第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 导学案--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

备考攻略：第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 课本内容：中华文明的起源与早期国家 诸侯纷争与变法运动（春秋战国） 秦统一多民族封建国家的建立 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 考点分析： 1.原始农耕与定居生活：考点： 原始农业的出现（河姆渡、半坡遗址）、定居生活的意义（为文明诞生奠定基础）。关键点： 理解农耕定居是文明起源的物质前提。 2.早期社会组织与文化：考点： 氏族公社（母系、父系）、原始崇拜、早期艺术（陶器纹饰）。关键点： 认识社会组织形态的演变及早期精神文化萌芽。 3.夏商周三代：早期国家的形成与发展（约公元前2070年—公元前771年） 夏朝：考点： 第一个王朝（二里头文化佐证）、王位世袭制（“家天下”开始）、早期国家机器雏形。关键点： 理解世袭制取代禅让制的历史意义，是国家形成的标志之一。 商朝：考点： 甲骨文（成熟文字，中华文明重要标志）、青铜器（司母戊鼎，高超工艺与礼制象征）、神权政治（占卜盛行）、内外服制度（早期国家管理形式）。关键点： 甲骨文是重点！ 强调其对研究商史和文字发展的重要性。青铜器体现生产力水平和等级制度。 西周：考点：分封制： 目的（巩固统治）、内容（授民授疆土，建立诸侯国）、对象（王族、功臣、先代贵族）、作用（初期巩固统治，扩大疆域；后期埋下分裂隐患）。宗法制： 核心（嫡长子继承制）、与分封制的关系（互为表里）、作用（确立等级秩序，凝聚宗族）。礼乐制度： 实质（维护等级差别的典章制度和行为规范）、作用（维护社会秩序）。井田制： 土地国有制（名义上）、耕作方式（公田、私田）。关键点： 分封制、宗法制是重中之重！ 理解其内涵、相互关系及其对早期国家政治结构和社会形态的深刻塑造。理解“家国同构”的特点。 4.春秋战国：社会大变革与中华文明的奠基（公元前770年—公元前221年） 政治剧变：考点： 王室衰微、诸侯争霸（春秋五霸）、兼并战争（战国七雄）、分封制瓦解、宗法制松动。关键点： 理解旧制度崩溃是变革的起点。 经济革命：考点：生产力飞跃： 铁犁牛耕的推广（根本动力）。生产关系变革： 井田制瓦解、土地私有制出现（如鲁国“初税亩”）、小农经济形成。手工业（冶铁、煮盐）和商业（城市繁荣、大商人出现）发展。关键点： 理解铁器牛耕→生产力提高→井田制瓦解→土地私有→小农经济形成这一核心逻辑链条。这是社会转型的经济基础。 社会结构变动：考点： 旧贵族衰落、新兴地主阶级崛起、士阶层活跃、自耕农和佃农出现、奴隶制残余。关键点： 理解阶级关系的变化是新制度和新思想产生的土壤。 各国变法图强：考点： 商鞅变法（秦国）（内容：废井田开阡陌、奖励耕战、重农抑商、推行县制、严刑峻法等；影响：最彻底，奠定秦统一基础）、其他各国变法（李悝、吴起等）。关键点： 商鞅变法是核心考点！ 重点掌握其措施如何顺应了经济基础的变化（废除旧制度，确立新制度），以及对秦国乃至中国历史进程的深远影响。 思想文化辉煌：百家争鸣考点： 背景（社会动荡变革、士阶层崛起、学术下移）、主要流派及核心思想：儒家： 孔子（仁、礼、德治、教育）、孟子（仁政、民贵君轻）、荀子（礼法并用、制天命而用之）。道家： 老子（道、辩证法、无为而治）、庄子（逍遥、齐物）。墨家： 墨子（兼爱、非攻、尚贤、节用）。法家： 韩非子（法治、君主集权、变革，最符合时代需要）。其他： 兵家（孙子）、阴阳家等。关键点： 理解百家争鸣的背景和各派核心主张及其反映的社会诉求。 重点掌握儒、道、法三家的核心观点及其对后世的影响（如儒家思想成为主流、法家思想助力统一、道家思想提供精神资源）。这是中华思想文化的源头活水。 科技与文艺：考点： 《甘石星经》（天文）、司南（战国）、《黄帝内经》（医学）、都江堰（水利）、《诗经》（现实主义）、《楚辞》（浪漫主义）。关键点： 了解重要成就，体现时代智慧。 5.秦朝：统一多民族国家的建立（公元前221-前207年）核心考点：中央集权制度的开创与速亡教训，统一贡献结束分裂，建立首个大一统王朝；推行郡县制（取代分封）；统一文字（小篆）、货币（圆形方孔钱）、度量衡→巩固统一基础。暴政与速亡：严刑峻法、赋役沉重（修长城/阿房宫/骊山陵）→陈胜吴广起义（首次农民起义） 6.汉朝：统一多民族国家的巩固（西汉：前202-公元9年；东汉：25-220年）核心考点：制度完善、疆域拓展、文化认同强化。政治制度创新：郡国并行制→七国之乱→推恩令（汉武帝）→彻底削弱诸侯，强化中央集权。经济政策：休养生息（文景之治）：轻徭薄赋→经济恢复。汉武帝改革：盐铁官营、均输平准→增强国家财力；北击匈奴、经略西域→开辟丝绸之路（东西方贸易与文化通道）。思想统一：董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"： 儒学官方化（融合法家、阴阳家思想）；设太学（儒学教育制度化）→儒家思想成为统治根基。疆域拓展与民族融合：西汉：张骞通西域→设西域都护府（新疆正式归属中央）；东汉：班超经营西域；北方：卫青、霍去病击匈奴→"漠南无王庭"；南方：加强对西南夷、百越治理。科技文化成就：造纸术（东汉蔡伦改进）、《史记》（司马迁/第一部纪传体通史）、《汉书》（班固）。 7.备考策略：以中央集权制度演变为主线，串联经济（小农经济形成）、思想（百家争鸣→独尊儒术）、民族关系（开拓与融合）三大辅线，构建"大统一"主题框架。从血缘政治（西周宗法）到地缘政治（秦郡县），从思想多元（百家争鸣）到文化统一（独尊儒术），最终奠定中国两千余年"大一统"国家的基本形态。 单元 考向 吉林省考查统计（2020-2025） 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 中华文明的起源与早期国家 2024年T1（课本3页） 2023年T1（课本4页） 2023年T14（课本2、3页） 2022年T1（课本7页） 诸侯纷争与变法运动（春秋战国） 2025年T1（课本13页） 2023年T2（课本13页） 秦统一多民族封建国家的建立 2024年T18（课本16页） 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 2023年T3（课本24页） 2021年T13（课本22页、23页、24页） 考情解读：多利用考古材料或者文献史料，创设学术情境、学习情境，侧重考查信息获取和解读能力，要求在理解材料信息的基础上对材料进行处理，形成新的合理见解和客观评价。 吉林省真题： 1．（2024年T1）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（   ） A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 答案选择D 课本知识点：距今约7000至 5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。 2．（2023年T1）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（ ） A. 公共墓地出现 B. 农业的产生 C. 贫富分化加剧 D. 文字的使用 答案选择C 课本知识点：距今约5000年的新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替。龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。同时，在北方辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。它们都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。（重点在祭坛和神庙） 3．（2023年T14）阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确） 答案选择可参考： 地域：黄河流域。 观点：黄河流域是中华文明重要的发祥地。 论述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人，在新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中华文明的成长轨迹。新石器时代，先民使用磨制石器工具，开创了原始农业和家畜饲养业，产生了各式各样的农业工具，生活逐渐稳定，由此进入农耕文明。生产生活方式的变化孕育了中国的自然观、时间观、宇宙观乃至伦理观。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展，产生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具实用性和艺术性，奠定了中华文明精于工艺、善于创造的基因。生产的发展催生文字的出现，陶器上的刻画符号表达了先民的需求和意愿，之后文字逐渐摆脱图形的束缚，接近我们熟悉的样貌。由于农耕生产的发展，社会分化随之出现。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中国即将进入阶级社会的门槛，约公元前2070年禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。传说中五帝之首的黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始祖，成为中华民族的纽带和精神核心。五帝中最后两位尧、舜，尧禅让于贤能的舜的做法成为后世国家治理中任人唯贤的思想源泉。 因此，黄河流域在中华文明起源过程扮演了中心的地位。 课本知识点：距今约7000至 5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。大致同一时期，黄河下游出现了大汶口文化，传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。 4．（2022年T1）据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ） A:推动了南北农业经济进步 B:依赖大规模商业活动开展 C:反映了南北方联系的加强 D:缘于统治区域扩大到江南 答案选择C 课本知识点：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。农业是主要生产部门，农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。商和西周实行奴隶 主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖。历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分，形似“井”字而得名。青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。(观察本页的地图可知） 5．(2025年T1)先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”;攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（） A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 答案选择C 课本知识点：墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤”的政治主张。 6．(2023年T2)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ） A. “起法正以治之，重刑罚以禁之” B. “尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C. “道之以德，齐之以礼，有耻且格” D. “绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” 答案选择A 课本知识点：荀子认为人性恶，主张隆礼重法。法家代表韩 非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权 的政治思想。 7．(2024年T18)阅读材料，完成下列要求。 材料一  自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“秦灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。 ——据《史记》等 材料二  公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。 ——摘编自张楠、张强《＜奥古斯都功德碑＞译注》 (1)根据材料，分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。 (2)根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。 答案可参考 (1)秦始皇形象：统一多民族国家的缔造者；勤政爱民；治理有方；深受拥戴。 奥古斯都形象：罗马帝国的建立者，罗马和平的缔造者；罗马人的保护者;；罗马文化的复兴者；罗马帝国疆域的开拓者。 (2)共性原因：为帝王歌功颂德；构建权力的神圣性、合法性、权威性；碑刻易于保存与流传。史料价值：都是一手史料、原始史料，有助于认识当时的帝王及时代；具有一定局限性。 课本知识点：公元前230—前221年，秦国采取远交近攻策略，分化瓦解，各个击破，相继灭掉东方六国，建立起第一个统一王朝—秦朝，定都咸阳。随后，秦朝又征服了南方越族地区，加强了对云、贵一带西南夷的控制。在北方，秦朝击退了游牧民族匈奴的进攻。公元前214年，秦朝在原有北方诸侯国旧长城的基础上，修筑了西起临洮、东至辽东的万里长城。秦朝采取了一系列巩固中央集权的统治措施。秦朝最早确立皇帝制度。嬴政兼采三皇五帝名号，将新王朝的君主定名为皇帝，并通过许多具体规定和礼仪突出皇帝的独尊地位。嬴政自称“始皇帝”，史称“秦始皇”。皇帝对国家事务拥有至高无上的决定权。皇帝之下设三公九卿，三公指丞相、太尉、御史大夫，为主要辅佐大臣；九卿泛指分掌具体事务的诸卿。三公九卿组成中央政府。在地方彻底废除分封制，将战国时已经形成的郡县制在全国推广，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。县以下设乡、里和亭，分别负责管理民众和治安。此外，秦朝还大规模推行巩固统一的措施，如统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等。秦朝确立的政治制度被以后的王朝长期沿用，影响深远。 8．(2023年T3)汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这在当时（ ） A. 推动了察举制度的形成 B. 不利于统一国家的巩固 C. 有利于抑制豪强的势力 D. 强化了监察制度的效力 答案选择B 课本知识点：东汉时期，豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐。184 年，张角创立的民间秘密宗教“太平道”的信徒，在多个地方同时发动起义。起义军头裹黄巾，称“黄巾军”。起义军虽然相继被官兵各个击破，但黄巾起义动摇了东汉王朝的统治基础。地方长官趁机拥兵自重，军阀割据局面出现，东汉政权名存实亡。 9．（2021年T13）（课本22页、23页、24页）阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 “把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德（约前484~约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。 ——摘编自张广智《西方史学史》等 材料二 《史记》由西汉史学家司马迁（约前145~？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。 ——摘编自瞿林东《中国史学史纲》 （1）根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。（12分） （3）根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。（5分） 答案参考 （1）历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实地查访与史料调查精神。 （2）历史：古希腊城邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传说；海外贸易与工商业比较发达。史记：多民族统一国家的稳定与繁荣，儒家思想的影响；史学传统；丰富的历史文化积累。 （3）叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有作者的认知。 课本知识点：经过 60 余年的休养生息，西汉国力强盛。汉武帝继位后，加强中央集权。政治上，颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力；加强皇权，削弱丞相权力，设立直接为皇帝所掌控的中朝，尚书令的作用开始提升；确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度；将全国划分为 13 个州部，分设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察；任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。经济上，改革币制，将铸币权收归中央；实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售；推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价；抑制工商业者，向他们征收财产税。思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态 两汉史学的代表性成就是《史记》与《汉书》。西汉司马迁撰写的《史记》，以本纪、表、书、世家、列传的形式，叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间的历史，首创了纪传体通史体裁。《史记》文字精练，人物刻画与叙事生动，不虚美，不隐恶，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著。 古代希腊的中心区域是巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，这里多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。公元前2千纪，这里曾诞生克里特文明和迈锡尼文明。公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。它们数量众多，典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理。斯巴达和雅典是其中最为著名的两个城邦。斯巴达是少数人掌握政权的寡头政治的代表，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型。在雅典，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。但是，古希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。古希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想。希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”。 外省部分真题： 1．（2024年湖北卷T1）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图1），制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断 A.早期国家认同已广泛形成 B.南北地区间贸易往来较为频繁 C.史前文明存在远距离交流 D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期 答案选择C 课本知识点：距今约5000年的新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替。龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。同时，在北方辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。它们都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。 2.（2024年全国卷T24）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于 A.旧石器时代早期          B.旧石器时代晚期   C.新石器时代早期          D.新石器时代晚期 答案选择D 课本知识点：新石器时代晚期出现的父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。大汶口文化和良渚文化等考古发现表明，这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。 3.（2024年山东卷T1）商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是（） A.陶釜、蚌器、骨角器等 B.指环、牙器、臂玉环等 C.石斧、石磨棒、石磨盘等 D.骨贝、青铜贝、包金贝等 答案D 课本知识点：原始农耕和畜牧出现以前，人类依靠自然界现成的动植物为生。他们采集可食的植物果实和茎叶，捕捞鱼虾或猎取动物作为食物。那时的人们使用木、骨和石等材料制作的工具从事采集和渔猎，在一定的地域范围内过着迁徙的生活。 原始社会后期，随着社会分工、产品剩余及私有制 的产生，出现了交换，在此基础上逐步发展起商业贸易。人们通过商业贸易，换取自己所需的物品 4．（2023年广东卷T1）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（　　） A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 答案D 课本知识点： 甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。 “闭簋”是西周中期的一件青铜簋，其铭文具有重要的历史与文字研究价值。 西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 5．（2023年湖北卷T1）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时（　　） 天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式 C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况 答案D 课本知识点：原始农耕和畜牧出现以前，人类依靠自然界现成的动植物为生。他们采集可食的植物果实和茎叶，捕捞鱼虾或猎取动物作为食物。那时的人们使用木、骨和石等材料制作的工具从事采集和渔猎，在一定的地域范围内过着迁徙的生活。 6．（2024年全国卷T25）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（　　） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 答案C 课本知识点：老子是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。他将天地万物本原归结为抽象的“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论。老子的思想还包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。这些观点见于《老子》一书。 7．（2024年山东卷T2）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了 A.重构统治秩序 B.限制贵族特权 C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系 答案A 课本知识点：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。 8．（2023年全国卷T24）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（　　） A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 答案C 课本知识点:中国进入新石器时代晚期，黄河中下游有龙山文化，辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化.距今约5000年的新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替。龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。同时在北方辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。它们都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。 9．（2023年山东卷T1）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（　　） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 答案C 课本知识点：大汶口文化和良渚文化等考古发现表明，这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。 在北方辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。它们都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。 10．（2023年湖南卷T1）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹、多座陶窑以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（　　） A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头 C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 答案B 课本知识点：距今约 1 万年前，中国进入新石器时代。新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代。当时人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。目前，中国已发现的新石器时代文化遗存有 1 万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。 距今约7000至 5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。大致同一时 期，黄河下游出现了大汶口文化，长江下游有河姆渡文化。河姆 渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术。 中国原始社会经历了约200万年的历史，分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。旧石器时代晚期出现的母系氏族社会，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。新石器时代晚期出现的父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。大汶口文化和良渚文化等考古发现表明，这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。 我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。” 11.（2022年天津卷T1）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（　　） A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承 C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承 答案C 课本知识点：距今约7000至 5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。大致同一时期，黄河下游出现了大汶口文化，长江下游有河姆渡文化。河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术。 距今约5000年的新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替。龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。同时，在北方辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。它们都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。 12．（2023年全国甲卷T24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 答案C 课本知识点：孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。孔子思想的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化 来治理国家。孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼 乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。 13．（2022年河北卷T1）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（　　） A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解 C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏 答案D 课本知识点：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。 14．（2023年海南卷T1）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（　　） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 答案B 课本知识点：春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。 学科网（北京）股份有限公司 $$