九上 12 醉翁亭记-【精彩练习】2024-2025学年九年级全一册语文同步评价作业教师用书配套Word(统编版)

2025-09-15
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版(2021)九年级上册
年级 九年级
章节 12 醉翁亭记/欧阳修
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 598 KB
发布时间 2025-09-15
更新时间 2025-09-15
作者 浙江良品图书有限公司
品牌系列 精彩练习·初中同步教师专用
审核时间 2025-07-25
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来源 学科网

内容正文:

12 醉翁亭记 1.给下列加点的字注音。 环滁( chú )      琅琊( lánɡ )( yá )     饮少辄醉( zhé ) 林霏开( fēi ) 岩穴暝( míng ) 晦明( huì ) 伛偻提携( yǔ )( lǚ ) 泉香而酒洌( liè ) 山肴野蔌( yáo )( sù ) 弈者胜( yì ) 觥筹交错( gōng ) 树林阴翳( yì ) 2.解释下列加点的词。 (1)望之蔚然而深秀者    蔚然:__茂盛的样子__ (2)醉翁之意不在酒 意:__意趣,情趣__ (3)若夫日出而林霏开 霏:__弥漫的云气__ (4)云归而岩穴暝 暝:__昏暗__ (5)野芳发而幽香 芳:__花__ (6)伛偻提携 伛偻:__弯腰曲背,文中指老人__ (7)泉香而酒洌 洌:__清__ (8)山肴野蔌 蔌:__菜蔬__ (9)杂然而前陈者 陈:__陈列,摆开__ (10)宴酣之乐 酣:__尽兴地喝酒__ (11)弈者胜 弈:__下棋__ (12)觥筹交错 觥:__酒杯__ 3.辨析下列各组加点词的意义或用法。 (1)秀      (2)归 (3)乐    (4)谓 (5)之 4.指出下列句中加点词的活用现象。 (1)山行六七里( 名词作状语,沿着山路 ) (2)有亭翼然临于泉上( 名词作状语,像鸟张开翅膀 ) (3)名之者谁( 名词作动词,取名、命名 ) (4)故自号曰醉翁也( 名词作动词,取名,称呼 ) 5.指出下列句中“而”字的用法。 (1)望之蔚然而深秀者( 连词,表并列 ) (2)得之心而寓之酒也( 连词,表顺承 ) (3)临溪而渔( 连词,表修饰 ) (4)而不知太守之乐其乐也( 连词,表转折 ) 6.下列句中“也”字的用法与其他三项不同的一项是( B ) A.起坐而喧哗者,众宾欢也 B.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也 C.太守谓谁?庐陵欧阳修也 D.有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也 【解析】 A项,助词,表判断;B项,语气词,不译;C项,助词,表判断;D项,助词,表判断。 7.请用“/”标出下列语句中的朗读停顿。(每句标一处) (1)若夫/日出而林霏开 (2)至于/负者歌于途 8.填空。 (1)《醉翁亭记》的作者__欧阳修__,字__永叔__,自号醉翁,晚年又号__六一居士__,__北宋__(朝代)文学家,和__苏轼__、苏洵、苏辙、韩愈、__柳宗元__、__王安石__、曾巩并称为“唐宋八大家”。 (2)欧阳修在《醉翁亭记》中以神来之笔捕捉到了四时之景的诗情画意,其中描写春夏之景的句子是:“__野芳发而幽香__,__佳木秀而繁阴__”。作者用“__(若夫)日出而林霏开__,__云归而岩穴暝__”两句描绘出山间朝暮的变化,语言精练,对比鲜明。 9.某班级举行“走进醉翁亭”综合性学习活动,请参加并完成下面的任务。 (1)学完《岳阳楼记》后,小笑拟了上联,请你以《醉翁亭记》为内容对出下联。 上联:希文俯瞰洞庭湖心忧天下 下联:__示例:永叔醉游醉翁亭乐惠黎民__ (2)请结合学过的知识和右图,用形象的语言描述醉翁亭。 __示例:醉翁亭四周树木环绕,亭子雕梁画栋、古色古香,那亭檐翘起的四角,若苍鹰凌空飞翔。__ (3)在琅琊山醉翁亭景区,竹林郁郁葱葱,然而,一些竹子的主干上却“伤痕累累”:“某某到此一游”“某某天长地久”……如果你看见有人正在涂鸦,准备如何劝阻他? 你说:__示例:你好,这郁郁葱葱的竹林,为醉翁亭景区增添了一道亮丽的风景,你这样刻画会不会影响风景之美呢?让我们做个文明的游客,好吗?__ 阅读下面的古诗文,完成10—14题。 【甲】 醉翁亭记 〔宋〕欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 ④已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 【乙】石门亭记(节选) 〔宋〕王安石 ①石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之意。 ②夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲①以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣②而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美万物附焉以生而不自以为功者山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅③而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎? 【注】①燕闲:安宁,安闲。②暴剥偃踣:暴露在风雨之中剥蚀破损。③壅:障蔽,遮盖。 【丙】戏答元珍① 〔宋〕欧阳修 春风疑不到天涯,二月山城未见花。 残雪压枝犹有橘,冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。 曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。 【注】①此诗作于宋仁宗景祐三年(1036)。当时欧阳修正被贬官峡州夷陵县,与峡州军事判官丁宝臣(字元珍)交好。丁宝臣曾有诗赠欧阳修,欧阳修作此诗以应答。 10.用“/”给下面的句子断句。(限断三处) 广大茂美/万物附焉以生/而不自以为功者/山也。 11.用现代汉语写出下面句子的意思。 (1)苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 __苍老的容颜,花白的头发,醉倒在众人中间,这是太守喝醉了。__ (2)民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎? __民众没有诉讼,县令难道就可以休息无事,悠闲自得地游玩了吗?__ 12.下列关于【甲】【乙】【丙】三者的说法,正确的一项是( A ) A.【甲】文多用“也”字,营造出一种笼罩全篇的叙事抒情风格,于解释说明的口吻中透着淡雅的幽默,在漫不经意的叙述中流淌着惬意和趣味。 B.【乙】文围绕“作亭之意”展开,采用一系列排比、设问的句式,既表明作者建亭的本意,又借题发挥阐明自己所主张的“仁”政。 C.【丙】诗首联破题巧妙,前句问后句答,既写了作诗的时间、地点和缘由,又点出山城的季节景象。 13.【丙】诗颔联描绘了一幅典型的山城__早春__(季节)图,判断依据:__雪压枝头,雪中的橘树依然挺立;寒冷的春雷中,竹笋即将破土出芽。作者捕捉这个季节特有的景物,预示着早春蓬勃的生机(写对一点依据即可)__。 14.白居易主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,强调文学创作应正视现实、关心民生、体现个人政治理想追求。请结合上述三则材料,探究欧阳修和王安石的政治理想追求。 原文语句 作者的政治理想追求 探究结果 【甲】“人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。” (1)__欧阳修与民同乐的政治理想。__ (4)__同为“唐宋八大家”,欧阳修与王安石都有“忧天下,为民众”的政治理想追求。__ 【乙】“夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也”;“求民之疾忧,亦仁也。” (2)__王安石借作亭缘由来阐述对“仁”的追求,“仁”应心忧天下,探察民生疾苦。__ 【丙】(3)__曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。(回答“野芳虽晚不须嗟”也可)__ 欧阳修也曾因命运坎坷而迷惘落寞,但他并没有丧失自信和政治追求,诗句中反而流露出对眼前处境的自我慰藉和豁达乐观的态度。 【参考译文】 【乙】石门亭在青田县城外若干里,是县令朱君建造的。石门,是山的名字,古时候的人都在山上刻下自己游览参观的感慨之言,留在山中,那些石头相对而立。朱君到了之后就建了亭子,把从古至今存在的刻石全都立在亭中,并且写信给他外甥的女婿王安石,让他记下建亭子的意图。 建亭子的原因,难道是爱好山吗?难道也是喜爱观游眺望吗?难道是在这里问询民众的疾苦吗?难道也是酒宴之后休息的地方吗?难道也是怜惜那些人的刻石暴露在风雨之中剥蚀破损而无遮盖保护并且消损泯灭吗?人与物之间的喜好厌恶以同类为前提。广大、繁茂、美丽,万物依附着它生长而自己不认为有功的是山。喜爱山,是仁者的行为。到郊外的旷野之中去,登高远望一定有感慨。环顾自身没有什么可忧虑的,而可忧的一定是天下,忧虑天下之事的也是仁呀!人怎么敢自己安逸?到了这里见到的都是深山幽谷中的民众,和他们交谈,问询他们的疾苦,难道还有阻碍而听不到人民的言论吗?探求人民的疾苦,也是仁呀!政事没有大小之别,不凭借德行来进行一定不能使民众服从。民众服从了才可以没有诉讼。民众没有诉讼,县令难道就可以休息无事,悠闲自得地游玩了吗?古今的名人,他们的刻石有幸还在,他们的文笔也的确很好,那么他们的名声和刻石一样可以流传而不朽,成就别人的名声而不障蔽他们的志向,也是仁。朱君建亭的意图,是对呢,还是不对呢? 学科网(北京)股份有限公司 $$

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