上古时期的史官)有句话说：‘能展现才能就担任那职务，不能胜任就该辞职。’如果盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里逃出，(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器毁坏在匣子里，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾，城墙坚固而且靠近季氏的封地。现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不说(自己)贪心无厌而偏要找借口的人。我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不怕财富不多而怕分配不均，不怕民众不多而怕境内不安。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。做到这样，所以远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季氏，远方的人不归服，又不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。” 材料二： 孔子担任鲁国的司寇，又曾兼任王相礼者，有父子二人来打官司，孔子把他们羁押在同一间牢房里，过了几个月也不判决。那个父亲请求撤回诉讼，孔子就把父子二人都放了。 季孙氏听到这件事，很不高兴，说：“司寇欺骗我，从前他曾对我说过：‘治理国家一定要以提倡孝道为先。’现在我要杀掉一个不孝的人来教导百姓遵守孝道，不也可以吗？司寇却又赦免了他们，这是为什么呢？” 冉有把季孙氏的话告诉了孔子。 孔子叹息说：“唉！身居上位没有做好引导教化工作而滥杀百姓，这违背常理。不用孝道来教化民众而随意判决官司，这是滥杀无辜。军队打了败仗，是不能用杀士卒来解决问题的；刑事案件不断发生，是不能用严酷的刑罚来制止的。为什么呢？是统治者的教化不能推行，罪责不在百姓的缘故。法律松弛而刑罚甚严，是危害百姓的行径；随意横征暴敛，是凶恶残酷的行为；不加以教化而苛求百姓遵守礼法，是残暴的表现。施政中没有这三种弊害，然后才可以使用刑罚。当今之世却不是这样，教化紊乱，刑法繁多，使民众迷惑而随时会落入陷阱，官吏又用繁多的刑律来控制约束，所以刑罚越繁，盗贼越多。三尺高的门槛，即使空车也不能越过，为什么呢？是因为门槛高。一座百仞高的山，负载极重的车子也能登上去，为什么呢？因为山是由低到高缓缓升上去的。当前的社会风气已经败坏很久了，即使有严刑苛法，百姓又怎能不违犯呢？” 学科网（北京）股份有限公司 $$