题点验收评价(二十四) 文言文断句（练习）-【创新方案】2026年高考语文一轮复习

题点验收评价(二十四)　文言文断句 一、考点针对练 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分) 文丞相(指文天祥)甫冠奉廷对,即极口论国家大计。未几元兵渡江,又上书乞斩嬖近之主迁幸议者,以一人心安社稷,固已气盖天下矣。自是而断断焉殚力竭谋扶颠持危以兴复为己任。虽险阻艰难,百挫千折,有进而无退,不幸国亡身执,而大义愈明。 (节选自杨士奇《重修文丞相祠记》) 自是A而断B断焉C殚力D竭谋E扶颠F持危G以兴H复为己任。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:“自是而断断焉”,“焉”是句末语气词,其后应断开,即C处断开;“殚力竭谋”“扶颠持危”结构对称,E处断开;“以兴复为己任”,“以……为”是固定句式,其前应断开,即G处断开。 答案:CEG 参考译文: 文丞相(文天祥)刚刚二十岁就在朝廷上回答皇帝问题,极尽论辩才能议论国家大事。不久,元兵渡过长江,他又上书请求斩杀君主宠幸亲近的小人中主张皇帝迁居他处的人,凭他一个人的力量安定国家,本来已经气魄盖过天下了。从此,(文天祥)忠心耿耿,竭力尽智,力挽狂澜,以复兴为己任。虽然前路艰难险阻、困难重重,他却勇往直前,(即使)不幸国家灭亡自身被俘,他的忠贞大义却更加显明。 2.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分) 无爱人之心,无利人之事,而日为乱人之道;百姓讙敖①,则从而执缚之,刑灼之,不和人心。如是下比周贲②溃以离上矣倾覆灭亡可立而待也夫是之谓狂妄之威。 (节选自《荀子·强国》) 　　[注]　①讙(huān)敖:喧嚣。②贲:奔走。 如是A下比周B贲溃C以离上矣D倾覆E灭亡F可立而待也G夫是之谓H狂妄之威。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:“如是”,像这样,作状语,放在句首单独成句,A处断开;“下比周贲溃以离上矣”,“下”为主语,“贲溃”为谓语,“以离上矣”是上句产生的后果,且“矣”为句末语气词,故D处断开;“倾覆灭亡可立而待也”,“倾覆灭亡”为主语,“也”为句末语气词,“待”为谓语,结构完整。G处断开。 答案:ADG 参考译文: 没有爱护百姓的心,不做有益于百姓的事,而整日干些扰乱百姓的勾当;百姓(如果)喧嚣,就逮捕他们,严刑拷打他们,而不去调和民心。像这样,臣民就会结伙逃散而离开君主,国家灭亡就会立刻到来,这就是放肆妄为的威势。 3.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分) 　　予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。逾三年予披宫锦还家汝从东厢扶案出一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。 (节选自袁枚《祭妹文》) 逾A三年B予披宫锦C还D家E汝从东厢F扶案出G一家H瞠视而笑 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:“逾三年”是时间状语,独立成句,B处断开;“披宫锦还家”是“予”的行为,“汝”则作下一句的主语,应放句首,故E处断开;“从东厢扶案出”是“汝”的行为,“一家”是下一句的主语,应放句首,故G处断开。 答案:BEG 参考译文: 我二十岁去广东,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼睛相视而笑,记不得当时的话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过以及报信人来得早晚吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。 4.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分) 　　公(即杨椿)既贵,以人物为己任,君相知其诚实,每访蜀士,必惟其言是听。以故英才汇进,一时所举,布列台阁。晚岁奉祠,萧然一室,左右图史,幅巾藜杖,与乡人相往来赋诗饮酒道旧为乐见者忘其爵齿之尊。 (节选自《名臣碑传琬琰集》中卷三十三) 与乡人A相往来B赋诗C饮酒D道旧E为乐F见者忘G其爵齿之尊。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:“与乡人相往来”,省略主语“杨椿”,“与乡人”作状语,“相往来”作谓语,句意完整,B处断开;“赋诗饮酒”为并列的动宾短语,成分较短,中间不必断开,故D处断开;“为乐”为“道旧”这一行为的结果,句意完整;“见者忘其爵齿之尊”句意完整,“其爵齿之尊”作“忘”的宾语,中间不断句,故F处断开。 答案:BDF 参考译文: 杨公(杨椿)富贵后,以推举人才为己任,君主和宰相知道杨椿诚实,每次寻访蜀地的人才,一定只听从他的建言。因此很多杰出的人才都得到提拔任用,当时(杨公)所推举的人才,分布在各个部门。晚年杨公领取官俸在家,一间简陋的屋子空荡荡的,左右都是图籍、史书,他身着幅巾手拿藜杖,与乡人互相往来,以赋诗饮酒,回忆往事为乐趣。见到他的人都忘记了他尊贵的地位、年龄。 5.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分) 二月甲子,上御丹凤门,大赦天下。自贞元二十一年二月二十四日昧爽已前,大辟已下,罪无轻重,常赦所不原者,咸赦原之。诸色人中,有才行兼茂,明于理体者;经术精深,可为师法者;达于吏理,可使从政者;宜委常参官各举所知。其在外者长吏精加访择具名闻奏仍优礼发遣。 (节选自韩愈《顺宗实录》) 其在外A者B长吏C精加访D择E具名F闻奏G仍优H礼发遣。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:“者”意思是“……的人”,为了表强调,主语后可断开,即B处断开;“长吏精加访择”是主谓结构,句意完整,在谓语“访择”后断开,即E处断开;“具名闻奏”的意思是“把他们的名字全部列出来上奏给皇帝”,“具名”和“闻奏”是连动式结构,中间不可断开,应在“闻奏”后断开,即G处断开。 答案:BEG 参考译文: 二月甲子日,顺宗驾临丹凤门,宣布大赦天下。截止贞元二十一年(805)二月二十四日天亮之前,凡是被判处死刑以下的罪犯,不论轻重,即使是平常不在被赦免之列的罪犯,也一律给予赦免。在被赦免的各类人中,凡是德才兼备、通晓治政体要,精通治国方略的,可以为人师表、传道授业的,具有官吏理事才能,可以从政的,可以委托常参官各自推举他们所知道的这方面的人才。若是身处京城之外的,则由地位较高的长吏精心加以寻访和选拔,并列出名单,上奏给皇上,朝廷将给予他们优厚的礼遇。 6.阅读下面的文言文,完成文后题目。(6分) 初,郭嘉往见袁绍,绍甚敬礼之,居数十日,谓绍谋臣辛评、郭图曰:“袁公徒欲效周公之下士,而不知用人之机。多端寡要,好谋无决,欲与共济天下大难定霸王之业难矣吾将更举而求主,子盍去乎?”二人曰:“袁氏有恩德于天下人多归之且今最强去将何之?”嘉知其不寤,不复言,遂去之。 (节选自《通鉴纪事本末卷九》) (1)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 欲与共济A天下B大C难D定霸王E之业F难矣G吾将更H举I而求主 字母:　　　　　　　　　　　　　　  (2)文中画横线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。 袁氏有恩德A于天下B人C多归之D且E今F最强G去H将何之? 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:(1)“济天下大难”与“定霸王之业”句式相同,均为动宾结构,且两个分句意思独立,应在D处断开。“难矣”是对上文两个动宾结构的补充说明,可以把“欲与共济天下大难,定霸王之业”整体看作主语(避误区:主语之后往往不断开,但此处主语较长,为了突出主语,可在主语后断开),“难矣”是谓语,F处断开。“难矣”是谓语,表示上句语意结束。最后,“吾”(速判关键实词:“吾”和“我”都是第一人称代词,但“吾”常作主语,而不作为宾语使用。相比之下,“我”字可用在宾语的位置)为下句的主语,领起“更举”和“求主”两个连动结构的谓语,故G处断开。 (2)“袁氏”为人名,此处指袁绍,作主语,“有恩德于天下”是状语后置句,合起来的意思是“袁绍对天下有恩德”,句意完整,故B处断开;“人多归之”中,“人”作主语(速判关键实词:主语变换需要断句),“归”是谓语,“之”是代词,代指“袁绍”,作宾语,句子结构完整,故D处断开;“且”表递进关系,放在句首,引出“今最强”的形势判断,“去将何之”(知含义:“之”在这里的意思是“往,到……去”)是宾语前置句,意为“离开他将去哪里呢”,句意完整,故G处断开,H处不断。 答案:(1)DFG　(2)BDG 参考译文: 当初,郭嘉前去见袁绍,袁绍非常尊敬他并以礼相待,过了几十天,郭嘉对袁绍的谋臣辛评、郭图说:“袁绍徒劳地想仿效周公礼贤下士,却并不懂得用人的方法。袁公想法很多却不得要领,喜欢谋略但又优柔寡断,要与他共同拯救天下的大难,建立霸王之业,太困难了。我将另做打算去寻求(值得追随的)主公,你们为什么不离去呢?”二人说:“袁绍对天下有恩德,很多人来归顺他,况且如今他的实力最强,离开他将去哪里呢?”郭嘉知道他们不醒悟,没再说什么,就离开了。 7.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分) 使晋国不顺而多败百姓之不蒙福兄弟为豺狼以相避于天下由偃①之策失也。而重耳乃始伥伥焉游诸侯,阴蓄重利,以幸其弟死,独何心欤? (节选自柳宗元《非<国语>》下) 　　[注]　①偃:晋文公重耳的舅舅,狐氏,字子犯,晋国重臣。 使晋国A不顺B而多败C百姓之不蒙福D兄弟E为豺狼F以相避于天下G由偃之策H失也。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:此句为因果关系复句,“使”是“让”的意思,后接三种后果,“晋国”“百姓”“兄弟”分别统领三个分句,作三个分句的主语,故“晋国不顺而多败”成分齐全,C处断开,“百姓之不蒙福”成分齐全,D处断开。在“兄弟为豺狼以相避于天下”中,“以相避于天下”与“兄弟为豺狼”联系紧密,可断可不断,而后面的“由”表示原因,引出“偃之策失”,属另起话题,必须断开,故G处断开。 答案:CDG 参考译文: 让晋国发展不顺利并且遭遇很多失败,百姓得不到上天的福瑞,兄弟之间像豺狼一样(彼此仇视),在天下间互相躲避,这是因为狐偃计谋的失误啊。可重耳竟然开始迷茫地在诸侯间游历,暗中给自己积蓄有利条件,并且希望自己的弟弟死去,这(安的)是什么心啊? 二、高考仿真练 阅读下面的文言文,完成文后题目。 材料一:成王封伯禽为鲁公,召而告之曰:“尔知为人上之道乎?凡处尊位者,必以敬下,顺德规谏,必开不讳之门,撙①节安静以藉之。谏者勿振以威毋格其言博采其辞乃择可观。夫有文无武,无以威下;有武无文,民畏不亲。文武俱行,威德乃成。既成威德,民亲以服,清白上通,巧佞下塞,谏者得进,忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。 成王与唐叔虞燕居,剪梧桐叶以为珪而授唐叔虞,曰:“余以此封汝。”唐叔虞喜,以告周公。周公以请,曰:“天子封虞耶?”成王曰:“余一与虞戏也。”周公对曰:“臣闻之,天子无戏言。言则史书之,工诵之,士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。周公旦可谓善说矣,一称而成王益重言,明爱弟之义,有辅王室之固。 (节选自刘向《说苑·君道》) 材料二:古之传者有言,成王以桐叶与小弱弟,戏曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 吾意不然。王之弟当封耶,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也;不当封耶,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言,不可苟焉而已,必从而成之耶?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。 吾意周公辅成王,宜以道从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者耶!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。 或曰:封唐叔,史佚成之。 (节选自柳宗元《桐叶封弟辩》) 　　[注]　①撙:约束,克制。 8.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分) 谏者勿振A以威B毋格C其言D博E采F其辞G乃择H可观。 字母:　　　　　　　　　　　　　　  解析:“以威”作“振”的状语,后置,应在“以威”后断开,即B处断开;“勿振以威”“毋格其言”对举,“其言”后应断开,即D处断开;“其辞”作“博采”的宾语,“其辞”后应断开,即G处断开。 答案:BDG 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (　 ) A.燕居,意思是退朝而居,闲居;有时也指闲居之所。文中指周成王在退朝之后和唐叔虞一起玩耍。 B.固,形容词活用作名词,与《谏太宗十思疏》中“臣闻求木之长者,必固其根本”的“固”用法不同。 C.妇寺,指皇宫中的妇人和宦官,与罗贯中《三国演义》中“乃妇寺干政之所致”的“妇寺”含义相同。 D.或,泛指人和物,与苏洵《六国论》中“则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量”的“或”含义基本相同。 解析:选D　B项,前者为形容词活用作动词,巩固;后者为形容词的使动用法,使……稳固。D项,前者泛指人和物,有的;后者意为或者,也许。 10.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) (　 ) A.周成王分封伯禽做鲁国国君的时候,告诫伯禽一定要虚心纳谏,文治和武功并用;伯禽不同意他的观点,拜了两次后拒绝了。 B.柳宗元批评了“天子无戏言”这一谬论,认为臣子应该判断君王的话是否得当,不能不顾君王言论的正误,一味地严格遵从。 C.两则材料都叙述了桐叶封弟的经过,但是材料二比材料一叙述得更为简洁,包含的主观态度也更为明显,这是由其写作目的决定的。 D.与材料一对周公劝谏成王的行为持赞同态度不同,材料二主张臣子应当拿不偏不倚的道理去引导君王,使君王的言行符合“中庸”之道。 解析:选A　A项,“伯禽不同意他的观点,拜了两次后拒绝了”错误。材料一“伯禽再拜受命而辞”是说伯禽向成王拜了两次,接受封命后辞别而去。 11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)王之弟当封耶,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。 译文:　　　　　 　　　　　 　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者耶! 译文:　　　　　 　　　　　 　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:(1)“封”,被封赏;“言于王”,状语后置,向成王说;“成”,促成。(2)“且”,而且;“自克”,克制自己,约束自己;“号”,名分。 参考答案:(1)成王的弟弟应该被封赏的话,周公旦就应当及时向成王说明,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它。 (2)而且同为一家人的父子尚且不能用这种方法来约束自己,何况名分上有君臣之别的人呢! 12.西汉刘向在《说苑》中赞扬周公“可谓善说矣”,柳宗元却不这样认为,他用辩证的方法进行了论证。请找出辩证的两个方面。(3分) 答:　 　　　　　　　 　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析:结合材料二“王之弟当封耶,周公宜以时言于王,不待其戏,而贺以成之也”可知,成王的弟弟应该被封赏的话,周公就应当及时向成王说明,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成;结合材料二“不当封耶,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主”可知,成王的弟弟不应该受封的话,周公就不能促成这个玩笑,不能把土地和百姓封给成王年幼的弟弟。 参考答案:(1)成王的弟弟应该被封赏的话,周公就应当及时向成王说明,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成;(2)不应该受封的话,周公就不能促成这个玩笑,不能把土地和百姓封给成王年幼的弟弟。 参考译文: 材料一:成王分封伯禽为鲁公,召见并告诫他说:“你知道做人主的道理吗?凡是身居高位的人,一定要敬重下属,听从有德行的人的正言劝诫,必须大开毫不隐讳地进谏的大门,克制自己的情绪,使心态平静,使下属感到有所依仗。对于进谏的人,不要用威势震慑他们,也不要抗拒他们的进言,应广泛地吸收他们的意见,然后从中选择值得采纳的。作为人主,如果只懂文治而无武功,就没有什么可以用来威慑臣民的;如果只有武功而不懂文治,臣民就会害怕而不亲近你。文治与武功并用,威信与德政才会建立。威信和德政建立以后,臣民就会亲近服从你,正派高尚的人就会顺利升迁上来,奸猾谄媚的人就会贬逐下去,劝谏人主的人就能得到举荐,忠直诚信的人也会聚集在你的身边。”伯禽向成王拜了两次,接受封命后辞别而去。 成王退朝后与他的弟弟唐叔虞一起玩耍,成王剪了一片梧桐叶当作玉圭信符授给唐叔虞,说:“我用这来封赠你。”唐叔虞听了很高兴,就把这件事告诉了周公旦。周公旦因此请求拜见成王,说:“天子您封了唐叔虞吗?”成王说:“我只是与唐叔虞开个玩笑。”周公旦对成王说:“我听说,天子没有戏言。天子的话说出来,史官要记载它,乐工要唱诵它,士大夫要宣扬它。”于是成王就封唐叔虞在晋地。周公旦可称得上是善于进言的人了,他一谏言就使成王特别注重自己的言谈,既表明了成王爱弟的心意,又巩固了王室的根本。 材料二:古书上记载,周成王用梧桐叶跟年幼的弟弟(唐叔虞)开玩笑说:“用它封赠你。”周公旦进来祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公旦说:“天子不可以开玩笑。”于是成王把唐地封给了年幼的弟弟。 我认为事情不应当是这样的。成王的弟弟应该被封赏的话,周公旦就应当及时向成王说明,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公旦竟促成了成王那不合适的玩笑,把土地和百姓封给了成王年幼的弟弟,让他做了君主,周公旦这样做能算是圣人吗?况且周公旦只是认为君王说话不能这样随便罢了,难道一定要遵从并办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王用梧桐叶跟妇人和宦官开玩笑,周公旦也会提出来照办吗?凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变也不算是毛病;关键在于是不是恰当,(如果恰当)就不能使它更改,更何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话(不管正确与否)也一定要照办,这就是周公旦在教成王铸成过错啊。 我想周公旦辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至于玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失且为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,让他像牛马那样,管束得太紧太严就要坏事。而且同为一家人的父子尚且不能用这种方法来约束自己,何况名分上有君臣之别的人呢!这只是庸俗见识短浅的人耍小聪明做的事,不应是周公旦所采用的方法,所以这种说法不能相信。 有的史书说:封唐叔的事,是太史尹佚促成的。 8 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $$