第04讲 从三国两晋南北朝到五代十国的政权更迭与民族交融（专项训练）（四川专用 ）2026年高考历史一轮复习讲练测

第04讲 从三国两晋南北朝到五代十国 的政权更迭与民族交融（四川专用） 目录 01 课标达标练 考点01 政权更替与民族交融 考点02 经济发展与社会治理 01 政权更迭与民族交融 1．考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（   ） A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 2．东晋中前期的王敦、桓温都曾能牢牢掌控一支统一的军队，而后期的谢玄统领的北府兵则是由北府诸将聚合而成，其基层的控制权往往掌握在下层武将手中。这一变化表明（   ） A．门阀士族势力的衰弱 B．门阀士族的权力愈加强盛 C．中央对地方控制加强 D．统治集团内部矛盾的缓和 3．东汉时期，外戚、宦官干政现象很多，造成当时政治局面的黑暗。进入魏晋以后，这类现象明显减少，外戚影响力依然存在，但在效力、持续时间上都远不如前。这一变化的出现主要缘于此时期（   ） A．监察制度的有效制约 B．专制皇权呈现出一定弱化 C．儒学士人的持续斗争 D．选官制度的不断发展演变 4．北魏将首都从平城迁至洛阳，新城由汉人李忠规划，将“前朝后寝”合为宫城，并位于北部中央位置，由宫城正南门往南延伸的是全城南北主轴——铜驼大街，两旁分布官署和宗庙及社坛。据此可知，洛阳新城的建造（   ） A．推动了经济重心转移 B．加速了城市职能转变 C．强化了中央集权意识 D．体现了民族交融特色 5．魏晋南北朝时期，北方少数民族的统治者们推行了一系列革新措施：前秦苻坚重用汉族士人，仿汉制设中央官制，推广儒学；北魏拓跋宏迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓，推行汉族服饰礼仪；北周宇文泰仿效《周礼》，推行“六官制”，提倡胡汉通婚。上述举措（   ） A．顺应了民族交融的历史趋势 B．有利于江南地区的经济发展 C．体现了华夏认同观念的产生 D．消除了民族之间的交往隔阂 6．十六国时期，出身羯族的后赵统治者石勒“设太学，选将佐子弟三百人教之”，在地方“郡学设博士，弟子百五十人”；羌族出身的后秦统治者姚兴重用儒者“教授长安，诸生自远而至者万数千人”。这些做法（   ） A．表明儒学成为正统思想 B．说明内迁民族接受汉文化 C．反映了南北文化的趋同 D．旨在加强自身政权合法性 7．曹操平定关东，降服关陇诸将后，东汉政府开始重点关注河西问题。曹操采取徐徐图之的蚕食策略，驻军金城、武威，坐观河西诸将争斗而缓收其利。这一策略的实施（   ） A．得益于东汉王权的恢复 B．奠定了三国鼎立的基础 C．立足于现实政治的需要 D．结束了军阀割据的局面 8．魏晋时期，北方少数民族政权既有对黄帝、唐尧等华夏古圣王的祭祀，也有对汉高祖等汉族明君的祭祀，更有大量关于华夏先师孔子的祭祀和对其后裔的封赏等活动。由此可见（   ） A．北魏政权对儒学教育推崇 B．南北方正统之争激烈 C．少数民族政权的华夏认同 D．祭祀活动的重要地位 9．安史之乱后，爵位的授予从“非李氏不王”到加封异姓，宰相人数再次变为十几人乃至二十几人，任期多变，头衔多变，如变为“同中书门下平章事”、“参知机务”、“参掌机密”、“参知政事”等。这表明（   ） A．君相斗争激烈 B．藩镇割据的出现 C．皇权空前强化 D．统治策略的调整 10．下表是有关唐朝中后期“绢马贸易”的部分史料。据此可推知（   ） 史料 来源 开元十七年 （729年） 骨咄俟斤遣男骨都施来朝，献马二匹，授郎将，赐帛三十段，放还蕃 《册府元龟》 开元二十四年 （736年） 往者先可汗在日，每年纳马不过三四千匹，马既无多，物亦易办。此度所纳，前后一万四千……计物五十万匹……此后将马来纳，必不可多 《全唐文·敕突厥可汗书》 大历八年 （773年） 回纥使使赤心领马一万匹来求市，代宗以马价出于租赋，不欲重困于民，命有司量入，许市六千匹 《旧唐书·回纥传》 A．朝贡贸易已让位于互市贸易 B．政局变迁制约民族间贸易 C．内地战乱使朝廷依赖游牧民族 D．中原与边疆交流几度中断 11．647年，唐朝出钱赎回被掠到大漠南北的汉人时，也诏令“其室韦、乌罗护、靺鞨三部人为薛延陀所掠者，亦令赎还”，而且对赎还的汉夷人民同样发放救济粮。此外，各族官员在地位待遇上不偏不倚，挑选“达蕃情识利害”者担任边州长官。由此可见唐朝（   ） A．对民族共同体发展做出贡献 B．重视边疆地区的社会治理 C．调整民族政策推动区域发展 D．推行因俗而治的民族政策 12．据《新唐书》记载，“唐兴，初未暇于四夷。自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属……虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式（令式：章程）”。这表明唐朝（   ） A．是古代疆域最为广阔的王朝 B．开始设置机构管理民族事务 C．实现对边疆地区的直接管辖 D．实行了比较开明的民族政策 13．646年，唐太宗亲临灵州（今宁夏境内）会见归附的少数民族首领，诸首领请求“于回纥以南、突厥以北开一道，谓之参天可汗道（见下图）”，太宗应允，并置驿六十八处。参天可汗道（   ） 唐代草原丝绸之路示意图 ①展现了唐太宗开放的对外政策②成为沟通欧亚大陆的重要商路 ③有利于统一多民族国家的巩固④便利中原与北方游牧民族交往 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 14．以诗证史是重要的历史研究方法。下表这类诗句可以印证唐朝（   ） 作者 诗名 诗句 元稹 《估客乐》 北买党项马，西擒吐蕃鹦。 周繇 《送入蕃使》 早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。 陈陶 《陇西行》 自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。 王建 《凉州词》 蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。 A．民族之间交流频繁 B．实行开放包容的文化政策 C．边疆治理因地制宜 D．推行华夷一家的民族政策 15．武则天当政时，要求县令既要精熟儒家经典，还要熟悉朝廷典章制度和法令法规，熟悉国家大政方针和国家施政中遇到的现实问题，并能对这些问题的解决提出对策；玄宗则敕令规定缺乏实际工作历练的年少者，不得出任作为亲民之官的县令。这体现出当时（   ） A．基层社会治理水平明显提高 B．县级行政官员选拔受到重视 C．儒学的官学地位进一步巩固 D．中央对地方的控制有所加强 16．中国的丝绸、瓷器、纸张等源源不绝地运销波斯并转输西方，在伊朗境内曾发掘出不少唐三彩。波斯的马球运动在唐代流行，景教和摩尼教也由波斯传入中国。据此可知唐代（   ） A．海上丝绸之路畅通无阻 B．民族关系和睦融洽 C．中外文明交流互鉴频繁 D．与阿拉伯人进行交往 02 经济发展与社会治理 1．北魏李安世的《均田疏》阐释了北魏实行均田制的来由，一是为了将流动人口与荒芜土地对应起来，二是为了限制、消解战争中逐渐壮大起来的坞堡经济，政府因此能够调动经济力量。由此可知，均田制的实施（   ） A．旨在解决土地兼并的问题 B．冲击了地主土地所有制 C．是地方推行三长制的结果 D．扩大了国家的赋税收入 2．下表为晋时义兴阳羡人（今江苏宜兴一带）周处所作的《风士记》，记载了吴地的岁时节俗。这一记载反映了此时（   ） 魏时人或问董勋云：“七月七日为良日，饮食不同于古，何也？”勋云：“七月黍熟，七日为阳数，故以糜为珍。今此日惟设汤饼，无复有糜矣。” A．江南地区有了明显发展 B．南方耕作技术不断提升 C．中原饮食文化融入南方 D．民族文化交流日益加深 3．魏晋南北朝时期，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等少数民族纷纷进入中原，通过实行改革接受了汉族的先进文化和生产方式，为古老的中华民族注入了新的活力。“新活力”主要指的是（   ） A．和谐与兼收并蓄的特质 B．包容与互惠互利的品质 C．融合与勤劳勇敢的品德 D．开放和积极进取的精神 4．据《魏书》记载，孝文帝迁都洛阳后，在黄河南岸广开牧场，宣武帝还在两淮地区大行军屯。大量荒地的存在可用来说明当时（   ） A．小农经济已经瓦解 B．鲜卑固守游牧传统 C．南北军事冲突加剧 D．均田制的推行条件 5．永嘉南渡后，王导居机枢之地，王敦则总征讨于上游，王氏宗族近属居内外之任，位列显要者人数甚多。同时，北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强，并得到豪强士族保护，分得新土地进行耕作以解决自己的生计问题。据此可知，东晋时期（   ） ①专制皇权相对衰落  ②江南地区逐步得到开发 ③封建庄园经济膨胀  ④自耕农经济有所发展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．孝文帝统治时期，地方汉族大姓不论门第高低皆有获得孝文帝赐名的机遇，被赐名的人数远远超过拓跋鲜卑贵族，所赐名均出自《诗经》《周礼》等经、史典籍。这一做法（   ） A．剥夺了鲜卑贵族的特权 B．展现对汉文化的共同认知 C．消除了门阀士族的影响 D．敦促鲜卑人学习儒家经典 7．北魏鲜卑族拓跋部在进入汉族农耕地区之后，他们还有相当多的遗风显现出母系氏族社会和游牧民族的痕迹。在他们的观念中，包括土地在内的财产，都可以视作为共有，从事生产时也可以共同进行。这一观念（   ） A．消除了游牧民族的经济模式 B．有利于均田制的推行 C．加速了黄河流域的统一 D．促进了北方民族交融 8．魏晋时期，许多文人雅士热衷于服药行散，追求一种“飘飘欲仙”的状态，甚至将其视为一种时尚潮流。行散需要穿着宽松的衣服，且要不停走动来散发药力，这使得宽袍大袖的服饰风格大为流行。这种现象反映了（   ） A．社会动荡下文人精神的迷茫与寄托 B．经济发展推动服饰文化的创新 C．医学进步促使人们追求养生之道 D．儒家思想对社会风尚的深刻影响 9．南朝萧齐政权统治23年，但仅发行货币一万余贯，需要依靠数量有限的前朝旧币维持。而西汉武帝后百余年间发行了约2800万贯钱，就连唐朝末期的年均发行量也在10万贯左右。南朝萧齐政权的做法（   ） A．引发了通货膨胀 B．践行了无为而治 C．削弱了士族门阀 D．制约了经济发展 10．《魏书》记载，北魏太平真君十一年（450年），“南土未宾，世祖亲驾……略地至于陈汝，淮北之民诣军降者七千余户，迁之于兖豫之南，置淮阳郡以抚之，拜（李）祥为太守，加绥远将军。流民归之者万余家，劝课农桑，百姓安业”。上述现象（   ） A．推动了区域经济发展 B．反映了社会矛盾尖锐 C．加剧了地主兼并土地 D．促进了少数民族汉化 11．魏晋南北朝时期，北方豪强纷纷设立坞堡壁垒自卫，排斥外来势力。小农为了避战乱，只好前去投献，依附于这些豪强之下，独立于国家户籍。由此可知，坞堡的存在（   ） A．妨碍了大索貌阅的推行 B．埋下了南北对峙的隐患 C．不利于政府赋役的征发 D．推动了庄园经济的产生 12．如表为西汉至萧梁长江中游县数统计表。这体现了（   ） 西汉至萧梁长江中游县数统计表 西汉 东汉 三国 西晋 东晋 刘宋 萧齐 萧梁 湖北 44 42 69 69 121 129 240 200 湖南 39 42 61 63 61 61 59 67 江西 18 21 56 57 57 54 58 63 合计 101 105 186 189 239 244 357 330 A．南北方经济趋于平衡 B．政局动荡引发政权变革 C．南方农耕经济的发展 D．国家统治区域不断扩大 13．魏晋时期，《南方草木状》《会稽土地记》《荆南地志》等地理学著作中，非地理因素的人物、风俗、典故等人文内容大量增加，地理志出现史传化的趋势。这些变化主要基于（   ） A．三教并行政策 B．门阀政治的发展 C．南方地区开发 D．少数民族的内迁 14．据学者考证，目前出土的唐代长沙窑瓷器上的100余首诗文中，至少有10首以上的作者是唐代著名作家，其余诗文的作者，包括窑主、贩卖商及消费瓷器的商人，也“不排除有民间的市民文人参与创作的成分。”该研究成果可以佐证唐代（   ） A．制瓷工艺较为精湛 B．传统审美旨趣丰富 C．文学创作风格多样 D．商品经济繁荣发展 15．隋朝平陈第二年，便发生了江南土豪汪文进等人的武装叛乱。隋文帝除派重兵镇守江南之外，还下诏“其江南诸州，人（民）间有船长三丈以上，悉括入官”。这种状况折射出（   ） A．江南的经济地位逐渐上升 B．南北经济差异使江南不服隋朝统治 C．大运河的开通具有合理性 D．隋朝未能调整政策以调剂南北矛盾 57．洪州（今南昌），贞观时，在江南诸道中人口处于中间偏上，自大庾岭路开通后，洪州成为连接江淮、巴蜀与岭外的重要交通及商贸枢纽。到元和（806-820年）时，洪州著籍户数在江南各道中仅次于苏州。洪州人口增长的主要原因是（   ） A．商品经济活跃 B．藩镇割据影响小 C．经济重心南移 D．稳定的社会环境 60．唐初没有征收茶税。唐德宗贞元九年（793年）遍设收税机构，开始征收茶税。后来茶税有增无减，茶商经过之处，地方州镇，往往重重征税，百姓不堪其苦。同时，政府控制茶税的法律也日益严格，宣宗时制定了“税茶十二法”。据此可知，唐朝的茶税征收（   ） A．强化了重农抑商政策 B．妨碍了社会经济发展 C．解决了政府财政危机 D．促进了税收制度完善 61．唐代前期的租庸调制规定：丁男年纳粟（租）二石，调绫绢施各二丈，绵三两。而根据吐鲁番出土的唐代户籍文书内容来看，当时西州百姓每丁仅纳租六斗，蝶布一匹，唐朝政府规定，均田制下的口分田是不准卖的，但吐鲁番出土文书显示，当时当地在官府的允许下，农民把口分田出卖或抵押是常见的现象。这反映出唐代（   ） A．治理西域体现因俗而治 B．管理西域的政策较为灵活 C．国家统一局面需要巩固 D．政府对西域控制逐渐削弱 62．据考古发现，西安、洛阳一带出土的唐代陶瓷灯具，多为适合胡桌胡椅的矮柄、无柄灯，莲瓣、莲珠、莲花座为其常用纹饰。由此可推知，唐代（   ） A．民营陶瓷业发达 B．民族交融活跃 C．中华文化圈形成 D．社会开放包容 65．汉代的郡在京师的办事处称为邸，郡县官员进京入住郡邸，南朝时期，部分官员利用邸运输和储存货物以假公济私牟利，导致南北政府竞相向邸店课税。唐代以后，邸店彻底失去特权地位，逐渐沦为一般商铺，邸店地位变化的主要原因是（   ） A．商品经济的发展 B．士族特权的失去 C．中央集权的衰落 D．等级制度的瓦解 68．在唐代，商贾议事通常是在酒楼中举行的。商人们会在酒宴上喝酒、交流经验和想法，寻找商机和合作伙伴。唐代文人雅士喜欢在酒宴上互相交流诗文和艺术，酒文化逐渐成为他们交流思想和情感的重要途径。这些现象（   ） A．反映唐代商业与文化高度融合 B．体现了公共空间的社交功能 C．表明唐代市民文化的繁荣发展 D．说明文化决定社会发展方向 69．据农书记载，南北朝时期的粮食有粟、高粱、豆、麦、稻等，其中以粟为多；唐代的粮食大致也是这些种类，但麦、稻与粟已成鼎足之势。以上变化表明（   ） A．人地矛盾愈发尖锐 B．国家赋税征收形式多元 C．粮食种类日益丰富 D．区域经济开发效果显著 71．下表是唐朝户数统计表（部分）下列选项中，对此认识符合史实的是（　　） ——摘编自路遇、腾泽之著《中国人口通史》 A．唐初户数的快速增长取决于统治者的知人善任 B．开元年间户数的变化反映了唐朝进入全盛时期 C．天宝年间的经济并未受到土地兼并之风的影响 D．德宗年间两税法的实施有效遏制了农民的破产 72．“参天可汗道”由回纥等草原族群主动要求开辟，唐朝在这条道路上共设置68个驿站，各驿站配备马匹和食物。由此，回纥等草原族群能够通过此路直达长安协商采买。这条道路（   ） ①逐渐取代了传统的丝绸之路  ②是游牧民族西迁的重要通道 ③有利于加强唐朝的边疆治理  ④促进了民族间的交往与交流 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 75．《齐民要术》记载：“（北魏）凡人家营田，须量己力，宁可少好，不可多恶。”；敦煌出土唐代户籍残卷显示，某户“应受田壹顷伍亩，实受田肆拾亩”。这两则材料共同反映（   ） A．土地兼并问题持续恶化 B．精耕细作农业技术成熟 C．国家土地政策执行困难 D．小农经济的脆弱性凸显 76．《唐律疏议·名例四》中说：“邸店者，居物之处为邸，沽卖之所为店。”据此可知，唐代邸店（   ） A．是中国最早经营信贷业务的机构 B．兼具仓储与交易功能的商业机构 C．受政府严格监管的官方贸易场所 D．主要从事代为管理对外贸易事务 77．下表是贞观及丹元年间的米价（《资治通鉴》记载隋大业七年一斗米的价格为数百钱）与社会情况，这主要是由于（   ） 年份 一斗米价格 社会情况 唐太宗贞观四年（630） 四五钱 这年被判处死刑的共29人，几乎到了刑法搁置不用的地步。自京师至岭表，山东至沧海，百姓不用关闭门户，行旅皆不用带粮食 唐玄宗开元十三年 （725） 洛阳十五钱，青、齐五钱 东至宋汴，西至岐州，道路两旁不少商店食肆招待客旅，提供丰富的酒食，每店也有驴出租给旅客乘坐。南到荆、襄，北至太原、范阳，西至蜀川、梁府，都有商店食肆，供货商旅所需，行旅数千里远，也不需持武器防身 A．基层社会的有效治理 B．统治者励精图治 C．社会经济的持续繁荣 D．国家完成了统一 78．“畲田”是砍伐焚烧林地的山地农业。唐中叶前，大多数可耕种的土地分布在肥沃且平坦的地区；唐中叶后，有关“畲田”的记载异常增多。据此可推知，唐中叶后（   ） A．土地兼并导致耕地减少 B．区域经济差距逐渐缩小 C．人口南迁促进经济繁荣 D．社会现实影响资源开发 80．唐代《通典》载，剑南道（今四川）承袭汉代锦官制度，“蜀锦”纹样技艺冠绝天下。开元年间，岁贡锦缎十万匹至长安，供宫廷与百官之用，时称“扬一益二”，益州（成都）丝织贡赋占天下三分之一，所产多经蜀道北运。这反映出唐代（   ） A．江南经济地位全面超越北方 B．官营手工业占据主导地位 C．赋税征收高度依赖丝织实物 D．区域经济分工与互补显著 86．唐朝诗人陆龟蒙（？～约881年）记载，“故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，一家烟雨是元功”。《册府元龟》记载唐代“西川税课旧有青苗如茄子、姜、芋等农作物，每亩或至七、八百文，征敛不时，烦扰颇甚。”这说明，唐代（   ） A．两税法改变商业经营模式 B．盛世之下农民生活艰辛 C．农产品的商品化程度较高 D．精耕细作技术获得发展 94．唐初，统治者推行再嫁再娶政策，凡达到唐代法定结婚年龄者，配偶离世后丧期服毕，可再娶再嫁。各地方政府也都有义务帮助本地的寡妇再嫁成家，但对志守贞洁者则不强求。据此可推知，唐初（   ） A．婚俗深受少数民族的影响 B．传统伦理受到严重冲击 C．政府积极推动社会风俗变革 D．恢复经济发展成为要务 95．《唐律》规定，官员若在辖区内从事买卖盈利，以“乞取监临财物罪”论处，最高可判杖刑；官员家属经商则减罪处罚，但知情者同罪。官府机构若参与商业活动（如经营公廨本钱），盈利需上交，亏损则追究责任。上述法令（   ） A．完善了官员考核程序 B．重构了国家财政收入结构 C．有利于改善营商环境 D．瓦解了“工商食官”制度 96．据传说蹴鞠为黄帝所造，旨在训练士兵的战斗能力。《太平广记》卷二二七《江西人》载，江西人“熊葫芦，云翻葫芦易于翻鞠”。《唐撫言》卷十记，乾符年间，颜标守鄱阳，在蹴鞠球场上造亭子，请时称“大儒”的姚岩杰作文记其事。这折射出该时期江西（   ） A．建立兵民合一的制度 B．尚武的世风民俗 C．儒学开始向基层渗透 D．出现了藩镇割据 97．如表是唐代人口空间分布统计表（单位：万人） 年份 北方 南方 边区（东北和西北） 合计 640年 700 920 350 1970 752年 3050 2290 380 5720 812年 1230 1940 420 3590 当时人口的空间分布（   ） ①拉大了南北经济文化的差距    ②深受政局变动的影响 ③客观推动了边疆地区的开发    ④缘于赋税制度的变革 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 98．下图内容来自吐鲁番地区出土的唐代寺院手实《唐神龙三年（707年）正月高昌县开觉等寺手实》（局部）。据此可知，唐代寺院（   ） A．兼具户籍与土地管理的职能 B．成为管理西域的行政机构 C．冲击了儒家学派的主流地位 D．承担社会救济的重要责任 90．唐初设立“典牧署”专门负责饲养和管理宫廷及官府的羊。到了唐玄宗时期，政府征收“羊税”，对民间饲养和交易的羊进行征税。这反映了（   ） A．政府税收政策的多样化 B．政府对民间经济干预加强 C．商品经济的进一步发展 D．畜牧业生产的衰退与萧条 1．南齐时期，北方寒人王泰宝贿赂谱牒学家贾渊，将其家族伪托为头等士族琅琊王氏后裔。琅琊王氏子孙、尚书令王晏得知后，向朝廷举报，齐明帝依士林清议将贾渊下狱论罪。此事表明当时（   ） A．士族利用门第等级维护特权 B．商品经济加速士庶身份流动 C．君主专制削弱门阀政治影响 D．司法实践渗透礼法结合原则 2．如表为南朝时期建康地区经济发展情况。这表明了当时（   ） 产业 情况 农业 水利兴修，耕地增加，水稻种植普及，麦作推广，产量提升 手工业 纺织、冶铁（灌钢法）、制瓷（青瓷）、造纸等均有重大进步，作坊增多 商业 设有多个大市与专业小市场，商品种类丰富，海外贸易兴盛 A．劳作方式发生变化 B．重农抑商政策松动 C．经济重心南移完成 D．江南地区得到开发 3．魏晋南北朝时期，家史大量涌现出来。唐代刘知幾对此评价道：“高门华胄，奕世载德，才子承家，思显父母。由是纪其先烈，贻厥后来……此谓之家史也。”当时家史的编写（   ） A．改变了传统的史学撰写体裁 B．确立了门阀士族的文化优势 C．旨在为后世提供客观的史料 D．符合统治者治理国家的需要 4．北魏尚书省下设吏部、度支、左民、右民、虞曹、左中兵、右中兵等三十六曹。西魏大统十二年（546年），将三十六曹合并为十二部，从郎曹到尚书曹各曹均以“部”为名，左民右民合并为民部，七兵合并为兵部等。这一调整（   ） A．表明三省六部制形成 B．强化了专制皇权 C．有利于提高行政效率 D．推动了统一进程 5．太和十九年（495年）北魏外戚大臣冯熙去世，孝文帝为其撰写《冯熙墓志》，该墓志吸收了南朝“墓志铭”这一称呼，确立志题结构并采用汉魏以来碑志文特点，将南朝墓志冗长的谱牒记载整合到志文，这种新型文体在北魏迅速流传。北魏墓志的发展（   ） A．印证了南方强于北方 B．蕴含了政治统一的趋势 C．开启了北魏的封建化 D．加速了统治阶层的衰败 6．中国古代以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。五礼体系被用于国家制礼实践始于魏晋之际。南朝萧梁五礼有8019条，西魏北周不仅实行五礼制度，而且还把《周礼》所记载的六官制度应用于国家官僚体制中。据此可知，南北朝后期（   ） A．封建官僚体制完善 B．北方政权华夏认同增强 C．礼制发展全面复古 D．南北文化的差异已消失 7．陶渊明在《桃花源记》中描述：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋……阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”陶渊明这一叙述说明东晋时期（   ） A．士族门阀垄断政治资源 B．北民南迁加速经济开发 C．社会动荡催生避世心态 D．玄学盛行弱化儒家伦理 8．魏晋南北朝时期内迁民族虽大都有自己的语言，但并未新创民族文字，而是直接采用汉字进行行政沟通。内迁民族的特殊官员、名物多通过汉文译写流传开来，不少汉译名词被赋予华夏文化内涵，如大夏王用“朕方统一天下，君临万邦”来解释“统万”城。这反映出（   ） A．内迁各族加速封建化 B．中原与西域交流互鉴 C．汉文化的影响力较大 D．汉字成为通用的文字 9．十六国史料所呈现的君主“史相”，有一种“模式化”的典型特征，可称为诞载之异与奇表之异。更重要的是，他们的神异与奇表几乎都能在历代华夏帝王的“神异库”中找到对应者。这一现象本质上反映了当时（   ） A．各民族首领强调本民族的独特性 B．少数民族开始出现华夏认同观念 C．民族政权进行华夏正统性符号化建构 D．游牧民族对中原政治传统的被动模仿 10．西晋时期，指南车已成为帝王出行仪仗。十六国政权中，后赵、前燕、后秦、南燕等先后制造出指南车，并因袭帝王出行礼仪。而《宋书》则称其为“戎狄所制，机数不精”。据此推知，当时指南车（   ） A．融合南北技术 B．规范礼仪制度 C．加剧民族矛盾 D．象征政权正统 11．南朝时期，士族讲的“不南不北的吴化洛阳语”进入了下层社会，而庶族讲的“不南不北的北化吴语”进入了上层社会。不南不北的语言的融合，最后衍生出一种朝野及士庶通用的新吴语。到了陈朝，这种新吴语成了宫廷使用的语言。新吴语的出现（   ） A．彰显出南朝的正统地位 B．加快了寒族的阶层流动 C．反映了社会交融的趋势 D．体现出士庶审美的一致 12．文献甲（《魏书·序纪》）：拓跋氏自称“黄帝少子昌意之后”文献乙‌（《晋书·载记》）：匈奴刘渊建汉，追尊刘禅为孝怀皇帝。反映的共同政治意图是（   ） A．恢复周代分封制度 B．构建华夏正统性认同 C．推行门阀士族政治 D．调和胡汉文化冲突 1．（2025．四川卷）度牒是唐代官方颁发的僧尼身份凭证。安史之乱后，宰相杨炎奏请“鬻官及度牒以佐军用”，朝廷遂以售卖官职与度牒充盈财政，此后地方节度使亦竞相效仿。这反映了（   ） A．赋税改革后经济恢复 B．中央与藩镇关系的缓和 C．寺院经济的蓬勃发展 D．唐朝政府财政危机严重 2．（2025．云南卷）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出（   ） A．中外审美差异显著 B．外来文化中国化 C．纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化 3．（2025．山东卷）下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（   ） A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 4．（2025．江苏卷）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（   ） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 5．（2025．湖北卷）下表为唐人李祐出任夏绥节度使后仕宦履历的记载。据此可知（   ） 时间 出处 履历 唐朝 《李祐墓志》 夏绥节度使→金吾大将军→沧景节度使 五代 《旧唐书·李祐传》 夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧景节度使 北宋 《新唐书·李祐传》 夏绥节度使→泾原节度使→沧景节度使→神武将军→左右神策剑南西川行营节度使→龙武统军 A．《旧唐书》采信了墓志记载 B．晚出文献的史料价值较高 C．两《唐书》记载可相互证实 D．三者的史料来源不尽一致 6．（2025．河南卷）808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布救令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（   ） A．打击民间私铸钱币的行为 B．维护正常的金融秩序 C．助推两税法的进一步实行 D．削弱藩镇的经济实力 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第04讲 从三国两晋南北朝到五代十国 的政权更迭与民族交融（四川专用） 目录 01 课标达标练 考点01 政权更替与民族交融 考点02 经济发展与社会治理 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 政权更迭与民族交融 1．考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（   ） A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：北周时期（中国）。据材料“墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：‘其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。’”和所学知识可知，安伽作为粟特人却自称黄帝后裔，体现了北周时期少数民族与汉文化的融合，反映了多族群文化交融的特征，B项正确；据所学知识可知，北周时期并未实现对西域的直接管辖，排除A项；据所学知识可知，北周时期中国仍处于南北朝分裂状态，排除C项；据材料可知，墓志内容主要体现族群认同而非敬天保民思想，排除D项。故选B项。 2．东晋中前期的王敦、桓温都曾能牢牢掌控一支统一的军队，而后期的谢玄统领的北府兵则是由北府诸将聚合而成，其基层的控制权往往掌握在下层武将手中。这一变化表明（   ） A．门阀士族势力的衰弱 B．门阀士族的权力愈加强盛 C．中央对地方控制加强 D．统治集团内部矛盾的缓和 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋中期（中国）。根据题干及结合所学可知，东晋中前期士族将领（如王敦、桓温）能完全掌控军队，而后期谢玄的北府兵基层控制权由下层武将掌握。这一变化反映门阀士族对军队的直接控制力减弱，下层武将（可能出身寒门）势力上升，表明门阀士族势力逐渐衰弱，A项正确；材料中显示门阀士族对军队的掌控力从前期能牢牢掌控统一军队到后期控制减弱，这与门阀士族权力愈加强盛的说法相悖，排除B项；无论是前期门阀士族掌控军队，还是后期下层武将掌握北府兵基层控制权，都表明中央对地方军队的控制是比较薄弱的，排除C项；控制权下移可能激化内部矛盾，排除D项。故选A项。 3．东汉时期，外戚、宦官干政现象很多，造成当时政治局面的黑暗。进入魏晋以后，这类现象明显减少，外戚影响力依然存在，但在效力、持续时间上都远不如前。这一变化的出现主要缘于此时期（   ） A．监察制度的有效制约 B．专制皇权呈现出一定弱化 C．儒学士人的持续斗争 D．选官制度的不断发展演变 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉至魏晋时期（中国）。外戚指帝王的母亲和妻子背后的亲戚，其权势来源于皇帝。根据材料可知，从东汉到魏晋时期，外戚影响力在效力、持续时间上都远不如前，主要原因是魏晋时期，世家大族势力迅速发展，专制皇权衰弱，B项正确；“监察制度有效”并非魏晋南北朝时期政治的突出特点，排除A项；儒学在魏晋时期受到冲击，排除C项；魏晋时期实行九品中正制，并未起到削弱外戚作用，排除D项。故选B项。 4．北魏将首都从平城迁至洛阳，新城由汉人李忠规划，将“前朝后寝”合为宫城，并位于北部中央位置，由宫城正南门往南延伸的是全城南北主轴——铜驼大街，两旁分布官署和宗庙及社坛。据此可知，洛阳新城的建造（   ） A．推动了经济重心转移 B．加速了城市职能转变 C．强化了中央集权意识 D．体现了民族交融特色 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：北魏（中国）。据材料“前朝后寝合为宫城并位于北部中央位置”“铜驼大街两旁分布官署和宗庙及社坛”和所学知识可知，这种宫殿居中、对称布局的设计体现了传统儒家礼制思想，通过建筑格局强化皇权核心地位，C项正确；经济重心转移通常指的是经济活动的中心从一个地区转移到另一个地区。题目中提到的主要是城市规划和布局，没有直接提到经济活动的变化，排除A项；据材料可知，洛阳作为首都的政治功能始终未变，未体现城市职能转变，排除B项；据材料可知，李忠为汉人且采用汉式都城规划，未体现鲜卑等少数民族建筑特色，排除D项。故选C项。 5．魏晋南北朝时期，北方少数民族的统治者们推行了一系列革新措施：前秦苻坚重用汉族士人，仿汉制设中央官制，推广儒学；北魏拓跋宏迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓，推行汉族服饰礼仪；北周宇文泰仿效《周礼》，推行“六官制”，提倡胡汉通婚。上述举措（   ） A．顺应了民族交融的历史趋势 B．有利于江南地区的经济发展 C．体现了华夏认同观念的产生 D．消除了民族之间的交往隔阂 【答案】A 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。前秦、北魏、北周等政权的举措，像重用汉族士人、汉化改革、胡汉通婚等，都是主动学习汉族文化、促进民族交流融合的行为，顺应了当时民族交融的历史趋势，A项正确；材料里的举措主要围绕政治、文化、社会生活层面的民族融合，和江南地区经济发展没有直接联系，排除B项；华夏认同观念在先秦时期就已产生，并非魏晋南北朝时期才出现，排除C项；“消除了”表述太绝对，这些举措能促进民族交融、减少隔阂，但无法完全消除，排除D项。故选A项。 6．十六国时期，出身羯族的后赵统治者石勒“设太学，选将佐子弟三百人教之”，在地方“郡学设博士，弟子百五十人”；羌族出身的后秦统治者姚兴重用儒者“教授长安，诸生自远而至者万数千人”。这些做法（   ） A．表明儒学成为正统思想 B．说明内迁民族接受汉文化 C．反映了南北文化的趋同 D．旨在加强自身政权合法性 【答案】B 【解析】根据本题次题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：十六国时期（中国）。题干描述后赵石勒（羯族）和后秦姚兴（羌族）推广儒学教育的举措，石勒设立太学和地方郡学，教育子弟；姚兴重用儒者，在长安办学，吸引大量学生。这些做法表明羯族、羌族等少数民族在进入中原后，主动推行以儒学为核心的汉文化教育，体现了他们对汉文化的认同和吸收，反映了这一时期少数民族政权汉化的趋势，B项正确；题干仅说明少数民族政权采用儒学，并未强调其“新正统”地位，排除A项；题干仅涉及北方少数民族政权，未提及南方东晋的文化情况，且当时南北分裂、文化差异显著，排除C项；虽在历史背景中，少数民族统治者可能通过汉化强化合法性，但题干仅描述做法，未直接点明目的，排除D项。故选B项。 7．曹操平定关东，降服关陇诸将后，东汉政府开始重点关注河西问题。曹操采取徐徐图之的蚕食策略，驻军金城、武威，坐观河西诸将争斗而缓收其利。这一策略的实施（   ） A．得益于东汉王权的恢复 B．奠定了三国鼎立的基础 C．立足于现实政治的需要 D．结束了军阀割据的局面 【答案】C 【解析】据本题次题干的设问词，可知这是影响题、原因题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉末年（中国）。根据材料“曹操采取徐徐图之的蚕食策略，驻军金城、武威，坐观河西诸将争斗而缓收其利。”结合所学知识可知，河西地区自汉末以来由马超、韩遂等军阀割据，地形复杂且势力分散。曹操刚平定关陇，若强行进军河西可能引发诸将联合抵抗，消耗自身的实力。于是在平定关东后，曹操经略河西采取温和的蚕食政策，坐观河西争斗而收渔翁之利，结合所学可知，这是立足于东汉末年军阀割据的政治现实采取的政策，C项正确；东汉自黄巾起义后已名存实亡，曹操“挟天子以令诸侯”实质是借汉献帝名义巩固自身权力，东汉王权并未真正“恢复”，排除A项；根据所学知识可知，赤壁之战孙刘联军大败曹军，为三国鼎立局面的形成奠定了基础，与材料信息不符，排除B项；根据所学知识可知，曹操终其一生未能完全统一中国，且全国范围的军阀割据延续至西晋消灭东吴（280年），故“结束军阀割据”与史实不符，排除D项。故选C项。 8．魏晋时期，北方少数民族政权既有对黄帝、唐尧等华夏古圣王的祭祀，也有对汉高祖等汉族明君的祭祀，更有大量关于华夏先师孔子的祭祀和对其后裔的封赏等活动。由此可见（   ） A．北魏政权对儒学教育推崇 B．南北方正统之争激烈 C．少数民族政权的华夏认同 D．祭祀活动的重要地位 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题，根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料信息可知，北方少数民族祭祀对象不仅有华夏古圣王，还有汉族明君，更有大量是关于华夏先师孔子的，这体现了少数民族政权对华夏的认同，C项正确；北魏政权对儒学教育的推崇仅仅是对材料“华夏先师孔子的祭祀”的局部概括，排除A项；材料未涉及南北方正统之争激烈，排除B项；祭祀活动是展现华夏认同的一种方式，因此，祭祀活动虽有重要地位，但并非材料主旨，排除D项。故选C项。 9．安史之乱后，爵位的授予从“非李氏不王”到加封异姓，宰相人数再次变为十几人乃至二十几人，任期多变，头衔多变，如变为“同中书门下平章事”、“参知机务”、“参掌机密”、“参知政事”等。这表明（   ） A．君相斗争激烈 B．藩镇割据的出现 C．皇权空前强化 D．统治策略的调整 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，安史之乱使唐朝统治受到严重冲击，原有的政治格局被打破，此时爵位授予从“非李氏不王”到加封异姓，是为了笼络更多势力巩固统治，宰相人数增多、任期和头衔多变，是为了分散相权，防止宰相权力过大威胁统治，这些都是唐朝统治者在面临安史之乱后的局势，对统治策略进行的调整，D项正确；材料中虽然宰相人数增多、头衔多变，但并没有直接体现出君相之间激烈的斗争场景，这些变化更多是出于对当时政治局势的应对，而非单纯的君相斗争，排除A项；材料主要围绕爵位授予和宰相任职情况的变化，并没有提及藩镇割据相关内容，排除B项；皇权空前强化一般是在明清时期，比如明朝废除丞相制度、清朝设立军机处等，安史之乱后唐朝处于动荡时期，这种对爵位和宰相制度的调整，主要目的不是强化皇权到空前的程度，且材料也没有足够信息表明皇权达到空前强化状态，排除C项。故选D项。 10．下表是有关唐朝中后期“绢马贸易”的部分史料。据此可推知（   ） 史料 来源 开元十七年 （729年） 骨咄俟斤遣男骨都施来朝，献马二匹，授郎将，赐帛三十段，放还蕃 《册府元龟》 开元二十四年 （736年） 往者先可汗在日，每年纳马不过三四千匹，马既无多，物亦易办。此度所纳，前后一万四千……计物五十万匹……此后将马来纳，必不可多 《全唐文·敕突厥可汗书》 大历八年 （773年） 回纥使使赤心领马一万匹来求市，代宗以马价出于租赋，不欲重困于民，命有司量入，许市六千匹 《旧唐书·回纥传》 A．朝贡贸易已让位于互市贸易 B．政局变迁制约民族间贸易 C．内地战乱使朝廷依赖游牧民族 D．中原与边疆交流几度中断 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。表格信息显示，开元十七年，政府对朝贡马匹的接纳和赏赐数量有限。数年之后，因突厥献马过多，朝廷准备开始限制绢马贸易规模，至安史之乱后的大历年间，因财政困难，只允许“市六千匹”，结合这一时期的政局和财政状况，可知，政局变迁制约民族间贸易，B项正确；唐代绢马贸易主要是朝贡贸易，而不是互市贸易，排除A项；材料显示的是限制马匹的过度输入，朝廷并没有依赖游牧民族，排除C项；中原与边疆仍有交流，并没有中断，排除D项。故选B项。 11．647年，唐朝出钱赎回被掠到大漠南北的汉人时，也诏令“其室韦、乌罗护、靺鞨三部人为薛延陀所掠者，亦令赎还”，而且对赎还的汉夷人民同样发放救济粮。此外，各族官员在地位待遇上不偏不倚，挑选“达蕃情识利害”者担任边州长官。由此可见唐朝（   ） A．对民族共同体发展做出贡献 B．重视边疆地区的社会治理 C．调整民族政策推动区域发展 D．推行因俗而治的民族政策 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知为推断题、本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：唐朝（中国）。依据题干可知唐朝在赎回被掳掠的人口以及各族官员待遇等方面采取相对灵活开明的政策，这有利于推动各民族对国家的认同，A项正确；题干不仅涉及边疆地区，还涉及赎回各族人民以及各族官员的地位待遇，选项以偏概全，排除B项；唐朝实行开明的民族政策旨在维护封建统治，并不是为了推动区域发展，排除C项：因俗而治是指尊重少数民族的风俗习惯，与题干不符，排除D项。 12．据《新唐书》记载，“唐兴，初未暇于四夷。自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属……虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式（令式：章程）”。这表明唐朝（   ） A．是古代疆域最为广阔的王朝 B．开始设置机构管理民族事务 C．实现对边疆地区的直接管辖 D．实行了比较开明的民族政策 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干及结合所学可知，材料体现的是唐朝对少数民族设置羁縻府州进行管辖，且羁縻府州通常由都督府、都护府进行管辖，这说明当时唐朝实行较为开明的民族政策，D项正确；元朝是中国古代疆域最为广阔的王朝，排除A项；设立机构管理民族事务并非唐朝开创的先例，排除B项；材料体现的是唐朝对少数民族进行间接管理，排除C项。故选D项。 13．646年，唐太宗亲临灵州（今宁夏境内）会见归附的少数民族首领，诸首领请求“于回纥以南、突厥以北开一道，谓之参天可汗道（见下图）”，太宗应允，并置驿六十八处。参天可汗道（   ） 唐代草原丝绸之路示意图 ①展现了唐太宗开放的对外政策②成为沟通欧亚大陆的重要商路 ③有利于统一多民族国家的巩固④便利中原与北方游牧民族交往 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是唐朝（中国）。材料中“诸首领请求”可知，参天可汗道是沟通中原与北方游牧民族交往的重要商路，有利于统一多民族国家的巩固，③④正确，D项正确；材料中“少数民族首领”可知，参天可汗道是民族交往的商路，不是对外政策，①错误；参天可汗道是沟通中原与北方游牧民族交往的重要商路，不是沟通欧亚大陆的重要商路，②错误，排除A、B、C 项。故选D项。 14．以诗证史是重要的历史研究方法。下表这类诗句可以印证唐朝（   ） 作者 诗名 诗句 元稹 《估客乐》 北买党项马，西擒吐蕃鹦。 周繇 《送入蕃使》 早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。 陈陶 《陇西行》 自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。 王建 《凉州词》 蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。 A．民族之间交流频繁 B．实行开放包容的文化政策 C．边疆治理因地制宜 D．推行华夷一家的民族政策 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“北买党项马，西擒吐蕃鹦”“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”并结合所学可知，诗句反映了唐朝与周边民族（党项、吐蕃等）在贸易、文化、农业技术等方面的频繁交流，体现了民族交融的深化，A项正确；“实行开放包容的文化政策”虽符合唐朝整体特征，但材料侧重具体交流现象而非文化政策，排除B项；材料未体现治理边疆的具体措施，排除C项；材料更强调民族交流频繁的具体表现，而非民族政策本身，排除D项。故选A项。 15．武则天当政时，要求县令既要精熟儒家经典，还要熟悉朝廷典章制度和法令法规，熟悉国家大政方针和国家施政中遇到的现实问题，并能对这些问题的解决提出对策；玄宗则敕令规定缺乏实际工作历练的年少者，不得出任作为亲民之官的县令。这体现出当时（   ） A．基层社会治理水平明显提高 B．县级行政官员选拔受到重视 C．儒学的官学地位进一步巩固 D．中央对地方的控制有所加强 【答案】B 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料提及武则天和唐玄宗当政时，都对县令即县级长官的选拔，提出了一定的标准和要求，体现了统治者对县级行政官员选拔的重视，B项正确；县级政权不是基层社会，且仅凭材料得不出实际治理水平的提升，排除A项；要求县令精熟儒家经典是统治者对县令的选拔提出的标准之一，选项无法概括材料的全部内容，排除C项；材料主旨在于关注县级长官的选拔，提出的要求都是对县令实际行政能力的关注，而非要强化中央对地方的控制，排除D项。故选B项。 16．中国的丝绸、瓷器、纸张等源源不绝地运销波斯并转输西方，在伊朗境内曾发掘出不少唐三彩。波斯的马球运动在唐代流行，景教和摩尼教也由波斯传入中国。据此可知唐代（   ） A．海上丝绸之路畅通无阻 B．民族关系和睦融洽 C．中外文明交流互鉴频繁 D．与阿拉伯人进行交往 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据题干及结合所学可知，题干表现了唐代与波斯等国经济文化之间互相交流、彼此影响，体现的是中外文明的交流互鉴，C项正确；题干表现了唐代的陆上丝绸之路，而非海上丝绸之路，排除A项；题干是指唐代的中外交往而非民族关系，排除B项；古代波斯是现在的伊朗，题干指中国与波斯的交往而非与阿拉伯人的交往，排除D项。故选C项。 02 经济发展与社会治理 1．北魏李安世的《均田疏》阐释了北魏实行均田制的来由，一是为了将流动人口与荒芜土地对应起来，二是为了限制、消解战争中逐渐壮大起来的坞堡经济，政府因此能够调动经济力量。由此可知，均田制的实施（   ） A．旨在解决土地兼并的问题 B．冲击了地主土地所有制 C．是地方推行三长制的结果 D．扩大了国家的赋税收入 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。据“为了将流动人口与荒芜土地对应起来”“为了限制、消解战争中逐渐壮大起来的坞堡经济”等信息及所学可知，均田制的实施可以招徕流民和豪强大家控制下的依附农民，有助于开垦荒地，发展生产；同时，自耕农增多，户口滋殖，有利于国家征收赋税和调发徭役，这些都有利于国家赋税收入的增加，增强政府调动经济的能力，D项正确；均田令的实施其目的在于维护统治，而不是为了解决土地兼并问题，排除A项；均田制名为均田，实际上基本保持了原有的土地占有不均的状况，故并未冲击地主土地所有制，排除B项；三长制是在均田制的基础上推行的，排除C项。故选D项。 2．下表为晋时义兴阳羡人（今江苏宜兴一带）周处所作的《风士记》，记载了吴地的岁时节俗。这一记载反映了此时（   ） 魏时人或问董勋云：“七月七日为良日，饮食不同于古，何也？”勋云：“七月黍熟，七日为阳数，故以糜为珍。今此日惟设汤饼，无复有糜矣。” A．江南地区有了明显发展 B．南方耕作技术不断提升 C．中原饮食文化融入南方 D．民族文化交流日益加深 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料可知，材料中提到魏时人董勋关于七月七日饮食的说法，“七月黍熟，七日为阳数，故以糜为珍”，结合所学可知，这是中原地区的饮食文化观念，而吴地原本在七月七日的饮食习俗是 “设汤饼”，后来受到中原饮食文化的影响，有了关于 “糜” 的相关饮食文化记载，说明中原饮食文化融入到了南方吴地，C项正确；材料主要记载的是吴地岁时节俗中饮食的变化，仅从这一饮食习俗的记载无法直接体现江南地区在经济、社会等方面有了明显发展，排除A项；材料中没有涉及任何关于南方耕作技术的内容，与耕作技术提升无关，排除B项；材料主要体现的是中原地区和南方吴地的饮食文化交流，没有明确涉及不同民族之间文化交流的信息，排除D项。故选C项。 3．魏晋南北朝时期，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等少数民族纷纷进入中原，通过实行改革接受了汉族的先进文化和生产方式，为古老的中华民族注入了新的活力。“新活力”主要指的是（   ） A．和谐与兼收并蓄的特质 B．包容与互惠互利的品质 C．融合与勤劳勇敢的品德 D．开放和积极进取的精神 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知为正向题、本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，少数民族进入中原后，并未将原来落后的制度文化与生产用于对中原地区的治理，而是通过改革的方式积极主动学习汉族先进文化和生产方式，体现了开放的胸怀与勇于进取的精神，D项正确；北方游牧民族进入中原，出现“五胡乱华”，因此“和谐”不符合史实，排除A项；“包容与互惠互利”更多描述汉族或整体文化的包容性，而题干突出少数民族的主动性，排除B项；“融合与勤劳勇敢”中“融合”是效果，但“勤劳勇敢”与题干中“接受先进文化”的直接关联较弱，排除C项。故选D项。 4．据《魏书》记载，孝文帝迁都洛阳后，在黄河南岸广开牧场，宣武帝还在两淮地区大行军屯。大量荒地的存在可用来说明当时（   ） A．小农经济已经瓦解 B．鲜卑固守游牧传统 C．南北军事冲突加剧 D．均田制的推行条件 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，均田制是北魏孝文帝改革时期开始推行的土地制度，荒地的大量存在为均田制的推行提供了条件。政府可以将这些荒地按照一定的标准分配给农民，如男子授露田四十亩，妇女二十亩等，通过这种方式来保证农民有土地可耕，增加国家的赋税收入，同时也有利于稳定社会秩序，D项正确；小农经济已经瓦解，说法与史实不符，排除A项；孝文帝汉化改革，学习汉族文化，而非固守游牧传统，排除B项；材料描述的是开垦荒地，增强国家实力，没有涉及军事冲突的信息，排除C项。故选D项。 5．永嘉南渡后，王导居机枢之地，王敦则总征讨于上游，王氏宗族近属居内外之任，位列显要者人数甚多。同时，北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强，并得到豪强士族保护，分得新土地进行耕作以解决自己的生计问题。据此可知，东晋时期（   ） ①专制皇权相对衰落  ②江南地区逐步得到开发 ③封建庄园经济膨胀  ④自耕农经济有所发展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是东晋（中国）。根据材料“王氏宗族近属居内外之任，位列显要者人数甚多”和所学知识可知，东晋建立后，门阀士族的势力逐渐强大，位列高位的人数逐渐增多，高门士族在政治领域有较大权力，甚至威胁皇权，说明此时皇权相对衰落；北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强，并得到豪强士族保护，使得封建庄园经济膨胀。①③符合题意，B项正确；北人南迁的确使得江南地区逐步得到开发，但不符合材料主旨；北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强，使得封建庄园经济膨胀，不利于自耕农经济的发展。②④不符合题意，排除ACD项。故选B项。 6．孝文帝统治时期，地方汉族大姓不论门第高低皆有获得孝文帝赐名的机遇，被赐名的人数远远超过拓跋鲜卑贵族，所赐名均出自《诗经》《周礼》等经、史典籍。这一做法（   ） A．剥夺了鲜卑贵族的特权 B．展现对汉文化的共同认知 C．消除了门阀士族的影响 D．敦促鲜卑人学习儒家经典 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知本题是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。根据材料信息可知，赐名源自儒家典籍（如《诗经》《周礼》），且针对“不论门第”的汉族大姓，体现了统治者（鲜卑）和汉族共同接受汉文化作为共享价值观，以促进民族融合，B项正确；题干显示汉族被赐名人数多，但不等于剥夺鲜卑贵族特权，鲜卑贵族仍是统治核心，孝文帝改革中鲜卑贵族也参与汉化，排除A项；题干虽提到“不论门第高低”，但这只能说明赐名有意降低门第影响，而“消除”过于绝对，排除C项；题干焦点是汉族大姓被赐名，鲜卑贵族被赐名人数较少，虽然孝文帝整体上敦促鲜卑人汉化，但赐名行为则直接作用于汉族，排除D项。故选B项。 7．北魏鲜卑族拓跋部在进入汉族农耕地区之后，他们还有相当多的遗风显现出母系氏族社会和游牧民族的痕迹。在他们的观念中，包括土地在内的财产，都可以视作为共有，从事生产时也可以共同进行。这一观念（   ） A．消除了游牧民族的经济模式 B．有利于均田制的推行 C．加速了黄河流域的统一 D．促进了北方民族交融 【答案】B 【解析】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是北魏（中国）。根据材料可知，均田制是北魏时期推行的土地制度，其核心是按人口分配土地等。题干中提到北魏鲜卑族拓跋部认为包括土地在内的财产可视为共有，从生产时也可以共同进行。这种观念使得土地等财产在共有和共同生产的理念下，与均田制将土地分配给农民进行生产等思路有一定契合度，有利于均田制的推行，B项正确；题干仅表明北魏鲜卑族拓跋部进入农耕地区后仍有母系氏族社会和游牧民族痕迹，财产观念有公有特点，但这远远达不到“消除了游牧民族的经济模式”的程度，排除A项；黄河流域统一由北魏军事征服完成，与土地观念无直接关联，排除C项；题干只是阐述了北魏鲜卑族拓跋部自身的财产观念等特点，没有提及与其他民族的交流融合相关内容，不能得出促进了北方民族交融的结论，排除D项。故选B项。 8．魏晋时期，许多文人雅士热衷于服药行散，追求一种“飘飘欲仙”的状态，甚至将其视为一种时尚潮流。行散需要穿着宽松的衣服，且要不停走动来散发药力，这使得宽袍大袖的服饰风格大为流行。这种现象反映了（   ） A．社会动荡下文人精神的迷茫与寄托 B．经济发展推动服饰文化的创新 C．医学进步促使人们追求养生之道 D．儒家思想对社会风尚的深刻影响 【答案】A 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料概括可知：魏晋时期社会动荡，三国分裂、八王之乱等政权更迭频繁，文人阶层对现实不满，转而追求精神超脱，服药行散和追求“飘飘欲仙”的状态，正是对现实的逃避和对精神寄托的追求，即社会动荡下文人精神的迷茫与寄托，A项正确；题干未提及经济因素，且服饰变化是服药行散的副产品，而非经济发展的直接结果，排除B项；服药行散（如五石散）并非科学的养生方法，反而对身体有害，更多是追求精神体验而非医学进步，排除C项；魏晋时期玄学兴起，文人反叛儒家礼教，崇尚道家自然无为的思想，服药行散和宽袍大袖的风格恰恰是反儒家的表现，排除D项。故选A项。 9．南朝萧齐政权统治23年，但仅发行货币一万余贯，需要依靠数量有限的前朝旧币维持。而西汉武帝后百余年间发行了约2800万贯钱，就连唐朝末期的年均发行量也在10万贯左右。南朝萧齐政权的做法（   ） A．引发了通货膨胀 B．践行了无为而治 C．削弱了士族门阀 D．制约了经济发展 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是影响题。根据本题时间信息可知准确时空是南朝时期的中国。国家发行的货币严重不足，阻碍了商品贸易流通，同时还要“依靠数量有限的前 朝旧币维持”，容易导致货币混乱，不利于商业贸易，D项正确；材料中“南齐政权货币发行量少”，导致通货紧缩，货币升值，排除A项；“无为而治”体现在国家治理方面，要求政府举措遵循客观规律，不做不合时宜的事情，货币发行量少反映了政府的经济政策导向，无法得出政府“践行无为而治”，排除B项；货币数量虽然较为有限，但士族的财富并不因此减少，其经济实力并不会因此削弱，排除C项。故选D项。 10．《魏书》记载，北魏太平真君十一年（450年），“南土未宾，世祖亲驾……略地至于陈汝，淮北之民诣军降者七千余户，迁之于兖豫之南，置淮阳郡以抚之，拜（李）祥为太守，加绥远将军。流民归之者万余家，劝课农桑，百姓安业”。上述现象（   ） A．推动了区域经济发展 B．反映了社会矛盾尖锐 C．加剧了地主兼并土地 D．促进了少数民族汉化 【答案】A 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料可知，北魏时期政府将淮北之民迁到兖豫之南，使该地区的劳动力增加，且设官进行管理，劝课农桑，使百姓安业，推动了该区域经济发展，A项正确；材料主要体现的是北魏对降户和流民的安置及促进农业生产的措施，未反映出社会矛盾尖锐的情况，排除B项；北魏实行均田制，土地国有，抑制地主对土地的兼并，排除C项；材料重点在于安置人口、劝课农桑以发展经济，未涉及少数民族汉化的相关信息，排除D项。故选A项。 11．魏晋南北朝时期，北方豪强纷纷设立坞堡壁垒自卫，排斥外来势力。小农为了避战乱，只好前去投献，依附于这些豪强之下，独立于国家户籍。由此可知，坞堡的存在（   ） A．妨碍了大索貌阅的推行 B．埋下了南北对峙的隐患 C．不利于政府赋役的征发 D．推动了庄园经济的产生 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“小农为了避战乱，只好前去投献，依附于这些豪强之下，独立于国家户籍”并结合所学可知，坞堡的存在使得大量人口脱离国家户籍控制，导致政府直接控制的纳税人口减少，不利于政府赋役的征发，C项正确；大索貌阅是隋朝推行的人口清查政策，与题干时间不符，排除A项；南北对峙的隐患主要源于政治军事格局，与坞堡无直接因果关系，排除B项；庄园经济在东汉已出现，坞堡是其发展形态而非推动产生的根源，排除D项。故选C项。 12．如表为西汉至萧梁长江中游县数统计表。这体现了（   ） 西汉至萧梁长江中游县数统计表 西汉 东汉 三国 西晋 东晋 刘宋 萧齐 萧梁 湖北 44 42 69 69 121 129 240 200 湖南 39 42 61 63 61 61 59 67 江西 18 21 56 57 57 54 58 63 合计 101 105 186 189 239 244 357 330 A．南北方经济趋于平衡 B．政局动荡引发政权变革 C．南方农耕经济的发展 D．国家统治区域不断扩大 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉至萧梁（中国）。根据材料“西汉至萧梁长江中游县数统计表”并结合所学可知，从西汉到萧梁时期，长江中游地区的县数总体呈现增长趋势，尤其是湖北地区增长显著，这表明南方地区得到进一步开发，农耕经济不断发展，C项正确；南北经济平衡是长期趋势，但南朝时期南方仍落后于北方，此阶段仅是南方开发的起步，排除A项；政局动荡引发政权变革与材料主旨无关，排除B项；县数增长反映区域内开发深化，而非疆域拓展，排除D项。故选C项。 13．魏晋时期，《南方草木状》《会稽土地记》《荆南地志》等地理学著作中，非地理因素的人物、风俗、典故等人文内容大量增加，地理志出现史传化的趋势。这些变化主要基于（   ） A．三教并行政策 B．门阀政治的发展 C．南方地区开发 D．少数民族的内迁 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料信息“魏晋时期地理学著作如《南方草木状》等增加大量人文内容，呈现史传化趋势”并结合所学知识可知，魏晋时期北方战乱促使人口南迁，南方经济开发与文化发展促使地理志需综合反映自然与人文景观，C项正确；三教并行虽为魏晋思想背景，但与地理志内容扩展无直接关联，排除A项；门阀政治影响政治权力结构，但材料聚焦地理学内容变化，排除B项；少数民族内迁主要影响北方社会，而材料涉及南方地理著作，排除D项。故选C项。 14．据学者考证，目前出土的唐代长沙窑瓷器上的100余首诗文中，至少有10首以上的作者是唐代著名作家，其余诗文的作者，包括窑主、贩卖商及消费瓷器的商人，也“不排除有民间的市民文人参与创作的成分。”该研究成果可以佐证唐代（   ） A．制瓷工艺较为精湛 B．传统审美旨趣丰富 C．文学创作风格多样 D．商品经济繁荣发展 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：唐代长沙窑瓷器上的100余首诗文的作者主要是窑主、贩卖商、消费瓷器的商人和民间的市民文人。结合唐朝的经济发展和诗人的身份，可见商品经济繁荣发展，促进了文化的发展，导致诗文创作的作者呈现身份多元的现象，D项正确；材料没有体现制瓷工艺的论述，无法得出制瓷工艺较为精湛，排除A项；诗文内容可能反映审美旨趣，但题干强调的是诗文作者的多样性（著名作家、商人、市民等），而非诗文本身的审美特点，排除B项；材料没有体现的文学创作风格的多样，是诗人成分的多样，排除C项。故选D项。 15．隋朝平陈第二年，便发生了江南土豪汪文进等人的武装叛乱。隋文帝除派重兵镇守江南之外，还下诏“其江南诸州，人（民）间有船长三丈以上，悉括入官”。这种状况折射出（   ） A．江南的经济地位逐渐上升 B．南北经济差异使江南不服隋朝统治 C．大运河的开通具有合理性 D．隋朝未能调整政策以调剂南北矛盾 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：隋代（中国）。依据题干可知，在灭掉陈朝之后，隋朝仍然需要加强对江南的统治，隋文帝不仅派重兵镇守，还下诏将民间的大船收归官府所有，由此折射出此后隋炀帝开通大运河以加强对江南的统治具有合理性，C项正确；题干没有体现江南经济对隋朝的影响，排除A项；题干没有体现江南是因为南北经济差异而不服从隋朝的统治，排除B项；题干没有强调隋朝未能调整政策以调剂南北矛盾，排除D项。故选C项。 57．洪州（今南昌），贞观时，在江南诸道中人口处于中间偏上，自大庾岭路开通后，洪州成为连接江淮、巴蜀与岭外的重要交通及商贸枢纽。到元和（806-820年）时，洪州著籍户数在江南各道中仅次于苏州。洪州人口增长的主要原因是（   ） A．商品经济活跃 B．藩镇割据影响小 C．经济重心南移 D．稳定的社会环境 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，洪州因交通、商货枢纽地位，商业贸易繁荣，商业发展会吸引人口聚集、促进人口增长，与题干逻辑匹配，A项正确；藩镇割据是唐朝中后期社会动荡的根源，会破坏经济、抑制人口增长，与“人口增长”逻辑矛盾，排除B项；经济重心南移是宏观趋势，侧重整体南方经济崛起，无法直接解释“单个城市因交通枢纽而人口增长”的微观现象，非直接原因，排除C项；唐朝中后期藩镇割据、社会动荡，并非“稳定”；且题干核心是“交通、商货”带来的变化，与社会环境无直接关联，排除D项。故选A项。 60．唐初没有征收茶税。唐德宗贞元九年（793年）遍设收税机构，开始征收茶税。后来茶税有增无减，茶商经过之处，地方州镇，往往重重征税，百姓不堪其苦。同时，政府控制茶税的法律也日益严格，宣宗时制定了“税茶十二法”。据此可知，唐朝的茶税征收（   ） A．强化了重农抑商政策 B．妨碍了社会经济发展 C．解决了政府财政危机 D．促进了税收制度完善 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，题干明确提到“重征，百姓不堪其苦”，说明茶税过重会直接加重商人、百姓负担，抑制商业流通活力，百姓“不堪其苦”也会削弱民生消费能力，商业、民生受抑制，必然阻碍社会经济整体发展，B项正确；重农抑商的核心是抑制商业发展（如限制经商资格、打压商业活动），而题干聚焦“茶税征收过重”，未体现对商业活动的直接限制（如禁止经商、贬低商人地位等），茶税是“对商业行为征税”，而非“抑制商业”，因此与“重农抑商”政策的关联性不强，排除A项；茶税虽增加政府收入，但材料未说明其解决了财政危机，且“有增无减”侧面反映了财政压力持续存在，排除C项；“税茶十二法”体现征税严格化，但重复征税和百姓困苦表明制度存在弊端，无法说明税收制度的完善，排除D项。故选B项。 61．唐代前期的租庸调制规定：丁男年纳粟（租）二石，调绫绢施各二丈，绵三两。而根据吐鲁番出土的唐代户籍文书内容来看，当时西州百姓每丁仅纳租六斗，蝶布一匹，唐朝政府规定，均田制下的口分田是不准卖的，但吐鲁番出土文书显示，当时当地在官府的允许下，农民把口分田出卖或抵押是常见的现象。这反映出唐代（   ） A．治理西域体现因俗而治 B．管理西域的政策较为灵活 C．国家统一局面需要巩固 D．政府对西域控制逐渐削弱 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是唐代时期的中国。从材料可知，唐代前期租庸调制规定丁男年纳粟二石等，而西州百姓每丁仅纳租六斗、蝶布一匹，赋税缴纳标准与内地不同；均田制下口分田不准卖，但在吐鲁番当地官府允许农民把口分田出卖或抵押。这说明唐朝在管理西域时，没有完全照搬内地政策，而是根据西域实际情况进行调整，政策较为灵活，B项正确；“因俗而治”强调依据当地习俗进行治理，材料主要体现的是政策在赋税和土地管理方面的调整，未突出依据当地习俗，排除A项；材料主要围绕唐朝对西域地区的管理政策，未涉及国家统一局面相关内容，排除C项；材料中官府允许农民进行口分田的出卖或抵押等行为，不能表明政府对西域控制逐渐削弱，而是体现管理政策的灵活性，排除D项。故选B项。 62．据考古发现，西安、洛阳一带出土的唐代陶瓷灯具，多为适合胡桌胡椅的矮柄、无柄灯，莲瓣、莲珠、莲花座为其常用纹饰。由此可推知，唐代（   ） A．民营陶瓷业发达 B．民族交融活跃 C．中华文化圈形成 D．社会开放包容 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，唐代陶瓷灯具在设计上能适应胡桌胡椅这种外来家具形式，并且采用一些可能受不同文化影响的纹饰，这体现了唐代社会对于外来文化元素的接纳和包容，反映出社会开放包容的特点，D项正确；题干中并没有任何关于民营陶瓷业发展情况的描述，仅仅是在说唐代陶瓷灯具的一些特点，所以无法从题干推出民营陶瓷业发达，排除A项；虽然提到了胡桌胡椅，但仅从陶瓷灯具适合胡桌胡椅这一点，不能充分说明民族交融活跃，民族交融活跃应该体现在更多方面的交流与融合，题干信息有限，排除B项；题干内容主要围绕唐代陶瓷灯具与外来元素的一些关联，并没有涉及中华文化圈形成的相关内容，排除C项。故选D项。 65．汉代的郡在京师的办事处称为邸，郡县官员进京入住郡邸，南朝时期，部分官员利用邸运输和储存货物以假公济私牟利，导致南北政府竞相向邸店课税。唐代以后，邸店彻底失去特权地位，逐渐沦为一般商铺，邸店地位变化的主要原因是（   ） A．商品经济的发展 B．士族特权的失去 C．中央集权的衰落 D．等级制度的瓦解 【答案】A 【解析】据本题主题干设问词，可知这是原因题。时空是：古代（中国）。根据“郡县官员进京入住郡邸”“部分官员利用邸运输和储存货物以假公济私牟利”“政府竞相向邸店课税”“沦为一般商铺”等信息，结合所学可知，邸店从地方官员在京办事处，发展为运输、储存货物的店铺，其特权地位的丧失和商铺作用的增强，反映了商品经济冲击下特权机构的市场化过程，A项正确；据所学，郡县官员不能等同于士族特权阶层，排除B项；材料体现的是邸店这一营商形式的由来，并非唐代中央集权衰落对社会经济的影响，排除C项；邸店性质变化属于经济领域转型，与等级制度瓦解无直接关联，排除D项。故选A项。 68．在唐代，商贾议事通常是在酒楼中举行的。商人们会在酒宴上喝酒、交流经验和想法，寻找商机和合作伙伴。唐代文人雅士喜欢在酒宴上互相交流诗文和艺术，酒文化逐渐成为他们交流思想和情感的重要途径。这些现象（   ） A．反映唐代商业与文化高度融合 B．体现了公共空间的社交功能 C．表明唐代市民文化的繁荣发展 D．说明文化决定社会发展方向 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料既提到商贾在酒楼议事、交流商业信息，又提及文人雅士在酒宴上交流诗文艺术，不同群体借助酒文化开展不同活动，反映出唐代公共空间的社交功能，B项正确；“高度融合”表述过于绝对，材料只说明商业和文化在酒文化场景下有一定关联，但并非高度融合，排除A项；市民文化的繁荣发展是在宋代，排除C项；“决定”一词说法过于绝对，酒文化只是唐代社会文化的一部分，排除D项。故选B项。 69．据农书记载，南北朝时期的粮食有粟、高粱、豆、麦、稻等，其中以粟为多；唐代的粮食大致也是这些种类，但麦、稻与粟已成鼎足之势。以上变化表明（   ） A．人地矛盾愈发尖锐 B．国家赋税征收形式多元 C．粮食种类日益丰富 D．区域经济开发效果显著 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南北朝至唐朝时期的中国。根据材料可知，南北朝到唐代，粟地位下降，麦、稻与粟成鼎足之势，这得益于南方地区长期开发，从南北朝时以粟为多到唐代麦、稻地位提升，体现区域经济开发让适宜南方种植的麦、稻产量提高，推动粮食作物格局变化，D项正确；人地矛盾尖锐指土地不足与人口增长冲突，材料仅体现作物比例变化，未涉及人口压力或耕地短缺，排除A项；题干仅列举粮食种类变化，未涉及国家征收赋税形式，不能得出其多元结论，排除B项；由材料可知唐代粮食种类仍是南北朝时那些，并非日益丰富，排除C项。故选D项。 71．下表是唐朝户数统计表（部分）下列选项中，对此认识符合史实的是（　　） ——摘编自路遇、腾泽之著《中国人口通史》 A．唐初户数的快速增长取决于统治者的知人善任 B．开元年间户数的变化反映了唐朝进入全盛时期 C．天宝年间的经济并未受到土地兼并之风的影响 D．德宗年间两税法的实施有效遏制了农民的破产 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中国。由材料“唐朝户数统计表（部分）”，可以看出唐朝玄宗开元和天宝年间，人口户数最多，而人口数是中国古代经济发展，尤其是农业经济发展的重要指标，说明唐朝进入全盛时期，B项正确；统治者的知人善任体现了统治者政治管理开明，是户数变化的因素之一，但“取决于”说法绝对，排除A项；天宝年间虽然户数增多，但同样存在土地兼并问题，排除C项；两税法的实行，虽然户数有所增加，但是并没有有效遏制农民的破产，排除D项。故选B项。 72．“参天可汗道”由回纥等草原族群主动要求开辟，唐朝在这条道路上共设置68个驿站，各驿站配备马匹和食物。由此，回纥等草原族群能够通过此路直达长安协商采买。这条道路（   ） ①逐渐取代了传统的丝绸之路  ②是游牧民族西迁的重要通道 ③有利于加强唐朝的边疆治理  ④促进了民族间的交往与交流 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据“唐朝在这条道路上共设置68个驿站，各驿站配备马匹和食物”可知，这一举措为唐朝与回纥等草原民族之间的往来提供了便利条件，通过这条道路，唐朝能够更好地和草原民族进行政治、经济、文化等方面的交流，加强对边疆地区的管理和控制，有利于唐朝的边疆治理，③正确；根据材料“回纥等草原族群能够通过此路直达长安协商采买”可知，这促进了唐朝与草原民族之间的经济贸易往来，同时也增进了不同民族间的人员接触和文化交流，推动了民族间的交往与交流，④正确，D项正确；①错在传统的丝绸之路是古代连接中国与中亚、西亚乃至欧洲的重要贸易和文化交流通道，而“参天可汗道”主要是唐朝与回纥等草原民族之间往来的通道，其开辟是为了加强与这些草原民族的联系和交流，在贸易路线、交流范围和历史影响等方面与传统丝绸之路存在差异，并没有逐渐取代传统的丝绸之路；②错在材料仅表明回纥等草原族群能够通过此路直达长安协商采买，并没有任何信息显示这条道路是游牧民族西迁的重要通道，游牧民族西迁通常涉及大规模的民族迁徙活动，与该道路主要用于贸易和交流协商的功能不符，排除ABC项。故选D项。 75．《齐民要术》记载：“（北魏）凡人家营田，须量己力，宁可少好，不可多恶。”；敦煌出土唐代户籍残卷显示，某户“应受田壹顷伍亩，实受田肆拾亩”。这两则材料共同反映（   ） A．土地兼并问题持续恶化 B．精耕细作农业技术成熟 C．国家土地政策执行困难 D．小农经济的脆弱性凸显 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：北魏至唐代的中国。从材料二可以看出唐代存在应受田与实受田不符的状况，结合所学知识可知，北魏至唐前期推行均田制，材料反映出均田制在实施过程中存在问题，即国家土地政策执行困难，材料一中人们选择少而精的营田方式，也可能是因为土地获取受限等原因，侧面反映了国家土地政策执行方面的问题，C项正确；材料中没有明确体现土地兼并问题持续恶化的信息。材料二应受田与实受田的差异不一定是土地兼并导致的，可能还有其他因素，如土地分配制度的不完善、人口变动等，排除A项；精耕细作农业技术成熟在材料中没有充分体现。材料一虽提到营田要少好，但这主要是从经营规模和自身能力角度说的，没有直接涉及精耕细作技术，排除B项；小农经济的脆弱性主要体现在抵御自然灾害、战乱等能力较弱，容易破产等方面，材料中没有相关信息表明小农经济的脆弱性，排除D项。故选C项。 76．《唐律疏议·名例四》中说：“邸店者，居物之处为邸，沽卖之所为店。”据此可知，唐代邸店（   ） A．是中国最早经营信贷业务的机构 B．兼具仓储与交易功能的商业机构 C．受政府严格监管的官方贸易场所 D．主要从事代为管理对外贸易事务 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料“邸店者，居物之处为邸，沽卖之所为店”结合所学可知，根据《唐律疏议·名例四》的解释，“邸”是存放货物的地方，“店”是进行买卖交易的场所。因此，唐代的邸店兼具仓储与交易功能，符合商业机构的特征，B项正确；题干中仅提及“居物之处为邸，沽卖之所为店”，只是说明了邸店的仓储和交易功能，并没有任何信息表明它是中国最早经营信贷业务的机构，排除A项；“居物之处为邸”，表明邸店可以用来储存货物，具备仓储功能，“沽卖之所为店”，说明邸店能够进行货物的售卖交易，具备交易功能，题干未说明其官方属性或严格监管，排除C项；题干只是对邸店的功能进行了描述，没有提及它主要从事代为管理对外贸易事务，排除D项。故选B项。 77．下表是贞观及丹元年间的米价（《资治通鉴》记载隋大业七年一斗米的价格为数百钱）与社会情况，这主要是由于（   ） 年份 一斗米价格 社会情况 唐太宗贞观四年（630） 四五钱 这年被判处死刑的共29人，几乎到了刑法搁置不用的地步。自京师至岭表，山东至沧海，百姓不用关闭门户，行旅皆不用带粮食 唐玄宗开元十三年 （725） 洛阳十五钱，青、齐五钱 东至宋汴，西至岐州，道路两旁不少商店食肆招待客旅，提供丰富的酒食，每店也有驴出租给旅客乘坐。南到荆、襄，北至太原、范阳，西至蜀川、梁府，都有商店食肆，供货商旅所需，行旅数千里远，也不需持武器防身 A．基层社会的有效治理 B．统治者励精图治 C．社会经济的持续繁荣 D．国家完成了统一 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干及结合所学可知，米价相对较低且稳定，同时社会呈现出治安良好，如死刑犯少、刑法搁置不用、行旅无需持武器防身，商业繁荣的景象。这是因为唐朝前期从贞观年间到开元年间，社会经济持续发展繁荣，C项正确；基层社会治理只是局部因素，无法全面解释整个社会经济和物价等多方面的良好状况，排除A项；唐太宗、唐玄宗前期确实励精图治，但这是推动社会发展的主观因素，根本上还是要通过促进社会经济发展，才会出现材料中的米价稳定和社会繁荣景象，排除B项；国家统一是唐朝发展的基础条件，但不是米价稳定和社会繁荣景象的直接、主要原因。统一之后，社会经济的发展才是关键，排除D项。故选C项。 78．“畲田”是砍伐焚烧林地的山地农业。唐中叶前，大多数可耕种的土地分布在肥沃且平坦的地区；唐中叶后，有关“畲田”的记载异常增多。据此可推知，唐中叶后（   ） A．土地兼并导致耕地减少 B．区域经济差距逐渐缩小 C．人口南迁促进经济繁荣 D．社会现实影响资源开发 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐中期中国。根据材料可知，唐中叶前，农业主要依赖肥沃平坦的土地；唐中叶后，“畲田”（山地农业）的记载显著增多，表明开发重心转向山林地带，结合所学知识可知，安史之乱后，北方战乱频发，经济重心南移，南方人口增长迅速，平原耕地逐渐饱和，但社会现实（人口激增、土地资源紧张）迫使人们通过焚烧林地拓展耕地，体现社会需求对资源利用的直接影响，D项正确；土地兼并可能导致农民失去土地，但耕地总量未必减少，且题干未提及土地兼并现象，排除A项；畲田开发可能推动南方经济发展，但材料仅反映资源开发方式变化，无法直接推断区域差距缩小，排除B项；人口南迁是背景，但题干强调山地农业的“被动开发”，而非主动推动经济繁荣的结果，排除C项。故选D项。 80．唐代《通典》载，剑南道（今四川）承袭汉代锦官制度，“蜀锦”纹样技艺冠绝天下。开元年间，岁贡锦缎十万匹至长安，供宫廷与百官之用，时称“扬一益二”，益州（成都）丝织贡赋占天下三分之一，所产多经蜀道北运。这反映出唐代（   ） A．江南经济地位全面超越北方 B．官营手工业占据主导地位 C．赋税征收高度依赖丝织实物 D．区域经济分工与互补显著 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是唐代时期的中国。根据材料“‘蜀锦’纹样技艺冠绝天下……岁贡锦缎十万匹至长安，供宫廷与百官之用……益州（成都）丝织贡赋占天下三分之一，所产多经蜀道北运”可知，剑南道丝织业发达，以蜀锦为代表的丝织品大量运往长安，这体现了不同区域之间存在着明确的经济分工，剑南道侧重于丝织业生产，而长安则是消费中心，区域间经济互补明显，D项正确；材料主要强调的是剑南道丝织业的发展以及与长安的经济联系，未对江南和北方经济地位进行全面比较，“扬一益二”也不能说明江南经济地位全面超越北方，排除A项；材料没有提及官营手工业与民营手工业的对比信息，无法得出官营手工业占据主导地位的结论，排除B项；仅从益州丝织贡赋占天下三分之一，不能推断出唐代赋税征收高度依赖丝织实物，也许其他地区的赋税征收并非以丝织实物为主，排除C项。故选D项。 86．唐朝诗人陆龟蒙（？～约881年）记载，“故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，一家烟雨是元功”。《册府元龟》记载唐代“西川税课旧有青苗如茄子、姜、芋等农作物，每亩或至七、八百文，征敛不时，烦扰颇甚。”这说明，唐代（   ） A．两税法改变商业经营模式 B．盛世之下农民生活艰辛 C．农产品的商品化程度较高 D．精耕细作技术获得发展 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料中卖花翁一家靠着十亩地的鲜花为生，唐代巴蜀地区对茄子、姜、芋等农副产品课以青苗税，“每亩或至七、八百文”，侧面反映鲜花、茄子、姜等农作物的种植规模比较大，反映了当时农产品的商品化生产有了较大发展，农产品的商业化种植已颇具规模，C项正确；材料中强调的是农产品商品化程度，未涉及商业经营模式的变化，排除A项；根据材料中诗人陆龟蒙的生卒时间可知，此时并非唐朝盛世，安史之乱（约755年左右）后唐朝开始由盛转衰，排除B项；材料没有涉及农业生产技术，无法体现精耕细作获得发展，排除D项。故选C项。 94．唐初，统治者推行再嫁再娶政策，凡达到唐代法定结婚年龄者，配偶离世后丧期服毕，可再娶再嫁。各地方政府也都有义务帮助本地的寡妇再嫁成家，但对志守贞洁者则不强求。据此可推知，唐初（   ） A．婚俗深受少数民族的影响 B．传统伦理受到严重冲击 C．政府积极推动社会风俗变革 D．恢复经济发展成为要务 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。唐初推行再嫁再娶政策，允许丧偶者在服丧期满后再婚，并要求地方政府协助寡妇再嫁，同时对志守贞洁者不加干涉。这一政策的主要目的是通过增加家庭生产和社会劳动力供给，促进经济的恢复与发展，D项正确；“婚俗深受少数民族影响”没有充分依据，且材料未涉及少数民族，排除A项；材料中这一规定兼顾了个人与社会的需求，并未削弱传统伦理道德，排除B项；材料信息不能表明当时积极推动社会风俗变革，排除C项。故选D项。 95．《唐律》规定，官员若在辖区内从事买卖盈利，以“乞取监临财物罪”论处，最高可判杖刑；官员家属经商则减罪处罚，但知情者同罪。官府机构若参与商业活动（如经营公廨本钱），盈利需上交，亏损则追究责任。上述法令（   ） A．完善了官员考核程序 B．重构了国家财政收入结构 C．有利于改善营商环境 D．瓦解了“工商食官”制度 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，官员若在辖区内从事买卖盈利，这相当于利用自己的权势为自己谋取利益，官府机构若参与商业活动（如经营公廨本钱），盈利需上交，亏损则追究责任，这就让官府介入商业经营的动力大幅减少，从而改善了民间工商的发展，促进商业公平竞争，有利于改善营商环境，C项正确；题干涉及官员行为限制，而非考核标准或程序调整，排除A项；官府盈利上交仅规范官营经济活动，未改变唐代以田赋、户税为主的财政结构，且公廨本钱仅为补充性收入，排除B项；西周“工商食官”早在春秋战国时期就瓦解了，排除D项。故选C项。 96．据传说蹴鞠为黄帝所造，旨在训练士兵的战斗能力。《太平广记》卷二二七《江西人》载，江西人“熊葫芦，云翻葫芦易于翻鞠”。《唐撫言》卷十记，乾符年间，颜标守鄱阳，在蹴鞠球场上造亭子，请时称“大儒”的姚岩杰作文记其事。这折射出该时期江西（   ） A．建立兵民合一的制度 B．尚武的世风民俗 C．儒学开始向基层渗透 D．出现了藩镇割据 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“据传说蹴鞠为黄帝所造，旨在训练士兵的战斗能力”“江西人‘熊葫芦，云翻葫芦易于翻鞠’”“颜标守鄱阳，在蹴鞠球场上造亭子，请时称‘大儒’的姚岩杰作文记其事”并结合所学可知，蹴鞠在唐代江西地区流行，且与军事训练、文人活动相关，说明当地存在尚武的世风民俗，B项正确；材料没有提供类似农忙时务农、农闲时练兵的信息，不能体现“兵民合一”，排除A项；一般认为儒学向基层渗透始于宋代，且材料中的颜标是个将领，不能代表“基层”，排除C项；材料没有提供体现“藩镇”的信息，更没有提供体现“割据”的信息，排除D项。故选B项。 97．如表是唐代人口空间分布统计表（单位：万人） 年份 北方 南方 边区（东北和西北） 合计 640年 700 920 350 1970 752年 3050 2290 380 5720 812年 1230 1940 420 3590 当时人口的空间分布（   ） ①拉大了南北经济文化的差距    ②深受政局变动的影响 ③客观推动了边疆地区的开发    ④缘于赋税制度的变革 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是唐代中国。根据表格并结合所学可知，唐代前期社会相对稳定，人口有所增长，安史之乱后（755-763年），北方动乱，南方相对稳定，人口南迁，因而北方人口减少，南方人口相对稳定且南方人口超过北方人口，这说明人口的空间分布深受政局变动的影响，②正确；边区（东北和西北）人口在一定程度上有所增加，人口的流入会带来劳动力、技术等，客观上推动了边疆地区的开发，③正确；从表格数据来看，唐代后期南方人口数量超过北方人口，有利于南方经济文化的发展，应该是南北经济文化差距在缩小，而不是拉大，①错误；唐代赋税制度变革主要是两税法的实行，两税法主要是按照资产征税，与人口的空间分布没有直接的因果关系，④错误。综上，②③正确，C项正确；排除A、B、D项。故选C项。 98．下图内容来自吐鲁番地区出土的唐代寺院手实《唐神龙三年（707年）正月高昌县开觉等寺手实》（局部）。据此可知，唐代寺院（   ） A．兼具户籍与土地管理的职能 B．成为管理西域的行政机构 C．冲击了儒家学派的主流地位 D．承担社会救济的重要责任 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“唐代寺院手实”内容可知，记录了土地的亩数（如“一段二亩”等）、土地位置（东、西、南、北至的相关信息）以及寺院相关情况等。手实是唐代基层用于统计人口、土地等情况的重要文书，寺院手实说明寺院在当时承担了类似户籍（对寺院人口等情况的记录管理）和土地管理（对寺院土地情况的记录）的职能，A项正确；吐鲁番地区出土的寺院手实，主要反映的是寺院自身土地、人口等方面的情况记录，不是管理西域的行政机构，排除B项；唐代寺院手实关于土地等方面的记录信息，这并不能冲击儒家主流地位，排除C项；材料体现的是寺院自身土地、人口等方面的情况记录，没有提及关于救济活动、救济物资等相关内容，无法得出这一结论，排除D项。故选A项。 90．唐初设立“典牧署”专门负责饲养和管理宫廷及官府的羊。到了唐玄宗时期，政府征收“羊税”，对民间饲养和交易的羊进行征税。这反映了（   ） A．政府税收政策的多样化 B．政府对民间经济干预加强 C．商品经济的进一步发展 D．畜牧业生产的衰退与萧条 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期的中国。根据材料，“唐初设立‘典牧署’专门负责饲养和管理宫廷及官府的羊。到了唐玄宗时期，政府征收‘羊税’，对民间饲养和交易的羊进行征税”，可知政府从只管理宫廷及官府的羊到对民间饲养和交易的羊征税，体现了政府对民间经济干预加强，B项正确；材料仅涉及羊税，不能体现政府税收政策的多样化，排除A项；材料主要强调政府对民间养羊及交易的干预，无法直接体现商品经济的进一步发展，排除C项；政府对民间养羊征税不能说明畜牧业生产衰退与萧条，反而可能在一定程度上反映出民间养羊有一定规模，排除D项。故选B项。 1．南齐时期，北方寒人王泰宝贿赂谱牒学家贾渊，将其家族伪托为头等士族琅琊王氏后裔。琅琊王氏子孙、尚书令王晏得知后，向朝廷举报，齐明帝依士林清议将贾渊下狱论罪。此事表明当时（   ） A．士族利用门第等级维护特权 B．商品经济加速士庶身份流动 C．君主专制削弱门阀政治影响 D．司法实践渗透礼法结合原则 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。据材料可知，伪造家谱，冒充门第，被真正的士族门第举报并论罪，可见士族利用门第等级维护其特权，A项正确；材料未见身份流动，王泰宝冒充士族失败，排除B项；材料中皇帝打击了冒充士族的行为，看不到他在削弱门阀方面的影响，排除C项；这一史实没有涉及礼法原则，也未涉及具体的审判过程，排除D项。故选A项。 2．如表为南朝时期建康地区经济发展情况。这表明了当时（   ） 产业 情况 农业 水利兴修，耕地增加，水稻种植普及，麦作推广，产量提升 手工业 纺织、冶铁（灌钢法）、制瓷（青瓷）、造纸等均有重大进步，作坊增多 商业 设有多个大市与专业小市场，商品种类丰富，海外贸易兴盛 A．劳作方式发生变化 B．重农抑商政策松动 C．经济重心南移完成 D．江南地区得到开发 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南朝时期的中国。根据材料“南朝时期建康地区经济发展情况”“产量提升”“重大进步”“商品种类丰富，海外贸易兴盛”可知，南朝时期农业、手工业和商业都得到了发展，说明当时江南地区得到开发，D项正确；劳作方式主要指在劳动过程中，劳动者所采取的劳动组织形式，包括分工协作方式等，材料未涉及，排除A项；南朝时期政府实行重农抑商政策，“松动”表述不符合史实，排除B项；经济重心南移完成于南宋时期，排除C项。故选D项。 3．魏晋南北朝时期，家史大量涌现出来。唐代刘知幾对此评价道：“高门华胄，奕世载德，才子承家，思显父母。由是纪其先烈，贻厥后来……此谓之家史也。”当时家史的编写（   ） A．改变了传统的史学撰写体裁 B．确立了门阀士族的文化优势 C．旨在为后世提供客观的史料 D．符合统治者治理国家的需要 【答案】D 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料可知，魏晋南北朝时期门阀士族主导社会，家史编写以高门华胄为中心，通过记录先祖功绩巩固家族地位，这与统治者借助门阀势力维护地方统治的需求相契合，刘知幾指出家史目的在于“思显父母”“贻厥后来”，本质是士族维护特权、服务政治的工具，D项正确；传统史学体裁如纪传体、编年体在魏晋南北朝仍为主流，家史属于内容扩展而非体裁革新，排除A项；门阀的文化优势自东汉以来逐渐形成，家史是其体现而非确立原因，排除B项；家史旨在标榜家族而非客观记录，其主观性明显，排除C项。故选D项。 4．北魏尚书省下设吏部、度支、左民、右民、虞曹、左中兵、右中兵等三十六曹。西魏大统十二年（546年），将三十六曹合并为十二部，从郎曹到尚书曹各曹均以“部”为名，左民右民合并为民部，七兵合并为兵部等。这一调整（   ） A．表明三省六部制形成 B．强化了专制皇权 C．有利于提高行政效率 D．推动了统一进程 【答案】C 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。北魏将三十六曹合并为十二部，减少了机构数量，整合了职能，避免了机构繁杂带来的办事拖沓、相互推诿等问题，有利于提高行政效率，C项正确；三省六部制形成于隋唐时期，北魏时期的机构调整与三省六部制形成并无直接关联，排除A项；题干主要强调的是机构的合并调整，未体现出对专制皇权的强化，排除B项；题干中机构调整主要是内部行政机构的变革，与推动统一进程没有直接联系，排除D项。故选C项。 5．太和十九年（495年）北魏外戚大臣冯熙去世，孝文帝为其撰写《冯熙墓志》，该墓志吸收了南朝“墓志铭”这一称呼，确立志题结构并采用汉魏以来碑志文特点，将南朝墓志冗长的谱牒记载整合到志文，这种新型文体在北魏迅速流传。北魏墓志的发展（   ） A．印证了南方强于北方 B．蕴含了政治统一的趋势 C．开启了北魏的封建化 D．加速了统治阶层的衰败 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是北魏（中国）。根据材料可知，北魏孝文帝时期，积极吸收南朝文化元素，如墓志吸收南朝“墓志铭”称呼、整合南朝墓志谱牒记载等，这一系列举措反映出南北文化交流的加强，有利于打破南北隔阂，为政治上的统一奠定基础，B项正确；文化上的借鉴吸收，不能简单等同于南方在整体实力上强于北方，排除A项；结合所学可知，北魏的封建化在孝文帝改革之前就已经开始，例如道武帝拓跋珪时期就推行了一系列封建化措施，如解散部落组织、实行编户制度等。孝文帝改革是进一步深化封建化，而不是开启封建化，排除C项；题干中北魏墓志的发展，主要是文化方面的表现，与统治阶层的衰败没有直接关联，这种文化上的创新和发展并不能直接导致统治阶层的衰败，排除D项。故选B项。 6．中国古代以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。五礼体系被用于国家制礼实践始于魏晋之际。南朝萧梁五礼有8019条，西魏北周不仅实行五礼制度，而且还把《周礼》所记载的六官制度应用于国家官僚体制中。据此可知，南北朝后期（   ） A．封建官僚体制完善 B．北方政权华夏认同增强 C．礼制发展全面复古 D．南北文化的差异已消失 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝后期（中国）。根据材料“西魏北周不仅实行五礼制度，而且还把《周礼》所记载的六官制度应用于国家官僚体制中”可知，南北朝后期西魏北周不仅实行五礼制度，还将《周礼》的六官制度应用于官僚体制；《周礼》是儒家经典，属于华夏礼制文化的重要代表，北方政权主动采纳这一制度，反映出其通过效仿华夏传统礼制以强化政权合法性，B项正确；仅局部应用《周礼》六官，不足以说明“完善”，排除A项。材料仅涉及五礼和六官，未体现“全面复古”，排除C项；南北朝长期分裂，南北文化差异依然存在，排除D项。故选B项。 7．陶渊明在《桃花源记》中描述：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋……阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”陶渊明这一叙述说明东晋时期（   ） A．士族门阀垄断政治资源 B．北民南迁加速经济开发 C．社会动荡催生避世心态 D．玄学盛行弱化儒家伦理 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。根据材料“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境……问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”并结合所学可知，陶渊明借桃花源居民避秦时乱、与世隔绝的叙事，折射出东晋时期社会长期动荡（如北方战乱、政权更迭、门阀内斗等），百姓对安宁生活的向往和士人阶层避世隐逸心态的普遍化，C项正确；“士族门阀垄断政治资源”虽为东晋政治特征，但材料未直接涉及政治权力结构，排除A项；“北民南迁加速经济开发”是客观史实，但材料中桃花源是封闭自足的“绝境”，与北民南迁推动开发的开放性不符，排除B项；“玄学盛行弱化儒家伦理”是思想领域的现象，且材料未体现玄学对儒家伦理的冲击，排除D项。故选C项。 8．魏晋南北朝时期内迁民族虽大都有自己的语言，但并未新创民族文字，而是直接采用汉字进行行政沟通。内迁民族的特殊官员、名物多通过汉文译写流传开来，不少汉译名词被赋予华夏文化内涵，如大夏王用“朕方统一天下，君临万邦”来解释“统万”城。这反映出（   ） A．内迁各族加速封建化 B．中原与西域交流互鉴 C．汉文化的影响力较大 D．汉字成为通用的文字 【答案】C 【解析】据主题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。由材料可知，内迁少数民族用汉字，接受了华夏文化内涵，反映出中原文化的重大影响力，C项正确；材料主要强调的是内迁民族在语言文字方面对汉字的采用以及汉译名词被赋予华夏文化内涵，没有直接体现出内迁各族在政治、经济、社会等方面封建化的加速，排除A项；材料中未明确提及 “西域” 相关内容，内迁民族并不完全等同于西域民族，主体是指北方和西北方的一些少数民族，且材料并没有体现中原与西域的双向交流，排除B项；材料只是说内迁民族采用汉字进行行政沟通，不能由此得出汉字成为当时所有民族通用文字的结论，表述过于绝对，排除D项。故选C项。 项。故选B项。 9．十六国史料所呈现的君主“史相”，有一种“模式化”的典型特征，可称为诞载之异与奇表之异。更重要的是，他们的神异与奇表几乎都能在历代华夏帝王的“神异库”中找到对应者。这一现象本质上反映了当时（   ） A．各民族首领强调本民族的独特性 B．少数民族开始出现华夏认同观念 C．民族政权进行华夏正统性符号化建构 D．游牧民族对中原政治传统的被动模仿 【答案】C 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是少数民族君主通过模仿华夏帝王的神异叙事，如出生祥瑞、奇特相貌等，目的是建构自身政权的“华夏正统性”，以增强统治合法性，这是主动的政治文化行为，即进行华夏正统性符号化建构，C项正确；材料反映的是少数民族首领向汉族文化学习，而非强调本民族特性，排除A项；开始出现华夏认同观念是在春秋战国时期，与材料时间信息不符，排除B项；材料反映的是少数民族对中原政治传统的主动学习，而非被动模仿，排除D项。故选C项。 10．西晋时期，指南车已成为帝王出行仪仗。十六国政权中，后赵、前燕、后秦、南燕等先后制造出指南车，并因袭帝王出行礼仪。而《宋书》则称其为“戎狄所制，机数不精”。据此推知，当时指南车（   ） A．融合南北技术 B．规范礼仪制度 C．加剧民族矛盾 D．象征政权正统 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期中国。根据材料可知，西晋时期，指南车是帝王仪仗的重要组成部分，具有强烈的政治象征意义，代表中原正统王朝的权威与天命，而后赵、前燕、后秦、南燕等北方少数民族政权主动制造指南车并沿用帝王出行礼仪，本质是通过模仿中原礼制宣示自身政权的合法性，D项正确；材料未提及南北技术交流，反而强调北方技术被南朝贬低，排除A项；十六国政权是因袭而非规范礼仪，其目的在于模仿而非创新，排除B项；“加剧矛盾”属过度推断，且题干未提实际冲突，排除C项。故选D项。 11．南朝时期，士族讲的“不南不北的吴化洛阳语”进入了下层社会，而庶族讲的“不南不北的北化吴语”进入了上层社会。不南不北的语言的融合，最后衍生出一种朝野及士庶通用的新吴语。到了陈朝，这种新吴语成了宫廷使用的语言。新吴语的出现（   ） A．彰显出南朝的正统地位 B．加快了寒族的阶层流动 C．反映了社会交融的趋势 D．体现出士庶审美的一致 【答案】C 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝时期（中国）。据材料“土族讲的‘不南不北的吴化洛阳语’进入了下层社会，而庶族讲的‘不南不北的北化吴语’进入了上层社会……新吴语……成了宫廷使用的语言”可知，南朝时期不同阶层语言相互影响，最终形成了新吴语，这种新吴语成为宫廷通用语言，这表明当时士族与庶族之间的文化界限逐渐模糊，社会不同群体之间的交融趋势明显，C项正确；材料强调的是南朝语言的融合，未涉及南朝正统问题，排除A项；材料主要强调语言的变化，“寒族的阶层流动”缺乏依据，排除B项；材料强调的是语言的融合，而非审美观念的一致，排除D项。故选C项。 12．文献甲（《魏书·序纪》）：拓跋氏自称“黄帝少子昌意之后”文献乙‌（《晋书·载记》）：匈奴刘渊建汉，追尊刘禅为孝怀皇帝。反映的共同政治意图是（   ） A．恢复周代分封制度 B．构建华夏正统性认同 C．推行门阀士族政治 D．调和胡汉文化冲突 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据题干及结合所学可知，二者虽为不同民族政权，但共同政治意图在于通过借用华夏文明的历史渊源（黄帝后裔、汉朝正统），构建自身政权的华夏正统性认同，以获得统治中原地区的文化合法性和民众心理认同，B项正确；分封制是西周时期周天子把土地和人民分封给诸侯，而两个政权都是借用华夏文明的历史渊源（黄帝后裔、汉朝正统），构建自身政权的华夏正统性认同，排除A项；门阀士族政治是指魏晋南北朝时期，士族门阀凭借家族出身和门第高低来垄断仕途、掌控政治权力的一种政治形态，而两个政权都是借用华夏文明的历史渊源（黄帝后裔、汉朝正统），构建自身政权的华夏正统性认同，排除C项；虽隐含胡汉文化互动，但核心目的并非单纯 “调和冲突”，而是通过正统性建构巩固政权合法性，排除D项。故选B项。 1．（2025．四川卷）度牒是唐代官方颁发的僧尼身份凭证。安史之乱后，宰相杨炎奏请“鬻官及度牒以佐军用”，朝廷遂以售卖官职与度牒充盈财政，此后地方节度使亦竞相效仿。这反映了（   ） A．赋税改革后经济恢复 B．中央与藩镇关系的缓和 C．寺院经济的蓬勃发展 D．唐朝政府财政危机严重 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，安史之乱后，北方经济遭到破坏，中央赋税收入锐减，军费开支激增。政府通过售卖度牒（原本是官方控制僧尼身份的凭证）来获取收入，正是财政困难的体现。地方节度使效仿，更说明中央财政危机已蔓延至地方，需通过非常规手段维持运转，D项正确；唐代后期的赋税改革指“两税法”（780年由杨炎推行），但材料中“鬻官及度牒”发生在安史之乱后至两税法实施前，且售卖度牒本质是财政危机的应急手段，而非经济恢复的表现，排除A项；安史之乱后，藩镇割据日益严重，中央与藩镇关系持续紧张，排除B项；材料的核心是政府通过售卖度牒“充盈财政”，而非强调寺院经济的发展，排除C项。故选D项。 2．（2025．云南卷）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出（   ） A．中外审美差异显著 B．外来文化中国化 C．纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐朝文化以开放包容著称，对外来文化的吸收并非简单复制，而是结合本土文化进行改造创新。波斯鸟衔花纹样的中国化改造，既体现了唐朝对异域文化的接纳，也展现了中华文化将外来元素“本土化”的独特能力，B项正确；题干重点并非强调中外审美“差异”，而是唐朝对波斯纹样的吸收与改造，最终形成具有中国特色的图案，排除A项；题干仅涉及纹样设计的文化融合，未提及纺织技术（如织造工艺、染色技术等）的水平，无法得出“世界领先”的结论，排除C项；朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区之间的官方贸易往来，材料提到纹样“从波斯传入”，但未提及传入方式，更未涉及朝贡贸易的常态化问题，排除D项。故选B项。 3．（2025．山东卷）下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（   ） A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。魏晋玄学是三国至两晋时期以《老子》《庄子》《周易》（合称“三 玄”）为思想核心的哲学思潮，旨在以道家本体论重构儒家伦理，应对汉末礼教崩坏的社会危机，从图中可以看到玄学在一定区域流行且经学流行地区和玄学流行地区有部分重合，说明传统儒学的独尊地位受到冲击，B项正确；民族交融主要侧重于不同民族之间的文化、习俗、血缘等方面的交流与融合，而图中主要展示的是经学和玄学在南北不同地区的流行情况，排除A项；南方在东晋时期经济有所发展，但魏晋整体战乱频繁，经济并非普遍繁荣，学术发展的主要驱动力是政治避难和文化南迁，而非经济因素，排除C项；文化重心南移是一个长期过程，魏晋时期虽然南方文化有发展，但还未实现重心南移，且图中信息不足以支撑该结论，排除D项。故选B项。 4．（2025．江苏卷）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（   ） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。题干中，《肘后备急方》强调“袖珍便携、应急救治”，《千金方》以“人命至重”为名，均体现出对生命价值的重视和以患者需求为中心的实用理念。A项正确；题干未提及两书对药物功效的“理论总结”，而是侧重书籍的实用性和对生命的重视，排除B项；“人与自然的联系”（如天人合一、顺应自然等）是中医理论的重要思想，但题干未涉及自然环境对医学的影响，仅强调救急和生命价值，排除C项；“辨证施治”指根据病情辨证后开具药方，是中医的诊疗原则，但题干未提及两书在药方运用中如何结合辨证思维，而是突出“备急”和“人命至重”，排除D项。故选A项。 5．（2025．湖北卷）下表为唐人李祐出任夏绥节度使后仕宦履历的记载。据此可知（   ） 时间 出处 履历 唐朝 《李祐墓志》 夏绥节度使→金吾大将军→沧景节度使 五代 《旧唐书·李祐传》 夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧景节度使 北宋 《新唐书·李祐传》 夏绥节度使→泾原节度使→沧景节度使→神武将军→左右神策剑南西川行营节度使→龙武统军 A．《旧唐书》采信了墓志记载 B．晚出文献的史料价值较高 C．两《唐书》记载可相互证实 D．三者的史料来源不尽一致 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，《李祐墓志》为唐代墓主亲属或门生所撰，侧重记录墓主重要履历，可能省略部分职位；《旧唐书》成书于五代，依托唐代国史、实录等官方史料，可能补充了墓志未载的 “泾原节度使”；《新唐书》成书于北宋，欧阳修等人重修时可能参考了更多私家笔记、奏疏等，因此记载更为详细（如增加“神武将军”“龙武统军”等）。 由此可见。三者对仕宦履历的记载差异，直接反映了史料来源的不同，导致内容详略与顺序存在出入，D项正确；墓志记载中无“泾原节度使”，而《旧唐书》增加了这一职位，且顺序与墓志不同，说明《旧唐书》并未完全采信墓志，排除A项；史料价值并非由成书时间决定。《李祐墓志》为唐代一手史料（墓主同时期文献），可信度较高；《新唐书》虽晚出，但可能整合了更多官方档案或私家记录，其价值需具体分析。题干中《新唐书》记载更为详细，但不代表“晚出文献价值一定高”，排除B项；《旧唐书》记载为“夏绥→金吾→泾原→沧景”，《新唐书》记载为“夏绥→泾原→沧景→神武→左右神策剑南西川行营→龙武统军”。两书在“金吾大将军”的有无、“泾原节度使”的顺序上存在矛盾，无法相互证实，反而体现了记载差异，排除C项。故选D项。 6．（2025．河南卷）808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布救令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（   ） A．打击民间私铸钱币的行为 B．维护正常的金融秩序 C．助推两税法的进一步实行 D．削弱藩镇的经济实力 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐代中后期，商品经济发展促使货币流通需求增加，但“蓄钱”（囤积货币）现象导致市场流通货币减少（“见钱渐少，皆缘所在壅塞”）。唐宪宗、文宗多次颁布诏令限制商贾蓄钱，要求将囤积货币用于购买其他物品（“市别物收贮”）。限制蓄钱的核心是促使货币投入市场流通，避免因囤积导致“钱荒”，意在维护金融秩序，B项正确；材料未提及“私铸钱币”，政策针对的是“蓄钱过量”而非货币铸造，排除A项；两税法以“钱”计税，需充足货币流通量，但政策目的是解决“钱荒”，而非直接服务于两税法推行，排除C项；藩镇问题的经济基础是地方财税割据，材料政策针对商贾蓄钱，与削弱藩镇无直接关联，排除D项。故选B项。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！35 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$