第4课 西汉与东汉—统一多民族国家的巩固（任务型作业）历史统编版中外历史纲要上

第4课 西汉与东汉——统一多民族国家的巩固 分层作业 一、选择题 1．（2025·辽宁重点高中联合体高二下期末·6）西汉时断狱最少的文帝，年“断狱四百”；武帝时断狱次数大增，年“断狱万数”。同时，武帝时“赦天下”“赦徒”，特别赦免某特定地区、某一事件中罪人的次数较多。这一变化（　　） A．体现了治国思想的转变 B．说明监察制度完善 C．反映出社会秩序的失控 D．表明社会控制松弛 A 解析：西汉文帝时期，实行黄老之学，提倡无为而治，所以断狱少，而汉武帝时推行董仲舒新儒学，强调加强中央集权、重视刑法等，致使断狱剧增及赦免频繁，体现了治国思想由黄老之学到新儒学的转变，故选A项；监察制度在武帝时虽有完善如设刺史，但材料未提监察内容，排除B项；断狱增多可能因犯罪上升，但赦免频繁表明政府主动干预维护秩序，并非社会秩序失控，排除C项；断狱激增和赦免增多体现控制加强而非松弛，武帝时期通过法律和赦免强化社会管理，排除D项。 2．（2025·湖北十堰高二下期末·2）秦以郡县治东方，用秦法“经纬天下”，移风易俗，激起东方社会的反抗，其中楚人表现最激烈，齐人、赵人次之。而在刘邦重建帝业的过程中，这种区域文化的差异与冲突又一次显现，且仍以楚、齐、赵三地最为明显。为有效解决这一问题，汉初（　　） A．废除严刑峻法 B．以儒家思想治国 C．推行轻徭薄赋 D．施行郡国并行制 D 解析：汉初面临着区域文化差异与冲突的问题，尤其是楚、齐、赵三地较为明显，施行郡国并行制，既保留了东方诸侯国原有的部分势力，一定程度上尊重了当地的习俗和传统，有利于缓和东方诸侯的反抗，适应区域文化，故选D项；废除严刑峻法可缓和社会矛盾，但不能有效解决区域文化差异与冲突这一问题，排除A项；汉初推崇黄老之学，以道家思想治国，汉武帝时期才开始以儒家思想治国，且儒家思想并非解决这一问题的关键，排除B项；推行轻徭薄赋有利于经济恢复，无法直接解决区域文化差异与冲突，排除C项。 3．（2025·辽宁县域重点高中下期末·3）西汉前期，丞相多由功臣担任。西汉中后期，丞相多出自精通儒学的“布衣”，皇帝更注重丞相的品德而非执政能力，与丞相的关系也比较疏远。导致上述变化的原因是（　　） ①贵族政治特权被废除 ②家族门第观念的淡化 ③官方主流思想的变化 ④中央行政中枢的调整 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ D 解析：西汉前期功臣如萧何、曹参等凭借军功任丞相，中后期如公孙弘等“布衣”因儒学受任，贵族特权在汉初分封制下存在，汉武帝推恩令削弱诸侯但也未废除世袭侯爵制度，故①错误；家族门第观念在东汉才强化，西汉察举制虽选布衣却萌芽门阀倾向，未淡化门第观念，故②错误；汉武帝采纳董仲舒的建议“尊崇儒术”，儒学成官方思想，丞相需精通儒学且皇帝重品德轻能力，故③正确；汉武帝设中朝（内朝）决策，丞相所属的外朝权力被架空，地位下降导致皇帝对其疏远，故④正确。选择D项符合题意。 4．（2025·内蒙古包头高二下期末·3）孔子重人轻天，认为天是有道德倾向的，与人不可分割；孟子致力于人道的阐述，摆脱了对神或天意的追求，立足于人的心性修养；汉代董仲舒把天塑造为人格神，提出天人感应、天人合一。这反映了儒家（　　） A．认识天人关系的观点一致 B．提供封建秩序的天道依据 C．尊重宇宙与社会客观规律 D．根据时代需要改造其学说 D解析：孔子在春秋时期强调人本主义，淡化天的神秘性，认为天有道德倾向但重人事，孟子在战国时期发展心性论，如性善说，摆脱对天意的依赖，董仲舒在汉代为适应君主专制中央集权的需要，将天神化，提出天人感应为皇权服务，这体现了儒家根据时代需求改造其学说，故选D项；孔子轻天重人、孟子摆脱天意、董仲舒神化天，三人对天人关系的认识存在显著差异，并非一致，排除A项；董仲舒虽为封建秩序提供天道依据，但孔子和孟子主要关注道德修养和心性，未强调天道对封建秩序的支持，排除B项；材料主要体现儒家对天人关系的思考，未突出尊重宇宙与社会客观规律，排除C项。 5．（2025·贵州遵义高二下期末·4）汉武帝时期宫殿建筑的檐头瓦当设计中，大量出现“汉并天下”“惟汉三年大并天下”等文字，并辅以按方位分布的四神图案：东青龙——仁德、西白虎——兵威、南朱雀——祥瑞、北玄武——长治久安。这类设计的核心意图在于（　　） A．宣扬大一统政治理念 B．彰显手工业技术革新 C．建构天人感应的秩序 D．满足统治者奢侈享乐 A解析：材料中“汉并天下”“惟汉三年大并天下”等文字直接宣告汉朝统一天下的政治成就，四神图案按方位分布（东青龙象征仁德、西白虎象征兵威、南朱雀象征祥瑞、北玄武象征长治久安）强化了统治的全面性与稳固性，旨在宣扬皇权威严和天下归一的理念，故选A项；瓦当设计虽涉及工艺，但题干突出文字与图案的政治象征意义，而非技术细节革新，排除B项；四神图案虽关联方位，但材料赋予其具体政治寓意（如仁德、兵威），而非董仲舒天人感应理论中灾异祥瑞与皇权互动的抽象秩序，汉武帝利用此类设计强调现实统治而非天象感应，排除C项；宫殿建筑虽有奢华元素，但瓦当文字“长治久安”和图案象征直接指向政治稳定与统治合法性，核心是巩固政权而非个人享乐，排除D项。 6．（2025·安徽马鞍山二模·2）汉文、景二帝诏令通俗明晓，明白如话。至武帝时，诏令又同训典。如武帝诏书曾引“十室之邑，必有忠信”“三人并行，厥有我师”等语，命二千石官员举贤才。这一变化缘于（　　） A．主流意识形态的调整 B．察举制度的完善 C．酷吏治国模式的形成 D．中枢机构的演变 A解析：汉武帝时期诏令风格从文景时的通俗转向引用儒家经典如“十室之邑，必有忠信”和“三人并行，厥有我师”，这源于武帝采纳董仲舒建议尊崇儒术，将儒家思想确立为官方意识形态，诏书因此模仿训典文风，故选A项；察举制度虽在武帝时正式确立并用于举贤才，但材料强调诏令语言的变化，而非察举制度的完善，排除B项；酷吏治国模式虽在武帝时出现，但材料未涉及严刑峻法的内容，排除C项；中枢机构演变涉及决策权力分配等，和诏令引用经典改变风格没有直接关系，排除D项。 7．（2025·黑龙江哈尔滨高二下期末·2）东汉时期，光武帝刘秀于建武六年下诏“罢郡国都尉官”，取消了地方专门统帅军队的武官；后又罢轻车、骑士、材官、楼船四种常备军及军假吏，取消每年一度的都试制度，这实际上取消了地方军队。这些措施（　　） A．确立了政治上的统一 B．加强了中央对军队控制 C．完善了地方治理体系 D．消除了地方割据的隐患 B解析：东汉光武帝刘秀采取罢郡国都尉官、取消常备军及都试制度等措施，取消地方军队，将军事权力收归中央，有力加强了中央对军队的控制，故选B项；这些措施发生于东汉统一之后，旨在巩固而非确立政治统一，因为刘秀登基时已基本结束战乱，排除A项；取消地方军队削弱了地方防御和治安能力，未提升治理效能，反而可能影响地方稳定，排除C项；尽管降低了割据风险，但东汉后期如黄巾起义时仍出现军阀割据，隐患未根除，排除D项。 8．（2025·黑龙江齐齐哈尔高二下期末·5）有学者指出：“西汉的中朝官与尚书，东汉的尚书诸官，魏晋南北朝的门下省与中书省等皇帝的秘书咨询机构建立并发展起来。它们是弥补宰相缺陷的一些重要机构，与宰相是相互配合、并行不悖的。”这一观点意在强调秘书咨询机构的设置（　　） A．推动行政和决策逐渐合理化 B．导致中央官僚机构不断膨胀 C．使得相权逐渐被分化和削弱 D．表明皇帝的决策具有独断性 A解析：学者观点强调秘书咨询机构如西汉中朝官与尚书、东汉尚书诸官、魏晋南北朝门下省与中书省，旨在弥补宰相在决策辅助、信息处理等方面的不足，与宰相形成协作关系，这优化了政务流程，使皇帝决策基于更全面的咨询，减少了随意性，从而推动行政效率和决策科学性提升，体现合理化趋势，故选A项；虽然官僚机构规模在历史中有所扩大，但材料侧重机构设置的互补功能而非膨胀后果，排除B项；材料明确指出秘书机构与宰相“相互配合、并行不悖”，表明其设计初衷是协作而非削弱相权，排除C项；秘书机构提供专业咨询，恰恰使皇帝决策减少个人独断，增加理性依据，排除D项。 9．（2025·湖南部分市县高二下期末·4）东汉时期，一位农民因连年灾荒欠下债务，被迫将自家土地卖给当地大族，随后带着家人迁入大族庄园，以耕种庄园土地为生，并向庄园主缴纳收成的一半。庄园内有冶铁作坊、织布工坊，甚至拥有武装护卫。这一现象反映出当时（　　） A．小农经济繁荣 B．租佃经济普遍存在 C．中央集权强化 D．豪强地主势力膨胀 D解析：根据材料，农民被迫将土地卖给大族且庄园有多种产业还拥有武装护卫，反映出东汉时期地方豪强地主势力强大，对地方经济、社会秩序等影响较大，故选D项；小农经济繁荣要求农民独立拥有土地和生产资料，但材料中农民失去土地依附庄园，体现小农经济被破坏而非繁荣，排除A项；租佃经济在汉代存在但多指自由租种关系，材料中农民迁入庄园生活并受武装控制，体现人身依附更强的庄园经济而非普遍租佃，排除B项；中央集权强化需国家强力控制地方，但材料中豪强拥有武装和作坊，显示东汉后期中央权威衰落，地方势力坐大，排除C项。 10．（2025·云南红河、文山高二下期末·3）表1所示是秦汉时期有关生育保障政策的相关文献摘要，据此可知表1（ ） 出处 内容 岳麓秦简 “城旦春亡而得，黥，复为城旦春；不得，命之，自出殴（也），笞百。其怀子者大枸椟及杖之，勿笞。” 《汉书·高帝纪》 “民产子，复勿事二岁” 《后汉书·章帝纪》 “人有产子者复，勿算三岁。今诸怀妊者，赐胎养谷人三斛，复其夫，勿算一岁，著以为令” A．政府重视人口增殖以巩固统治 B．秦汉律法对妇女权益实行全面保护 C．儒家仁政思想主导了社会救济 D．小农经济依赖封建国家的福利政策 A解析：岳麓秦简规定怀孕妇女免受鞭笞，《汉书·高帝纪》免除产子家庭两年徭役，《后汉书·章帝纪》赐谷免税，显示秦汉政府通过减免刑罚和赋税鼓励生育，以增加人口、补充兵源和劳力，巩固统治基础，故选A项；材料仅提及孕妇和产妇的特殊待遇，未体现对妇女权益的全面保护，排除B项；秦汉政策的核心是实用的人口增殖目标，并非儒家仁政主导社会救济体系，排除C项；材料中生育保障政策并非封建国家的福利政策，且小农经济的发展主要靠自身及农业生产技术等，并非依赖此类政策，排除D项。 11．（2025·四川高考·3）昆仑山是中国神话体系中的神山，地理位置古无确指，或曰在“宗周瀍（chán）水以西”，或曰临近“西戎”。汉武之时，张骞在于阗（今新疆和田）南山发现有河发源，因传说“河出昆仑”，武帝遂将此山定名为昆仑山。昆仑山由虚到实的变化（　　） A．缘于西域都护府的设立 B．推动了统一多民族国家建立 C．表明华夏天下观的延展 D．得益于佛教传播范围的扩展 C（非官答）解析：昆仑山从神话模糊位置到汉武帝据张骞在于阗南山发现河源并依传说"河出昆仑"定名，体现了中原王朝对西域地理的实地认知扩展，反映华夏文明将西部疆域纳入世界观的过程，表明天下观的延展，故选C项；西域都护府设立于汉宣帝时期（公元前60年），远晚于汉武帝定名昆仑山事件，因此定位变化并非缘于此，排除A项；统一多民族国家自秦朝已建立，与题干时间不符，排除B项；佛教传入中国始于东汉明帝时期（约公元67年），与题干时间不符，排除D项。 12．（2025·湖北高考·2）汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证（　　） A．汉承秦制弊端初显 B．郡国并行制的危机 C．以法为教受到冲击 D．七国之乱的必然性 B 解析：淮南王刘长驱逐朝廷任命的王国官员并获准自行任命，违背汉律规定应由中央任命的原则，这反映了郡国并行制下王国势力膨胀，挑战中央集权，文帝的妥协暴露了该制度的内在危机，如王国自主性增强威胁统一，故选B项；汉承秦制弊端初显强调秦代制度问题，但材料焦点是汉代特有的郡国并行矛盾，非秦制延续的直接弊端，排除A项；以法为教指法家思想教育，材料中文帝违律是个人行为，未体现对整体法律教育的冲击，汉代律法体系仍存，排除C项；七国之乱是景帝时诸侯叛乱，刘长事件虽显示王国问题，但发生在文帝时期且非必然导致七国之乱，后者由多重因素引发，排除D项。 13．（2025·北京高考·1）《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（　　） ①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通 ③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ A（非官答） 解析：秦国统一进程中能够仿建诸侯宫室，体现了征服过程中的文化交流，故①正确；丝绸之路开辟于西汉时期，与题干时间不符，故②错误；考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址和出土的楚国和燕国形制的瓦当与《史记》"写放其宫室"的记载相符，据此可得考古发现可与文献记载相印证，故③正确；秦国仿建各国宫室突显其风格差异，而不是各地建筑风格实现统一，故④错误。选择A项符合题意。 14．（2025·江苏高考·2）“岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的4种简易方法，可与《九章算术》“周三径一”的算法互证，展现出古老简牍里的科技之光。这体现了（　　） A．秦朝政府重视卜筮之术 B．先民对自然规律的探索 C．手工业生产的实际需求 D．国家推行均田制的努力 B 解析：岳麓秦简记录了秦朝丈量土地时计算圆面积的数学方法，并与《九章算术》“周三径一”算法相互印证，这反映了古代中国在几何学领域的智慧，体现了先民通过实践探索数学和自然规律的科技精神，故选B项；卜筮之术是占卜预测活动，秦朝虽存在卜筮，但材料内容为土地丈量的科学计算，未涉及神秘主义行为，排除A项；材料聚焦农业土地丈量，与手工业（陶瓷、纺织等）生产需求无关，排除C项；均田制始于北魏，与秦朝时间不符，所以并非国家推行均田制的努力，排除D项。 15．（2024·广西高考·3）汉成帝时，薛宜上疏指出当时国家治理不善，“大率咎在部刺史，或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事。”汉桓帝时，“夷寇钞百姓，益州刺史山昱击破之。”“荆州刺史度尚击零陵、桂阳盗贼及蛮夷，大破平之。”由此可见，汉代刺史（　　） A．职权范围日渐缩小 B．职权重心发生转变 C．监察权力不断分化 D．监察范围逐步扩大 B解析：汉成帝时薛宜指出部刺史不循守条职，多与郡县事，说明此时刺史职权有超出监察之外干预郡县事务的情况；汉桓帝时益州刺史、荆州刺史主要是进行军事打击盗贼及蛮夷，这体现了汉代刺史的职权重心从监察为主向军事等其他职能转变，故选B项；材料中刺史职权范围在扩大，排除A项；材料强调刺史职权的转移，而不是刺史的监察权力被其他机构或官员分化的情况，排除C项；材料强调刺史干涉非监察的事务，这不是监察范围扩大的表现，排除D项。 16．（2024.1·浙江高考·4）史载：“（西）汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡国二千石），民曹（主凡吏民上书），客曹（主外国夷狄）后又置三公曹（主断狱），是为五曹。”由此可知（　　） A．尚书台正式确立为新行政中枢 B．汉成帝开始设立中朝削弱相权 C．尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D．尚书仆射控制中朝威胁到皇权 C 解析：据材料“尚书五人”、“常侍曹（主公卿）……后又置三公曹（主断狱）”可知，五曹分别负责丞相御史事、刺史二千石事、吏民上书事、外国事及断狱事等各项具体事务，由此可知，尚书各曹掌握朝廷的重要职能，故选C项；东汉光武帝将尚书台正式确立为新行政中枢，与材料“（西）汉成帝”不符，排除A项；汉武帝时期设立中朝以削弱相权，排除B项；据所学可知，中朝是为加强皇权而设立的，且材料主要涉及五曹的职能，没有对皇权形成威胁的相关描述，排除D项。 二、非选择题 17．（2025·北京通州高二下期末·16）治国理念。（18分） 材料一 《礼记·表记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”商朝统治者以“天命”自居，宣称“我生不有命在天”，通过占卜决定国家大事，并以人殉的方式祭祀神灵。周人克商时提出“今子发惟恭行天之罚”，建立政权后强调“皇天无亲（偏爱），惟德是辅”，“德”不仅是君主的道德规范，也是规范臣民的行为准则。这种道德规范经过时间沉淀，成为“礼”，用来显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏。周人还强调“民之所欲，天必从之”，并逐步废除了人殉制度。 材料二 春秋战国时期，诸子百家围绕治国理念展开激烈争论。儒家主张“为政以德”，法家提倡“以法治国”，道家倡导“无为而治”，墨家提出“兼爱”“非攻”。这些争论的本质在于：如何平衡“礼治”与“法治”的关系，如何处理“君权”与“民本”的关系，以及如何协调“变革”与“保守”的关系。这些思想交锋反映了社会转型期不同阶层对理想政治秩序的不同诉求。 材料三 汉初统治者崇尚黄老之学，推行“与民休息”政策，实行轻徭薄赋。然而到武帝时期，地方诸侯势力日渐膨胀，商人囤积居奇，社会矛盾加剧。为应对这一局面，汉武帝采纳董仲舒提出的“大一统”主张，实行“尊崇儒术”的政策，同时推行一系列新的治国方略。比如，任用张汤、赵禹等制定严密法律，实行盐铁官营、均输平准等经济措施，并在司法实践中，开创了“春秋决狱”，将儒家经义作为判案依据。因此班固在《汉书》中指出“汉家自有制度，本以霸王道杂之”。 （1）阅读材料一，结合所学，从治国理念的角度，指出西周对商朝的继承与发展。（6分） （2）阅读材料二，结合所学，简述春秋战国时期“思想交锋”的历史意义。（4分） （3）阅读材料三，概括汉武帝的治国思想，并结合所学，分析其形成的原因。（8分） 答案（18分） （1）继承：保留“天命”观念，强调神权与王权结合。（2分） 发展：①提出“以德配天”，将道德规范纳入治国理念；②以“礼”区分等级秩序；③重视民意，废除人殉制度。（4分） （2）意义：①推动了思想解放，为社会变革提供理论支撑；②奠定了中国传统文化的基础，影响后世治国理念。（4分） （3）治国思想：“霸王道杂之”（儒法结合，尊崇儒术辅以法治）。（2分） 原因：①汉初黄老之学无法解决地方割据、社会矛盾等问题；②董仲舒“大一统”思想适应中央集权需要；③加强中央集权、巩固统治的现实需求。（6分） 解析： （1）第一小问继承，据材料一“商朝统治者以‘天命’自居……周人克商时提出‘今子发惟恭行天之罚’”可知，保留“天命”观念，强调神权与王权结合。第二小问发展，据材料一“皇天无亲（偏爱），惟德是辅”可知，提出“以德配天”，将道德规范纳入治国理念；据材料一“这种道德规范经过时间沉淀，成为‘礼’……显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏”可知，以“礼”区分等级秩序；据材料一“民之所欲，天必从之，并逐步废除了人殉制度”可知，重视民意，废除人殉制度。 （2）据材料二“诸子百家围绕治国理念展开激烈争论……反映了社会转型期不同阶层对理想政治秩序的不同诉求”并结合所学可知，推动了思想解放，为社会变革提供理论支撑；奠定了中国传统文化的基础，影响后世治国理念。 （3）第一小问治国思想，据材料三“班固在《汉书》中指出‘汉家自有制度，本以霸王道杂之’”可知，“霸王道杂之”（儒法结合，尊崇儒术辅以法治）。第二小问原因，据材料三“到武帝时期，地方诸侯势力日渐膨胀……汉武帝采纳董仲舒提出的‘大一统’主张”可知，汉初黄老之学无法解决地方割据、社会矛盾等问题；董仲舒“大一统”思想适应中央集权需要；结合所学可知，加强中央集权、巩固统治的现实需求 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第4课 西汉与东汉——统一多民族国家的巩固 分层作业 一、选择题 1．（2025·辽宁重点高中联合体高二下期末·6）西汉时断狱最少的文帝，年“断狱四百”；武帝时断狱次数大增，年“断狱万数”。同时，武帝时“赦天下”“赦徒”，特别赦免某特定地区、某一事件中罪人的次数较多。这一变化（ ） A．体现了治国思想的转变 B．说明监察制度完善 C．反映出社会秩序的失控 D．表明社会控制松弛 2．（2025·湖北十堰高二下期末·2）秦以郡县治东方，用秦法“经纬天下”，移风易俗，激起东方社会的反抗，其中楚人表现最激烈，齐人、赵人次之。而在刘邦重建帝业的过程中，这种区域文化的差异与冲突又一次显现，且仍以楚、齐、赵三地最为明显。为有效解决这一问题，汉初（ ） A．废除严刑峻法 B．以儒家思想治国 C．推行轻徭薄赋 D．施行郡国并行制 3．（2025·辽宁县域重点高中下期末·3）西汉前期，丞相多由功臣担任。西汉中后期，丞相多出自精通儒学的“布衣”，皇帝更注重丞相的品德而非执政能力，与丞相的关系也比较疏远。导致上述变化的原因是（ ） ①贵族政治特权被废除 ②家族门第观念的淡化 ③官方主流思想的变化 ④中央行政中枢的调整 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．（2025·内蒙古包头高二下期末·3）孔子重人轻天，认为天是有道德倾向的，与人不可分割；孟子致力于人道的阐述，摆脱了对神或天意的追求，立足于人的心性修养；汉代董仲舒把天塑造为人格神，提出天人感应、天人合一。这反映了儒家（ ） A．认识天人关系的观点一致 B．提供封建秩序的天道依据 C．尊重宇宙与社会客观规律 D．根据时代需要改造其学说 5．（2025·贵州遵义高二下期末·4）汉武帝时期宫殿建筑的檐头瓦当设计中，大量出现“汉并天下”“惟汉三年大并天下”等文字，并辅以按方位分布的四神图案：东青龙——仁德、西白虎——兵威、南朱雀——祥瑞、北玄武——长治久安。这类设计的核心意图在于（ ） A．宣扬大一统政治理念 B．彰显手工业技术革新 C．建构天人感应的秩序 D．满足统治者奢侈享乐 6．（2025·安徽马鞍山二模·2）汉文、景二帝诏令通俗明晓，明白如话。至武帝时，诏令又同训典。如武帝诏书曾引“十室之邑，必有忠信”“三人并行，厥有我师”等语，命二千石官员举贤才。这一变化缘于（ ） A．主流意识形态的调整 B．察举制度的完善 C．酷吏治国模式的形成 D．中枢机构的演变 7．（2025·黑龙江哈尔滨高二下期末·2）东汉时期，光武帝刘秀于建武六年下诏“罢郡国都尉官”，取消了地方专门统帅军队的武官；后又罢轻车、骑士、材官、楼船四种常备军及军假吏，取消每年一度的都试制度，这实际上取消了地方军队。这些措施（ ） A．确立了政治上的统一 B．加强了中央对军队控制 C．完善了地方治理体系 D．消除了地方割据的隐患 8．（2025·黑龙江齐齐哈尔高二下期末·5）有学者指出：“西汉的中朝官与尚书，东汉的尚书诸官，魏晋南北朝的门下省与中书省等皇帝的秘书咨询机构建立并发展起来。它们是弥补宰相缺陷的一些重要机构，与宰相是相互配合、并行不悖的。”这一观点意在强调秘书咨询机构的设置（ ） A．推动行政和决策逐渐合理化 B．导致中央官僚机构不断膨胀 C．使得相权逐渐被分化和削弱 D．表明皇帝的决策具有独断性 9．（2025·湖南部分市县高二下期末·4）东汉时期，一位农民因连年灾荒欠下债务，被迫将自家土地卖给当地大族，随后带着家人迁入大族庄园，以耕种庄园土地为生，并向庄园主缴纳收成的一半。庄园内有冶铁作坊、织布工坊，甚至拥有武装护卫。这一现象反映出当时（ ） A．小农经济繁荣 B．租佃经济普遍存在 C．中央集权强化 D．豪强地主势力膨胀 10．（2025·云南红河、文山高二下期末·3）表1所示是秦汉时期有关生育保障政策的相关文献摘要，据此可知表1（ ） 出处 内容 岳麓秦简 “城旦春亡而得，黥，复为城旦春；不得，命之，自出殴（也），笞百。其怀子者大枸椟及杖之，勿笞。” 《汉书·高帝纪》 “民产子，复勿事二岁” 《后汉书·章帝纪》 “人有产子者复，勿算三岁。今诸怀妊者，赐胎养谷人三斛，复其夫，勿算一岁，著以为令” 文献摘要，据此可知表1（ ） A．政府重视人口增殖以巩固统治 B．秦汉律法对妇女权益实行全面保护 C．儒家仁政思想主导了社会救济 D．小农经济依赖封建国家的福利政策 11．（2025·四川高考·3）昆仑山是中国神话体系中的神山，地理位置古无确指，或曰在“宗周瀍（chán）水以西”，或曰临近“西戎”。汉武之时，张骞在于阗（今新疆和田）南山发现有河发源，因传说“河出昆仑”，武帝遂将此山定名为昆仑山。昆仑山由虚到实的变化（ ） A．缘于西域都护府的设立 B．推动了统一多民族国家建立 C．表明华夏天下观的延展 D．得益于佛教传播范围的扩展 12．（2025·湖北高考·2）汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证（ ） A．汉承秦制弊端初显 B．郡国并行制的危机 C．以法为教受到冲击 D．七国之乱的必然性 13．（2025·北京高考·1）《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（ ） ①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通 ③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 14．（2025·江苏高考·2）“岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的4种简易方法，可与《九章算术》“周三径一”的算法互证，展现出古老简牍里的科技之光。这体现了（ ） A．秦朝政府重视卜筮之术 B．先民对自然规律的探索 C．手工业生产的实际需求 D．国家推行均田制的努力 15．（2024·广西高考·3）汉成帝时，薛宜上疏指出当时国家治理不善，“大率咎在部刺史，或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事。”汉桓帝时，“夷寇钞百姓，益州刺史山昱击破之。”“荆州刺史度尚击零陵、桂阳盗贼及蛮夷，大破平之。”由此可见，汉代刺史（ ） A．职权范围日渐缩小 B．职权重心发生转变 C．监察权力不断分化 D．监察范围逐步扩大 16．（2024.1·浙江高考·4）史载：“（西）汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡国二千石），民曹（主凡吏民上书），客曹（主外国夷狄）后又置三公曹（主断狱），是为五曹。”由此可知（ ） A．尚书台正式确立为新行政中枢 B．汉成帝开始设立中朝削弱相权 C．尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D．尚书仆射控制中朝威胁到皇 二、非选择题 17．（2025·北京通州高二下期末·16）治国理念。（18分） 材料一 《礼记·表记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”商朝统治者以“天命”自居，宣称“我生不有命在天”，通过占卜决定国家大事，并以人殉的方式祭祀神灵。周人克商时提出“今子发惟恭行天之罚”，建立政权后强调“皇天无亲（偏爱），惟德是辅”，“德”不仅是君主的道德规范，也是规范臣民的行为准则。这种道德规范经过时间沉淀，成为“礼”，用来显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏。周人还强调“民之所欲，天必从之”，并逐步废除了人殉制度。 材料二 春秋战国时期，诸子百家围绕治国理念展开激烈争论。儒家主张“为政以德”，法家提倡“以法治国”，道家倡导“无为而治”，墨家提出“兼爱”“非攻”。这些争论的本质在于：如何平衡“礼治”与“法治”的关系，如何处理“君权”与“民本”的关系，以及如何协调“变革”与“保守”的关系。这些思想交锋反映了社会转型期不同阶层对理想政治秩序的不同诉求。 材料三 汉初统治者崇尚黄老之学，推行“与民休息”政策，实行轻徭薄赋。然而到武帝时期，地方诸侯势力日渐膨胀，商人囤积居奇，社会矛盾加剧。为应对这一局面，汉武帝采纳董仲舒提出的“大一统”主张，实行“尊崇儒术”的政策，同时推行一系列新的治国方略。比如，任用张汤、赵禹等制定严密法律，实行盐铁官营、均输平准等经济措施，并在司法实践中，开创了“春秋决狱”，将儒家经义作为判案依据。因此班固在《汉书》中指出“汉家自有制度，本以霸王道杂之”。 （1）阅读材料一，结合所学，从治国理念的角度，指出西周对商朝的继承与发展。（6分） （2）阅读材料二，结合所学，简述春秋战国时期“思想交锋”的历史意义。（4分） （3）阅读材料三，概括汉武帝的治国思想，并结合所学，分析其形成的原因。（8分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$