第20练《师说》语文基础模块上册（高教版）甘肃省版《一课一练》（原卷版+解析版）

编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析甘肃省近三年中职升学考试的真题命题规律，匠心打造了契合甘肃省中职升学考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、文言文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第 20 练，是《师说》课后作业。 《语文》基础模块上册（高教版） 第 20 练 第七单元 师说 1、 基础知识 1．下列加点字注音全部正确的一项是（   ） A．郯子（tán） 贻（yí）     解惑（huò）    六艺经传（chuán） B．句读（dòu） 聃（rān）   苌弘（cháng） 拘于时（jū） C．阿谀（yú）     蟠（pān）   官盛（shèng） 授之书（shòu） D．谄媚（chǎn） 襄（xiāng） 嗟乎（jiē）    或否焉（fǒu） 2．下列各组词语中，有错别字的一组是（   ） A．朗读  平庸  弊端  文以载道 B．奖励  职责  严谨  阿谀奉承 C．抟道  奇视  气式  得高望重 D．羞耻  医生  糊涂  斗转星移 3．下列句中加点的词解释不正确的一项是（   ） A．今其智乃反不能及        乃：却，竟然 B．或师焉，或不焉         不：通“否” C．巫医乐师百工之人，君子不齿    不齿：不屑一提 D．古之圣人，其出人也远矣      出人：超过其他的人 4．依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一组是（   ） ①送上我新出的文集一本，敬希__________。 ②总工程师带领我们几个人到上海去__________新引进的生产设备。 ③这两只大熊猫在动物园工作人员的__________驯养下，已适应了人工饲养的生活环境。 A．校正  接受  悉心 B．校正  接收  精心 C．教正  接收  精心 D．教正  接受  悉心 5．下列各句中，加点成语使用错误的一项是（   ） A．近年来，北京电视台的几个文化类节目都办得栩栩如生。 B．诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，确实是妙手偶得。 C．作者怀着激动的心情写下了这篇行云流水、洋洋洒脱的文章。 D．言及设计，顾先生侃侃而谈，与其争辩的外国专家心悦诚服。 6．下列加点字活用类型不同的一项是（   ） A．小学而大遗 B．位卑则足羞，官盛则近谀 C．而耻学于师 D．无贵无贱，无长无少 7．下列对《师说》中句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“师者，所以传道受业解惑也。” 这句话明确了教师的职责，即传授道理、教授学业、解答疑惑。 B．“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，意思是因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C．“位卑则足羞，官盛则近谀。” 这句话批判了当时社会上轻视师道、耻于从师的不良风气。 D．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 这里的 “童子之师” 指的是那些真正有学问、能传授道理的老师。 8. 在横线处补写下列空缺部分 （1）《师说》作者 ，唐代“ ”的倡导者，明人列他为“唐宋八大 家”之首，其余七大家是 、 、 、 、 、 、 。 （2）师者， 。 （3） ， ，或师焉，或不焉。 （4）是故弟子不必不如师， ， ， ，如是而已。 二、课内阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 师说（节选） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 9．解释上文中加点的字词。 （1）师道： （2）出人： （3）众人： （4）耻： （5）不： （6）谀： 10．用现代汉语翻译文中划线的句子。 （1）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ （2） 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （3） 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （4） 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 11．结合本文，谈谈作者批判了当时社会哪些不良的从师风气，并简要分析作者的写作意图。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析甘肃省近三年中职升学考试的真题命题规律，匠心打造了契合甘肃省中职升学考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、文言文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第 20 练，是《师说》课后作业。 《语文》基础模块上册（高教版） 第 20 练 第七单元 师说 1、 基础知识 1．下列加点字注音全部正确的一项是（   ） A．郯子（tán） 贻（yí）     解惑（huò）    六艺经传（chuán） B．句读（dòu） 聃（rān）   苌弘（cháng） 拘于时（jū） C．阿谀（yú）     蟠（pān）   官盛（shèng） 授之书（shòu） D．谄媚（chǎn） 襄（xiāng） 嗟乎（jiē）    或否焉（fǒu） 【答案】D 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“六艺经传”的“传”应读作zhuàn。 B.“聃”应读作dān。 C.“蟠”应读作pán。 故选D。 2．下列各组词语中，有错别字的一组是（   ） A．朗读  平庸  弊端  文以载道 B．奖励  职责  严谨  阿谀奉承 C．抟道  奇视  气式  得高望重 D．羞耻  医生  糊涂  斗转星移 【答案】C 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 C.“抟道”的“抟”应写作“传”，“奇视”的“奇”应写作“歧”，“气式”的“式”应写作“势”，“得高望重”的“得”应写作“德”。 故选C。 3．下列句中加点的词解释不正确的一项是（   ） A．今其智乃反不能及        乃：却，竟然 B．或师焉，或不焉         不：通“否” C．巫医乐师百工之人，君子不齿    不齿：不屑一提 D．古之圣人，其出人也远矣      出人：超过其他的人 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 B.句意：有的(句读)向老师学习，有的(疑惑)却不向老师学习。 C.句意：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提。 D.“出人：超过其他的人”错误。“出人”，超出一般的人。句意：古代的圣人，他们超出一般人很远。 故选D。 4．依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一组是（   ） ①送上我新出的文集一本，敬希__________。 ②总工程师带领我们几个人到上海去__________新引进的生产设备。 ③这两只大熊猫在动物园工作人员的__________驯养下，已适应了人工饲养的生活环境。 A．校正  接受  悉心 B．校正  接收  精心 C．教正  接收  精心 D．教正  接受  悉心 【答案】C 【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 （1）“校正” ，指校对更正，用于纠正错误；/“教正”，指教育使之改正，或请别人修改文章。这里需要表达的是对文集的审阅或指正，而不是对文集内容的修改或校订，因此“教正”比“校正”更合适。 （2）“接受 ”， 接受意见、建议、事实等抽象概念，强调主观的认可或接纳；/“接收”，接收物品、信号、信息等具体事物，强调客观的接收过程。这里需要表达的是取得设备这个具体的事物，因此，“接收”比“接受”更合适。 （3）“精心”，强调用心、细致的做某事，侧重于在做事过程中的专注和投入；/“悉心”，虽然也表示用心，但更侧重于长时间的、细致的关怀和照顾。它常常与“照顾”“教导”等词搭配。这里需要表达的是工作人员对大熊猫的细心照料和训练，虽然两个词都可以表达这种意思，但“精心”与“驯养”的搭配更为常见，因此选择“精心”。 故选C。 5．下列各句中，加点成语使用错误的一项是（   ） A．近年来，北京电视台的几个文化类节目都办得栩栩如生。 B．诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，确实是妙手偶得。 C．作者怀着激动的心情写下了这篇行云流水、洋洋洒脱的文章。 D．言及设计，顾先生侃侃而谈，与其争辩的外国专家心悦诚服。 【答案】A 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“栩栩如生”，通常用来形容画作、雕塑中的艺术形象非常生动逼真，就像活的一样。但这里用来形容“文化类节目”，属于对象使用不当。因为“节目”是动态的、非实体的，与“栩栩如生”通常形容的静态艺术形象不符。   B.“妙手偶得”，指文学修养很高的人，由于偶发灵感而写出的佳句、佳作。用来形容诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，是恰当的。   C.“行云流水”，形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。用来形容“文章”，表示其流畅自然，使用正确。   D.“侃侃而谈”，形容说话理直气壮、从容不迫的样子。用来形容顾先生谈论设计时的状态，是恰当的。 故选A。 6．下列加点字活用类型不同的一项是（   ） A．小学而大遗 B．位卑则足羞，官盛则近谀 C．而耻学于师 D．无贵无贱，无长无少 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“小”，形容词活用作名词，小的方面。句意：小的方面学习了可是大的方面放弃不学。 B.“盛”，形容词活用作名词，官位高的人。句意：以官位高的人为师就近乎谄媚。 C.“耻”，意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为羞耻。 D.“少”，形容词活用作名词，年龄小的人。句意：无论高贵低贱，无论年长年少。 故选C。 7．下列对《师说》中句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“师者，所以传道受业解惑也。” 这句话明确了教师的职责，即传授道理、教授学业、解答疑惑。 B．“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，意思是因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C．“位卑则足羞，官盛则近谀。” 这句话批判了当时社会上轻视师道、耻于从师的不良风气。 D．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 这里的 “童子之师” 指的是那些真正有学问、能传授道理的老师。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“‘童子之师’指的是那些真正有学问、能传授道理的老师”错误。“童子之师” 指的是教孩子读书、断句的老师，并非作者所说的传道解惑的老师。 故选D。 8. 在横线处补写下列空缺部分 （1）《师说》作者 ，唐代“ ”的倡导者，明人列他为“唐宋八大 家”之首，其余七大家是 、 、 、 、 、 、 。 （2）师者， 。 （3） ， ，或师焉，或不焉。 （4）是故弟子不必不如师， ， ， ，如是而已。 【答案】（1）韩愈 古文运动 柳宗元 欧阳修 王安石 曾巩 苏轼 苏洵 苏辙 （2）所以传道受业解惑也 （3）句读之不知 惑之不解 （4）师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 （1）“唐宋八大家”是唐朝和北宋两代八位著名的散文作家，唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩的合称。“古文运动”，指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。 （2）（3）（4）易错字词有：“受”“句读”“惑”“攻”。 二、课内阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 师说（节选） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 9．解释上文中加点的字词。 （1）师道： （2）出人： （3）众人： （4）耻： （5）不： （6）谀： 10．用现代汉语翻译文中划线的句子。 （1）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ （2） 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （3） 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （4） 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 11．结合本文，谈谈作者批判了当时社会哪些不良的从师风气，并简要分析作者的写作意图。 【答案】9．师道：从师求学的风尚。 出人：超出一般人。 众人：一般人。 耻：以……为耻。 不：通“否”。 谀：阿谀、奉承。 10．（1）从师求学的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑惑很难啊！ （2）因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人能成为圣人的原因，愚人会成为愚人的原因，大概都出于这个吧？ （3）不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。 （4）巫医、乐师、各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 11．作者批判了当时社会以下不良从师风气：一是“今之众人”耻于从师，与“古之圣人”从师而问形成对比，突出当时人不重视从师学习；二是家长为孩子择师而自身却耻师，这是一种矛盾且不明智的行为；三是士大夫之族以地位高低来决定是否从师，认为向地位低的人学习是羞耻，向官职高的人学习是阿谀奉承，这种观念阻碍了师道的传承。作者写作意图在于针砭时弊，倡导恢复从师学习的优良传统，强调无论贵贱、长少，只要有“道”，就应该向其学习，以促进社会的文化发展和人才培养 。 【导语】这段文字选自韩愈的《师说》，主要探讨了古代师道的衰落及其原因。韩愈通过对比古今，指出古代圣人尚且从师，而今人却耻于向师学习，导致愚者愈愚。文章批判了士大夫阶层的虚荣和偏见，强调了择师的重要性。韩愈认为，真正的师道在于传道解惑，而非仅限于教授书本知识。通过对比巫医乐师等行业的相互学习，作者表达了对士大夫不愿从师的讽刺和不满。(1)题详解： 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 9．本题考查学生理解并翻译文言文实词的能力。 （1）句意：从师求学的风尚不流传已经很久了！ （2）句意：他们超出一般人很远。 （3）句意：现在的一般人。 （4）句意：却以向老师学习为耻。 （5）句意：有的（疑惑）却不向老师学习。 （6）句意：把官大的人当作老师，就被认为近于谄媚。 10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“师道”，从师求学的风尚；“传”，流传。“惑”，疑惑。“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”判断句，“也”表判断，翻译时可体现为“…… 是……”的结构。 （2）“是故”，因此；“益”，更加；“其”，表揣测语气，大概。 （3）“句读”，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读；“或”，有的。“不”，通 “否”；“小”，形容词活用作名词，小的方面，指 “句读之不知”；“大”，形容词活用作名词，大的方面，指 “惑之不解”；“遗”，放弃。“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句， 正常语序为“不知句读，不解惑”。 （4）句意：“巫医”，古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病；“乐师”，以演奏音乐为职业的人；“百工”，各种工匠；“不齿”，不屑与之同列，表示鄙视；“乃”，竟；“及”，比得上；“其”，难道，表反问语气；“欤”，语气词，相当于“啊”。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。 仔细阅读《师说》原文，找出文中描述从师风气的相关语句。例如“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，明确指出“今之众人”耻于从师的现象，与“古之圣人”形成鲜明对比，通过这种对比，能够直观地感受到当时社会对从师学习的不重视。从“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”这一内容可以看出，家长为孩子选择老师，是意识到学习的重要性，但自身却以从师为耻，这反映出当时人们在对待从师问题上的双重标准和不明智。最后，从“士大夫之族，曰师曰弟子云者……位卑则足羞，官盛则近谀’”中，抓住“位卑则足羞，官盛则近谀”这一关键表述，分析出士大夫之族以地位高低作为从师的标准，这种观念严重违背了从师学习的本质，阻碍了师道的传承。以上就是作者批判的当时社会三种不良的从师风气。 作者写作意图：结合时代背景，我们可以了解到韩愈所处的时代，当时社会从师风气淡薄，师道不兴。作者针对这种现实状况，通过对不良从师风气的批判，旨在针砭时弊，引起人们对从师学习问题的重视。其次，从文中“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”等语句可以看出，作者倡导打破贵贱、长少的界限，只要有“道”，就应该向其学习。这种观点的提出，是为了纠正当时社会上错误的从师观念，恢复从师学习的优良传统。 参考译文： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他；但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医、乐师、各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$