高效作业12 兼爱(二)-【精彩三年】2024-2025学年高中语文选择性必修上册课程探究与巩固PPT课件（统编版2019）

高效作业12[*兼　爱(二)] 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成1～2题。 墨子是先秦时期著名的思想家。战国时期，诸子百家争鸣，天下“非儒即墨”，墨子甚至可以和孔子并驾齐驱。实际上，墨子不仅是一位出色的思想家，A.__________________________。墨子的著作中有很多关于物理、数学、机械制造方面的知识，因此也有人认为墨子是中国科学家的鼻祖，尊称他为“科圣”。在力学方面，B.______________________。《墨经》中说：“力，刑之所以奋也。”即物体运动是因为有力的作用。这与奠定现代物理学中力学基础的牛顿第一定律是相似的。 还是一位出色的科学家 墨子首先定义了力 ①墨子的另一重要贡献提出了杠杆平衡原理。②早于阿基米德200多年，③墨子就对杠杆平衡原理有过深刻的诠释。④《墨经》说：“衡而必正，说在得。”“衡，加重于其一旁，必捶。权重相若也相衡，则本短标长。”⑤意思是如果两边重量相等，所以杠杆必定是水平的；⑥如果在一边增加重量，必然会下垂。⑦权重相当，即施力和阻力相当的时候，⑧才能两边平衡。⑨这时必定是“本短标长”，⑩即阻力臂短于施力臂。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【解析】A处，由前文“墨子不仅是一位出色的思想家”可知，所填内容与前文构成递进关系；再结合后文“墨子的著作中有很多关于物理、数学、机械制造方面的知识，因此也有人认为墨子是中国科学家的鼻祖”推断，此处是说墨子具有科学家的身份，可填写“还是一位出色的科学家”之类的句子。B处，结合“在力学方面”“《墨经》中说：‘力，刑之所以奋也。’……这与奠定现代物理学中力学基础的牛顿第一定律是相似的”推断，此处是说墨子最早定义了“力”，可填写“墨子首先定义了力”之类的句子。 2．文中第二段有三处表述不当，请找出来并加以修改，可以增删个别词语，但不得改变原意。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答：①句，修改为“墨子的另一重要贡献是提出了杠杆平衡原理”。⑤句，修改为“意思是如果两边重量相等，则(那么)杠杆必定是水平的”。⑥句，修改为“如果在其中一边增加重量，另一边必然会下垂”。 【解析】①句，搭配不当，或成分残缺，缺少谓语，在“重要贡献”后面加“是”。⑤句，关联词使用不当，或搭配不当，“如果”与“所以”不搭配，将“所以”改为“则”“那么”。⑥句，表意不明，到底是指哪“一边”“下垂”，不明确，将前一句改为“如果在其中一边增加重量”，后一句指明“另一边”。 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成3～5题。 《墨子》还提出了“俭节则昌，淫佚则亡”，《新唐书》谈到“奢靡之始，危亡之渐”，这些都告诉我们：①，不可轻忽。如今，社会发展迅速，人们生活越来越好。节约的美德，似乎被人淡忘。于是，有人把奢侈当作潇洒，将挥霍看成慷慨，在他们眼里，节约早已过时。要知道，节约不是一时的行为，而是永恒的主题。物资短缺时代，节约是节衣缩食；物质富足时期，节约是文明理性。资源是有限的，节约的资源，能发挥无限的价值。越是进步，越要节约，②这样，人类社会③能永续发展。节约不是吝啬，而是对传统美德的传承。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 3．根据要求，完成下面各小题。 (1)在①处填写成语，使前后语意连贯，符合逻辑。 答：厉行节约 (2)在②③处前后填入配套的关联词语。 答：只有……才…… 【解析】(1)根据文段内容，或根据前后文，都可知道应填入“厉行节约”。厉行节约：指严格地实行节约。(2)根据前后文的内容，再结合节约跟“人类社会”“能永续发展”的关系，可知填入条件关系的关联词语，即“只有……才……”。 4．下列句子中引号与文中引号的作用相同的一项是(　　) A．从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。(《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》) B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。(《拿来主义》) C．这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。(《中国建筑的特征》) D．0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。(《别了，“不列颠尼亚”》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A 【解析】A项，与文中的引号一样，都表示引用。B项，表示讽刺。C项，表示强调的内容。D项，表示特定称谓。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 5．“节约”是中华民族的传统美德，但常常被误解为“吝啬”。请仿照文中画波浪线句子的示例，根据内容完成三句仿写，揭示节约的意义。要求：每句不超过10个字，句式与示例一致，内容不可重复。 (1)节约不是吝啬，而是________________________。 (2)节约不是吝啬，而是________________________。 (3)节约不是吝啬，而是________________________。 【解析】先要理解原句“对传统美德的传承”的含义及与上一句“节约不是吝啬”的关系，然后拓展思维，选择“倡导”“珍惜”“追求”“体现”等一系列的思想，进行仿写即可。 对理性消费的倡导 对有限资源的珍惜 对永续发展的追求 既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法，将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 FJN　【解析】“特”与“其故也”构成结构上的照应，且“不”否定的是“识其利”和“辩其故”，如在“利”后断开，否定的就只是“识其利”，这与文意不合，所以“识其利”和“辩其故”中间不能断开，应在“也”字后面断开；“今若夫”用在句子的开头，表示发端，如单独断开，句中缺少谓语，所以不能单独断开，“攻城”“野战”并列，故应在“战”字后面断开；“此……也”是判断句，中间不能断开，故应在“此”字前面，“名”字后面断开。故应在F、J、N三处断句。 7．下列对文中加点词语及其相关内容的解说，正确的一项是(　　) A．“必兴天下之利”与“积土成山，风雨兴焉”(《劝学》)两句中的“兴”字意义相同。 B．“人之与人之相贼”与“故贼人以利其身”(《兼爱》)两句中的“贼”字意义不相同。 C．诸侯，是古代分封制中各方君主的统称。诸侯源自分封制，最早可以追溯到战国时期。 D．君子，古代指地位高的人，也指有学问而品德高尚的人。文中“君子”和荀子《劝学》中的“君子”意思一样。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B 【解析】B项，正确。动词，残害/动词，偷窃。A项，“意义相同”错误，动词，兴办/动词，兴起。C项，“最早可以追溯到战国时期”错误，最早可以追溯到西周时期。D项，“文中‘君子’和荀子《劝学》中的‘君子’意思一样”错误，文中的“君子”是指上层统治人物，而《劝学》中的“君子”指有学问有修养的人，二者意思不同。 8．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是(　　) A．墨子主张兼爱，认为社会上出现强执弱、富侮贫等现象，是天下人不相爱所致。 B．士君子虽然能够充分认识兼爱的好处，但是他们认为实行起来很不容易。 C．墨子认为在当时的条件下兼爱实行起来虽然困难，但是只要君王想做，就能做到。 D．楚灵王喜欢细腰，臣子就吃一顿饭来节食，这个事例说明了君臣相爱的重要性。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A 【解析】B项，“充分认识兼爱的好处”错误，文章最后一段士君子说“乃若兼则善矣”，意思是“兼爱固然是好的”，“固然”是表示先承认某个事实，下文又给否定到另一方面去，可见并没有充分认识到兼爱的好处。C项，“实行起来虽然困难”错误，文章最后一段说的是“此何难之有”，可见没有困难。D项，“说明了君臣相爱的重要性”错误，文中列举这一事例是说明兼爱推行起来并不困难，只要官居高位的人首先提倡，下面的人就会随之而行。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。 译文：_________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨，它们产生的原因，都是因不相爱而产生的。(“凡”，大凡；“篡”，掠夺；“所以”，……的原因；“以”，因为) (2)是其故何也？君说之，故臣能之也。 译文：_________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ 这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。(“是”，这；第一个“故”，缘故；“说”同“悦”，喜欢；第二个“故”，所以) 10．文章前三段分别阐述了什么道理？请简要概括。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答：第一段：什么是天下之害。第二段：天下之害是因为不相爱而产生的。(或者“天下之害产生的原因”)第三段：如何改变不相爱的现状。 【解析】第一段墨子先自问自答提出“天下之利何也”“天下之害何也”的问题，接着以“……此则天下之害也”回答了“天下之害”这一问题，所以第一段的主要观点是“什么是天下之害”。第二段，开头提出问题“然则察此害亦何用生哉”，意思是“既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢”，紧跟着分析天下之害产生的原因，即“凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也”，所以这一段的主要观点是“天下之害是因为不相爱而产生的”。第三段，开头提出问题“既以非之，何以易之”，意思是“既然认为不相爱不对，那用什么去改变它呢”，后面提出改变不相爱这一现状的方法，所以这一段的观点是“如何改变不相爱的现状”。 【参考译文】 墨子说：“仁人用来处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么呢？天下的害又是什么呢？墨子说：“现在假如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。” 既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱产生的吗？墨子说：“是因不相爱产生的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以肆无忌惮地发动他自己国家的力量，去攻伐别人的 国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而肆无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而肆无忌惮地运用全身的力量，去残害别人。所以诸侯不相爱，就必然在郊野发生战争；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡诈的就必然欺骗愚笨的。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨，它们产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。 既然认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利的方法，应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人的国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。”所以诸侯之间相爱，就不会在郊野发生战争；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱，就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会掠夺人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨，可以不使它们产生，因为相爱才这样。所以仁者称赞它。 然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的；即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的缘故。现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。更何况兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的(好事)。凡是爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。实行这种兼爱有什么困难呢？只是居上位的人不用它行之于政、士人不用它施之于行的缘故。”从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年后，朝廷之臣都(饥瘦得)面有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。 感谢聆听，再见！ 二、拓展阅读 [2024·缙云中学高二]阅读下面的文言文，完成6～10题。 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” 然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。”今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国，以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。 然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物迂故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利辩其故也今若夫攻城野战杀身为名此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。”昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。 (选自《墨子·兼爱》，有删改) 特不识其利辩其故也今若夫攻城野战杀身为名此天下百姓之所皆难也 $$