精品解析：内蒙古包头市2024-2025学年高一下学期期末语文试题

试卷类型：A 绝密★启用前 2024—2025学年度第二学期高一年级期末教学质量检测试卷 语文 注意事项： 1.考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①你们还会读书吗？这是上一代对我们的忧虑。比起印刷媒体，我们读得更多的是电视与计算机的显示屏，我们阅读得更多的是图像，而不是文字。阅读正在发生变化，我们还无法确定它的优劣。印刷品的文字出现速率，铅字对我们的眼睛与大脑的刺激程度，都证明了它是适合思考的，它给大脑以足够的时间去解构它。电子媒体似乎颠覆了这一切，跳跃的文字，不断出现的画面，它在抑制我们的思考机制吗？一个有关电视的实验，让我们这些被电视哺育大的人忧虑。加拿大的两位科学家将观看电视的人的大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合。而电视拒绝给我们这半秒钟。有媒体研究专家早在20世纪70年代就提出，书籍是与我们的左脑交流，而电视是与我们的右脑交流，而左脑通常负责理智的部分，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。 ②电视使我们肤浅，为了迎合我们短暂的注意力，电视节目必须抛弃深度。一位评论家的结论无疑戳中了我们的痛处：“电视正在向我们以前占统治地位的、有文化修养的精神气质发起挑战，并代之以自身触觉的和集体的口语状态。它威胁到了我们通过读写获得的神圣不可侵犯的自主权。” ③阅读是高贵的，这已经是上千年的传统了。在中世纪，高高的城墙将教士与民众的生活区分开，那些高贵的教士知道如何阅读，如何直接与上帝沟通。阅读的能力象征着权力。古腾堡的发明打破了这一切。古腾堡印刷术印刷出的漂亮整洁的《圣经》，打破了教会对于上帝的训诫的专一诠释权。它或许还直接加速了中世纪的结束。但是阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权却保留了下来。无疑这种自以为是的特权传统是重要的，它使我们历史中最精华的东西得以流传下来。 ④如今，电视正对这种传统进行一场几乎是颠覆性的嘲讽，并且大获成功。电视是口语化的，是更接近于我们日常生活的，也是更琐碎的。人们靠着电视剧和各种综艺节目这样的东西成长，这是一个快乐却令人忧虑的成长过程。而接着呢，计算机将培养我们新的阅读习惯。这是世界上空前强大的图书馆，你可以从中找到各种资料。它们参差不齐，同时你又没有足够的时间去鉴别它们。比我们更小的孩子将依靠这些庞杂的资料成长。据说，计算机是对电视的一次逆反，计算机是互动的，它不像电视那样单向地流通信息，它可以让使用者有所反应。从这种意义上来说，互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正革命，它融入了参与性。但这一切变化的前提依旧是——我们正从占支配地位的识字文化返回到口语文化。而传播学巨擘马歇尔•麦克卢汉则推断，在未来的电子社会中，对于由口语控制的信息体系来说，无知将成为一种有价值的商品。因为无知者更具有可塑性，他们不受过去的规范限制，所以他们有更大的发挥空间，可以更容易学习新技术。 ⑤我们习惯上的阅读可能即将被唾弃。尽管，我们可能依旧在昏黄的灯光下，懒懒地躺在床上，拿着一本印刷精美的书籍，去享受印刷文字的快乐。但是，我们不得不承认这幅动人的图景可能即将像那些已经消失的古董一样让我们留恋。而我们的那些孩子们呢？我们还可以理直气壮地去指责他们，为什么不好好读书，为什么不读一读经典名著吗？ （节选自许知远《那些忧伤的年轻人》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 电子媒体颠覆了印刷品文字适合思考的特性，跳跃的文字和不断出现的画面完全抑制了我们的思考机制。 B. 电视主要与我们的身体对话，拒绝给人类心智为复杂刺激提供适当感觉闭合所需的半秒钟时间，使我们头脑中的理智部分休眠。 C. 古腾堡印刷术打破了教会对上帝训诫的专一诠释权，直接导致了中世纪的结束，同时保留了阅读的高贵性和特权传统。 D. 计算机融入参与性，实现了对电视的彻底逆反，互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正革命，让阅读回归到口语文化。 2. 下列对原文论证相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“你们还会读书吗”这一问题引出论题，引发读者对电子时代阅读变化的思考。 B. 文中引用加拿大科学家的实验和媒体研究专家的观点，从科学和理论角度论证电视对阅读的影响。 C. 文章将中世纪教士与民众的阅读情况和现代电子媒体时代的阅读进行对比，突出阅读传统的变化。 D. 文章采用总分总的结构，先指出阅读正在变化，再分别论述电视、计算机对阅读的影响，最后总结全文。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 习惯电视画面的孩子难以适应阅读印刷媒体，是因为电视画面的呈现方式改变了他们的目光跳动习惯。 B. 电视节目为迎合观众短暂注意力而抛弃深度，这威胁到了通过读写获得的神圣不可侵犯的自主权。 C. 在未来电子社会中，无知者因不受过去规范限制、更具可塑性，在由口语控制的信息体系里会更有价值。 D. 虽然我们现在仍可能享受印刷文字的快乐，但随着电子时代发展，习惯上的阅读可能逐渐被人们抛弃。 4. 请根据文章内容，完成下面的思维导图。 5. 文中提到“我们习惯上的阅读可能即将被唾弃”，请结合文章内容，从跨媒介阅读与交流的角度，分析如何在电子时代保持对纸质阅读的热爱与传承。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 最后的十五法郎 陈星如 蒂沃道夫是个爱讲老掉牙笑话的老推销员。最近，他说成了一笔大生意。解剖师乔治终于同意以十五法郎的价格收购他。蒂沃道夫对此很满意，他将节省下来一笔不小的费用，让别人心甘情愿地花钱为他置办一个好去处。蒂沃道夫为自己抓住了那天才般的灵光一现而感到骄傲。世界上再没有第三个人能想到将自己推销出去，蒂沃道夫一边擦拭着画框上的灰尘一边微笑着。 画中的人是年轻时的蒂沃道夫，那时他凭借着英俊的面庞和善辩的口才，成了乌克里小镇上最优秀的推销员。无论是牛奶、牙膏、剃须刀、巧克力或是别的什么，只要经过蒂沃道夫的手，就不愁销量不好。 小孩们喜欢他，因为在他衬衫上衣的口袋里除了一支蓝色的水性钢笔，还有各种颜色的巧克力和糖果。老人们喜欢他，因为他踏实可靠的肩膀总会替他们分担那些难以承受的重物。男人们喜欢他，因为他对足球的了解毫不逊色于他的酒量。女人们喜欢他，因为他总是绅士又幽默，他从不介意将唇吻在粗糙皲裂的手指，他大方地称赞她们的美丽，将她们比作盛开的蔷薇，歌颂她们如野草莓一般的甜美动人。同时，他又是盲人的眼睛、病人的拐杖、聋哑人的嘴巴和耳朵，他的确是一个忠诚又贴心的好帮手。 毫无疑问，蒂沃道夫是受人欢迎的，他也为此而自豪着。直到那一天，当那位优雅美丽的少妇用柔软的嗓音和泪水涟涟的眼睛不住哀求他时，尽管他的心脏颤抖得是那样厉害，就好像有千万只蝴蝶在他的胃里撞个不停，他也还是狠下心肠，不肯回头再看一眼，甚至不肯施舍一个吻或是一场美好的梦。 蒂沃道夫的冷漠让这位年轻的少妇终日郁郁寡欢，不幸的婚姻如同没有星星的黑夜一样漫长。第二年春天，她用一把锋利的剪刀刺穿了自己的喉咙。 两周后，蒂沃道夫得知了这个消息。这个辜负他人真心的年轻人对这个消息的反应实在太过平淡，再精明的慧眼也无法从他脸上捕捉到一丝一毫悲伤的情绪，他照常做着自己的工作，日复一日。但不久之后，蒂沃道夫搬家了，人们都在猜测他的去向。 蒂沃道夫离开的第一年，牛奶商哈克顿看着囤积在铁桶里的牛奶常常会想到；要是蒂沃道夫在就好了，这个聪明的年轻人总不会让这些牛奶全都洒进河里。蒂沃道夫离开的第二年，退休工卡米尔坐在轮椅上用放大镜看报纸时不止一次想过：要是蒂沃道夫在就好了，这个善良的年轻人准会把报纸上的内容一字不差地读给他。蒂沃道夫离开的第三年，鼻涕虫莱诺抱着被扎破的足球一边哭一边想着：要是蒂沃道夫在就好了，这个高大的年轻人会像哥哥一样抡起拳头揍扁那些欺负他的混蛋们。蒂沃道夫离开的第四年，人们几乎已经不再提起那个记忆中的年轻人了。蒂沃道夫离开的第五年，忘记他的人已经远远多过那些还记得他的人…… 到今天，蒂沃道夫已经六十九岁了，他一生未婚，没有儿女。他陆续搬过几次家，也换过几个城市居住，他做过木工也做过泥瓦匠，他换过许多工作，到老了又做回了推销员。 他的邻居们都对他感到好奇，他们觉得这个年迈又独身的老人处处都透着古怪。他们好奇他的身份，因为他时常敲响邻居们的房门，去兜售一些谁也不缺的日用品或者过时的老物件。起先，人们都很尊重他，认为他是个不得不自食其力的可怜的老人家而对他礼待有加。但后来，人们渐渐开始讨厌他，他总是有意无意地攀谈，一边喝酒一边讲述他的曾经。他热情得过头而让人难以招架，甚至不顾主人的意愿在家里长时间停留，直到主人再也无法忍受这漫长的应酬，却又不得不保持最后的礼貌请他出去，他才恋恋不舍地离开。 人们不约而同地形成了共识，谁也不想再搭理这个胡搅蛮缠的老无赖。他们将他拒在门外，甚至为了躲避他而装作无人在家。他们听从了那些恶意者的挑衅，尽管那些话是他们曾不肯相信的，如今却也显得真实可信起来。 “他或许心怀不轨。”“他肯定别有企图。”“他一定是想入室行窃。”……无论是哪一种，都值得人们对他保持十二万分的警惕。 孩子们不被允许同他讲话，他们从父母的嘴里得知这个走路迟缓的老家伙是魔鬼的化身，在他弯曲的脊背下封印着漆黑色的乌鸦。他们偷偷用石子砸他。女人们都刻意躲避他，她们害怕自己被冠上“不贞”或是“不祥”的名号，那些流言蜚语会让她们一辈子都喘不过气来。甚至连那些和他同样衰老又贫穷的老人都不愿同他多说几句话，像他们这把年纪的人最恐惧的不是死亡，而是那些上下转动的眼睛。 这里已经没有人愿意买蒂沃道夫推销的商品了，当然也没有任何一家店铺愿意委托他。他是那样的衰老，以至于他无法再搬到另一个城市生活，他的生命被那些各式各样关闭着的门吞噬和咀嚼，他就静止在牙齿和舌头的运动中。他渐渐开始减少外出，甚至变得畏惧阳光，他吃得越来越少，睡觉也总是惊醒，但祷告的时间一天比一天长。 某天，蒂沃道夫的脑海里突然闪过一个念头：“我曾推销过那么多物品，我为什么不试试看将自己推销出去呢？” 蒂沃道夫重新快乐起来，这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗。 （选自《小小说月刊》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中描绘蒂沃道夫年轻时凭借英俊面庞和善辩口才成为优秀推销员，这不仅体现了他自身的优势，也暗示了在当时的环境中外表和口才对成功的重要性。 B. 蒂沃道夫拒绝少妇的哀求后，少妇最终自杀，而他却反应平淡，这表明他是一个冷酷无情、对他人生命毫不关心的人。 C. 邻居们从最初对蒂沃道夫礼待有加，到后来讨厌并躲避他，这种态度的转变反映出人们容易受到他人影响，且对他人缺乏真正的理解和包容。 D. 蒂沃道夫在回忆过去的推销经历时，总是会想起那些成功交易后的喜悦，可现实中却屡屡碰壁，这一对比凸显了他对往昔辉煌的怀念和对当下困境的无奈。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析与概括，最恰当的一项是（ ） A. 小说中描写蒂沃道夫年轻时衬衫上衣口袋里除了钢笔还有巧克力和糖果，这一细节不仅体现了他对小孩的喜爱，更暗示了他善于利用小恩小惠来推销商品。 B. 蒂沃道夫晚年做推销员时，邻居们从起初的尊重到后来的讨厌，主要是因为他推销的商品都是谁也不缺的日用品或者过时的老物件。 C. 小说运用对比的手法，将蒂沃道夫年轻时的受欢迎与年老时的遭唾弃进行对比，突出了社会的现实和人性的复杂。 D. 小说结尾写蒂沃道夫重新快乐起来，是因为他觉得自己终于找到了一个摆脱孤独和痛苦的方法，其实他并没有从中获得任何价值感。 8. 小说中蒂沃道夫脑海里突然闪过“将自己推销出去”的念头，这一情节看似突，实则有迹可循。请结合文本简要分析。 9. 本文与鲁迅的《祝福》都书写了“被群体抛弃之人”的悲剧，你认为造成“蒂沃道夫”和“祥林嫂”悲剧的原因有何异同？请结合文本比较分析。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （选自《孔子家语》） 材料二： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳⑤。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。 然则仲尼之说非乎？曰：仲尼之说，纯乎经者也。吾之说，参乎权而归乎经者也。如得其术，则人君有少不为桀、纣者，吾百谏而百听矣，况虚己者乎？不得其术，则人君有少不若尧舜者，吾百谏而百不听矣，况逆忠者乎？ 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士以机智勇辩济其诈吾欲谏者以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。 说之术可为谏法者五，理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险被之论，虽然，施之忠臣足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。吾观昔之臣言必从，理必济，莫如唐魏郑公，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？ 噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心：以为谏法。 （选自苏洵《谏论上》，有删改） [注]①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同“讽谏”。⑤顾用之之术何如耳：只看使用的方法怎么样罢了。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的标号涂黑。 夫游说之A士B以机智勇辩C济其诈D吾E欲谏者F以机智G勇辩H济其忠 11. 下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 度，指揣测，与《鸿门宴》“度我至军中，公乃入”的“度”意思相同。 B. 与，表赞同，与《六国论》“与嬴而不助五国也”“与”意思相同。 C. 怒，是使动用法，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“东”用法不同。 D. 致，有“辅佐”之意，与成语“专心致志”的“致”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为劝谏君主有五种方式，但他更倾向于“风谏”，即委婉讽喻的方式。 B. 苏洵认为劝谏的关键在于方法，无论是讽谏还是直谏，只要方法得当都能奏效。 C. 苏洵提出“理谕之”“势禁之”等五种劝谏方法，认为这些方法可以用于忠臣进谏。 D. 苏洵以魏征为例，意在说明只要学习纵横家的游说之术，谏言就能被君主采纳。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九。 （2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（李斯《谏逐客书》） 14. 材料二认为游说的技巧可以作为进谏方法的有五种，请结合《谏太宗十思疏》的课文内容，分析魏征进谏时用到的其中任一种方法。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 病中用杜工部江村韵 （南宋）敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。 池上贪间临晋帖，灯前抱病看吴钩。 山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 [注]①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联直接表达出诗人年轻时代对儒学经典的推崇，尾联则否定了曾点、冉求的志向。 B. 颔联以“争鹿”象征权谋，以“狎鸥”体现超脱，全诗以归隐山林为核心主题。 C. 颈联运用白描手法，简洁勾勒出诗人在池边、灯前的活动场景，展现其生活状态。 D. 全诗以病中的自省为线索，通过丰富的典故和意象，控诉政治腐败，呼吁社会变革。 16. 请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析诗人在结句中“惭”的原因。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中，揭露统治者掠取财物时连极微小的都不放过，耗费起来却像对待泥沙一样不珍惜的两句是“________________，________________”。 （2）《答司马谏议书》中，“________________，________________”可以说是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。 （3）“舟”作为意象经常出现在古诗文中，表现诗人寄情山水，渴望自由的情感，如“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怔忡是心悸到一定程度以后出现的症状，就是在自觉心慌、心跳、心动过速的基础上，出现了自觉心跳突然停顿或者突然启动，也就是心跳不规律，心律不齐。（A） “怔”是形声字，发音同“蒸”，含义是停顿。人常说的“愣怔”，就是这个意思。 说起“怔”，就不能不说到贾宝玉，这个不喑世事的呆子，就经常发怔。发怔的原因可能是 ① 。《红楼梦》第三十回：“宝玉素日虽是口角伶俐，只是此时一心总为金钏儿感伤，恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去。如今见了他父亲说这些话，究竟不曾听见。只是怔呵呵地站着。”宝玉调戏金钏儿时不以为意，不料却出了人命，被父亲责问，以至于此。 也可能是碰到了不可思议、难以理解的事情。《红楼梦》第二十六回：“宝玉怔了半天，方解过来是薛蟠哄他。”凡事都往心里去，给个针都当棒槌的人，容易出现这个问题。《红楼梦》七十八回：“宝玉听了，怔了半天，因看着那院中的香藤异蔓，仍是翠翠青青，忽比昨日好似改作凄凉了一般，更又添了伤感，默默出来。”（ 甲 ）的感觉就像心跳停止了一样。 还有可能是 ② 。《红楼梦》第二十九回：“话说宝玉正自发怔，不想黛玉将手帕子甩了来，正碰在眼睛上，倒唬了一跳，问是谁？林黛玉摇着头儿笑道：‘不敢，是我失了手，因为宝姐姐要看呆雁，我比给她看，不想失了手。’”宝玉被称为呆雁，其实就是在出神，等回神的时候只能被吓了一跳，发怔的样子被刻画得很传神。 “忡”，发音同“冲”，含义也相近，是突然启动、加快的意思。其实还有另外一个词“怔忪”，其中的“忪”发音同“中”，含义与“怔”相近，而“忡”的含义正好与“怔”相反。（B） 《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”描写的是相思的人急切、冲动的心情，类似的词还有“忧心如捣”“（ 乙 ）”。其他的情绪、情感变化同样也会影响到心率和心律，比如元张可久《小桃红·倚阑花影背东风曲》：“恨忡忡，一春愁压眉山重。”更不必说焦虑、烦躁导致的心跳突然加速。（C） “怔忡”两个字同用，相反相成，意思就是 ③ 。（D）这是典型的心气不定、心神散乱的表现，属于危重症。 预防怔忡的发生，首先要避免情绪的剧烈变化，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊中，以“惊”最易导致“怔”，“忧”易致“忡”。其次要避免感情、情感伤害。爱恨情仇、贪嗔痴怨都很容易导致心神不安定，甚至散乱。“怔忡”的反义词应该是“安定”“宁静”“（ 丙 ）”“波澜不惊”。古人形容人镇定自若，“泰山崩于后，麋鹿戏于前”，皆不为所动。这种定力，需要身心的培养和训练。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 对文中画波浪线内容，分析或判断正确的一项是（ ） A. “不喑世事”应为“不谙世事”。 B. 金钏儿是《红楼梦》中贾母的丫环。 C. “不以为意”应为“不以为然”。 D. 薛蟠是《红楼梦》中薛宝钗的弟弟。 20. 请在文中（甲）（乙）（丙）三处各填入一个符合语境的成语。 21. 本文是从《字里藏医》这本书中节选的，请根据这段文字的内容特点，为这本书的封面腰封写一段话，对该书进行推介和宣传。40个字以内。 22. 下面这段话加入原文（A）（B）（C）（D）中的哪个位置最为合适？请在答题卡上将对应位置的标号涂黑。 《聊斋志异·聂小倩》：“宁诘其意，曰：‘三日来，心怔忡无停息，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚寻及也。’”这里的“心怔忡无停息”就是自觉每天每夜心跳忽而停顿，忽而启动。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 要应对不确定性，最重要的是自己要有确定性。——冯仑 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 试卷类型：A 绝密★启用前 2024—2025学年度第二学期高一年级期末教学质量检测试卷 语文 注意事项： 1.考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①你们还会读书吗？这是上一代对我们的忧虑。比起印刷媒体，我们读得更多的是电视与计算机的显示屏，我们阅读得更多的是图像，而不是文字。阅读正在发生变化，我们还无法确定它的优劣。印刷品的文字出现速率，铅字对我们的眼睛与大脑的刺激程度，都证明了它是适合思考的，它给大脑以足够的时间去解构它。电子媒体似乎颠覆了这一切，跳跃的文字，不断出现的画面，它在抑制我们的思考机制吗？一个有关电视的实验，让我们这些被电视哺育大的人忧虑。加拿大的两位科学家将观看电视的人的大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合。而电视拒绝给我们这半秒钟。有媒体研究专家早在20世纪70年代就提出，书籍是与我们的左脑交流，而电视是与我们的右脑交流，而左脑通常负责理智的部分，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。 ②电视使我们肤浅，为了迎合我们短暂的注意力，电视节目必须抛弃深度。一位评论家的结论无疑戳中了我们的痛处：“电视正在向我们以前占统治地位的、有文化修养的精神气质发起挑战，并代之以自身触觉的和集体的口语状态。它威胁到了我们通过读写获得的神圣不可侵犯的自主权。” ③阅读是高贵的，这已经是上千年的传统了。在中世纪，高高的城墙将教士与民众的生活区分开，那些高贵的教士知道如何阅读，如何直接与上帝沟通。阅读的能力象征着权力。古腾堡的发明打破了这一切。古腾堡印刷术印刷出的漂亮整洁的《圣经》，打破了教会对于上帝的训诫的专一诠释权。它或许还直接加速了中世纪的结束。但是阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权却保留了下来。无疑这种自以为是的特权传统是重要的，它使我们历史中最精华的东西得以流传下来。 ④如今，电视正对这种传统进行一场几乎是颠覆性的嘲讽，并且大获成功。电视是口语化的，是更接近于我们日常生活的，也是更琐碎的。人们靠着电视剧和各种综艺节目这样的东西成长，这是一个快乐却令人忧虑的成长过程。而接着呢，计算机将培养我们新的阅读习惯。这是世界上空前强大的图书馆，你可以从中找到各种资料。它们参差不齐，同时你又没有足够的时间去鉴别它们。比我们更小的孩子将依靠这些庞杂的资料成长。据说，计算机是对电视的一次逆反，计算机是互动的，它不像电视那样单向地流通信息，它可以让使用者有所反应。从这种意义上来说，互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正革命，它融入了参与性。但这一切变化的前提依旧是——我们正从占支配地位的识字文化返回到口语文化。而传播学巨擘马歇尔•麦克卢汉则推断，在未来的电子社会中，对于由口语控制的信息体系来说，无知将成为一种有价值的商品。因为无知者更具有可塑性，他们不受过去的规范限制，所以他们有更大的发挥空间，可以更容易学习新技术。 ⑤我们习惯上的阅读可能即将被唾弃。尽管，我们可能依旧在昏黄的灯光下，懒懒地躺在床上，拿着一本印刷精美的书籍，去享受印刷文字的快乐。但是，我们不得不承认这幅动人的图景可能即将像那些已经消失的古董一样让我们留恋。而我们的那些孩子们呢？我们还可以理直气壮地去指责他们，为什么不好好读书，为什么不读一读经典名著吗？ （节选自许知远《那些忧伤的年轻人》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 电子媒体颠覆了印刷品文字适合思考的特性，跳跃的文字和不断出现的画面完全抑制了我们的思考机制。 B. 电视主要与我们的身体对话，拒绝给人类心智为复杂刺激提供适当感觉闭合所需的半秒钟时间，使我们头脑中的理智部分休眠。 C. 古腾堡印刷术打破了教会对上帝训诫的专一诠释权，直接导致了中世纪的结束，同时保留了阅读的高贵性和特权传统。 D. 计算机融入参与性，实现了对电视的彻底逆反，互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正革命，让阅读回归到口语文化。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“你们还会读书吗”这一问题引出论题，引发读者对电子时代阅读变化的思考。 B. 文中引用加拿大科学家的实验和媒体研究专家的观点，从科学和理论角度论证电视对阅读的影响。 C. 文章将中世纪教士与民众的阅读情况和现代电子媒体时代的阅读进行对比，突出阅读传统的变化。 D. 文章采用总分总的结构，先指出阅读正在变化，再分别论述电视、计算机对阅读的影响，最后总结全文。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 习惯电视画面的孩子难以适应阅读印刷媒体，是因为电视画面的呈现方式改变了他们的目光跳动习惯。 B. 电视节目为迎合观众短暂注意力而抛弃深度，这威胁到了通过读写获得的神圣不可侵犯的自主权。 C. 在未来电子社会中，无知者因不受过去规范限制、更具可塑性，在由口语控制的信息体系里会更有价值。 D. 虽然我们现在仍可能享受印刷文字的快乐，但随着电子时代发展，习惯上的阅读可能逐渐被人们抛弃。 4. 请根据文章内容，完成下面的思维导图。 5. 文中提到“我们习惯上的阅读可能即将被唾弃”，请结合文章内容，从跨媒介阅读与交流的角度，分析如何在电子时代保持对纸质阅读的热爱与传承。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. A.阅读内容变化：文字→图像 B.社会功能：传承历史精华 C.对电视单向传播的逆反，信息过载与鉴别困境 D.个人怀旧与时代趋势 5. ①认知纸质阅读的不可替代性。纸质阅读能让大脑有足够时间解构文字，利于深度思考，而电子媒体多为图像和碎片化信息，易导致思考机制抑制。 ②主动培养深度阅读习惯。有意识地规划纸质阅读时间，通过纸质阅读接触历史精华，传承阅读的高贵传统，对抗电子媒体带来的肤浅化趋势。 ③平衡电子与纸质阅读的关系。电子媒体的互动性和资料丰富性，但不放弃纸质阅读的深度。通过纸质阅读进行系统梳理和深入思考，将电子媒介作为辅助工具。 【解析】 【导语】这篇文章聚焦电子时代阅读的变迁，从阅读形式的文字到图像之变，谈及电视、计算机对传统阅读的冲击，剖析纸质阅读的高贵传统与电子媒介的浅化倾向。字里行间流露对阅读异化的忧虑，亦引发对传统与现代阅读平衡的深思，视角敏锐，叩击着数字时代的阅读神经。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“完全抑制”说法绝对，原文是“它在抑制我们的思考机制吗”，只是一种疑问和担忧，并非肯定。 C.“直接导致了中世纪的结束”错误，原文“它或许还直接加速了中世纪的结束”，是“加速”而非“直接导致”，而且原文还有“或许”。 D.“彻底逆反”错误，原文是“计算机是对电视的一次逆反”，并非“彻底逆反”；且“让阅读回归到口语文化”也不准确，是“正从占支配地位的识字文化返回到口语文化”，不是阅读回归口语文化，而是整个文化有这样的趋势。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“文章采用总分总的结构”错，文章采用的是总分结构，先指出阅读正在发生变化，然后分别论述电视、计算机对阅读的影响，没有总结全文的部分。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“无知者……在由口语控制的信息体系里会更有价值”说法不准确，原文是“无知将成为一种有价值的商品”，是说无知这种状态有价值，而非无知者更有价值。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析分析图表、筛选并整合文中信息的能力。 A. 原文第①段“比起印刷媒体，我们读得更多的是电视与计算机的显示屏，我们阅读得更多的是图像，而不是文字”，可见阅读内容变化：文字→图像。 B. 原文第③段提到“阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权却保留了下来。无疑这种自以为是的特权传统是重要的，它使我们历史中最精华的东西得以流传下来”，强调了阅读在传承历史精华方面的重要作用，纸质阅读作为传统阅读方式，能够让人们接触到历史文化中的精华部分，从而实现历史文化的传承。可得出社会功能：传承历史精华。 C. 原文第④段指出“计算机是对电视的一次逆反，计算机是互动的，它不像电视那样单向地流通信息，它可以让使用者有所反应”，体现了电子媒体对电视单向传播的逆反。同时又提到“这是世界上空前强大的图书馆，你可以从中找到各种资料。它们参差不齐，同时你又没有足够的时间去鉴别它们”，说明了电子媒体带来了信息过载以及信息鉴别方面的困境。可得出对电视单向传播的逆反，信息过载与鉴别困境。 D. 原文第⑤段提到“我们可能依旧在昏黄的灯光下，懒懒地躺在床上，拿着一本印刷精美的书籍，去享受印刷文字的快乐”，体现出人们对纸质阅读存在怀旧情感。而从整体文章来看，电子媒体的发展是不可阻挡的时代趋势，电子阅读以其便捷性等特点受到人们青睐，但我们仍应重视纸质阅读的价值，在两者间找到平衡。可得出：个人怀旧与时代趋势。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①认知纸质阅读的不可替代性：原文第①段表明“印刷品的文字出现速率，铅字对我们的眼睛与大脑的刺激程度，都证明了它是适合思考的，它给大脑以足够的时间去解构它”，同时又指出“电子媒体似乎颠覆了这一切，跳跃的文字，不断出现的画面，它在抑制我们的思考机制吗？”这说明纸质阅读能让大脑有足够时间解构文字，利于深度思考，而电子媒体多为图像和碎片化信息，易导致思考机制抑制，所以我们要认知到纸质阅读的不可替代性。 ②主动培养深度阅读习惯：原文第③段提到“阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权却保留了下来。无疑这种自以为是的特权传统是重要的，它使我们历史中最精华的东西得以流传下来”，这提示我们应主动培养深度阅读习惯，有意识地规划纸质阅读时间，通过纸质阅读接触历史精华，传承阅读的高贵传统，以此对抗电子媒体带来的肤浅化趋势。 ③平衡电子与纸质阅读的关系：原文第④段指出“计算机是对电视的一次逆反，计算机是互动的，它不像电视那样单向地流通信息，它可以让使用者有所反应……它融入了参与性”，说明了电子媒体具有互动性和资料丰富性的特点。但我们不能因此放弃纸质阅读的深度，应通过纸质阅读进行系统梳理和深入思考，将电子媒介作为辅助工具，从而平衡好电子与纸质阅读的关系。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最后的十五法郎 陈星如 蒂沃道夫是个爱讲老掉牙笑话的老推销员。最近，他说成了一笔大生意。解剖师乔治终于同意以十五法郎的价格收购他。蒂沃道夫对此很满意，他将节省下来一笔不小的费用，让别人心甘情愿地花钱为他置办一个好去处。蒂沃道夫为自己抓住了那天才般的灵光一现而感到骄傲。世界上再没有第三个人能想到将自己推销出去，蒂沃道夫一边擦拭着画框上的灰尘一边微笑着。 画中的人是年轻时的蒂沃道夫，那时他凭借着英俊的面庞和善辩的口才，成了乌克里小镇上最优秀的推销员。无论是牛奶、牙膏、剃须刀、巧克力或是别的什么，只要经过蒂沃道夫的手，就不愁销量不好。 小孩们喜欢他，因为在他衬衫上衣的口袋里除了一支蓝色的水性钢笔，还有各种颜色的巧克力和糖果。老人们喜欢他，因为他踏实可靠的肩膀总会替他们分担那些难以承受的重物。男人们喜欢他，因为他对足球的了解毫不逊色于他的酒量。女人们喜欢他，因为他总是绅士又幽默，他从不介意将唇吻在粗糙皲裂的手指，他大方地称赞她们的美丽，将她们比作盛开的蔷薇，歌颂她们如野草莓一般的甜美动人。同时，他又是盲人的眼睛、病人的拐杖、聋哑人的嘴巴和耳朵，他的确是一个忠诚又贴心的好帮手。 毫无疑问，蒂沃道夫是受人欢迎的，他也为此而自豪着。直到那一天，当那位优雅美丽的少妇用柔软的嗓音和泪水涟涟的眼睛不住哀求他时，尽管他的心脏颤抖得是那样厉害，就好像有千万只蝴蝶在他的胃里撞个不停，他也还是狠下心肠，不肯回头再看一眼，甚至不肯施舍一个吻或是一场美好的梦。 蒂沃道夫的冷漠让这位年轻的少妇终日郁郁寡欢，不幸的婚姻如同没有星星的黑夜一样漫长。第二年春天，她用一把锋利的剪刀刺穿了自己的喉咙。 两周后，蒂沃道夫得知了这个消息。这个辜负他人真心的年轻人对这个消息的反应实在太过平淡，再精明的慧眼也无法从他脸上捕捉到一丝一毫悲伤的情绪，他照常做着自己的工作，日复一日。但不久之后，蒂沃道夫搬家了，人们都在猜测他的去向。 蒂沃道夫离开的第一年，牛奶商哈克顿看着囤积在铁桶里的牛奶常常会想到；要是蒂沃道夫在就好了，这个聪明的年轻人总不会让这些牛奶全都洒进河里。蒂沃道夫离开的第二年，退休工卡米尔坐在轮椅上用放大镜看报纸时不止一次想过：要是蒂沃道夫在就好了，这个善良的年轻人准会把报纸上的内容一字不差地读给他。蒂沃道夫离开的第三年，鼻涕虫莱诺抱着被扎破的足球一边哭一边想着：要是蒂沃道夫在就好了，这个高大的年轻人会像哥哥一样抡起拳头揍扁那些欺负他的混蛋们。蒂沃道夫离开的第四年，人们几乎已经不再提起那个记忆中的年轻人了。蒂沃道夫离开的第五年，忘记他的人已经远远多过那些还记得他的人…… 到今天，蒂沃道夫已经六十九岁了，他一生未婚，没有儿女。他陆续搬过几次家，也换过几个城市居住，他做过木工也做过泥瓦匠，他换过许多工作，到老了又做回了推销员。 他的邻居们都对他感到好奇，他们觉得这个年迈又独身的老人处处都透着古怪。他们好奇他的身份，因为他时常敲响邻居们的房门，去兜售一些谁也不缺的日用品或者过时的老物件。起先，人们都很尊重他，认为他是个不得不自食其力的可怜的老人家而对他礼待有加。但后来，人们渐渐开始讨厌他，他总是有意无意地攀谈，一边喝酒一边讲述他的曾经。他热情得过头而让人难以招架，甚至不顾主人的意愿在家里长时间停留，直到主人再也无法忍受这漫长的应酬，却又不得不保持最后的礼貌请他出去，他才恋恋不舍地离开。 人们不约而同地形成了共识，谁也不想再搭理这个胡搅蛮缠的老无赖。他们将他拒在门外，甚至为了躲避他而装作无人在家。他们听从了那些恶意者的挑衅，尽管那些话是他们曾不肯相信的，如今却也显得真实可信起来。 “他或许心怀不轨。”“他肯定别有企图。”“他一定是想入室行窃。”……无论是哪一种，都值得人们对他保持十二万分的警惕。 孩子们不被允许同他讲话，他们从父母的嘴里得知这个走路迟缓的老家伙是魔鬼的化身，在他弯曲的脊背下封印着漆黑色的乌鸦。他们偷偷用石子砸他。女人们都刻意躲避他，她们害怕自己被冠上“不贞”或是“不祥”的名号，那些流言蜚语会让她们一辈子都喘不过气来。甚至连那些和他同样衰老又贫穷的老人都不愿同他多说几句话，像他们这把年纪的人最恐惧的不是死亡，而是那些上下转动的眼睛。 这里已经没有人愿意买蒂沃道夫推销的商品了，当然也没有任何一家店铺愿意委托他。他是那样的衰老，以至于他无法再搬到另一个城市生活，他的生命被那些各式各样关闭着的门吞噬和咀嚼，他就静止在牙齿和舌头的运动中。他渐渐开始减少外出，甚至变得畏惧阳光，他吃得越来越少，睡觉也总是惊醒，但祷告的时间一天比一天长。 某天，蒂沃道夫的脑海里突然闪过一个念头：“我曾推销过那么多物品，我为什么不试试看将自己推销出去呢？” 蒂沃道夫重新快乐起来，这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗。 （选自《小小说月刊》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中描绘蒂沃道夫年轻时凭借英俊面庞和善辩口才成为优秀推销员，这不仅体现了他自身的优势，也暗示了在当时的环境中外表和口才对成功的重要性。 B. 蒂沃道夫拒绝少妇的哀求后，少妇最终自杀，而他却反应平淡，这表明他是一个冷酷无情、对他人生命毫不关心的人。 C. 邻居们从最初对蒂沃道夫礼待有加，到后来讨厌并躲避他，这种态度的转变反映出人们容易受到他人影响，且对他人缺乏真正的理解和包容。 D. 蒂沃道夫在回忆过去的推销经历时，总是会想起那些成功交易后的喜悦，可现实中却屡屡碰壁，这一对比凸显了他对往昔辉煌的怀念和对当下困境的无奈。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析与概括，最恰当的一项是（ ） A. 小说中描写蒂沃道夫年轻时衬衫上衣口袋里除了钢笔还有巧克力和糖果，这一细节不仅体现了他对小孩的喜爱，更暗示了他善于利用小恩小惠来推销商品。 B. 蒂沃道夫晚年做推销员时，邻居们从起初的尊重到后来的讨厌，主要是因为他推销的商品都是谁也不缺的日用品或者过时的老物件。 C. 小说运用对比的手法，将蒂沃道夫年轻时的受欢迎与年老时的遭唾弃进行对比，突出了社会的现实和人性的复杂。 D. 小说结尾写蒂沃道夫重新快乐起来，是因为他觉得自己终于找到了一个摆脱孤独和痛苦的方法，其实他并没有从中获得任何价值感。 8. 小说中蒂沃道夫脑海里突然闪过“将自己推销出去”的念头，这一情节看似突，实则有迹可循。请结合文本简要分析。 9. 本文与鲁迅的《祝福》都书写了“被群体抛弃之人”的悲剧，你认为造成“蒂沃道夫”和“祥林嫂”悲剧的原因有何异同？请结合文本比较分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①从人物经历来看，蒂沃道夫一生从事推销工作，推销已经成为他的一种思维方式和生存手段，所以他会自然地想到将自己推销出去。②从现实处境来看，他年老后无人问津，生活陷入困境，没有收入来源，这一念头是他在绝境中试图自救的一种尝试。③从心理需求来看，他渴望证明自己还有价值，像年轻时一样成功地完成一次销售，获得他人的认可。 9. 相同：两文主人公均死于群体性冷漠。祥林嫂被鲁镇人厌弃致死，蒂沃道夫被邻居孤立后“出售自己”，体现人类对边缘个体的集体施暴。 不同：①祥林嫂的悲剧核心是封建礼教：她因“再嫁”触犯礼教禁忌，被视作“不洁之物”，众人排斥实为礼教思想的暴力执行；②蒂沃道夫的悲剧核心是资本逻辑异化：他因年老失去“使用价值”被抛弃，邻居的冷漠源于功利权衡，连死亡都沦为交易（十五法郎），体现商品社会对人的物化。 【解析】 【导语】这篇小说以老推销员蒂沃道夫的人生轨迹为主线，通过今昔对比展现了一个曾经风光无限的推销员如何沦为社会边缘人的悲剧。作者运用细腻的笔触刻画了主人公从备受喜爱到遭人唾弃的过程，深刻揭示了人性的复杂与社会的冷漠。小说通过“推销自己”这一荒诞情节，暗喻了现代社会中人的异化与价值失落。作品在叙事结构上采用倒叙与插叙相结合的方式，使人物形象更加立体丰满，同时也增强了故事的悲剧色彩。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“这表明他是一个冷酷无情、对他人生命毫不关心的人”错，说蒂沃道夫“冷酷无情、对他人生命毫不关心”过于绝对，小说中写他用巧克力等糖果跟孩子们相处，帮助老人等，表明他为人并不冷漠。他拒绝少妇的哀求应该有着多种考量，而且后文他也终生未娶，也表明他并不冷酷。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“暗示了他善于利用小恩小惠来推销商品”错误，这一细节主要是体现他的友善和受欢迎； B.“主要是因为他推销的商品都是谁也不缺的日用品或者过时的老物件”错，从“他总是有意无意地攀谈，一边喝酒一边讲述他的曾经。他热情得过头而让人难以招架，甚至不顾主人的意愿在家里长时间停留”可知，邻居们后来讨厌他的主要原因是他热情过头、攀谈不休、不顾主人意愿长时间停留等行为，而不是商品本身； D.“是因为他觉得自己终于找到了一个摆脱孤独和痛苦的方法，其实他并没有从中获得任何价值感”错，从“蒂沃道夫重新快乐起来，这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗”可知，他重新快乐起来是因为他认为自己找到了最后一次销售的机会，是有一定价值感的。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对人物形象的鉴赏及对小说情节的概括能力。 ①人物经历的积淀：文中提到蒂沃道夫“年轻时凭借善辩的口才成为最优秀的推销员”，“一生未婚，老了又做回了推销员”，推销是他贯穿一生的职业，长期的推销工作使“推销”成为他的思维惯性和生存方式，因此在绝境中自然会联想到“推销自己”，这是职业本能的延续。 ②现实处境的逼迫：晚年的蒂沃道夫“没有人愿意买他推销的商品”，“店铺不愿委托他”，邻居“将他拒在门外”，小孩子“用石子砸他”，甚至人们“为躲避他装作无人在家”，他陷入了无人问津、没有收入来源的绝境。文中描述“他的生命被那些关闭着的门吞噬”，“吃得越来越少，睡觉总是惊醒”，这种生存困境迫使他寻找最后一条出路，“推销自己”成为绝境中的自救尝试。 ③心理需求的驱动：蒂沃道夫曾受人欢迎并为此自豪，年轻时是“盲人的眼睛、病人的拐杖、聋哑人的嘴巴和耳朵”，而晚年却被视为“魔鬼的化身”。他“热情得过头而让人难以招架”“总是有意无意地攀谈，一边喝酒一边讲述他的曾经”，本质上是渴望被认可、证明自身价值。文中提到他希望这是“最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗”，可见“推销自己”也是他试图重拾尊严、证明自己仍有价值的心理体现。 【9题详解】 本题考查学生对小说主题的鉴赏、多角度探究作品意蕴的能力。 相同点：主人公被抛弃均源于群体性冷漠与排斥。祥林嫂在鲁镇被众人视为“不祥”，鲁四老爷讨厌他，柳妈以封建礼教规训她，镇上人“音调和先前很不同”“笑容也冷冷的了”，最终她在祝福的喧嚣中孤独死去；蒂沃道夫的邻居“谁也不想再搭理这个胡搅蛮缠的老无赖。他们将他拒在门外，甚至为了躲避他而装作无人在家”，“孩子们不被允许同他讲话”“女人们刻意躲避他”，连老人都“不愿同他多说几句话”。两者都被群体孤立、抛弃，这种集体性的冷漠构成了对边缘个体的无形施暴，是悲剧的共同外部推手。 不同点：悲剧的核心根源不同。 ①祥林嫂的悲剧：封建礼教的残酷压迫。祥林嫂的悲剧源于封建礼教对女性的禁锢与摧残。她因“再嫁”被视为“不洁”，鲁四老爷认为她“败坏风俗”，祭祖时“不许她沾手”，柳妈劝她“捐门槛”赎罪，本质上都是封建伦理道德对个体的压迫。众人的排斥是封建礼教的具体执行，她的死亡是封建思想对人性的吞噬，是旧时代礼教悲剧的缩影。 ②蒂沃道夫的悲剧：资本逻辑下的人性异化。蒂沃道夫的悲剧源于商品社会中“价值至上”逻辑对人的物化。年轻时他因“有用”而被喜爱；晚年因“失去使用价值”而被抛弃。邻居的冷漠源于功利权衡，甚至“解剖师乔治终于同意以十五法郎的价格收购他”，将他的死亡量化为“十五法郎”的交易，他的悲剧是商品经济对人际关系的异化，体现了现代社会中人性被工具理性侵蚀的困境。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （选自《孔子家语》） 材料二： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳⑤。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。 然则仲尼之说非乎？曰：仲尼之说，纯乎经者也。吾之说，参乎权而归乎经者也。如得其术，则人君有少不为桀、纣者，吾百谏而百听矣，况虚己者乎？不得其术，则人君有少不若尧舜者，吾百谏而百不听矣，况逆忠者乎？ 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士以机智勇辩济其诈吾欲谏者以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。 说之术可为谏法者五，理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险被之论，虽然，施之忠臣足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。吾观昔之臣言必从，理必济，莫如唐魏郑公，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？ 噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心：以为谏法。 （选自苏洵《谏论上》，有删改） [注]①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同“讽谏”。⑤顾用之之术何如耳：只看使用的方法怎么样罢了。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的标号涂黑。 夫游说之A士B以机智勇辩C济其诈D吾E欲谏者F以机智G勇辩H济其忠 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，指揣测，与《鸿门宴》“度我至军中，公乃入”的“度”意思相同。 B. 与，表赞同，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思相同。 C. 怒，是使动用法，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“东”用法不同。 D. 致，有“辅佐”之意，与成语“专心致志”“致”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为劝谏君主有五种方式，但他更倾向于“风谏”，即委婉讽喻的方式。 B. 苏洵认为劝谏的关键在于方法，无论是讽谏还是直谏，只要方法得当都能奏效。 C. 苏洵提出“理谕之”“势禁之”等五种劝谏方法，认为这些方法可以用于忠臣进谏。 D. 苏洵以魏征为例，意在说明只要学习纵横家的游说之术，谏言就能被君主采纳。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九。 （2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（李斯《谏逐客书》） 14. 材料二认为游说的技巧可以作为进谏方法的有五种，请结合《谏太宗十思疏》的课文内容，分析魏征进谏时用到的其中任一种方法。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）我只是对这种现象感到奇怪：进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九。 （2）如今竟然抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉其他诸侯。 14. ①“隐讽之”，《谏》开篇以“固木”“浚泉”设喻，提出了“思国之安者，必积其德义”作为全文主旨。②“理谕之”，第二段魏征追溯历史，向唐太宗指明历史上的君王，一开始创业时大多都能兢兢业业，而善始善终的就不多了。③“利诱之”，魏征给太宗描绘实施“十思”后的蓝图，只要做到这“十思”，就不必自己去劳神费思，代替百官去行使职权了。④“势禁之”，“载舟覆舟，所宜深慎”，魏征告诫太宗失民心者终将失去天下。 【解析】 【导语】这篇文言文对比呈现了孔子与苏洵的谏言思想。材料一展现孔子“五谏”分类，强调“风谏”的委婉智慧；材料二中苏洵突破传统，提出“术”重于形式，主张融合游说技巧与忠臣之心。两文形成古今对话：孔子重原则，苏洵讲实效。苏洵以史为鉴，辩证分析谏术成败，提出“理谕、势禁”等五法，体现宋代士人务实精神。魏征案例揭示纵横术与忠心的结合价值，展现儒家谏言思想的发展演变。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那些游说之士，用机灵、聪明、勇敢、善辩来达到他的奸诈的目的；我要进谏君主，靠着机智、灵活、勇敢、善辩助成我的忠贞。 “游说之士”是偏正结构作主语，中间不断开，为了强调，其后B处断开； “以机智勇辩”作状语，“济其诈”是动宾结构，中间不断开，D处断开； “吾欲谏”是主谓结构，“者”一般放在上句末尾，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。句意：这些方法需要揣度君主的心意来采用。/估计我到了军营中，您再进去。 B.错误。意思不同。赞同/亲附。句意：讽谏当然不能一概赞成。/亲附秦国而不帮助五国。 C.正确。使动用法，使……发怒/名词作状语，在东面。句意：用刺激来使他发怒。/已经在东面使郑国成为它的边界。 D.正确。辅佐/尽，极。句意：辅佐君主的方法全都在这里了。/心思和志趣都集中到一点上。形容用心专注，集中全部精神。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“只要学习纵横家的游说之术，谏言就能被君主采纳”错，文中强调魏征成功是因为掌握了进谏的“方法”（术），但并未说“只要学习纵横家的游说之术，谏言就能被君主采纳”。事实上，谏言能否被采纳与多种因素有关，比如文中就有“是以龙逢、比干吾取其心，不取其术”的说法。 故选D 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“怪”，对……感到奇怪；“百一”，百分之一；“从”，听从。 （2）“黔首”，百姓；“却”，拒绝；“业”，使……成就霸业。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①方法一：隐讽之。材料二“隐讽之”指通过含蓄的比喻或暗示进行劝谏，不直接直言。《谏太宗十思疏》开篇以“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”设喻，以“木”“泉”的生存道理类比治国需“积其德义”，含蓄引出“思国之安者，必积其德义”的核心观点。 ②方法二：理谕之。材料二“理谕之”指通过讲道理、摆事实，让君主明白其中的道理。《谏太宗十思疏》第二段追溯历史，“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰”，指出历代君王“善始者实繁，克终者盖寡”的普遍规律，并分析其原因在于“既得志，则纵情以傲物”。 ③方法三：利诱之。材料二“利诱之”指通过描绘有利的结果，引导君主接受劝谏。《谏太宗十思疏》文末描绘实施“十思”后的美好蓝图：“弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠……何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！”通过展现“十思”带来的政治清明、君臣和谐的利好结果，吸引唐太宗主动采纳建议，属于“利诱之”，以利益引导君主行动。 ④方法四：势禁之。材料二“势禁之”指通过分析形势的危险，警示君主避免祸患。《谏太宗十思疏》中引用“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，以“水可载舟，亦可覆舟”的比喻，点明民心向背决定王朝兴衰的严峻形势，警示唐太宗若不“积德义”，终将失去民心、危及统治。 参考译文： 材料一： 孔子说：“忠臣规劝君主，有五种方法：一是委婉而郑重地规劝，二是刚直地规劝，三是低声下气地规劝，四是直截痛快地规劝，五是用婉言隐语来规劝。这些方法需要揣度君主的心意来采用，我愿意采用婉言隐语的方法来规劝啊。” 材料二： 古往今来谈论进谏，往往赞成讽谏，贬低直谏，这种说法大概是由孔子首先提出来的。我认为讽谏、直谏是一样的，只看使用的方法怎么样罢了。伍举使用隐语进谏，楚王荒淫放纵更加厉害；茅焦解开衣服，正言进谏，秦帝立即省悟过来。讽谏当然不能一概赞成，直谏也不能轻易贬低的。所以我说：只看使用的方法怎么样罢了。 既然这样，那么孔子的说法错了吗？回答说：孔子的说法，纯粹是不变的常道；我的说法，是参酌权变而归于常道的。如果能掌握适当的方法，那么君主只要稍微不如桀纣那样残暴，我百次进谏就会百次听从了，何况是虚心纳谏的君主呢？如果不能掌握适当的方法，那么君主只要稍微不如尧舜那样贤明，我百次进谏就会百次不听了，何况是那些拒绝忠言的君主呢？ 既然如此，那么什么方法才可以？回答说：机灵、聪明、勇敢、善辩像古代那些游说之士罢了。那些游说之士，用机灵、聪明、勇敢、善辩来达到他的奸诈的目的；我要进谏君主，靠着机智、灵活、勇敢、善辩助成我的忠贞。让我详细全面地论述一下它的实际效果。周朝衰落，游说之风在诸侯各国间兴盛起来，从此以后，世世代代都有这样的人物。我只是对这种现象感到奇怪：进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九，进谏君主因而丧命的比比皆是，游说君主因而丧命的却没有听说过。然而触犯君主的禁忌，有时游说比进谏还严重呢。由此可知，不一定要用讽谏，而是一定要讲方法。 游说的技巧可以作为进谏方法的有五种：用说理来使他明白，从形势上禁止他，用利益来引诱他，设法激怒他，含蓄委婉地讽谕他，这些就是所说的五种方法。这五种方法，都是互相倾轧或者险怪偏颇的议论，虽然如此，但是忠臣用它们来进谏，可以保证能成功。为什么呢？用道理来晓谕他，君主虽然昏庸一定能觉悟；用威势来禁止他，君主虽然傲慢一定会恐惧；用利益来引诱他，君主虽然怠惰一定会奋起；用刺激来使他发怒，君主虽然懦弱一定会振作；含蓄委婉地讽谕他，君主虽然暴虐一定会容纳。觉悟了就会明白，恐惧了就会恭敬，奋起了就会勤奋，振作了就会勇敢，容纳了就会宽恕，辅佐君主的方法全都在这里了。我看从前的臣子，说的话君王一定听从，讲的道理君王一定接受的，没有谁比得过唐朝魏征的，这是因为他以前确实是学习过纵横家的学说的，这就是所谓的得到了进谏的方法吧？ 唉！龙逢、比干，没有获得良臣的称号，就是没有苏秦、张仪的方法；苏秦、张仪，不免是游说之士，就是没有龙逢、比干的忠心。因此对龙逢、比干，我取他们的忠心，不取他们的进谏方法；对苏秦、张仪，我取他们的方法，不取他们的私心：以此作为进谏的方法。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题 病中用杜工部江村韵 （南宋）敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。 池上贪间临晋帖，灯前抱病看吴钩。 山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 [注]①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联直接表达出诗人年轻时代对儒学经典的推崇，尾联则否定了曾点、冉求的志向。 B. 颔联以“争鹿”象征权谋，以“狎鸥”体现超脱，全诗以归隐山林为核心主题。 C. 颈联运用白描手法，简洁勾勒出诗人在池边、灯前的活动场景，展现其生活状态。 D. 全诗以病中的自省为线索，通过丰富的典故和意象，控诉政治腐败，呼吁社会变革。 16. 请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析诗人在结句中“惭”的原因。 【答案】15. C 16. ①冉有和曾皙都理想坚定，积极入世，希望能使百姓富足，社会和乐； ②诗人早年壮志满怀，但中年后只能梦中逐鹿，病中看吴钩，想过“狎鸥”“临帖”的清幽生活。对照先贤，心中感到惭愧。 【解析】 【导语】这首诗展现了敖陶孙的人生体悟。首联“九流”“清幽”对比，勾勒出从壮怀激烈到淡泊明志的转变；颔联“争鹿”“狎鸥”暗喻仕途纷争与超脱之思；颈联“晋帖”“吴钩”的文人雅趣中暗含壮志未酬；尾联引曾点、冉求典故，在自谦中透露出对儒家理想人格的追慕。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“直接表达出诗人年轻时代对儒学经典的推崇”“否定了曾点、冉求的志向”错误。首联并非单纯推崇儒学，“九流”指先秦九大学术流派，并非特指“儒学经典”；尾联诗人自谦未能达到二者境界，并非对二人志向的否定。 B.“全诗以归隐山林为核心主题”错误。全诗主题并非单一归隐，而是“山林”与“钟鼎”的矛盾统一。颈联“灯前抱病看吴钩”仍流露诗人未泯的豪情，尾联也体现了对人生选择的复杂态度。 D.“控诉政治腐败，呼吁社会变革”错误。全诗未直接控诉现实，而是通过“机心”（巧诈功利之心）、“吴钩”（象征未酬壮志）等意象，展现个人内心的矛盾，非社会批判。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①先贤的志向：在《侍坐》中，冉有（“求”）的志向是“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民”，体现了他积极入世、治理国家、使百姓富足的理想；曾皙（“点”）的志向是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，展现了与自然相融的和谐社会愿景，其志向虽看似闲适，实则暗含对理想社会的追求，本质上也是一种积极的人生态度。 ②诗人的现状：诗中诗人自述，早年虽“纵横论九流”，有壮志在胸，但中年后“爱清幽”，想过 超脱世俗的“狎鸥”、闲适的“临晋帖”的生活。即便“抱病看吴钩”流露出当年的壮心，也已是“抱病”的状态，整体呈现出从豪情在心到淡泊宁静的转变。诗人将自己当下病中闲适、壮志消磨的状态，与曾点、冉求的理想对比，自感未能如先贤般坚守积极担当的志向，因此心生惭愧。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中，揭露统治者掠取财物时连极微小的都不放过，耗费起来却像对待泥沙一样不珍惜的两句是“________________，________________”。 （2）《答司马谏议书》中，“________________，________________”可以说是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。 （3）“舟”作为意象经常出现在古诗文中，表现诗人寄情山水，渴望自由的情感，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：锱、铢、度、鉴、琼、顷、着、扁、驾、叶、匏樽、属。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怔忡是心悸到一定程度以后出现的症状，就是在自觉心慌、心跳、心动过速的基础上，出现了自觉心跳突然停顿或者突然启动，也就是心跳不规律，心律不齐。（A） “怔”是形声字，发音同“蒸”，含义是停顿。人常说的“愣怔”，就是这个意思。 说起“怔”，就不能不说到贾宝玉，这个不喑世事的呆子，就经常发怔。发怔的原因可能是 ① 。《红楼梦》第三十回：“宝玉素日虽是口角伶俐，只是此时一心总为金钏儿感伤，恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去。如今见了他父亲说这些话，究竟不曾听见。只是怔呵呵地站着。”宝玉调戏金钏儿时不以为意，不料却出了人命，被父亲责问，以至于此。 也可能是碰到了不可思议、难以理解的事情。《红楼梦》第二十六回：“宝玉怔了半天，方解过来是薛蟠哄他。”凡事都往心里去，给个针都当棒槌的人，容易出现这个问题。《红楼梦》七十八回：“宝玉听了，怔了半天，因看着那院中的香藤异蔓，仍是翠翠青青，忽比昨日好似改作凄凉了一般，更又添了伤感，默默出来。”（ 甲 ）的感觉就像心跳停止了一样。 还有可能是 ② 。《红楼梦》第二十九回：“话说宝玉正自发怔，不想黛玉将手帕子甩了来，正碰在眼睛上，倒唬了一跳，问是谁？林黛玉摇着头儿笑道：‘不敢，是我失了手，因为宝姐姐要看呆雁，我比给她看，不想失了手。’”宝玉被称为呆雁，其实就是在出神，等回神的时候只能被吓了一跳，发怔的样子被刻画得很传神。 “忡”，发音同“冲”，含义也相近，是突然启动、加快的意思。其实还有另外一个词“怔忪”，其中的“忪”发音同“中”，含义与“怔”相近，而“忡”的含义正好与“怔”相反。（B） 《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”描写的是相思的人急切、冲动的心情，类似的词还有“忧心如捣”“（ 乙 ）”。其他的情绪、情感变化同样也会影响到心率和心律，比如元张可久《小桃红·倚阑花影背东风曲》：“恨忡忡，一春愁压眉山重。”更不必说焦虑、烦躁导致的心跳突然加速。（C） “怔忡”两个字同用，相反相成，意思就是 ③ 。（D）这是典型的心气不定、心神散乱的表现，属于危重症。 预防怔忡的发生，首先要避免情绪的剧烈变化，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊中，以“惊”最易导致“怔”，“忧”易致“忡”。其次要避免感情、情感伤害。爱恨情仇、贪嗔痴怨都很容易导致心神不安定，甚至散乱。“怔忡”的反义词应该是“安定”“宁静”“（ 丙 ）”“波澜不惊”。古人形容人镇定自若，“泰山崩于后，麋鹿戏于前”，皆不为所动。这种定力，需要身心的培养和训练。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 对文中画波浪线的内容，分析或判断正确的一项是（ ） A. “不喑世事”应为“不谙世事”。 B. 金钏儿是《红楼梦》中贾母的丫环。 C. “不以为意”应为“不以为然”。 D. 薛蟠是《红楼梦》中薛宝钗的弟弟。 20. 请在文中（甲）（乙）（丙）三处各填入一个符合语境的成语。 21. 本文是从《字里藏医》这本书中节选的，请根据这段文字的内容特点，为这本书的封面腰封写一段话，对该书进行推介和宣传。40个字以内。 22. 下面这段话加入原文（A）（B）（C）（D）中的哪个位置最为合适？请在答题卡上将对应位置的标号涂黑。 《聊斋志异·聂小倩》：“宁诘其意，曰：‘三日来，心怔忡无停息，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚寻及也。’”这里的“心怔忡无停息”就是自觉每天每夜心跳忽而停顿，忽而启动。 【答案】18. ①受到了突然的惊吓，惊呆了 ②心不在焉，神游物外 ③心跳忽快忽慢、忽起忽落 19. A 20. 甲：黯然神伤/失魂落魄 乙：忧心如焚/心急如焚 丙：心如止水/气定神闲 21. 示例：古老的汉字藏着健康的密码，中医启蒙由认识汉字开始，中华文明从振兴中医开始。 22. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据上下文，本空是对原因具体内容的概括。结合后文《红楼梦》第三十回例子，宝玉因金钏儿身亡被父亲责问而“怔呵呵地站着”，以及“不料却出了人命，被父亲责问”，原因是突发的事件导致受到惊吓，故补写“受到了突然的惊吓，惊呆了”。 ②处，根据上下文，本空也是对原因具体内容的概括。结合下文《红楼梦》第二十九回例子，宝玉 “正自发怔”，被黛玉手帕碰到才回神，描述的是“在出神，等回神的时候只能被吓了一跳”的状态，可知原因是发怔出神，在想别的事情，可补写“心不在焉，神游物外”。 ③处，本空是对“怔忡”意思的具体解释。前文分别解释“怔”“含义是停顿”和“忡”“是突然启动、加快的意思”，本空上文强调“两个字同用，相反相成”，再结合首段对“怔忡”的定义“心跳突然停顿或者突然启动，也就是心跳不规律”，故“怔忡”是两种状态的结合，可补写“心跳忽快忽慢、忽起忽落”。 【19题详解】 本题考查学生正确书写现代常用规范汉字、理解名著内容的能力。 A.喑，嗓子哑，不能出声，失音。谙，熟悉，熟习。不谙世事：形容一个人对社会上的种种事情没有了解，缺乏社会经验。故“喑”应为“谙”。 B.“贾母的丫环”错误。金钏儿是王夫人的丫环。 C.“应为‘不以为然’”错误。不以为意：不在意，不放在心上。不以为然：意思是不认为是正确的，表示不同意或否定。原文指宝玉未将调戏金钏儿一事放在心上，“不以为意”使用无误。 D.“薛宝钗的弟弟”错误。薛蟠是薛宝钗的哥哥。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处，前文描述宝玉“怔了半天”，并因“香藤异蔓”触发伤感，“忽比昨日好似改作凄凉了一般，更又添了伤感，默默出来”，宝玉此时不免会悲伤沮丧，产生心神不宁的感觉，可填“黯然神伤”或“失魂落魄”。黯然神伤：形容神色沮丧，内心痛苦悲伤。失魂落魄：形容心烦意乱，精神恍惚。 乙处，前文引用《诗经》“忧心忡忡”，并指出“类似的词还有‘忧心如捣’”，可知本空的成语要能够类比“忧心忡忡”“忧心如捣”，体现人的忧心急切，可填“忧心如焚”或“心急如焚”。忧心如焚：愁得心里像火在煎熬一样，形容非常忧虑焦急。心急如焚：心里急得像着了火一样，形容内心焦急万分。 丙处，前文提到“怔忡”的反义词是 “安定”“宁静”“波澜不惊”，本空需填一个体现心神平静、稳定、镇定自若的成语，可填“心如止水”或“气定神闲”。心如止水：意指心里平静得像不动的水一样；形容坚持信念，不受外界影响。气定神闲：形容悠然自在镇定的心境与状态。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段、拟写推介语的能力。 题干中指出文段选自《字里藏医》一书，“字里藏医”即汉字与中医知识的关联。题干中还指出要对“该书进行推介和宣传”，即要概括出材料中“字”与“医”的关系，写出具体的推荐理由。 根据材料对“怔忡”一词的解释，分别解释“怔”“忡”的含义，然后总结“‘怔忡’两个字同用，相反相成，意思就是心跳忽快忽慢、忽起忽落。这是典型的心气不定、心神散乱的表现，属于危重症”，由具体字义到中医有关理论，并在最后一段提出预防“怔忡的发生”的办法，“要避免情绪的剧烈变化”“要避免感情、情感伤害”。由认识汉字、理解字义到了解中医、学习相关理论，进而认识了解中医文化。 故可概括为：古老的汉字藏着健康的密码，中医启蒙由认识汉字开始，中华文明从振兴中医开始。注意字数限制。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 首先分析引用《聊斋志异》的内容及目的，根据“心怔忡无停息”解释为“心跳忽而停顿，忽而启动”，这是对“怔忡”整体含义的举例说明。 A.仅定义“怔忡”，未展开具体论述。 BC.分别解释“怔”“忡”，未合并论述。 D.前文总结“‘怔忡’两个字同用，相反相成”，后接“这是典型的心气不定……”，题干段落作为 “相反相成”的实例，插入本处可衔接“意思就是……”，并与下文“这”形成照应，使举例与定义呼应，逻辑最连贯。 故选D。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 要应对不确定性，最重要的是自己要有确定性。——冯仑 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在不确定的世界里做确定的自己 冯仑先生的话道出了现代人最深刻的生存智慧——在这个充满变数的时代，唯有保持内心的确定性，才能从容应对外在的不确定性。确定性不是固执己见，而是在变化中坚守核心价值；不是拒绝改变，而是在流动中保持精神定力。它如同黑暗中的灯塔，给予我们穿越迷雾的勇气和方向。 确定性之所以重要，是因为它构成了人类精神的锚点。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，但他同时也强调“万物皆流，唯变不变”的永恒法则。中国古代思想家荀子提出“天行有常”的观点，认为宇宙运行有其内在规律。这些思想都指向一个真理：在表象的变动不居之下，存在着某种恒定的本质。这启示我们，确定性不是对变化的否定，而是对深层秩序的把握。 在个人层面，确定性表现为价值观的坚守。德国音乐家巴赫一生默默无闻，却始终坚持创作，最终为人类留下了不朽的音乐遗产。中国近代实业家卢作孚在战乱年代坚持“实业救国”的信念，创办民生公司，为民族工业发展奠定基础。当一个人内心有不可动摇的信念时，外界的动荡反而会成为彰显品格的舞台。确定性不是拒绝适应环境，而是在适应中不迷失自我。 在社会层面，确定性体现为文化传统的延续。犹太民族历经千年流散而不消亡，正是依靠《托拉》经典的代代相传；爱尔兰人在英国统治下坚持盖尔语复兴运动，保存了民族文化的火种。这些例子证明，一个民族的精神确定性是其生存发展的根基。当代社会信息爆炸，各种思潮相互激荡，更需要我们守护那些经得起时间检验的价值理念，如诚信、仁爱、公正等人类共同珍视的品质。 培养确定性需要知行合一的修炼。俄国作家契诃夫在艰苦环境中坚持写作，每天“挤墨水”般勤奋工作；中国科学家钱伟长放弃美国优越条件回国效力，将个人命运与国家需要紧密结合。确定性不是与生俱来的天赋，而是在一次次选择中锤炼出来的品格。 面对充满不确定性的未来，我们不必恐惧。爱因斯坦曾说：“在混乱中寻找简洁，在不和谐中寻找和谐。”确定性正是这种简洁与和谐的体现。它不保证我们永远正确，但能保证我们不会随波逐流；不承诺永远成功，但能让我们在失败后重新站起。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心聚焦于“不确定性”与“确定性”的关系。“不确定性”是指生活中不可预测的变化与挑战，涵盖个人成长、社会发展、自然环境等多方面，如学业竞争、就业压力、科技变革、自然灾害等；“确定性”则指向个体或群体在面对变化时，内心坚守的价值观、稳定的能力体系和可掌控的行动策略。冯仑的观点强调，面对外界的瞬息万变，唯有构建自身的确定性，才能保持定力、从容应对，避免陷入迷茫与焦虑。“不确定性”与“确定性”并非绝对对立。不确定性是客观存在的常态，而确定性是主观构建的应对策略。例如，疫情带来经济、生活的巨大冲击（不确定性），但有人通过学习新技能、调整职业规划（确定性）实现转型，二者相互作用，确定性可减少不确定性带来的负面影响。确定性并非一成不变的僵化模式，需随环境调整。以互联网行业为例，从业者需保持对技术趋势的敏锐感知（拥抱不确定性），同时持续精进核心技能（坚守确定性），在变化中动态优化自身的确定性。在当今时代，科技迭代加速、社会分工细化、国际形势复杂，不确定性显著增强。从个体层面，青年面临学业、就业的多重选择；从社会层面，全球气候变化、人工智能冲击传统行业等问题频发。此时强调构建自身确定性，不仅关乎个人发展，更对社会稳定与进步具有重要意义。它鼓励人们以积极主动的态度，在变化中寻找不变的价值锚点，实现可持续发展。 写作时，文章开篇可以现实场景切入，如AI技术对职业的冲击，引出“不确定性”这一时代课题，顺势点明材料观点：应对不确定性，需构建自身确定性。主体部分分三层展开：第一层从“价值观的坚守”切入，以袁隆平坚守“让所有人远离饥饿”的信念、敦煌研究院学者守护文化遗产为例，论证精神内核的确定性是应对变化的根基；第二层论述“能力体系的构建”，结合张桂梅扎根山区教育、航天团队攻克技术难关等案例，说明专业能力与学习能力的确定性能增强抗风险能力；第三层探讨“行动策略的灵活”，以李宁品牌转型、李子柒传播传统文化为例，指出在坚守核心的同时，需以动态调整的行动策略适应外部变化。随后进行辩证分析，强调确定性不是固步自封，而是在坚守与创新间寻求平衡，并结合青年成长实际，指出盲目跟风、缺乏规划是陷入不确定性焦虑的主因。结尾呼吁当代青年以价值观为舵、以能力为帆、以行动为桨，在不确定性的浪潮中锚定方向，实现人生价值。 立意： 1.守内心之定，应外界之变。 2.用确定性重构不确定性 3.以确定之我，创无限可能 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$