15 我与地坛(节选)(晨读素养)-【精彩三年】2024-2025学年高中语文必修上册课程探究与巩固PPT课件（统编版2019）

15　我与地坛(节选) 第七单元 晨练夯基础 一、学练常识 1．读准字音 (1)单音字 亘古(　 　)　　　　　　 蝉蜕(　 　) 撅(　 　) 坍圮(　 　) 玉砌雕栏(　 　) 窥看(　 　) 恪守(　 　) 窸窣(　 　) gèn tuì juē tān pǐ qì kuī kè xī sū ． ． ． ． ． ． ． ． ． (2)多音字 ①那晚他在职工宿(　 　)舍住了一宿(　 　)，半夜醒来睡不着，又到院子里数夜空的星宿(　 　)。 ②看到家中并没有想象中的狼藉(　 　)，她心里稍微有些慰藉(　 　)。 ③这首用隽(　 　)秀字体书写的短诗，语颇隽(　 　)永，耐人寻味。 ④热乎乎的粥落到胃里，不是很满，但很熨(　 　)帖，仿佛用熨(　 　)斗烫平了所有的突兀，舒服极了。 sù xiǔ xiù jí jiè jùn juàn yù yùn ． ． ． ． ． ． ． ． ． 2．辨清字形 沧 怆 伧 猝 悴 萃 垣 坦 恒 循 遁 盾 嘈 槽 漕 譬 僻 癖 灼 酌 二、词语积累 1．成语积累 (1)____________：从古到今从未变过，形容空间或时间上连续不断。 (2)____________：比喻经历了许多世事变化。 (3)____________：形容名声极坏。 (4)____________：形容心神不定非常惊慌的样子。 (5)____________：急着要取得成功。含有忽视质量，追求速度之意。 亘古不变 历尽沧桑 声名狼藉 失魂落魄 急于求成 辨析练 判断下列句子中加点成语运用的正误 ①青山无墨，却是一幅亘古不变的画卷；流水无琴，却是世间最质朴的音乐；情谊无痕，却总是能心领神会。(　　) ②他做事总是得罪少数人，问题总是不能照顾有的方面，所以他在这个村子里早已声名狼藉。(　　) 【解析】 不合语境，只说是“得罪少数人”“不能照顾有的方面”，不能得出“早已声名狼藉”的结论。 √ × ． ． ． ． ． ． ． ． ③他就像那样失魂落魄地写着，跟周围的世界离奇地脱了节。(　　) ④做学问需要有科学的方法和踏踏实实的工作态度，急于求成是不行的。(　　) √ √ ． ． ． ． ． ． ． ． 2．词语辨析 (1)坚忍·坚韧 辨析 坚忍 坚韧 同 二者都有“坚固”的意思。 异 “坚忍”，强调在艰苦困难的情况下坚持而不动摇。多用来指人(意志)。 “坚韧”，坚固有韧性。既可形容人，也可指物。 考点强化 二者适用对象不同。 辨析练 ①黄杨木质________，纹理细腻，硬度适中，色泽湿润，特别是随着年代的久远，颜色由浅而深，给人以古朴典雅的美感。 ②春节前夕，新春走基层报道组走进潜水班，穿上重型潜水装具，走入冰冷河水中，体验和感受陆军潜水兵的________和担当。 坚韧 坚忍 (2)祈求·乞求 辨析练 ①世界和平是________不来的，只有通过世界各国人民的团结斗争才能取得。 ②在这困难时期，我________大家以集体利益为重，齐心协力，共渡难关。 辨析 祈求 乞求 同 二者都有“恳求”的意思。 异 “祈求”，恳切地希望或请求。多指精神方面的心理活动。 “乞求”，请求给予。多指要求物质方面的施舍，也用于请求别人的宽恕等。 考点强化 二者侧重点不同。 乞求 祈求 (3)身临其境·设身处地 辨析练 ①感谢来自全世界的专业摄影者，捕捉到焰火表演的每一个精彩瞬间，让我们仿佛_____________目睹一场奢华艳丽的焰火表演。 ②面对利益争执，我们除了要保护自己的应得利益，还要___________为对方想一想。 辨析 身临其境 设身处地 同 二者都与“某种境地”有关。 异 “身临其境”指亲自到了某种境地，获得某种切身感受。重在“境”，强调的是一种感受。 “设身处地”指设想自己处在别人的地位或境遇中。重在使自己处在别人的位置上去想。 考点强化 有无切身感受。 身临其境 设身处地 晚读提素养 三、文本鉴赏 1． 走近作者 生平 史铁生(1951—2010)，北京人，当代作家。1969年去延安一带插队；因双 腿瘫痪，于1972年回到北京；后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3 次透析维持生命。1979年他发表了第一篇小说《法学教授及其夫人》， 以后陆续发表了《午餐半小时》《我们的角落》《在一个冬天的晚上》 《山顶上的传说》等多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的 星星》分别获得了1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。 作品 代表作有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》等，散文《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。 2．背景探寻 从痛苦中挣扎而出的脚步 地坛的正式名称叫作“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年(1530)，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祀活动废止。1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，“文化大革命”期间因遭到毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。 史铁生在那金子般的21岁时突然双腿瘫痪，我们能充分理解他极端痛 苦的内心：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了……‘没处可去我便一天到晚耗在这园子里。’”地坛的树荫和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，他在这里一连几小时专心致志地静想苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。 3．主题探微 这篇散文通过写作者与地坛的关系，表达作者对生命意义的思考和感悟；通过写母亲，抒发作者对母亲的感念、愧疚之情及他所体悟到的母爱。透过这些朴实、纯净的文字，我们可以感受到史铁生的精神魅力，以及他澄净的思想和深切的感悟带给我们的启迪和思考。 4． 文本特色 (1)明线与暗线交织。 本文有两条线索，一明一暗，明线写地坛博大、宽广以及作者的成长、成熟，暗线写母亲无私、伟大的爱。明暗两条线索结合行文，突出了文章的主题。 (2)妙用对比手法。 文中多处采用对比手法，有效地传达了作者的种种感悟与思考。如写地坛的荒芜但并不衰败、充满生机，与“我”的残疾自伤对比，“我”从中找到了生存的信心和勇气；“我”不顾母亲的感受常来地坛，与母亲承 受痛苦而事事顺着“我”对比；“我”重来地坛想看到母亲的身影而母亲已不在，与过去母亲常来地坛看“我”而“我”却不理睬对比，表达了“我”的自责、悔恨和对母亲的怀念。 (3)情、景、事、理相互契合。 本文构思的关键是“我”与地坛的关系，重点在“我”从地坛那儿所获得的生存感悟，作者写地坛突出的便是物我交融的精神默契。全文感情真挚，通篇都洋溢着对母亲深切的爱。在抒情中夹杂一些议论，突出了文章主题。同时，自然景物的描写渲染了气氛，达到了情、景、事、理的有机统一。 四、主题阅读 【最经典】对史铁生及其作品的评价 ●史铁生使我们成为更好的读者，甚至是更好的人。 ——丁元英 ●史铁生是一位精致而犀利的作家，他的语言使人印象深刻，甚至是震撼的。 ——余华 ●《我与地坛》像是与整个人类精神的对话与探寻，字字句句昭示“生 命偶然，但不能轻视”的主题，那些同期作品也揭示了“人生是一个经受磨难的过程”。史铁生曾经自嘲“被种在床上”，这句话中充满了磨难和自我调侃，“几十年病痛对他的折磨远远超出我们的想象和承受力，这种磨难早已融合进他的思想和灵魂”。 ——曹文轩 ●史铁生写的不是油滑遁世的逸情散文，不是速生速灭的快餐散文，不是自矜自吟的假“士大夫”散文，不是撒娇发嗲的小女人散文，挫折、创痛、悲愤、绝望，固然在其作品中留下了痕迹，但他的作品始终祥和、安静、宽厚，兼具文学力量和人道力量。 ——《广州日报》 ●在突然而至的人生悲剧面前，有着相当文化修养的史铁生，产生这样的信息：“我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。”他的作品带来了机体健全的作家所不能具有的抚慰人类灵魂、振奋人的精神的热力。 ——《20世纪中国作家心态史》 【最经典】史铁生名言 ●人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。 ●人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 ●生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运。 ●生命之美不在于一副完好的身躯，也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的 【最经典】关于苦难的名言 ●患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 ——梁启超 ●有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。 ——徐特立 ●人到了山穷水尽的地步，而能够自拔，才不算懦弱。 ——徐悲鸿 ●困苦能孕育灵魂和精神的力量。 ——雨果 ●卓越的人的一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 ——贝多芬 【好文荐读】 他到地坛那里去了 ——痛悼史铁生先生 厚　夫 史铁生走了，我宁愿相信他是到地坛那里去了。他曾在《我与地坛》中写过：“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”是的，那个曾经在风雨沧桑中等待了他四百多年的地坛，终于把他召回去，让他一生都饱受煎熬的灵魂到天国中安详地休息去了。 史铁生走了，他的灵魂升天了。早在20世纪70年代，刚刚从插队的陕北延川县关家庄村返城不久，他就摊上了一种可怕的疾病，成为一位高位截瘫的病人。那时，他才仅仅二十多岁。这可是一个生命开花的季节啊，他的青春之翅怎就这样突然地折断了？从此，尘世间的一切物欲贪婪与他无关，一切荣华富贵也与他无关；从此，他终日与轮椅为伴，艰难地挣扎在生存的道路上。毋庸讳言，这已经不是一个活得很累、很苦的问题，而是捍卫生命的问题。他对于生与死的思考，也是在情理之中的事情。可是，当有一天摇着轮椅闯进地坛这个废弃了几百年的古园，当遍阅古园斑驳的历史遗迹与草木风物后，他的心情豁然开朗了。 在认识了地坛这位体恤万物的特殊朋友之后，在想明白了生是生命的偶然、死是生命的必然归宿之后，在弄清楚人的生存还要靠精神之后，史铁生开始用写作来救赎自己不幸的命运。虽然他的身体终日成为轮椅的寄生物，可是他的灵魂却开始远行，开始飞翔。他在温馨的回忆与镇定的玄想中开始了一发不可收拾的文学创作…… 由于身体原因，史铁生很少涉足户外的阳光，而是在轮椅上表露出对于精神性生命存在的一种更为直接的沉思。1991年，史铁生在宁静与安详中发表了散文名篇《我与地坛》。作家韩少功先生曾说过：1991年的中国文坛，即使再无其他作品，单史铁生的一篇《我与地坛》就能撑起 中国文坛的朗朗天空。 然而，史铁生的肉身仍要承受外人无法想象的生存之痛、生命之痛。这些年，我经常听到他身体时好时坏的消息，总是为他捏一把汗，暗自为他加油、鼓劲，愿他虽然痛着但还仍然坚持活着，愿他创作出更多涤荡尘世间灵魂的佳篇力作。可是，在他打盹的间隙，那个等待了他四百多年的古园——地坛，就实在不忍心看到史铁生肉体遭受的苦难煎熬，召他回去了。 其实，早在二十多年前，轮椅上的史铁生对这种情形就有充分的心理预期： “有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平方米，空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转，亘古不散。必有一天，我会听见喊我回去。” 我想，地坛最后下定决心是2010年岁末那天的凌晨时分，专门安排了一场唢呐声把史铁生接回去了。史铁生实在是太劳累了，就让他安静地休息吧！ 史铁生的肉体虽然已经走了，可是灵魂却仍在文字中飞翔。就让我们在他的文字中开始那永远的怀念吧！ 【荐读赏析】文章以史铁生的《我与地坛》中的内容开头，既照应了标题，也表现了史铁生与地坛的关系，而且表达了作者对史铁生的悼念之情。文章运用比喻，写出了残疾对史铁生身体的禁锢；运用对比，写出了身体残疾的史铁生却让自己的灵魂远行飞翔，表达了作者对史铁生的赞美和钦佩之情。结尾直抒胸臆，表达了对史铁生深深的怀念之情，增强了文章的感染力。 【拓展阅读】 给盲童朋友 史铁生 各位盲童朋友，我们是朋友。我也是个残疾人，我的腿从21岁那年开始不能走路了，到现在，我坐着轮椅又已经度过了21年。残疾送给我们的困苦和磨难，我们都心里有数，所以不必说了。以后，毫无疑问，残疾还会一如既往地送给我们困苦和磨难，对此我们得有足够的心理准备。我想，一切外在的艰难和阻碍都不算可怕，只要我们的心理是健康的。 譬如说，我们是朋友，但并不因为我们都是残疾人我们才是朋友，所 有的健全人其实都是我们的朋友，一切人都应该是朋友。残疾是什么呢？残疾无非是一种局限。你们想看而不能看。我呢，想走却不能走。那么健全人呢，他们想飞但不能飞——这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难。很难说，健全人就一定比我们活得容易，因为痛苦和痛苦是不能比出大小来的，就像幸福和幸福也比不出大小来一样。痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受到幸福。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。所以一切 人都是平等的，我们毫不特殊。 我们残疾人最渴望的是与健全人平等。那怎么办呢？我想，平等不是可以吃或可以穿的身外之物，它是一种品质，或者一种境界。你有了，你就不用别人送给你；你没有，别人也无法送给你。怎么才能有呢？只要消灭了“特殊”，平等自然而然就会来了。就是说，我们不因为身有残疾而有任何特殊感。我们除了比别人少两条腿或少一双眼睛之外，除了比别人多一辆轮椅或多一根盲杖之外，再不比别人少什么和多什么，再没有什么特殊于别人的地方，我们不因为残疾就忍受歧视，也不因为残疾去摘取殊荣。如果我们干得好别人称赞我们，那仅仅是因为我们干得 好，而不是因为我们事先已经省了被称赞的优势。我们靠货真价实的工作赢得光荣。当然，我们也不能没有别人的帮助，自尊不意味着拒绝别人的好意。只想帮助别人而一概拒绝别人的帮助，那不是强者，那其实是一种心理的残疾，因为事实上，世界上没有任何人不需要别人的帮助。 我们既不能忘记残疾朋友，又应该努力走出残疾人的小圈子，怀着博大的爱心，自由自在地走进全世界，这是克服残疾、超越局限的最要紧的一步。 一九九三年 【赏析】文章开始，史铁生亲切地称这些孩子为朋友，也许是由于同样的身有不便，我相信写这篇文章的时候，他一定是抱着真挚的情感，以一个真正朋友的心态和这些孩子对话的。史铁生告诉孩子们，他也是个坐轮椅的残疾人，这样的自我介绍，一下子就拉近了和孩子们的心理距离。这些孩子们，心里也已经明白，自己和其他的孩子是不一样的，看不见带来的种种不便，以及心理的自卑，让他们幼小的心灵备受冷落，是非常需要肯定和鼓励的。而文中客观而理智地谈到了这个问题，史铁生说了自己21岁坐上了轮椅，而写这篇文章时已经在轮椅上坐了21年，他虽然也是个残疾人，可他坐在轮椅上写出了大量优秀的文学作品，谁 又能说他不是人生赢家呢？他用自己的经历告诉孩子们，虽然身体有残疾，但一样能把这一生过得很有意义。 老海棠树 史铁生 如果能有一块空地，不论窗前屋后，我想种两棵树：一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念奶奶。 奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开，因为奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。 老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅。儿时我常爬上去，一天天地在那儿玩，奶奶在树下喊：“下来吧，你就这么一天到晚待在上头？”是的，我在那儿看小人书、射弹弓，甚至写作业。 “饭也在上头吃？”她又问。“对，在上头吃。”奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树丫，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”“没错，四周都是花香呢。”奶奶只是站在地上，站在老海棠树下，望着我。她必然是羡慕，猜我在上头都能看见什么。 春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮？你那小手儿糊得多快！”我在树上胡乱地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“有我爸妈养着您，您干吗这么累啊？”奶奶不再吭声，直起腰，喘口气。 夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓荫里，又不知从哪里找来了补花的活儿，戴着老花镜，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你上学也这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜，一边说：“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”我不敢吭声。奶奶洗好菜重新捡起针线，或者从老花镜上缘抬起目光，或者又会有一阵子愣愣地张望。 有年秋天，老海棠树照旧落叶纷纷。天还没亮，奶奶就起来主动扫院子，“唰啦——唰啦——”邻居都还在梦中，那时候她已经腰弯背驼。 我大些了，听到声音赶紧跑出去说：“您歇着吧，我来，保证用不了3分钟。”可这回奶奶不要我帮：“咳，你呀！还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看见？”奶奶说：“不能那样，看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完院子又去扫街了。 我这才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋、补花，不让自己闲着。她不是为挣钱，她为的是劳动。什么时候她才能像爸和妈那样，有一份工作呢？大概这就是她的张望吧。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：“得跟上时代。” 所以在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗 外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。一次，奶奶举着一张报纸小心地凑到我的跟前：“这一段，你说说，到底是什么意思？”我不耐烦地说：“您学那玩意儿有用吗？就算都看懂了您就有文化了？”奶奶立刻不语，只低头盯着那张报纸，半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”她终于抬起头，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。 但在我的记忆里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫……而在我的梦里，我的祈 祷中，老海棠树也随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓荫里，张望复张望，或不断地要我给她说说这一段到底是什么意思。这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。 【赏析】“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”在被亲情温暖的世界里，总有一两个亲人，最叫你刻骨铭心，最叫你永生难忘。在“我”的记忆里，奶奶和老海棠树如影相随，伴随着“我”一道成长。奶奶和“我”的故事实在太多太多，枝丫上的顽皮闹剧、拒绝帮助奶奶糊纸袋、奶奶补花又洗菜、不要“我”帮着扫院子、奶奶读报的惭愧等等，无不紧依着老海棠树，亲情之花灿烂地开放在温暖而质朴的字里行间。老海棠树，是“我”和奶奶情感发展的见证！正因为老海棠树下“我”对奶奶的种种不是，反衬出奶奶千般万般的好，故此这棵老海棠树令人难忘，这位奶奶令人难忘。尤其是奶奶树影里的张望，更是让“我”难以忘怀，那是期盼“我”健 康、茁壮成长的张望啊，期盼自己能够与时俱进的张望啊！ 作者按春夏秋冬的时间顺序展开回忆，逐一勾勒典型的生活场景，自然而巧妙地将奶奶、老海棠树和“我”的故事缀连成文，仿佛一个个清晰的电影镜头，真实而准确地捕捉到主人公的动人事迹。一个疼爱孙子、热爱劳动、积极求知、宽容大度的奶奶形象，悄然矗立在作者和读者的心中，而“我”小时候的任性、顽皮，以及对奶奶的敷衍、不敬，都成了“我”永生的后悔。所以作者在结尾处，集中笔墨对奶奶的目光进行特写，并逐渐将奶奶和老海棠树虚拟化，暗示人物、景物随岁月而逝，始终不变的，是“我”对奶奶永生的愧疚、永生的思念、永生的痛悔，唯有永恒的，是“我”对奶奶的深情怀念。 感谢聆听，再见！ (1)　　　 (2) (3) (4) (5) (6) (7) $$