课时质量评价（1）中华文明的起源与早期国家（练习）-【创新方案】2026年高考历史一轮复习

课时质量评价（一） 中华文明的起源与早期国家 1.1974年到1978年,考古学家在辽宁营口的金牛山先后进行了四次考古发掘,发现了丰富的动物化石、人类用火遗迹以及少数石器,石器以锤击法和砸击法打制,有刮削器和尖状器。据此可推知,该遗址所处时代 (　　) A.出现了祭坛和神庙建筑 B.具备了国家的初始形态 C.迈入了阶级社会的门槛 D.总体上处于旧石器时代 解析:选D　据材料可知,石器制作方法(锤击法和砸击法)以及石器的类型(刮削器和尖状器),这些都是旧石器时代典型的石器特征;同时,没有发现与新石器时代相关的农业工具或定居生活的迹象,因此可以推断该遗址总体上处于旧石器时代,故选D项。 2.(2025·江西上进联考月考)北京周口店山顶洞遗址发现了世界上最早的缝纫工具——骨针,除此之外,在墓葬中还发现了石珠、鱼骨等装饰品。这体现了当时 (　　) A.社会分工明确 B.审美观念萌发 C.原始农业出现 D.产品出现剩余 解析:选B　据材料可知,墓葬里发现的石珠、鱼骨等装饰品,体现了山顶洞人已经具备了一定的审美观念,故选B项;材料未提及山顶洞人社会分工情况,排除A项;材料中没有提及与农业相关的信息,排除C项;产品出现剩余是新石器时代的特征,山顶洞人生活在旧石器时代,排除D项。 3.陶寺遗址中发掘出世界上最早的观象台,它以观测台为圆心,由西向东方向呈扇状排列着13根土柱,陶寺先民利用两根土柱之间的缝隙来观测正东方向的塔儿山日出,并依据观测到的太阳光影推测出一年中的十二个节气。这反映出 (　　) A.社会阶层的分化 B.天人合一观念的萌芽 C.原始农业的发展 D.早期国家形态的形成 解析:选C　陶寺先民能够利用天文观测来确定节气,这对于农业生产至关重要,节气的准确掌握可以帮助农民安排农事活动,从而提高农业生产产量,这反映了原始农业的发展水平,故选C项;A、B、D三项与材料主旨不符,均排除。 4.(2025·黄冈调研)考古发现,二里头遗址中心区有多条道路和墙垣,把都邑分为多个方正、规整的网格区域,祭祀区、宫城区和作坊区恰好在中路,且宫城区居于中心,其他重要遗存拱卫在宫城区的周围。这主要反映出当时 (　　) A.礼制文化走向成熟 B.城市布局凸显专制色彩 C.具备王朝国家特征 D.交通改善助推经济发展 解析:选C　据材料并结合所学知识可知,二里头遗址的这种严谨、规整的规划布局,显示了社会结构分明,等级明显,统治格局井然有序的特征,反映出二里头遗址当时具备王朝国家特征,故选C项;礼制文化的成熟主要在西周时期,排除A项;中国古代专制色彩主要在战国中后期出现,在秦朝确立而非夏朝,排除B项;材料仅涉及城市的整体规划布局,无法得出“交通改善助推经济发展”的结论,排除D项。 5.据古史传说,五帝时期万邦林立,黄帝“置左右大监,监于万国”。夏商时期,依然存在众多邦国,“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”。周朝建立后,古之邦国已大幅减少,并从“万国”这一模糊的统称,逐渐演变成较为具体的数字。由此可见 (　　) A.西周时期仍然邦国林立 B.中华文明向内凝聚的趋势渐强 C.分封制发端于五帝时期 D.夏商西周的国家结构十分稳固 解析:选B　据材料信息可知,从五帝时期到周朝建立,邦国由“万邦林立”到“具体的数字”,由此说明在西周时邦国数量急剧减少,从而侧面证明王畿统治范围进一步扩大,“天下共主”的理念逐渐加强,体现了中华文明向内凝聚的趋势渐强,故选B项;西周时期邦国已变成具体数字,不再是邦国林立,排除A项;分封制萌芽于商朝,确立于西周时期,排除C项;夏商西周时期属于早期国家时期,国家结构较为分散,尤其是地方上具有较大独立性,排除D项。 6.商朝时期,王室控制的各个方国和部族大部分是通过直接的军事手段征服而来。西周建立之后,周王室控制的诸侯国则主要是周王根据血缘关系的亲疏分封而来。相对于商朝的地方管理,分封制可谓是一种基于长远的战略规划。由此可见,西周分封制 (　　) A.取消了诸侯的独立地位 B.促进了统一多民族国家的发展 C.缓和了社会的各种矛盾 D.有利于政治形势和秩序的稳定 解析:选D　西周通过分封制,将王室成员和功臣分封到各地,形成了一种以血缘和功绩为基础的地方管理体系,这有助于加强王室对地方的控制,从而维护政治形势和秩序的稳定,故选D项;据所学知识可知,分封制下,诸侯国享有一定的地方自治权,周王并未取消其独立地位,排除A项;秦朝时期,我国统一多民族国家建立,排除B项;C项表述与材料主旨不符,排除。 7.(2025·湖南部分学校联考)西周时,我国已有金属工、木工、玉工、石工、陶工、纺织工、皮革工、武器制造工等,当时就有“百工”之说。这说明西周 (　　) A.手工业分工已相当细密 B.官府直接经营手工业 C.农业进步推动社会分工 D.手工业生产技术先进 解析:选A　据材料可知,材料中手工业专业化分工非常细,这说明西周时期的手工业分工已经相当细密,故选A项;材料并没有述及手工业的经营问题,排除B项;材料述及的是手工业分工问题,而不是笼统的“社会分工”问题,排除C项;材料未涉及手工业生产技术,排除D项。 8.(2025·辽宁名校联盟联考)《礼记》载:“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉……殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼……周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉。”由此可知,夏商周三代治国理念 (　　) A.利用神权来强化王权的意识渐趋消亡 B.使敬天保民思想一定程度上得以传承 C.不断完善的制度避免了社会矛盾激化 D.均受到原始宗教和儒家民本思想影响 解析:选B　据材料“夏道尊命……殷人尊神……周人尊礼”可知,夏商周三代虽然都有对鬼神的尊敬,但更多的是强调重人事、忠诚于人民,这在一定程度上传承了敬天保民的思想,故选B项;据所学知识可知,夏商周时期都有利用神权来强化王权的做法,只是周朝相对弱化,“渐趋消亡”说法与史实不符,排除A项;材料中体现了夏商周时期思想领域的治国理念,未形成具体的制度,排除C项;儒家民本思想形成于春秋战国时期,晚于材料中夏商周三代的时间,排除D项。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$