第1编 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展（教师用书）-【创新方案】2026年高考历史一轮复习

第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展 第一讲　从三国两晋南北朝到隋唐五代的政权更迭与民族交融 [时空坐标] [阶段特征] 　　魏晋南北朝时期,国家分裂,政权更迭频繁;中央集权制受到冲击;门阀士族政治特色鲜明,成为这一时期封建统治的社会基础。少数民族内迁,北民南迁,各民族之间经济文化交流频繁,出现了民族交融的高潮;孝文帝改革加速了民族交融的趋势,为统一多民族国家的发展奠定基础。 隋唐时期,统一多民族封建国家继续发展,国力强盛,疆域拓展;统治者奉行开明的民族政策,民族交融加强;出现贞观之治与开元盛世;安史之乱后,藩镇割据,中央对地方的控制削弱,最终形成五代十国分裂局面。 (一)三国与西晋 三国鼎立 220年,曹丕称帝,定都洛阳,国号魏。221年,刘备称帝,定都成都,国号汉,史称蜀汉,简称蜀。229年,孙权称帝,定都建业,国号吴 西晋兴亡 建立 266年,司马炎代魏称帝,国号晋,史称西晋 统一 280年,西晋灭吴,完成统一 灭亡 背景 晋武帝死后,宗室诸王展开对中央权力的争夺,演化为内战;内迁少数民族卷入西晋宗室的内部争斗并逐渐主导了局势 时间 316年,西晋被内迁匈奴贵族所灭 (二)东晋与南朝 1.政权更迭 东晋 建立 317年,司马睿在建康重建晋朝,史称东晋 特点 士族崛起,士大夫家族世代把持官位,享受政治、经济等方面特权,士族成为东晋政权的主要支柱 南朝 420年,出身低级士族的武将刘裕夺取皇位,改国号宋。此后170年间,南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝,合称南朝 2.江南开发 背景 北方人民为躲避战乱,大批流亡南下,带来了先进的生产工具和技术,也充实了劳动力资源 表现 农业方面,南方土地大量开垦,农作物品种增加,产量提高。手工业方面,纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步 影响 江南的开发促进了山区的少数民族与汉族的逐步交融,为隋朝统一创造了条件 (三)十六国与北朝 十六国 概况 西晋末年到东晋时期,北方先后出现了一批割据政权,最主要的有15个,加上西南地区的成汉,合称“十六国” 民族 交融 ①北方少数民族政权都采用中原模式的国号、年号,学习汉族的典章制度;②在长期混战中,原有民族布局被打乱,各族之间频繁接触,差异慢慢缩小 淝水 之战 4世纪下半叶,氐族建立的前秦统一北方,随后大举进攻东晋,被击败于淝水,强大的前秦政权迅速崩溃 北朝 孝文帝 改革 背景 4世纪末,鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来,于439年统一北方 内容 将都城从平城迁到洛阳,以汉族服饰取代鲜卑服饰,统一说汉语;改鲜卑姓为汉姓;鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚 影响 ①顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势;②大大缓解了民族矛盾;③促进了北魏的经济发展和社会繁荣;④为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础 政权 更迭 ①6世纪前期,北魏分裂为东魏和西魏,后又分别被北齐、北周取代,这五个王朝合称北朝;②隋朝取代北周,统一全国 (四)从隋唐盛世到五代十国 1.隋朝兴亡 建立 581年,杨坚称帝,改国号隋,定都长安。589年,隋灭陈,结束了南北分裂的局面 统治 建设 ①兴建仓库:在长安、洛阳两都和地方广设仓库;②兴建洛阳城;③开通大运河:对巩固统一、促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展,起了重要作用 暴政 隋炀帝大兴土木,穷奢极欲,三征高丽;生产遭到破坏,民不聊生,引发起义 灭亡 618年,隋炀帝在江都被部将杀死,隋朝灭亡 2.唐朝盛世 建立 618年,李渊在长安称帝,建立唐朝,是为唐高祖 贞观 之治 原因 唐太宗吸取隋亡的教训;轻徭薄赋,劝课农桑;戒奢从简;知人善任,虚怀纳谏 标志 唐太宗统治时期,出现了少有的开明政治局面,史称“贞观之治” 武周 发展 建立 武则天废唐称帝,改国号为周 发展 武则天当权期间,社会经济持续发展 开元 盛世 原因 唐玄宗统治前期,选贤任能,改革吏治;发展生产;大兴文治,改革兵制 表现 经济有很大发展,社会空前繁荣 3.民族交融 对突厥(西北) 唐军俘获东突厥可汗,东突厥灭亡,唐太宗被尊奉为“天可汗”;唐高宗联合回纥灭西突厥。在西域设安西和北庭都护府,统辖天山南北 对吐蕃(西部) 政治联姻:文成公主与松赞干布成婚;唐蕃会盟 与回纥(北部) 回纥南移,归附唐朝;唐玄宗统治时期,册封回纥首领为怀仁可汗 与靺鞨(东北) 唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王 4.唐朝衰落与国家分裂 藩镇割据 形成 安史之乱期间和以后,唐朝陆续在内地增设藩镇,有些藩镇独立性很强,形成藩镇割据的局面 影响 严重削弱了唐朝的统治力量 政治黑暗 朋党之争,宦官专权 黄巢起义 875年,黄巢领导的农民起义爆发。起义军横扫大半个中国 唐朝灭亡 907年,朱温废唐称帝,国号梁,史称后梁。唐朝灭亡 五代十国 北方的后梁、后唐、后晋、后汉、后周为五代。南方的九个割据政权加山西的北汉称十国 思考简答 1.观察《纲要(上)》P28“三国鼎立形势图(262 年)”。 思考:试从地理和经济因素分析三国鼎立局面形成的原因。 提示:(1)从地理条件说,蜀有剑阁、三峡之险,进可攻,退可守;吴有长江天险,易守难攻。 (2)在经济上,蜀汉占有的益州“沃野千里”,素有“天府”之称。吴国占据的长江中下游,东汉以来经济有一定的发展。再加上吴蜀联合,攻虽不足,守则有余。曹操虽占有广大的北方,但因战争破坏严重,一时还缺乏统一的物力和人力。 2.阅读《纲要(上)》P30“历史纵横”。东晋建立之初曾出现“王与马,共天下”。这反映了一种怎样的历史现象?说明了什么问题? 提示:历史现象:士族专权是东晋政治的基本特点。 问题:东晋皇权衰弱,依靠士族维护统治。 3.观察《纲要(上)》P31“东晋十六国形势图”和P32“北齐、北周、陈对峙形势图(572年)”。通过比较两图,可以看出南北对峙形势发生了怎样的变化?反映了怎样的发展趋势? 提示:变化:由东晋和十六国的对峙到北周和北齐并立与陈对峙,北方并立政权大大减少;南北对峙的分界线由淮河一线退回到长江一线;南朝后期,南方在对峙中处于明显劣势。 趋势:南北均势被打破,统一趋势明显。 4.阅读《纲要(上)》P33“问题探究”。 思考:材料体现了孝文帝改革的哪一措施?有什么意义? 提示:措施:改鲜卑姓为汉姓。 意义:有助于鲜卑与汉族的民族交融。 5.阅读《纲要(上)》P34“学思之窗”。 思考:作者如何看待隋炀帝开通大运河? 提示:贯通了南北交通,对于南北经济交流产生了深远影响。就此而论,隋炀帝开通大运河的功绩可以和大禹治水相媲美。 6.观察《纲要(上)》P37“唐蕃会盟碑”图片及释文。 思考:该碑有何历史价值?你怎样认识盟约中的“患难相恤,暴掠不作”? 提示:历史价值:是研究藏族文化和社会的重要实物资料;是汉族与藏族人民团结、友好的历史见证;也反映了唐朝开明的民族政策,具有重要的史料价值。 认识:会盟适应了唐蕃社会的发展需要,体现了汉藏民族友好关系的进一步加强,顺应了历史的潮流。 7.说明藩镇与安史之乱之间的关系。 提示:藩镇权力过大,导致外重内轻局面出现,为安史之乱提供可乘之机;镇压安史之乱进一步强化了藩镇的力量,严重削弱了唐朝的统治力量。 8.分析朱温废唐称帝得以实现的原因,并指出五代十国现象的实质。 提示:唐后期,藩镇割据、宦官专权和朋党之争削弱了统治力量;黄巢起义沉重地打击了唐朝的统治;朱温在镇压起义过程中逐渐控制中央政权。 实质:藩镇割据的延续。 主题(一)　魏晋、隋唐时期的民族关系与边疆治理 [史料探究] ◉从北魏孝文帝改革看 材料一　北魏孝文帝改革,总结和肯定了以前民族交融的成果,又促进了这一交融进程的迅速发展。这一时期的民族交融,从方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影响,又有统治者的主动政策,还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上,汉族影响少数民族是主流,但少数民族在与汉族交融的同时,也带来了它们的优秀思想文化,如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等,给汉族文化输入了新鲜血液。 ——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》 探究1 根据材料一,指出北魏孝文帝改革在推动民族交融方面的特点。 提示:总结和肯定了以往民族交融成果;民族交融的方式具有多样性;民族交融的内容具有双向性。 ◉从边疆治理看 材料二　唐兴,初未暇于四夷。自太宗平突厥,西北诸蕃及蛮夷稍稍内属,即其部落列置州县。其大者为都督府,以其首领为都督、刺史,皆得世袭。……大凡府州八百五十六,号为羁縻云。 ——摘自欧阳修等《新唐书》 探究2 阅读材料二,以突厥为例,概括唐太宗处理民族关系的主要特点。 提示:武力与怀柔并用;重用少数民族首领;实行羁縻政策。 [史论形成] (一)魏晋南北朝时期民族交融的途径 民族迁徙 匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁,与汉族人民杂居相处 联合斗争 统治者的剥削和连年战乱,迫使各族人民联合起来,共同斗争 友好往来 各民族人民频繁交往,使民族交融进程进一步加快 民族征战 在当时的历史条件下,打破了各族原有的部落组织,有利于民族交融 统治者 的改革 如北魏孝文帝改革,实行汉化政策 (二)唐朝处理与周边各族关系的主要方式及影响 1.方式 设机构 一是直接派官吏管理;二是任命当地少数民族首领为长官,管理当地人民 册封 唐朝皇帝给少数民族首领加上某种名称或封号,目的在于加强对其民族的管理 和亲 文成公主、金城公主入藏和亲,促进了汉藏经济文化的交流,加强了汉藏之间的友好关系 会盟 唐蕃会盟,旨在约束双方行动,维护友好局面 2.影响 (1)保持了边疆地区的和平稳定,有利于祖国统一。 (2)促进了各民族文化相互交流,孕育了多元一体的中华文明。 (3)各民族相互交流、贸易,促进了经济发展与物种交流。 (4)促进了各民族交融,汉族先进文明广泛传播,边疆民族文化给中华文明注入了新鲜的血液。 [主题训练] 1.魏晋南北朝时期,《孝经》俨然成为显学,编纂家训、家规蔚然成风。如北齐颜之推编写的《颜氏家训》。这一时期,父子相传、世代相袭的儒学“家学化”风气炽盛。这些现象的出现主要缘于 (　　) A.官学教育的衰微 B.门阀士族的强势 C.基层教化的发展 D.玄学思潮的兴起 解析:选B　在魏晋南北朝时期,门阀士族势力强大,他们注重家族的传承和地位,为了维护家族的利益和地位,他们强调家族内部的道德教育和儒学传承,这直接促进了家训、家规的编纂和儒学的“家学化”,故选B项;虽然官学教育的衰微可能会影响学术的传播和发展,但与材料内容不符,排除A项;基层教化的发展虽然对文化传播有积极影响,但它并不特指家庭内部的教育和传承,因此与材料中的现象关联不大,排除C项;玄学思潮的兴起主要影响的是思想界和学术界的某些方面,与家训、家规的编纂和儒学的“家学化”无直接联系,排除D项。 2.(2024·河北高考)南北朝之前,“川”字只有“水道、河流”之意,而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”,则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是,“川”字有了新的义项,并沿用至今。这主要反映出,民族交融 (　　) A.缩小了南北差距 B.奠定了统一基础 C.丰富了文化内涵 D.拓展了文学题材 解析:选C　材料中的这种变化表明,随着民族的交融,不同民族的语言和文化相互影响,使得原有的汉字意义得到了扩展和丰富,从而丰富了文化内涵,故选C项; 南北朝时期的民族交融并不能直接缩小南北的经济文化差异,A项史实错误,排除;材料没有涉及统一基础的问题,排除B项;材料讨论的是字词意义的变化,而非文学题材的拓展,排除D项。 3.(2024·南京调研)隋朝开皇十年(590),番禺少数民族首领王仲宣起兵抗隋。冼夫人得知广州被困,立刻派孙子冯暄带兵援救。之后,冼夫人不顾花甲高龄,又亲自披甲胄护卫朝廷使者裴矩巡抚当地诸州,各路豪强被慑服,接受隋朝官爵。这表明隋朝 (　　) A.加强对岭南地区各族的治理 B.设置了羁縻府州缓和民族关系 C.建立了完备的武装巡查制度 D.得到了各族人民的拥护和认同 解析:选A　材料表明少数民族首领冼夫人帮助隋中央政府镇压其他番禺少数民族叛乱,拥护中央对当地的管理,后各路豪强接受隋朝管理,这反映出隋朝加强了对岭南地区各族的治理,故选A项;隋唐时期设置羁縻州府是为管理少数民族地区,并非缓和民族关系,排除B项;仅凭材料“朝廷使者裴矩巡抚当地诸州”并不能体现隋朝建立了完备的武装巡查制度,排除C项;材料中番禺少数民族首领反抗隋朝统治,说明隋朝尚未得到各族人民的拥护和认同,排除D项。 主题(二)　魏晋南北朝区域经济的发展 [史料探究] ◉从魏晋庄园经济看 材料一　魏晋时期的庄园经济发展达到了一个高峰期,一方面是社会的动荡加快了地方豪强聚族而居……另一方面是士族渡江之后,在政治上的地位日益显赫,拥有了大规模的土地和数量庞大的依附人口。……士族地主建立的庄园把大量的流民招揽进来,使他们成为佃农,在庄园的土地上从事生产。与此同时,流民南迁,将北方先进的生产技术带到南方,庄园主为满足生产经营的需要,推广了水利兴修,促进了南方地区的经济发展。 ——摘编自《乡村振兴:从魏晋时期士族庄园与 中世纪西欧庄园中寻找启示》 探究1 根据材料一,指出魏晋时期士族庄园经济发展到顶峰的原因和历史作用。 提示:原因:社会动荡,豪强聚族而居;北民南迁,将先进生产技术带到南方;士族政治地位显赫,占有大量土地和依附人口。 作用:稳定了社会秩序,发展了社会生产,使江南地区得到了进一步的开发。 ◉从江南经济开发看 材料二　在两汉,江南的农作物主要是水稻,南朝时有稻、麦、黍、粟、菽、麻以及其他各种杂谷,它们与水稻交错播植。这一时期形成了江南稻作区、荆湘南川稻作区、汉中巴蜀稻作区、南阳盆地稻作区、淮南稻作区、交广和闽广稻作区。南朝时地方官多能注意兴修水利工程灌溉农田,水利工程星罗棋布。江南水田耕作,广泛使用铁犁和牛耕,通过深耕细作,宋时豫章郡的良田可达“一亩十斛”。 ——摘编自张岂之《中国历史》 材料三　自晋氏流迁,迄于太元之世,百许年中,无风尘之警,区域之内,晏如也。……自此以至大明之季,年踰六纪,民户繁育,将曩时一矣。地广野丰,民勤本业。 ——据《宋书》整理 探究2 根据材料二并结合所学知识,概括南朝江南农业的发展。根据材料二、三并结合所学知识,说明南朝江南农业发展的原因及意义。 提示:发展:农作物种类的增多;稻作区的扩大;水利工程的兴修;铁犁牛耕的推广和使用;粮食亩产产量提高。 原因:社会相对安定;生产工具和生产技术的进步;政府的重视;劳动力的增加;农民的辛勤劳作。 意义:有助于江南人们生活水平的提高;改变了南方农业在全国经济中的地位;有利于江南进一步开发。 [史论形成] (一)魏晋南北朝时期社会经济发展的主要特点 1.江南经济开发,北方发展相对缓慢。秦汉时期江南经济明显落后于黄河流域,三国两晋南北朝时期,动乱多发生在北方,且持续时间长,而南方相对安定。南北经济开始趋于平衡,以北方黄河流域为重心的经济格局开始改变。 2.庄园经济占有重要地位。由于士族享有特权,佛教盛行,地主庄园经济、寺院庄园经济膨胀,造成土地和劳动力的大量流失。 3.商品经济总体水平较低,战乱破坏了城市和自然经济。 4.民族交融促进各民族经济交流加强,促进了经济的恢复和发展,为隋唐的繁荣奠定了基础。 (二)江南经济开发的原因和影响 1.原因 劳动力、技术 北方人口南迁,带来了劳动力、先进的工具和生产技术 社会环境 北方政权更迭频繁、社会动荡不安,南方相对安定 自然条件 江南地区自然条件优越,发展农耕经济的潜力巨大 政府政策 南方一些统治者实行了一些有利于生产的措施,促进了南方的发展 劳动人民 南方人民的辛勤劳动 2.影响 方面 阐释 经济发展 促进了南方农业、手工业和商业的发展 重心转移 使原先落后的江南经济逐渐赶上黄河流域,为经济重心南移奠定了基础 民族交融 推动了南方山区的少数民族与汉族的交融 国家统一 为隋唐实现统一奠定了物质基础 [主题训练] 1.曹魏后期,统治者鼓励无地或少地的农民通过开垦荒地获得一定量的土地,并“以户口率其垦田之多少”作为官员政绩的考核标准。上述举措 (　　) A.保障了均田制的实施 B.促进了北方经济的恢复发展 C.改变了赋役征发标准 D.体现了无为而治的治国理念 解析:选B　据材料“鼓励……开垦荒地获得一定量的土地”可知,这一做法有助于提高农民开垦土地的积极性,有助于增加耕地面积和农业生产,进而推动北方经济的恢复与发展,故选B项;均田制是在北魏时期确立的,时间晚于曹魏,排除A项;据所学知识可知,曹魏时期,赋役征发标准依然是田地和人头,没有发生变化,排除C项;无为而治是道家的治国理念,强调减少政府干预,而材料中描述的政策是政府积极干预经济的表现,与无为而治的理念不符,排除D项。 2.(2025·高邮调研)从西晋末年起,北方人民大批流亡至长江流域。至东晋时,朝野仍以北伐为念。宋齐之后,侨人却多安于南方,不再作北伐之想。侨人之变 (　　) A.推动门阀政治逐渐形成 B.推动统一多民族国家的建立 C.有利于江南进一步开发 D.预示着北伐失败的最终结局 解析:选C　据材料“侨人却多安于南方”可知,侨人在南迁后,其心态从东晋的北伐之念转变为宋齐之后的安于南方,表明他们逐渐在南方找到了归属感,这种稳定的心态和生活状态有利于他们在江南地区进行长期的生产和生活,进而推动了江南地区经济和文化的进一步开发,故选C项;门阀政治的形成,更多是与士族势力有关,材料未提及士族势力的发展,排除A项;据材料“不再作北伐之想”可知,侨人的这种心态转变不利于统一多民族国家的建立,排除B项;北伐失败并非由侨人心态变化所决定,而是多种历史因素共同作用的结果,排除D项。 3.太和九年(485)十月,冯太后采纳给事中李世安的建议,十五岁以上男子授露田四十亩,桑田二十亩,妇人授露田二十亩。露田不准买卖,身死或年满七十还田于官,桑田可以作为世业。奴婢授田与农民相同。耕牛每头授田三十亩,限四牛。这一举措旨在 (　　) A.协调阶级矛盾 B.开发无主荒地 C.恢复发展生产 D.照顾地主利益 解析:选C　据材料可知,北魏时期通过分配土地给农民(包括男女和奴婢,以及考虑耕牛的数量),激发了农民的生产积极性,从而提高农业产量,促进国家经济的恢复和发展,露田和桑田的分配制度,特别是桑田可以作为世业,有助于农民长期经营和投入,进一步促进生产,故选C项;虽然土地分配可能在一定程度上缓和社会矛盾,但材料并未涉及阶级矛盾的协调,排除A项;材料虽然提到了土地分配,但并未明确指出这些土地是无主荒地,且分配土地的主要目的并非开发荒地,排除B项;材料并未提及地主或土地所有者的直接利益,而是关注于土地如何分配给农民和奴婢等,排除D项。 对标高考——课标蕴含的命题点解读与真题演练感悟 “1.4 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展”课标要求 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,隋唐时期封建社会的高度繁荣,认识三国两晋南北朝至隋唐时期的民族交融和区域开发的新成就。 命题视角(一)　魏晋隋唐政权兴衰更迭及民族交融 1.(2024·新课标卷)三国魏代汉、西晋代魏,都通过“禅让”实现:权臣在切实掌握军政权力后,皇帝下诏表彰其功业、德行,表示尊重天意、民心,主动让位;公卿大臣则群起劝进,权臣再三谦退,“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现 (　　) A.保障了政治和平稳定 B.放弃了血缘世袭传统 C.维护了特权阶层利益 D.巩固了儒学忠孝伦理 答案:C 1.易错提醒:第1题,本题极易错选A项或B项,问题在于缺乏通过现象透视本质的能力。虽然“禅让”可能在一定程度上避免了暴力冲突,有利于政权的和平与稳定,但并不能“保障”政治和平稳定。另外,它也不是真正放弃血缘世袭传统,而是以“禅让”的方式维护特权阶层利益。 2.(2024·福建高考)唐代河朔地区藩镇割据的节度使,一度热衷于阅读《春秋》《左传》,并以春秋时期的诸侯自比。据此可知,当时 (　　) A.中央朝廷丧失权威 B.儒家理念深入人心 C.崇文抑武风气渐显 D.一统秩序受到挑战 答案:D 3.(2024·湖北高考)唐朝后期,一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称,朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职,要么搁置数月,之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命,通常由宦官传达。这说明此时 (　　) A.藩镇的独立性受限 B.官员任免程序规范 C.外重内轻局面出现 D.宦官权力有所扩大 答案:A 2.命题分析:新高考实施以来,对隋唐时期政治制度的考查集中在藩镇与科举制上等。中学教材对节度使和藩镇的总体倾向是以负面评价为主,如第2题。高考题目为了体现创新性,更多的是反其道而行之,如第3题对藩镇和节度使作用的考查。平时考生在复习时要更加注重用发展的、辩证的、全面的观点认识问题。 4.(2025年1月·陕晋宁青高考适应性演练)据下表可知,北魏意在 (　　) 出处 相关内容 《魏书·律历志》 音律由黄帝创设,三代“共行”;汉、魏、晋予以革新与校改;北魏“太和中,诏中书监高闾修正音律” 《魏书·官氏志》 太和中,“高祖诏群僚议定百官,著于令……降车、骠将军,侍中,黄门秩,依魏晋旧事” A.弥合南北文化差异 B.承继中原王朝正统 C.革新传统修史体例 D.加速民族交融进程 答案:B 5.(2024·湖南高考)下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是 (　　) 时间 户口数(万) 人口数(万) 东汉永和五年(140) 64.98 281.32 西晋太康初年(280—289) 14.23 85.39 南朝宋昇明三年(479) 4.19 33.48 A.大规模的瘟疫流行 B.战乱异常频繁 C.豪强大族势力膨胀 D.官府组织移民 答案:C 3.题型技法:第5题的题眼是“官府掌握的湖南地区户口数和人口数”,根据表格可知,从东汉到南朝无论是户口数还是人口数都断崖式下降,显然不是正常人口数,其根源是这一时期豪强地主隐瞒了大量人口所致。 命题视角(二)　魏晋隋唐经济的发展及江南经济的开发 6.(2024·安徽高考)《晋书·陶侃传》记载,陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东,大收其利”。《梁书·张稷传》亦载:“郁州(今属连云港市)接边陲,民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明,这一时期 (　　) A.海外贸易增加财政收入 B.市镇兴起维护了时局稳定 C.互市交易促进民族交往 D.榷场的设立带动民间交流 答案:C 7.(2024·湖南高考)敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契,如唐宣宗大中八年(854)某人雇长工,契约中写明工期和酬劳,规定受雇者必须认真劳作,不得旷工,“若先悔者,罚青麦十驮”。由此可推知当时 (　　) A.雇工经营成为主要经营方式 B.国家对农民人身控制减弱 C.小农经济仍然占据主导地位 D.商品经济得到了快速发展 答案:B 4.命题分析:隋唐经济在统编教材采取了梗概式的方式进行处理,这就为命题提供了巨大的空间。第7题的创新之处就在于提供了唐朝契约的新情境,融合选择性必修二的背景知识,考查学生史料实证和历史解释的能力。 8.(2024·浙江1月选考)据《通典》记载,西汉末人口约6 000万,历经700余年之发展,至唐中期鼎盛的天宝年间,人口约5 300万,才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因,下列说法中,正确的是 (　　) A.生产工具、技术长期停滞不前 B.政局长期动荡、战乱频繁 C.疆域变化不定、人口不断外迁 D.土地兼并、南北经济衰退 答案:B 5.拓展发掘:第8题,由“西汉末人口约6 000万”可以推知,国家统一、经济繁荣是人口增长的最主要因素;由“历经700余年之发展,至唐中期……人口约5 300万”可知,历史上人口的记载未必完全可信,我们必须辩证的认识“历史数据”。 [综合能力评价]　 一、选择题 1.317年,西晋宗室司马睿在建康重建晋朝,史称东晋。东晋门阀政治深厚,建国之初,时称“王与马,共天下”。其中的“王”,所指的力量属于 (　　) A.江南本地的传统士族 　B.八王之乱中的南方势力 C.南迁的北方高门士族 　D.江南开发中的少数民族 解析:选C　根据材料并结合所学知识可知,逃到南方的几家北方高门士族先后执掌朝政,成为东晋政权的主要支柱,材料中的“王”是指王导、王敦兄弟,属于南迁的北方高门士族,C项正确,排除A、B、D三项。 2.三国时期,蜀汉君主刘备在去世前指定诸葛亮和李严为“托孤”之臣,主持蜀汉大小政务,诸葛亮以丞相的身份兼录尚书事、司隶校尉、益州牧,李严以尚书令兼中都护。这一官职任命体现了 (　　) A.行政效率提高 B.丞相地位上升 C.君主专制强化 D.权力制衡加强 解析:选C　据材料“指定……主持蜀汉大小政务”可知,皇帝可以依据自己的意志增减丞相的职责和权力大小,李严的职务是尚书令,但由其兼任中都护,说明相权已从三公等外朝手中转入尚书省这样的内侍机构,这标志着相权下降,皇权上升,故选C项;A、B、D三项均与材料主旨不符,排除。 3.东晋南朝时,在太湖、洞庭湖、鄱阳湖一带开辟出大量湖田。同时,江南地区普遍实行麦稻兼作,五岭以南则种双季稻。南方各地还陆续兴建了许多水利设施。这反映出当时 (　　) A.南北地区习俗差别不大 B.南北经济发展基本持平 C.江南人地矛盾日益突出 D.江南农业注重精耕细作 解析:选D　材料中开辟湖田、实行麦稻兼作、种植有助于增产的双季稻、兴修水利都体现了投入较多劳动、采用先进技术进行细致土地耕作,以提高单位面积产量,表明江南农业注重精耕细作,故选D项;材料未提及南北地区的习俗,排除A项;东晋南朝时北方经济发展水平总体上仍然高于南方,而非基本持平,排除B项;材料主旨是江南地区农业的发展,并未涉及江南地区人地矛盾,排除C项。 4.下表为十六国时期主要少数民族政权,据表可知,这一时期少数民族政权 (　　) 政权 创始者 有无单于制 民族 年号 前赵 刘渊 有 匈奴 元熙 后赵 石勒 有 羯 建平 前秦 苻坚 有 氐 皇始 后秦 姚苌 有 羌 白雀 前燕 慕容皝 有 鲜卑 燕元 北魏 拓跋珪 无 鲜卑 登国 A.实现了北方的统一 　B.推动了经济的发展 C.实行双重统治模式 　D.深受华夏文化影响 解析:选D　据材料可知,尽管它们是少数民族政权,而大部分政权都有明确的“年号”,这是中原文化的标志之一,可以推断这些政权受到了华夏文化的影响,故选D项;材料中前秦和北魏短暂统一了北方,其他少数民族政权并没有统一北方,排除A项;表格信息主要体现的是北方少数民族政权的相关情况,无法直接看出对经济发展的推动作用,且在这一时期北方由于战争不断,经济受到极大的破坏,排除B项;材料中北魏并没有采取“单于制”,表明其并没有实行双重统治模式,排除C项。 5.(2025·茂名摸底考)据研究,北魏孝文帝迁都洛阳以后建造的都城和被迫南迁的东晋南朝建康都城一样,也是一座以太极殿为中心的居北居中的单一宫城,其核心格局完全继承了中原正统王朝曹魏及西晋都城的模式。据此可知 (　　) A.南北政治文化相互借鉴 B.北魏意在彰显政权的正统地位 C.北方各民族之间开始交融 D.北魏孝文帝迁都洛阳成效显著 解析:选B　据材料信息,北魏孝文帝迁都洛阳以后建造的都城格局继承了中原正统王朝曹魏及西晋都城的模式,这表明北魏孝文帝在都城建设上刻意模仿中原正统王朝,意在彰显政权的正统地位,故选B项;材料未涉及“相互借鉴”,排除A项;材料中并未提及民族交融的问题,且“开始交融”与事实不符合,北魏迁都洛阳以前早已经开始,排除C项;材料中只是描述了都城的格局,并未提及迁都的成效,D项不符合题意,排除。 6.隋朝鼓励各地在乡间遍置义仓,但规定地方官开仓赈济百姓前必须上报中央并获得批准,不可擅自做主。这一做法 (　　) A.顺应了中央集权要求 B.完善了救灾响应机制 C.扼制了官场贪腐风气 D.加速了南北统一进程 解析:选A　题干中的做法,即地方官在赈济百姓前需上报中央并获得批准,不可擅自做主,加强了中央对地方的控制,顺应了中央集权的要求,故选A项;设置义仓和赈济百姓与救灾有关,但“完善”说法绝对化,排除B项;题干中的做法并未直接提及与官场贪腐风气的关系,排除C项;题干中的做法与南北统一进程无直接关联,且此时隋朝已经实现了南北统一,排除D项。 7.下图为某一历史探究小组对隋朝和唐朝发展的总结。其中失误部分分别为 (　　) A.滥用民力、外重内轻 　B.三征高丽、机构冗杂 C.大兴土木、资源危机 　D.穷奢极欲、内忧外患 解析:选A　据所学知识可知,隋朝的各项建设较多,规模宏大,如开凿大运河等,说明其滥用民力,而唐朝中后期藩镇割据,国家出现外重内轻的局面,故选A项;机构冗杂出现在宋代,排除B项;资源危机出现在明清时期,排除C项;内忧外患出现在晚清时期,排除D项。 8.(2025·南京学情调研)唐玄宗在开元年间(公元713—741年)于边境重地增置藩镇。下表为该时期边境藩镇的基本信息,对此解读正确的是 (　　) 名称 驻营地 战略目标 平卢 营州 防御契丹和奚的侵袭 范阳 幽州 防御契丹、奚和突厥对河北道的侵袭 河东 太原 防御突厥、奚和契丹对河东的侵袭,控制定居在境内的契丹等民族 朔方 灵武 防御突厥对关中的侵袭,控制定居在鄂尔多斯区的部落民族 河西 凉州 防御吐蕃和突厥对河西走廊的侵袭,维护往中央的通道 剑南 成都 防御吐蕃对四川边境的侵袭,控制边境少数民族 A.藩镇割据局面已经形成 B.民族间物质文化交流中断 C.陆上丝绸之路发展停滞 D.边疆地区的形势较为紧张 解析:选D　据表格,唐玄宗在开元年间增置的藩镇主要集中在边境地区,主要是防御周边少数民族如契丹、奚、突厥、吐蕃等的侵袭,这表明当时边疆地区面临着较为严峻的军事威胁,故选D项;安史之乱后,藩镇割据局面逐步形成,与材料时间不符,排除A项;材料强调唐玄宗增设藩镇的驻地和战略目标,未体现民族间物质文化交流,排除B项;唐朝时期,陆上丝绸之路仍然是东西方贸易和文化交流的重要通道,藩镇的设置并没有导致陆上丝绸之路的发展停滞,排除C项。 9.唐初,统治者采取了不征收“关市之征”和交易税、制定规范交易秩序的法规、对日常生活用品不实行禁榷政策等措施,但商人所纳基本赋税仍远远高于百姓。这些举措的立足点是 (　　) A.满足社会民生需求 　B.维护封建经济秩序 C.吸取隋朝灭亡教训 　D.稳定农业赋役体制 解析:选B　据材料信息并结合所学知识可知,在古代中国封建社会中,农业是国家的经济基础,而商业则相对受到限制,通过减轻商业赋税的同时保持商人较高的基本赋税,可以防止商业过度发展影响农业经济,从而维护封建社会的经济结构和秩序,故选B项;虽然这些措施在一定程度上可能有助于满足社会民生需求,但这不是其立足点,而是维护封建经济秩序的副产品,排除A项;隋朝灭亡的教训与材料中的举措无关,排除C项;这些措施确实有助于稳定农业赋役体制,可以防止农民转行从商,从而保证农业劳动力的稳定,但这主要是从维护封建经济秩序的角度出发的,排除D项。 10.唐代前期,负责朝觐的主要是地方长官及其佐贰充任的朝集使。安史之乱后,参加朝觐的对象由朝集使演变为藩镇长官节度使,且节度使不再像朝集使一样按制履行觐见之仪,“不常朝觐”和终身不入朝觐见者,更是屡见不鲜。这折射出 (　　) A.华夏认同观念的弱化 B.宦官专权与朋党之争加剧 C.唐代政治格局的演变 D.边疆治理模式的创新发展 解析:选C　据材料并结合所学知识可知,安史之乱后,唐朝由盛转衰,地方节度使权力较大,威胁中央集权,材料中的这一变化反映了唐代政治格局由中央集权向藩镇割据演变,C项正确;材料未涉及华夏认同观念,排除A项;材料强调的是安史之乱后唐朝地方朝觐对象的变化,没有涉及宦官和朋党的内容,排除B项;材料强调的是安史之乱后唐朝地方朝觐对象的变化,没有涉及边疆治理模式的内容,排除D项。 11.807年,李吉甫撰《元和国计簿》,总计天下方镇凡四十八,其中河东、范阳等十五道不申报户口,“每岁赋入倚办,止于浙江东西、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南等八道”。这表明,当时 (　　) A.经济重心逐步南移 B.藩镇割据局面开始形成 C.中央集权体制削弱 D.封建财政管理日益完善 解析:选C　据材料并结合所学知识可知,唐朝后期,四十八“方镇”(藩镇)中“止于浙江东西、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南等八道”反映了唐朝后期中央集权被削弱,故选C项;“经济重心逐步南移”不合题意,与材料反映的藩镇割据的危害相悖,排除A项;“开始形成”不合时空,应为“日益严峻”,排除B项;“管理日益完善”不合逻辑、题意,应为“压力日益沉重”,排除D项。 12.(2025·江西部分学校摸底)唐代秘书省从事藏书活动。唐玄宗天宝十二年(753年),来华留学的日本学者阿倍仲麻吕就任从三品高官阶的秘书监,并在晚年荐举另一位日本学者藤原清河继任秘书监一职。这可以佐证唐朝 (　　) A.科举选官方式的式微 B.鼓励对外输出中华文化 C.开放包容的大国气象 D.积极吸收域外优秀文化 解析:选C　据材料信息并结合所学知识可知,唐朝时期,外国人在中国担任官职并不罕见,这体现了唐朝对外国人的接纳和包容,对外国学者和文化的开放态度,反映了唐朝开放包容的大国气象,故选C项;唐朝发展了隋朝开创的科举制度,科举选官方式并没有“式微”(衰落),排除A项;虽然阿倍仲麻吕和藤原清河作为日本学者在唐朝担任高官,但材料并未提及唐朝鼓励文化输出,B项不符合题意,排除;材料中并未提及唐朝主动吸收域外文化,而是强调了外国学者在唐朝的任职情况,排除D项。 13.武则天长安四年(704年),御史大夫李承嘉曾召集御史,责备他们弹劾不禀告长官就是失礼。监察御史萧至忠则回答说,御史台无长官,御史都是君主耳目,彼此侍奉君主,各自实施弹劾,无需请示长官。这一事件反映出当时 (　　) A.君主专制得到加强 　B.社会等级秩序瓦解 C.官僚内斗现象严重 　D.监察官员权力扩大 解析:选A　据材料可知,唐代御史不必向其长官汇报监察事务,而是直接向皇帝汇报,是皇帝的耳目,这体现了君主专制的加强,故选A项;御史不向御史大夫汇报不等于当时社会等级秩序瓦解,因为二者都是统治阶级,不属于社会等级秩序,排除B项;这一做法是御史大夫和御史各自表明自己的主张,并不存在官员的内斗现象严重,故排除C项;材料中御史的权力并未扩大,其权力是皇帝赋予的,排除D项。 14.(2024·保定开学考)唐太宗时期,曾在凌烟阁为功臣绘制画像,以表彰其功勋。此后一百多年,并未再绘制新的功臣画像。唐中晚期,又多次新增功臣画像,新增者多为武将出身。唐代功臣画像活动缘于 (　　) A.藩镇割据的出现 　B.选官制度的调整 C.尚武风气的盛行 　D.政治形势的变化 解析:选D　根据材料信息可知,唐代功臣画像活动主要出现于唐初和唐中晚期,正是因为这些时期政治动荡,国家需要安邦之材,统治者为表彰人才,往往举办功臣画像活动,而盛唐时期政治稳定,国家对安邦之材的需求较低,为功臣画像的动机较低,故选D项;唐初没有出现藩镇割据,故排除A项;选官制度和尚武风气不是唐朝功臣画像活动的缘由,故排除B、C两项。 二、非选择题 15.阅读材料,回答问题。(12分) 坞堡的兴衰 材料一　东汉末年的战乱和基层组织的破坏,导致一些以血缘关系为基础的地方性武装自卫集团的出现,强宗豪族率领宗族据险守隘,因而坞堡有了很大发展。西晋末年的战乱和社会基层组织的破坏更为严重,坞堡壁垒更是遍布于北方地区,在十六国时期达到高峰,成为战乱时代一种特殊的聚居方式,史称“永嘉之乱,百姓流亡,所在屯聚”。诸如“于时豪杰所在屯聚”“关中堡壁三千余所”“冀州郡县,堡壁百余”这类记载,更是史不绝书。 ——摘编自黎虎《汉魏晋北朝中原大宅、坞堡与客家民居》 材料二 如图所示,坞堡内既有城垣内部的街道,又有豪华地主庄园的房舍,房屋栉比,层层进深,在靠近围墙的一处院落中,矗立着一座高大的望楼。望楼楼顶是四面出挑的哨亭,亭上高悬旗帜,亭内置鼓,应为打更报警之用。 ——据马玥《汉至魏晋时期坞堡研究——以出土明器、图像为中心》 材料三　齐王冏之唱义也,张泓等肆掠于阳翟,衮乃率其同族及庶姓保于禹山……乃集诸如士而谋曰:“二三君子相与处于险,将以安保亲尊,全妻孥也。”……于是峻险厄,杜蹊径,修壁坞,树蕃障,考功庸,计丈尺,均劳逸,通有无,缮完器备,量力任能,物应其宜,使邑推其长,里推其贤,而身率之。……及贼至,衮乃勒部曲,整行伍,皆持满而勿发。贼挑战,晏然不动,且辞焉。贼服其慎而畏其整,是以皆退,如是者三。 ——摘自《晋书·庾衮传》 材料四　(北)魏初不立三长,故民多荫附。荫附者,皆无官役。豪强征敛,倍于公赋。 ——摘自《魏书·食货志》 (1)根据材料一、二、三并结合相关时代背景,归纳坞堡的主要功能。(4分) (2)结合以上材料和北魏孝文帝改革的相关史实,分析说明当时坞堡走向衰落的原因。(4分) (3)回顾坞堡的兴衰历程,这对我国现代社会治理有何历史启示?(4分) 解析:第(1)问,据材料一“西晋末年的战乱和社会基层组织的破坏更为严重,坞堡壁垒更是遍布于北方地区”可知,军事防御,提供乱世求生场所;据材料三“计丈尺,均劳逸,通有无”可知,组织生产,是自给自足的经济实体;据材料三“安保亲尊,全妻孥也”可知,荫附人口,躲避赋役之地;据材料三“邑推其长,里推其贤,而身率之”可知,聚族而居,是取代乡里的基层自治组织;据材料二“坞堡内既有城垣内部的街道,又有豪华地主庄园的房舍……应为打更报警之用”可知,稳定秩序,分裂割据下延续文明的载体;结合所学知识可知,豪族自保,易于政治割据的基地以及各族杂居,加快民族交融的进程。第(2)问,据材料四“(北)魏初不立三长”及所学知识可知,推行三长制,打击了地方豪强,也使社会趋于稳定;据材料四“荫附者,皆无官役”及所学知识可知,推广均田制,使荫附人口转变为国家的编户齐民;据所学知识可知,租调制有利于减轻负担,增强受田农民对政府的认可;据所学知识可从局部统一、北魏政权封建化方面分析。第(3)问,据材料四“(北)魏初不立三长,故民多荫附。荫附者,皆无官役”及所学知识可知,以史为鉴,与时俱进,不断推进国家治理体系和治理能力现代化;结合所学知识可知,加强基层治理,构建和谐社会;重视发展经济,努力改善民生;关注弱势群体,共享改革发展成果;合理调配社会资源,力保社会公平;加强社区互助合作,增进社区居民的凝聚力;全面依法治国,建设法治社会;铸牢中华民族共同体意识,践行各民族平等团结、共同发展繁荣的民族政策;坚持和发展中国特色社会主义事业,推进中华民族伟大复兴。 答案:(1)军事防御,提供乱世求生场所;组织生产,是自给自足的经济实体;荫附人口,躲避赋役之地;聚族而居,是取代乡里的基层自治组织;稳定秩序,分裂割据下延续文明的载体;豪族自保,易于政治割据的基地;各族杂居,加快了民族交融的进程等。 (2)北魏统一黄河流域后,逐步剪除地方割据势力;北魏初推行的宗主督护制弊端日益显露;推广均田制,使荫附人口转变为国家的编户齐民;租调制有利于减轻负担,增强受田农民对政府的认可;推行三长制,打击了地方豪强,也使社会趋于稳定;北魏政权的封建化,为北方经济恢复提供了政权保障,也为北方各民族间的交往交融开拓了广阔的地理空间。在此基础上,坞堡逐渐走向衰落。 (3)历史启示:加强基层治理,构建和谐社会;重视发展经济,努力改善民生;关注弱势群体,共享改革发展成果;合理调配社会资源,力保社会公平;加强社区互助合作,增进社区居民的凝聚力;全面依法治国,建设法治社会;铸牢中华民族共同体意识,践行各民族平等团结、共同发展繁荣的民族政策;坚持和发展中国特色社会主义事业,推进中华民族伟大复兴;以史为鉴,与时俱进,不断推进国家治理体系和治理能力现代化。 16.(2025·潍坊开学考)阅读材料,回答问题。(14分) 天子逐粮——盛世之下的粮食危机 材料一　 开元二十年(732年),其冬,迁京兆尹。明年秋,霖雨害稼,京城谷贵。上将幸东都,独召耀卿问救人之术,耀卿对曰:“……臣以国家帝业,本在京师,万国朝宗,百代不易之所。但为秦中地狭,收粟不多,倘遇水旱,便即匮乏。往者贞观、永徽之际,禄廪数少,每年转运不过一二十万石,所用便足,以此车驾久得安居。今国用渐广,漕运数倍于前,支犹不给。陛下数幸东都,以就贮积,为国大计,不惮劬劳。” ——据《旧唐书·裴耀卿传》 材料二　开元二十二年裴耀卿“置河阴县及河阴仓、河西柏崖仓、三门东集津仓、三门西盐仓。开三门山十八里(筑路),以避湍险。自江淮而溯鸿沟,悉纳河阴仓。自河阴送纳含嘉仓,又送纳太原仓,谓之北运。自太原仓浮于渭,以实关中”。这样,江淮一带的粮食先运到河阴仓,再转至含嘉仓,最后经太原仓运往长安。“凡三年,运七百万石,省陆运之佣四十万贯”。 ——据《旧唐书·食货志》整理 ——据傅林祥《交流与交通》整理 (1)分析唐开元年间“天子逐粮”的原因。(6分) (2)概括裴耀卿针对“天子逐粮”问题采取的措施,并分析其影响。(8分) 解析:第(1)问,据材料一“但为秦中地狭,收粟不多,倘遇水旱,便即匮乏”等并结合所学知识可得,水旱灾害、关中耕地面积有限、加之官僚队伍膨胀等导致长安粮食供不应求;据材料一“今国用渐广,漕运数倍于前,支犹不给”可得,原有漕运系统难以满足运粮需求;据材料二图片并结合所学知识可得,洛阳地理位置优越,交通便利,便于粮食贮存和转运;据所学知识可得,江南开发,经济地位上升。第(2)问第一小问,据材料二“置河阴县及河阴仓、河西柏崖仓、三门东集津仓、三门西盐仓”可得,兴建仓库,储备粮食;据材料二“开三门山十八里(筑路),以避湍险”可得,开山筑路,水陆结合;据材料二“江淮一带的粮食先运到河阴仓,再转至含嘉仓,最后经太原仓运往长安”可得,分段运输,节级转运。第二小问,据材料二信息并结合所学知识,注意围绕“积极进步意义”思考和组织答案,符合相关史实,言之成理即可。 答案:(1)水旱灾害、关中耕地面积有限、加之官僚队伍膨胀等导致长安粮食供不应求;原有漕运系统难以满足运粮需求;洛阳地理位置优越,交通便利,便于粮食贮存和转运;江南开发,经济地位上升。 (2)措施:兴建仓库,储备粮食;开山筑路,水陆结合;分段运输,节级转运。 影响:提高了漕运的运输效率;缓解了长安地区粮食供应紧张的状况;节省了财政开支;促进地区间经济文化交流。 第二讲　三国至隋唐的制度变化、创新与文化发展 [时空坐标] [阶段特征] 　　隋唐时期的制度创新是建立在魏晋南北朝已有制度之上,科举制体现出中国古代选官制度的成熟;三省六部制是古代中央行政制度的高峰;两税法是古代税制改革的一大里程碑。 思想领域出现“三教合一”趋势,统治者提倡尊道、崇儒、礼佛,儒学正统地位受到挑战。文学上,诗歌高度繁荣;书法上以王羲之、颜真卿、柳公权为代表;绘画上宗教气息浓厚;科技上以雕版印刷术和火药为代表;对外交流上,高僧玄奘西行,中华文化圈总体格局形成。 第1课时　隋唐制度的变化与创新 (一)选官制度 1.九品中正制 背景 ①汉末社会动荡,察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。 ②地方大族操纵选官,严重干扰人才选拔 兴衰 曹魏创立,隋朝废除 内容 机制 中央委任中正官为各地人才评定等级,共分九等,朝廷依此授以相应的官职 标准 初创时重视家世、道德和才能,西晋时主要看重家世 实质 逐渐成为维护士族特权的工具 2.科举制 形成 ①隋文帝开始采用分科考试方式选拔官员。 ②隋炀帝时始建进士科,科举制正式形成 完善 ①唐太宗时期,科举以进士、明经两科为主。 ②武则天时,首创了武举和殿试。 ③唐玄宗任用高官主持考试,提高了科举考试的地位 作用 ①扩大了统治的基础。②提高了官员的文化素质。③加强了中央集权 (二)三省六部制 沿革 东汉时,以中朝官形成的尚书台正式成为最高权力机关;魏晋南北朝时期,尚书握有实权,继而又有中书省、门下省,成为三省制的雏形;隋唐时期定型 概况 机构设置 中央设中书省、门下省和尚书省,中书门下(也叫政事堂)为三省宰相议政场所 运行机制 中书省负责草拟皇帝的诏令;门下省负责审核诏令;尚书省负责执行,下设吏、户、礼、兵、刑、工六部 意义 三省六部制的确立和完备,是中国政治制度的重大变革,对此后历朝产生了深远影响 (三)赋税制度的变革 魏晋时期 (租调制) 前提 适应均田制需要,保证国家赋税收入 内容 一夫一妇每年向政府缴纳一定量的谷物,叫做“租”;缴纳一定量的布帛,叫做“调” 唐前期 (租庸调制) 发展 服徭役的期限内,不去服役可以纳绢或布代役,叫做“庸” 影响 以庸代役保证农民有较充分的生产时间,政府的赋税收入也有了保障 唐中后期 (两税法) 原因 天宝年间,土地买卖和兼并之风盛行,政府直接支配的土地日益减少,均田制无法推行,租庸调制无法维持 目的 解决政府财政困难 内容 ①每户按户等缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调制和一切杂税、杂役。 ②一年分夏季和秋季两次纳税 影响 ①简化了税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入。 ②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制 思考简答 1.阅读《纲要(上)》P40“历史纵横”。 思考:九品中正制产生的原因及意义。 提示:原因:汉末社会动荡,察举制无法推行;察举制的弊端;两汉乡里评议人物的传统。 意义:将评议权收归中央,在一定时期内加强了中央集权。 2.阅读《纲要(上)》P41“学思之窗”。 思考:材料体现科举制度实施有何作用? 提示:扩大了统治的基础,提高了官员的文化素质,加强了中央集权。 3.观察《纲要(上)》P42“唐朝三省位置图”。 思考:三省位置的布局目的是什么? 提示:中书省、门下省邻近皇帝办公场所,便于皇帝召见和执行皇命,加强君主专制统治。 4.阅读《纲要(上)》P43“史料阅读”。 思考:根据材料,概括两税法实行的背景和目的。结合两税法的内容,分析两税法的影响。 提示:背景:安史之乱后,在籍户口大幅减少,政府收入不能保障;税种名目众多,混乱繁杂;贫富分化严重,农民大量逃亡,社会矛盾激化。 目的:简化税收名目,保证国家财政收入。 影响:两税法简化了税收名目,并按照纳税人负税能力大小征税,有利于改变贫富不均的现象,使税收负担相对公平合理,在一定程度上减轻了广大贫苦人民的税收负担,有利于缓和社会矛盾。两税法扩大收税对象,保证国家的财政收入。 主题(一)　隋唐政治体制的创新和成熟 　　　　　　　　[史料探究] ◉从九品中正制看 材料一　在九品中正制创立初期,中正评定人物时还能注意清议,做到德才并举,秉公办理……随着九品中正制的实行不断深入,在当时特殊的社会环境下,独占政治、经济等不同领域大权的门阀世族地主阶层,为了自身的地位和利益,逐渐封闭选官制度,操纵中正的评议和任免,并日益扩大中正的权力。 ——摘编自周升华《试论九品中正制创立之由及其蜕变》 探究1 根据材料一,说明九品中正制下选官标准的变化及原因。 提示:变化:从重视德才为主到以重家世为主。 原因:士族门阀势力的膨胀;社会秩序的动荡。 ◉从科举制看 材料二　科举考试是(中国古代)选拔官员的主要方法。它一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则,其基本理念是“至公”……可以说,科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断,促进了社会的良性流动,从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。 ——摘编自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》 探究2 根据材料二,指出“科举制是封建社会的‘平民政治’”的内涵。 提示:追求自由平等,公平公正;打破了宗法贵族垄断政治的局面;促进了社会阶层之间的良性流动;有利于庶族地主的参政。 ◉从三省六部制看 材料三　唐因隋制,以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政,此宰相职也。其后,以太宗尝为尚书令,臣下避不敢居其职,由是仆射为尚书省长官,与侍中、中书令号为宰相,其品位既崇,不欲轻以授人,故常以他官居宰相职,而假以他名。 ——摘自欧阳修等《新唐书·百官志》 探究3 根据材料三并结合所学知识,指出唐初三省的职责和特点,分析唐初实行这一制度的意图。 提示:职责:中书省草拟、门下省审议、尚书省执行。 特点:相互合作;相互牵制。 意图:提高决策的正确性和效率;巩固唐王朝统治。 [史论形成] (一)全面客观认识科举制的影响 1.积极影响 社会整合功能 促进阶层流动,具有公开、公平、竞争、择优的合理性内核和价值理念 推动儒学发展 以儒家学说为主要考试内容 巩固国家统一 适应了中央集权制度下对“大一统”意识形态的需要,利于强化中央集权 推动世界文明发展 其选才的方法被东亚文化圈的国家所采用,并成为这些国家政治制度的重要组成部分;在近代被西方国家所吸收,影响其文官考试制度 2.消极影响 重才轻品 过于侧重才学标准,忽视了对品德的考察,造成一些官员道德素质低下 官本位思想 促进了官本位社会观的发展,“学而优则仕”的思想至今还有消极影响 禁锢思想 强化儒学正统地位,禁锢了人们的思想;抵制了新知识新学科的渗透和发展;压制了科学技术的进步 (二)三省六部制的特点 相权三分 中书省制订政令,门下省审核政令,尚书省执行政令,这样既可以互相制衡,也能分工合作,从而提高了行政效率,减少了决策失误 职权分明 三省职权按行政程序划分,一切政令从起草(中书省)、审核(门下省)至执行(尚书省),都经由三省处理 节制君权 皇帝所颁政令,未经政事堂通过,不能施行,以相权节制君权,可弥补君主才干不足的弊端 加强专制 相权一分为三,分散了相权,加强了君权 [主题训练] 1.(2025·湖南三湘名校联盟联考)唐玄宗开元年间,书生王泠然考中进士,随即向已官至御史的旧交高昌宇修书一封,信中要求高昌宇为自己物色妻妾并留意官位,同时警示对方,倘若不成,当自己入主台阁之后,切莫后悔。王泠然的态度反映了唐朝 (　　) A.官场风气腐朽败坏 　B.科举入仕身份优越 C.监察官员位卑权重 　D.难以选拔优秀官员 解析:选B　据材料可知,王泠然考中进士尚未为官,在给旧交的信中已经表现出狂妄的态度,其狂妄的依据是唐朝重视科举入仕,中举考生通常被视作前途无量,科举入仕身份优越,故选B项;王泠然的个人态度不能代表整个唐朝官场风气,排除A项;C项表述与材料内容不符,排除;科举制度选拔出了大量人才,D项不符合史实,排除。 2.(2025·南宁摸底测试)唐开元时,玄宗批准中书的奏议,凡国家大事,每个中书舍人都要提出书面意见,即“商量状”,由中书令评定每个“商量状”的优劣,经门下省审议同意后,送皇帝裁定。这一机制 (　　) A.使门下省取得了决策权 B.有利于激发中枢机构效能 C.反映了三省制度的废弛 D.稳定了中书令的特殊地位 解析:选B　据材料可知,该机制将敦促中书舍人对国家大事积极思考,提出真知灼见,从而激发中枢机构效能,为皇帝作出决策提供有益借鉴,故选B项;唐朝三省六部制下,中书省负责草拟诏令,门下省负责审议,最终决策权在皇帝,排除A项;“废弛”不合史实、题意,应为“运行”,排除C项;材料只是体现了中书令有评定“商量状”优劣的权力,并没有体现“特殊地位”,排除D项。 主题(二)　魏晋到隋唐的赋税制度变化 [史料探究] ◉从租庸调制看 材料一　“赋役之制……课户每丁租粟二石;其调随乡土所产绫、绢、各二丈,布加五分之一,输绫、绢、者绵三两,输布者麻三斤……凡丁岁役二旬(有闰之年加二日),无事则收其庸,每日三尺(布加五分之一)……凡丁户皆有优复蠲免之制(诸皇宗籍属宗正者及诸亲,五品已上父祖、兄弟、子孙,及诸色杂有职掌人)……悉免课役。” ——摘自《唐六典·尚书户部》 探究1 根据材料一并结合所学知识,归纳租庸调制的主要特点。 提示:特点:按丁征税;以实物税为主;纳绢代役,称为庸;贵族官僚享有免交租庸调的特权。 ◉从两税法看 　　材料二　由于土地兼并逐步发展,失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡,政府往往责成邻保代纳租庸调,结果迫使更多的农民逃亡,租庸调制的维持已经十分困难。……公元780年,唐朝推行两税法,两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地,就算当地人,上籍征税。同时不再按照中、丁(以年龄分为黄、小、中、丁、老五类)的原则征租庸调,而是按贫富等级征财产税及土地税,将贵族也纳入征税范围。 ——摘自黄永年《唐史十二讲》 探究2 根据材料二,指出两税法取代租庸调制的原因。分析两税法在征收标准和纳税对象上的新变化及其影响。 提示:原因:土地兼并严重,农民大量逃亡,按丁、户征税无法延续。 变化:征税标准由以人丁为主到以资产、土地为主;增加纳税对象(贵族官僚也要交税)。 影响:增加政府财政收入,相对减轻了农民的负担;减轻了政府对农民的人身控制。 [史论形成] 　　两税法的评价 1.积极 政治 减轻了政府对农民的人身控制,有利于社会公平,缓和了阶级矛盾,维持了唐朝中期的稳定 经济 保证了国家的财政收入,在一定程度上促进了商品经济的发展 2.消极 钱重物轻 钱币流通不足,农民贱卖绢帛、谷物缴纳税钱,增加负担 土地兼并 严重 土地买卖合法,土地兼并盛行,更多农民沦为佃户、客户 [主题训练] 1.唐开元二十五年(737年)三月,玄宗下诏宣布实行“折纳”新措施,规定:关内诸州的课口把原来交纳纺织品的庸、调改为折纳粟米;河南、河北不通水运之州的课口,把原来交纳的租粟改为折纳绢布。这一规定意在 (　　) A.降低政府税赋的征管成本 B.抑制富商大贾的获利资源 C.改善税赋征收单一化状况 D.提高农副产品商品化程度 解析:选A　开元年间的折纳新措施,等于把靠近都城的地方该缴纳的纺织品调整为粟米等农产品,而水运不通的地区则是把农产品改成纺织品缴纳,这可以有效地减少实物税赋运输的花销,从而降低政府赋税的征管成本,故选A项。 2.唐朝两税法施行之后,租庸调制度并没有一刀切地废止,如按照“人丁”即政府认定的劳动力数量来征发徭役的现象仍然存在。这说明唐朝的赋税改革 (　　) A.增加了税收名目 B.扩大了征收对象 C.加重了人民负担 D.依旧唯丁身为本 解析:选C　据材料可知,唐朝的两税法改革后,租庸调制度并未被完全废除,仍存在依据“人丁”征发徭役的现象,这意味着人民在缴纳户税和地税后,还需承担按人头计算的徭役,这无疑加重了他们的总体负担,故选C项;材料中并未明确提及税收名目的增加,主要讨论的是税制改革的不彻底性,排除A项;材料信息中并未提及征税对象的变动,排除B项;两税法的主要依据是资产和田地,这里的“人丁”是旧税制残留的表现,排除D项。 3.下表为821—845年唐朝户口统计情况(单位:户)。导致表中户数变化的原因是 (　　) 时间 户数 长庆元年(821年) 2 375 805 宝历年间(825—827年) 3 978 982 大和年间(827—836年) 4 357 575 会昌五年(845年) 4 955 151 A.均田制的推行 B.土地兼并的加重 C.两税法的实施 D.租庸调制的发展 解析:选C　据材料信息可知,821—845年,唐朝户数不断增多,结合所学知识可知,780年唐德宗推行两税法,每户按户等缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役,一定程度上减轻了政府对农民的人身控制,有利于减轻农民负担,推动人口增加,故选C项,排除D项;天宝年间均田制已遭到破坏,无法推行,排除A项;土地兼并加重使农民失去土地,可能沦为佃农或流民,生活陷入困苦,不利于人口增加,排除B项。 [课时质量评价]　 1.(2024·黄山二模)魏晋时期的察举采取考试方法为普通士人保留了一条进身之路,高门子弟很少屈尊接受察举。但在南朝时期,他们态度发生转变,纷纷参加考试,秀才一科充斥着高门才子。由此可知当时 (　　) A.中枢机构遭到士族垄断 B.选官缺乏选贤任能精神 C.社会阶层流动日益停滞 D.专制集权程度有所强化 解析:选D　据材料信息并结合所学知识可知,察举制是西汉时期兴起的选官制度,通过地方考察推荐为官,而高门子弟凭借着良好的文化素养和父祖的荫资,通过九品中正制就可以轻易获得官职,因此很少接受察举,但随着中央集权的不断加强,九品中正制逐渐衰落,察举考试受到重视,故选D项;“垄断”说法过于绝对,排除A项;材料只涉及对于选官制度的态度变化,未明确选拔的标准,排除B项;据材料“为普通士人保留了一条进身之路”可知,社会阶层流动仍然存在,排除C项。 2.(2025·湖南长沙师大附中月考)南朝刘裕建立政权后,削弱世家大族的军政实权,此后南朝统治者多任用出身微贱者任中央要职,使士族担任的尚书令、尚书仆射变为虚职,史称“寒人掌机要”。这一现象的出现 (　　) A.主要由于统治者出身的变化 B.结束了门阀士族专权的局面 C.为创新人才选拔提供了条件 D.根源在于对土地兼并的限制 解析:选C　刘裕及其之后的南朝统治者削弱世家大族的军政实权,并任用较多的出身微贱者担任中央要职,打破了士族门阀对政权的垄断局面,使得更多出身并不是士族的人得以参与政权,这就为之后隋唐创新人才选拔、实行科举制提供了条件,故选C项;由所学知识可知,刘裕出身下层,这可能会对政局变化有一定的影响,但这不是材料现象的主要原因,排除A项;“结束了”说法过于绝对,排除B项;材料并未涉及土地兼并,排除D项。 3.唐代科举取士,进士科考诗赋,注重考生的文采,明经科考查考生对经义的理解,偏好魏晋南北朝以来的旧学。自唐高宗以来,朝廷和民间舆论都重视进士科而轻视明经科。这一现象说明 (　　) A.儒学正统地位动摇 　B.选官制度逐渐改革 C.门阀阶层逐渐衰落 　D.市民文化影响政治 解析:选C　进士科与明经科对考生才能的考察标准有所不同,进士科更注重考生自身才能,明经科注重考生对魏晋南北朝以来旧学的理解,唐朝轻视明经科,体现对门阀士族阶层的不重视,侧面反映其不断衰落,故选C项;魏晋南北朝时期,儒学的正统地位受到佛教、道教冲击,与材料内容不符,排除A项;材料强调考察标准有所不同,科举制改革强调其考试内容、考察标准、录取规模等方面的变革,排除B项;宋朝时期,商品经济发展,市民阶层兴起,带动市民文化兴起,排除D项。 4.607年,隋炀帝把城门、尚食、尚药、御府、殿内五局移出门下省,成立殿内省;负责下行文书用印的符玺局继续保留;设立给事郎,“置员四人,从五品,省读奏案”,专门负责上行文书奏案的审议。这些举措 (　　) A.打破了三省六部的运作机制 B.加强了对皇权的制约 C.解决了国家政令不通的问题 D.有利于提高行政效率 解析:选D　据材料并结合所学知识可知,隋炀帝将与行政事务关系不大的五局移出门下省,继续保留负责下行文书用印的符玺局,并且设立给事郎专门负责上行文书奏案的审议,有利于文书的快速处理,提高行政效率,故选D项;隋文帝时,中央正式确立了三省六部制,隋炀帝并没有打破其运作机制,只是对门下省的构成做出了调整,排除A项;三省六部制分散相权,加强皇权,并且材料只涉及“文书”方面,不能体现对皇权的制约,排除B项;“解决了”说法过于绝对,排除C项。 5.唐玄宗于开元二十六年(738年)正式在皇宫内设立了翰林学士院,选任擅长文学的亲信充任翰林学士。翰林学士没有专门的办公场所和属员,不计官阶品秩,主要负责起草军国大事的诏制;中书省官员则负责起草对一般臣僚的任免及例行文告。唐代翰林院的设立 (　　) A.提高了三省的工作效率 B.实现了行政权的合理分工 C.扩大了任用宰相的范围 D.加强了皇帝对朝政的控制 解析:选D　据材料信息可知,唐玄宗设立翰林学士院,任用翰林学士起草国家大事的政令,中书省官员起草一般诏令,体现皇帝利用翰林学士院增强自身对朝政的控制力,变相削弱中书省的权力,加强皇权,故选D项;设立翰林学士院承担部分中书省的职能,体现对宰相权力的分权,易导致行政效率降低,排除A项;材料强调设立翰林学士院承担部分中书省的职能,未涉及这一变动的影响,故无从判断这一变动是否合理,排除B项;设立翰林学士院不属于任用宰相的范围,排除C项。 6.建中元年(780),唐朝实施两税法,建立起第一个“划分收支,分级管理”的国家财政管理机制。除了两税是与地方共享的税收,其他税收均属于中央的专属收益,并且确定了两税的留州额与留使额,各自承担收支管理职责。这说明 (　　) A.中央与地方职权分明 　B.国家财政收入明确 C.减少了两税法的弊端 　D.地方的自主性提高 解析:选B　据材料并结合所学知识可知,两税法一年两次征税,分为中央和地方两级财政主体,中央处于支配地位,利用预算定额管理制度对地方收支预算加以调控与管理,旨在统一税制,增加国家财政收入,削弱地方割据势力,划分收支,分级管理使得国家财政收入更加明晰,故选B项;材料突出中央的支配地位,“中央与地方职权分明”与材料主旨不符,排除A项;材料未涉及两税法推行产生的影响,无法得出“减少了两税法的弊端”的结论,排除C项;材料中两税法旨在统一税制,增加国家财政收入,削弱地方割据势力,而不是提高地方的自主性,排除D项。 7.王夫之评价两税法“乃业已为定制矣,则兵息事已,国用已清,而已成之规不可复改……他日者,变故兴,国用迫,则又曰:‘此两税者正供也,非以应非常之需也。’而横征又起矣”。由此可见,两税法 (　　) A.存在一定的制度缺陷 B.保证了国家的财政收入 C.赋予地方官员加征权 D.减轻了部分农民的负担 解析:选A　据材料“变故兴,国用迫,则又曰:‘此两税者正供也,非以应非常之需者也。’而横征又起矣”可知,两税法实行下仍存在向地方多征税,索取财物的弊端,A项正确;“保证”说法过于绝对,排除B项;两税法并没有赋予地方官员加征权,需严格按照规定税率进行,排除C项;据材料“横征又起矣”并结合所学知识可知,两税法加重了农民的负担,排除D项。 8.中唐以后反映时事的诗作,推崇“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。如柳宗元(773—819)在《田家》中写道:“蚕丝尽输税,机杼空倚壁。”唐彦谦(?—893)也在《采桑女》写有“愁听门外催里胥,官家二月收新丝”的诗句。据此可知,中唐以后 (　　) A.长期战乱削弱农民生产积极性 B.农户与地方官府严重对立 C.两税法实施后百姓负担仍沉重 D.农产品商品化的趋势加强 解析:选C　根据材料可知,材料反映了中唐以后的诗作与时事有关,这些诗句体现了当时老百姓的赋税较重,百姓生活困苦,说明两税法实施后百姓负担仍沉重,故选C项;农民生产积极性是指农民在农业生产过程中表现出的主动性和热情,而材料强调两税法导致农民赋税沉重,排除A项;“农户与地方官府严重对立”与社会矛盾的尖锐有关,与材料内容不符,排除B项;农产品商品化与材料主旨不符,排除D项。 第2课时　三国至隋唐的文化 (一)儒学、道教与佛教的发展 1.三教发展历程 项目 儒学 道教 佛教 汉朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末兴起 两汉之际传入中国 魏晋 南北朝 吸收佛、道精神,有新发展 在民间广为传播,主张“贵儒”和“尊道” 吸收儒、道思想,渐趋本土化 隋朝 提出儒、佛、道“三教合归儒”,以儒学为主 唐朝 “三教并行”,韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 武则天时有很大发展,禅宗对后世影响最大 2.反佛斗争 原因 ①佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财。 ②很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入 表现 民间 南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击 政府 北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制 3.儒学复兴运动 原因 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 目的 维护封建统治 概况 韩愈率先提出,他用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位 (二)文艺、科技与对外交流 1.文学 魏晋 南北朝 建安文学(曹操父子等)、田园诗(陶渊明)、南朝骈文、南北朝民歌 唐代 诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就,他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 2.艺术 书法 东晋:“书圣”王羲之《兰亭序》 隋唐:颜真卿的颜体和柳公权的柳体 绘画 东晋:顾恺之提出“以形写神”,代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 隋唐:题材广泛,风格多样,代表人物是唐朝的吴道子,被尊为“画圣” 雕塑 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 3.科技 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率小数点后七位 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法 建筑 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器 天文 唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午线长度 医学 孙思邈完成《千金方》;唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典 4.中外文化交流 佛教 ①中印:东晋的法显、唐朝的玄奘曾西行天竺取经。 ②中日:唐朝鉴真六次东渡日本,日本空海来长安求法 人员 往来 ①长安成为当时的国际大都会。 ②新罗、日本向唐朝派了许多使节和留学生。 ③唐朝后期,西亚商人在广州、泉州等港口城市定居 思考简答 1.观察《纲要(上)》P45“白马寺”插图。 思考:两汉之际传入中国的佛教,为什么在魏晋和隋唐时期盛极一时? 提示:魏晋南北朝时期政权并立,社会动荡不安,造成人们对儒家思想产生怀疑和对宗教信仰的渴求;佛教为人生提供终极关怀,弥补传统文化的不足。隋唐时期实行开放的对外政策;佛教的本土化。 2.阅读《纲要(上)》P46“史料阅读”。 思考:材料反映了唐朝怎样的社会现象?唐诗繁荣的原因有哪些? 提示:现象:唐朝诗歌产生了广泛的社会影响。 原因:唐朝经济繁荣,国力强盛,为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的物质基础。国家统一,社会稳定,疆域辽阔,民族众多,为唐诗的繁荣提供了良好的社会环境和丰富的创作空间。科举制度的实行,“以诗取仕”的推动。 各民族之间、中外之间的文化交流。唐统治者采取了开明、兼容的文化政策。继承和发展了前代诗歌丰富的创作经验和知识。 3.阅读《纲要(上)》P48“雕版印刷《金刚经》卷子”及文字说明。 思考:经卷首尾完整,图文浑朴凝重,刻画精美,刀法纯熟,墨色均匀,印刷清晰,由此你可以得到哪些信息? 提示:①表明这是一份印刷技术已臻成熟的作品,绝非是印刷术初期的产物。②雕版印刷术的发明和流行也证明唐朝文化和科技的鼎盛,在国家统一、政治开明、文化繁荣的社会氛围下,人们对书籍产生了大量的需求。 4.观察《纲要(上)》P49“唐朝对外主要交通路线图”。 思考:路线图反映了唐朝对外交往的哪些特点? 提示:对外交通发达,线路丰富;水路、陆路并进;交往国家众多。 5.观察《纲要(上)》P49“唐招提寺”图及释文,我们能获取哪些有关中日文化交流的信息? 提示:“唐招提寺”是日式大唐建筑的典范,体现了唐文化对日本的影响,促进了日本建筑技术的发展;反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。 [概念阐释] 1.魏晋玄学 以探讨自然和名教为核心的儒教学说。产生于魏晋时期,以老庄思想为核心,试图用道家思想解释儒家经典。是儒家、道家与佛家在魏晋时期大融合的产物,同时具有形上与形下、出世与避世、政治与自然的思辨特征。 2.中华文化圈 中华文化圈是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度,是中华文化圈的基本特征。隋唐时期的对外交往,一方面促进了隋唐经济的繁荣,文化更加丰富多彩;另一方面中华文明的对外传播泽被东西,影响深远,推动了“中华文化圈”的形成。 主题(一)　魏晋至隋唐文化的繁荣 [史料探究] ◉从社会生活看 　　材料一　魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点:一是追求飘逸的魏晋风度的形成;二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到,士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫,敞着衣领,袒胸露臂,均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放荡不羁的神情。 探究1 材料一反映了魏晋时期怎样的社会现实? 提示:民族交融加强;士人阶层兴起,消极避世;儒、佛、道思想并立。 ◉从文学艺术看 材料二　唐代诗人之众和作品之多都超过了以往各代,仅《全唐诗》所录就有两千三百多人,近五万首诗。……它有丰富的社会生活内容,也有祖国壮丽的自然景色的画面。……除李白和杜甫两个伟大诗人外,其他如孟浩然、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等人,也都各自具有独创的风格,在诗歌史上形成了百花争艳的繁荣局面。 ——摘编自游国恩等《中国文学史》 探究2 根据材料二,概括唐代诗歌艺术成就有哪些特点。指出唐代诗歌艺术成就斐然的主要因素。 提示:特点:诗人和作品众多,内容广泛,风格多样,空前繁荣。 因素:政治安定,经济繁荣,选官制度的促进和教育的发展等。 ◉从科技发展特点看 材料三　舍本逐末,贤哲所非,日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。 ——摘自贾思勰《齐民要术·序》 张骞通西域,至唐代时中西交流有了较大规模,中国科技传到了西方,对阿拉伯帝国(当时西方科技最发达的地方)科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯的数字、医学、炼丹、天文学著作中,清楚地显示出受了中国的影响,但是反过来,中国科技吸收外来的东西要少得多。例如,据阿拉伯史籍可知,盖伦的著作由一位中国医生带回中国,可在中国史籍中根本没有盖伦著作传入的影子,可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。 ——摘编自王烔华等《中国传统文化十二讲》 探究3 根据材料三,总结我国古代科技的特点。 提示:①在重农抑商思想主导下,中国古代科技主要服务于小农经济的发展需要;②中国古代科技偏重实用,忽视理论研究;③研究方法上,主要采用传统的典籍整理与经验总结,缺少实验创新;④中国古代科技对外影响巨大,但对外来的东西吸收得少。 [史论形成] (一)三国两晋南北朝时期文化的特点 带有分裂割据的烙印 如南北民歌风格的迥异;外来佛教及其艺术存在南北差异,南方重佛理,北方重形迹,南方佛教艺术多由寺院完成,北方佛教艺术多由信徒制作等 体现民族大交融的特色 重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造;具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格 思想领域异常活跃 道教官方化,佞佛与反佛斗争激烈,玄学一度盛行,儒、道、释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教,经历了传入中国后迅速发展的时期,在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色,文学艺术的各个门类无不打上了佛教的烙印 科技成就突出 如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等 (二)盛唐气象下的文化特征 1.艳丽明快的色彩。既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上,也体现在盛唐诗歌中。 2.生动自然的情调。唐人自信,思想解放。一些供养人壁画中,世俗人物高大不凡,具有不凡气概。唐人率性,较少做作。 3.博大恢宏的气势和世界领先的风范。如唐长安城规模是明代西安城的六倍。科技成就领先世界。 4.雍容华贵的风度。洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。观赏牡丹成为当时最时髦的娱乐活动,也是唐人风度的一个象征。 5.昂扬坚定的进取精神,兼容并蓄的开放性格。唐朝的时代精神,可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括,这是一种新民族、新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间。 [主题训练] 1.下表为唐代皇帝对待儒、释、道态度的相关记载。唐代统治者对三教态度的变化 (　　) 记载 出处 唐高祖下诏“令老先、次孔,末后释” 《全唐文》 武则天明令“释教在道法之上,僧尼处道士女冠之前” 《旧唐书》 唐武宗诏告天下“拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万五百人” 《旧唐书》 A.体现了对外来文化的包容 B.改变了三教并存的局面 C.反映出佛教已完成本土化 D.适应了政治统治的需要 解析:选D　从表中记载可以看出,唐代不同皇帝对儒、释、道三教的态度有所不同,有时重视道教,有时重视佛教,有时又打压佛教,这种态度的变化主要是为了适应当时的政治统治需要,故选D项;材料中只有佛教属于外来文化,且唐武宗时期进行了灭佛运动,不能体现对外来文化的包容,排除A项;只有在唐武宗时期进行了灭佛运动,不能说明改变了三教并存的局面,排除B项;材料未涉及佛教本土化的信息,排除C项。 2.杜甫在《春望》中写道:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”他在《登岳阳楼》中又写道:“亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。”这些诗句 (　　) A.反映出杜甫渴望戎马报国 B.流露出浓厚的家国情怀 C.折射出儒学主导文学创作 D.表明唐朝国力由盛转衰 解析:选B　据材料信息可知,“国破山河在……恨别鸟惊心”是杜甫对战乱后国事的感伤,“戎马关山北,凭轩涕泗流”是杜甫对国家局势的担忧和关心,可见他的家国情怀浓厚,故选B项;材料诗句看不出杜甫渴望戎马报国,排除A项;家国情怀也是儒家的特点之一,但仅凭杜甫个人的文学创作,不能得出“儒学主导文学创作”的结论,排除C项;安史之乱导致唐朝由盛转衰,与材料内容不符,排除D项。 3.贾思勰在《齐民要术》开篇序言中写道:“夫财货之生,既艰难矣,用之又无节;凡人之性,好懒惰矣,率之又不笃;加以政令失所,水旱为灾,一谷不登,胔腐相继,古今同患,所不能止也,嗟乎!”这说明贾思勰 (　　) A.呼吁农业多种种植 　B.重视积余备灾 C.首次提出救灾思想 　D.主张藏富于民 解析:选B　材料中提到财富生产的艰难和自然灾害对农业的威胁,以及当一年粮食歉收时财富的迅速减少,都暗示了积余备灾的重要性,故选B项;材料主要讨论的是财富生产的艰难和消费的无节制,以及自然灾害对农业的影响,并未体现农业多种种植,排除A项;材料中并未提及贾思勰是否“首次”提出救灾思想,排除C项;材料主要讨论的是农业生产和自然灾害对财富的影响,并未涉及“藏富于民”的观点,排除D项。 主题(二)　魏晋至隋唐文化的交流 [史料探究] ◉从佛教的传播看 材料一　建于唐高宗、武则天时代的洛阳龙门大卢舍那佛甚至去掉了佛的一贯庄严,而代之以俯视人间的微笑,使人有亲切感。唐朝的宗教把虚幻的世界拉到人间,因而,唐代的雕塑充满了浓郁的生活气息,实际是展示现实生活的欢乐与美好。 ——据阎守诚、宁欣《中国大通史·隋唐五代》 探究1 根据材料一,说明从魏晋南北朝到隋唐时期佛像艺术及佛教发展的趋势。 提示:从魏晋南北朝到隋唐时期,佛像呈现从刚性到柔性,从宗教化到生活化的趋势;从魏晋南北朝到隋唐时期,佛教兴盛的同时,佛教渐趋本土化、世俗化。 ◉从唐文化的气派看 材料二　由 “忍冬纹”发展而来的“唐草纹”图案 　　唐草纹是我国传统吉祥图案之一,由忍冬纹发展而来。忍冬纹最早产生于古埃及,经希腊传到印度,后随佛教传入我国,并在唐朝逐渐发展为自由饱满、富丽华美的唐草纹。唐草纹的形成,说明唐朝在对外交往过程中吸收了外来的文化,因此反映出经济往来带动文化交流。 探究2 根据材料二并结合所学知识,分析唐文化的气派。 提示:兼收并蓄;开放宽容;生动自然;富丽华美;富有生活气息。 [史论形成] (一)隋唐对外交往盛况空前的原因和特点 1.原因 (1)唐朝是当时世界上的大国,具有先进的政治制度、安定的社会环境、繁荣的经济、光辉灿烂的文化,是当时东西方文化交流的中心,对世界各国特别是周边国家具有强烈的吸引力。 (2)唐朝实行较为开放的外交政策。 (3)交通发达,陆上和海上丝绸之路畅通。 2.特点 呈现 双向性 唐朝既向外输出先进文化,又吸收外来先进文化。如十进位记数法传入天竺,天竺则送来郁金香、菩提树,玄奘、义净从天竺带回大量佛经 交往的 范围扩大 从地区上看,不仅与新罗、日本、天竺、波斯、大食等周边国家和地区加强了交往,而且与欧洲、非洲的国家和地区扩大了联系 形式 内容多样 不仅有使节往来、民间留学,而且有技术交流、宗教往来和文化交流等 水陆并重 的交通 陆路方面,从长安出发,向东可达今天的朝鲜,向西通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非许多国家和地区;海路方面,从登州、扬州出发可达今天的韩国、日本,从广州出发,经海上“丝绸之路”可达波斯湾等 对世界 影响巨大 隋唐时期是我国封建社会的繁荣时期,唐朝是当时世界上文明高度发达的国家。隋唐政治、经济、文化的发展,影响了亚洲,尤其是东亚的许多国家,形成中华文化圈 (二)魏晋南北朝时期,佛教在中国盛行的原因及影响 角度 阐释 原因 社会动荡 长期的战乱导致人民困苦,为佛教的流行提供了土壤 思想特点 佛教所宣传的某些思想,迎合了广大劳动人民的心理 统治阶级 统治阶级运用宗教来支撑不稳定的社会秩序 影响 经济 寺院经济的发展,侵犯了世俗地主的利益,影响国家财政收入和兵源 政治 干扰了国家机器的正常运转 思想 冲击了儒学的主流和统治地位 艺术 对绘画和雕塑艺术产生重要影响 [主题训练] 1.玄奘于627年(一说629年)自长安沿丝绸之路西行,经中亚进入印度佛教最高学府学习。645年,玄奘回到长安,从印度带回佛经657部,后将其中的75部共1 335卷译为汉语,这些佛经中的许多内容在印度已经失传,仅凭汉译本流传于世。这说明 (　　) A.商路发展利于文化传承 B.佛教的传播有利于维护统治 C.中印经济文化交流频繁 D.中华文化在交流中不断发展 解析:选A　据材料可知,玄奘沿丝绸之路进入印度学习佛教并带回佛经,佛经经丝绸之路传入中国,流传于世,说明商路发展利于文化传承,故选A项。 2.因长安夏季闷热,唐朝人往往采用西亚的一些方法建一个凉亭,把水引到屋顶上去,再让水从亭檐上面洒落下来;诗人白居易喜欢住在帐篷里,他在自家院子里搭了一个帐篷。这反映了 (　　) A.中外文化的交流十分频繁 B.唐文化开放包容的特色 C.唐对周边有强大的吸引力 D.唐代民族交融的新高度 解析:选B　据材料可知,唐朝的一些生活习惯有西域的特色,说明其受到西域的影响,体现出唐文化开放包容的特色,故选B项;中外文化交流是在文化方面沟通往来密切,材料只是反映了唐朝借鉴西亚的建筑方法,不能说明“中外文化的交流十分频繁”,排除A项;材料强调的是西亚文化对唐朝的吸引和影响,并未提及唐对周边有强大的吸引力,排除C项;仅从建筑这一方面不能说明唐代民族交融的新高度,排除D项。 3.(2024·福州模拟)唐天宝年间,高仙芝远征中亚将柘枝舞带入中原,舞女服饰是“香衫窄袖裁”,入唐的胡旋舞女穿窄口裤,脚着“小头鞋履”,这更促使贵族和士民“好为胡服和胡帽”。随着“天宝末年时世妆”风行一时,时髦人士崇尚中亚的“小头鞋履窄衣裳”。这反映了 (　　) A.汉民胡化的现象十分严重 B.社会生活映射盛唐风貌 C.唐代开放包容的社会风尚 D.中西文化交流互鉴频繁 解析:选C　材料中高仙芝将柘枝舞等中亚文化带入中原,促使中原贵族和士民喜好胡服、胡帽等,这体现了唐代对外来文化的接纳和包容,反映出唐代开放包容的社会风尚,故选C项;汉民胡化泛指汉族人或者汉族政权由于长期受到异族的影响而在姓氏称呼、思维方式等诸多方面产生与异族趋同的现象,排除A项;材料重点强调的是文化交流融合,而不是社会生活,排除B项;材料主要体现的是中亚地区的文化对唐朝的影响,是单方面的,而不是中西之间的交流互鉴,排除D项。 [课时质量评价] 1.三国时期,孙吴有支谦、康僧会等人专门从事佛经的翻译工作,他们在东汉末年支娄迦谶译的《般若道行品经》的基础上,译出了《摩诃般若波罗蜜多心经》,译文模仿《老子》《庄子》的文体。据此推知 (　　) A.佛教自东汉末年开始传入中国 B.三国时期佛教在孙吴发展最快 C.佛教已经在中国社会广泛普及 D.佛教传播时吸收中国本土思想 解析:选D　据材料“译文模仿《老子》《庄子》的文体”可知,三国时期,佛经的翻译融入了中国本土思想,故选D项;材料强调的是三国时期佛经的翻译,并未体现佛教的传入时间,排除A项;材料仅有三国时期孙吴翻译佛经的史实,没有与其他地区比较,不能说明佛教在孙吴发展最快,排除B项;材料主旨是三国时期孙吴对佛经的翻译情况,没有涉及全国范围的传播,不能说明佛教在中国社会广泛普及,排除C项。 2.韩愈仿照禅宗衣钵传授之说创立儒家道统的思想,指出:“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”据此判断,韩愈旨在 (　　) A.抬高孟子地位,宣扬格物穷理 B.复兴儒学传统,维护封建秩序 C.融合佛道思想,顺应三教合一 D.应对佛道冲击,建构道统谱系 解析:选B　据材料“轲之死,不得其传焉”并结合所学知识可知,魏晋以来,佛道盛行冲击了儒学地位,韩愈主张复兴儒学以维护封建秩序,故选B项;“格物穷理”是宋代理学的主张,与材料信息不符合,排除A项;“三教合一”是指儒家、佛教和道教三个教派的融合,与题意不符,排除C项;“道统”是儒家传道系统的一种说法,指儒家传道的脉络和系统,D项不是根本目的,排除。 3.唐代史学家刘知几在其著作《史通》中批判了《史记》,认为三晋与田氏“君臣相杂,升降失序”,认为陈胜“称王六月而死,子孙不嗣,社稷靡闻,无世可传,无家可宅”。这表明刘知几 (　　) A.注重探究历史发展规律 B.深受封建正统理念影响 C.历史研究角度全面拓展 D.以秉笔直书为记事原则 解析:选B　据材料信息并结合所学知识可知,刘知几在《史通》中批判了《史记》中三家分晋、田氏代齐和陈胜无世的现象,其实质是维护统治阶级的利益,贬低农民起义,因此刘知几的这些评价是从统治阶级立场出发,维护封建统治,深受封建正统理念影响,故选B项;材料并未涉及对历史发展规律的探究,排除A项;材料表明刘知几的历史探究强调君臣纲常秩序和统治稳定长久,反映了刘知几历史研究的狭隘性,并非“全面拓展”,排除C项;秉笔直书的意思是写史书根据事实记录,不隐讳,与材料主旨不符,排除D项。 4.唐朝乐舞繁盛,乐曲的伴奏多采用龟兹和西凉等少数民族的乐器,不同民族或国家的乐器并不限于仅仅演奏该民族或该国家的乐曲,也可以演奏其他民族或国家的乐曲,有时甚至可以混合演奏。这一现象表明唐朝 (　　) A.市民生活丰富多彩 　B.民族交往频繁深入 C.社会文化开放包容 　D.艺术水平引领世界 解析:选C　据材料信息并结合所学知识可知,唐朝乐舞繁盛,伴奏多采用少数民族的乐器,演奏乐曲和方式没有固定的限制,灵活多样,反映了唐朝社会文化的开放包容,故选C项;乐舞是唐朝盛行的一种艺术表现形式,仅依据乐舞的繁盛,无法佐证市民生活的“丰富多彩”,排除A项;乐舞的发展反映了民族间的交流,但“频繁”说法有误,排除B项;唐朝乐舞是中国古代舞蹈艺术发展的最高峰,但未与其他国家进行对比,“引领世界”说法错误,排除D项。 5.《北堂书钞》记载:“司空裴秀,以旧天下大图,用缣(细绢)八十匹,省视既难,事又不审,乃裁减为方丈图。以一分为十里,一寸为百里,备载名山都邑,王者可不下堂而知四方也。”这说明 (　　) A.国家的统一推动了制图学发展 B.政治局势影响士人的天下观 C.制图技术发展服务于国家治理 D.书写载体进步推动文化创新 解析:选C　据材料信息可知,裴秀将地图按照一定比例缩小,然后在上面标注名山都邑,帝王可据地图了解各地,这说明制图技术发展服务于国家治理,故选C项;材料强调地图制作对国家治理的影响,并非国家统一推动制图学发展,排除A项;材料强调裴秀制地图对于统治者治理国家的影响,与政治局势无关,排除B项;材料可知裴秀用细绢制图,属于传统的书写载体,并非属于书写载体的进步,排除D项。 6.印章是用反刻的文字取得正写文字的方法。石刻是印章的扩大。秦国的十个石鼓是现存最早的石刻。公元4世纪左右的晋代,发明了墨拓法,即用事先浸湿了的坚韧薄纸铺在石碑上面,轻轻拍打,使纸透入石碑罅隙处。待纸干后,刷墨于纸上,再把纸揭下,就成为黑底白字的拓本。在这些条件下,雕版印刷术发明了。这反映出雕版印刷术的发明具有 (　　) A.渐进性 B.开放性 C.实用性 D.经验性 解析:选D　据题干可知,雕版印刷术是在印章、石刻、墨拓等基础之上发明出来的,据此可知,这反映出雕版印刷术的发明具有经验性,故选D项;A、B、C三项与材料主旨不符,均排除。 7.(2024·佛山二模)玄奘流传后世的《大唐西域记》不仅为官方编撰《西域图经》提供参考,还作为礼物赠送西州刺史和供出使西域的官员使用。由此得知,《大唐西域记》 (　　) A.体现佛教的本土化 　B.获得文人士族的关注 C.具有政治实用功能 　D.扩大唐朝对外影响力 解析:选C　据材料“作为礼物赠送西州刺史和供出使西域的官员使用”可知,供官员使用说明其内容有助于西域行政管理和外交活动,具有政治实用功能,故选C项;据所学知识可知,《大唐西域记》更多的是记录了玄奘的西行求法历程以及他对西域各国的详实记载,没有体现佛教本土化,排除A项;材料主旨是《大唐西域记》得到了官方的认可,而非文人士族的关注,排除B项;材料“为官方编撰《西域图经》提供参考”体现了《大唐西域记》在唐朝内部的作用,而非扩大唐朝对外影响力,排除D项。 8.新罗统一朝鲜半岛后,和唐朝的关系得到发展。表格信息可用来说明 (　　) 序号 表现 (1) 新罗商人以牛、纸、扇等物输入中国,中国商人以绢、瓷器等物输出至新罗 (2) 新罗贵族赠送唐朝贵族牛黄、人参等,唐朝贵族回赠新罗贵族以绫、锦、银碗等 (3) 新罗入唐使从中国回去,把中国的茶树移植到新罗 (4) 新罗派大批留学生来唐首都就学 (5) 新罗派遣许多学问僧来唐求法取经,留居时间长 A.宗教文化是两国交流的纽带 B.两国之间的交往具有多元性 C.长安城是当时的国际大都会 D.唐文化具有兼收并蓄的特征 解析:选B　据材料可知,新罗和唐朝的交流,既有经济上的贸易往来,也有政治上的交流活动,还有文化教育上的互动,这说明新罗和唐朝的交往途径具有多元性,故选B项;据表格内容可知,除了宗教之外,二者还有商品、物种以及留学的交流,故仅强调宗教是以偏概全,排除A项;材料仅体现新罗在长安的文化交流,并未提及其他国家,无法体现长安城国际大都会的地位,排除C项;材料仅仅呈现了新罗和唐朝的交流,并没有体现唐朝在交流之后对新罗文化的吸收改造,故无从得出“兼收并蓄”的特征,排除D项。 第3课时　阶段小结——综合能力融通与对标高考评价 综合融通——隋唐时期经济体制的改革与变化 [关联思维] [史料实证]　　 ◉从唐代钱物兼用政策看 　　材料一　窃见元和以来,初有公私器用禁铜之令,次有交易钱帛兼行之法。近有积钱不得过数之限……然而铜器备列于公私,钱帛不兼于卖鬻,积钱不出于墙垣,欺滥遍行于市井。亦未闻鞭一夫,黜一吏,赏一告讦,坏一蓄藏。 ——摘自元稹《长庆集》卷三十四 探究1 根据材料一并结合所学知识,评析唐朝中后期的钱物兼用政策。 提示:钱物兼用政策是在唐代商品经济发展但又铜钱紧张的情况下采取的措施,这一政策有利于唐代经济政策的调整与完善,在施政前期一定程度上缓解了钱荒状况,利于规范市场秩序,但施政后期由于社会动荡,执行不力,导致了商业发展不畅和市场混乱,影响政府公信力,加剧社会矛盾,冲击唐朝统治。 ◉从两税法的影响看 材料二　白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象,“胡(何)为秋夏税,岁岁输铜钱。钱力日已重,农力日已殚”;表达了对租庸调法的认同,“庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。量入以为出,上足下亦安”,主张“复彼租庸法,令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出,两税法实行按户等征税,富人贿赂官吏求居下等以逃税,导致“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现,只有“舍其产而唯丁田之间”,即恢复以身丁为本的租庸调法。 ——摘编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 探究2 根据材料二并结合所学知识,评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。 提示:白居易、柳宗元都看到了两税法的弊病。白居易认为征钱带来了钱重物轻而伤农的现象,柳宗元认为按户等收入导致富人贿赂官员逃税,穷人更加贫穷。上述看法切中了两税法的弊病,但没有看到其积极意义,如简化税收名目,保证国家的财政收入,减轻了政府对农民的人身控制。两人都主张恢复租庸调制,但租庸调制已经无法维持,这是因为土地买卖和兼并之风盛行,政府直接支配的土地日渐减少,均田制无法推行,导致租庸调制无法维持,为了增加政府财政收入,唐政府实行两税法。 [深化认知] 全面理解隋唐时期经济制度的变化 土地 制度 的变化 隋朝和唐朝前期继续沿用北魏以来的均田制,保证农民得到土地,有利于社会的稳定和生产的恢复。但唐朝后期,土地兼并愈演愈烈,以国家掌握大量荒地为前提的均田制崩溃,地主庄园经济迅速发展,土地私有制进一步确立 赋税 制度 的变化 在均田制基础上,隋唐政府也沿用了北魏的租调制,并发展为租庸调制,随着唐朝后期均田制的破坏,唐朝政府开始以两税法代替租庸调制,依据土地和财产划分户等,一年分两次征税。这对于解放生产力、促进当时社会经济的恢复与发展,起到了积极作用 货币 金融 体制的 变化 唐代初期,商品流通领域以实物为媒介的交换方式,阻碍了商品经济的发展。后来为了适应贸易,开始发行以国家信用为担保的货币,如开元通宝等。信用货币的发行使中国古代货币逐渐摆脱商品货币形态,能够更好地适应经济的发展和财政的需要。与此同时,票据等非货币形态的信用凭证相继产生,柜坊等银行“雏形”出现,这些都是金融体系的重大创新,为宋代交子的发行提供了有益的借鉴,也有力推动了社会经济的发展,便利了商品的流通,推动了国内外贸易的繁荣 [考题印证] (2024·河北高考)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料　(诸县令)所管之户,量其资产,类其强弱,定为九等。其户皆三年一定,以入籍帐。若五九【谓十九、四十九、五十九、七十九、八十九】、三疾【谓残疾、废疾、笃疾】及中、丁多少,贫富强弱,虫霜旱涝,年收耗实,过貌形状及差科簿,皆亲自注定,务均齐焉。若应收授之田,皆起十月,里正勘造簿历;十一月,县令亲自给授,十二月内毕。至于课役之先后,诉讼之曲直,必尽其情理。每岁季冬之月,行乡饮酒之礼,六十已上坐堂上,五十已下立侍于堂下,使人知尊卑长幼之节。 ——摘自《唐六典》 (1)根据材料,概括唐代县级官府管辖的主要事务。(6分) (2)任选上述某项事务,结合所学知识,指出唐代与之相关的一项制度或措施,并简析其影响。(6分) 一、审题 1.第(1)问,从标点符号分层,概括归纳唐代县级官府管辖的主要事务。 2.第(2)问,首先选择的“制度或措施”一定是自己把握理解最深刻全面的内容;其次“影响”要注意从积极和消极两个方面辩证分析。 二、析题 1.第(1)问,据材料“量其资产,类其强弱,定为九等,其户皆三年一定,以入籍帐”可知,户籍管理;据材料“贫富强弱,虫霜旱涝”并结合所学知识可知,社会救济;据材料“若应收授之田,皆起十月,里正勘造簿历”可知,田地管理;据材料“至于课役之先后,诉讼之曲直,必尽其情理”可知,赋役征发和法律诉讼;据材料“行乡饮酒之礼”“使人知尊卑长幼之节”可知,基层教化。 2.第(2)问第一小问,据材料“若应收授之田,皆起十月,里正勘造簿历”并结合所学知识可知,唐代实行均田制。第二小问,从积极和消极两方面来分析其影响即可。 三、满分示例 (1)主要事务:户籍管理;社会救济;赋役征发;田地管理;法律诉讼;基层教化。 (2)制度:以“土地管理”为例,唐代与之相关的一项制度是均田制。 积极影响:这一制度的实施,一方面促进了农业生产的恢复和发展,因为农民得到了土地,有了生产的积极性和动力;另一方面,均田制也增加了政府的财政收入,因为农民需要向政府缴纳赋税。 消极影响:首先,随着人口的增长和土地兼并的加剧,均田制逐渐失去了其原有的作用,农民的土地权益难以得到保障。其次,均田制的实施也面临着一些挑战,如土地分配不均、官僚腐败等问题,这些问题在一定程度上削弱了均田制的效果。 对标高考——课标蕴含的命题点解读与真题演练感悟 “1.4 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展”课标要求 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新和思想文化领域的新成就。 　　　　　　　　　　　　　　　　 命题视角(一)　魏晋隋唐时期的制度变化与创新 1.(2024·江西高考)唐代诏令用纸书写,颁下州县的诏令需长时间传递,白麻纸招虫,不能耐久,故用黄麻;重大诏命或当朝宣命,无须久存,故用白麻。黄轻白重,遂为故事。大约到德宗时,中书只有黄麻可用,白麻已皆在翰林院。这折射出 (　　) A.行政效率提高 B.中央集权加强 C.决策事权转移 D.科举影响扩大 答案:C 1.拓展发掘:由第1题可印证以下: (1)“麻纸”类别的详细分类,反映了唐代造纸业的进步。 (2)“白麻纸”和“黄麻”使用的规定反映了唐朝皇权的至高无上。 (3)“白麻已皆在翰林院”体现了“重大诏命或当朝宣命”的权力已转移到翰林院。 2.(2024·重庆高考)北魏均田令规定,奴婢按编户民标准授田,但要求“奴从耕,婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制,大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着 (　　) A.均田制逐渐遭到破坏 　B.北齐奴婢不再授田 C.承担赋役是授田前提 　D.隋代废除定额租调 答案:C 2.易错提醒:第2题“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课 ”中的“除”是废除妇女、奴婢等群体的赋税,而不能理解成废除定额租调从而误选D项。 命题视角(二)　魏晋隋唐时期思想文化领域的新成就 3.(2024·江苏高考)魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成 (　　) A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 答案:C 4.(2024·黑吉辽高考)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。表格反映了当时 (　　) 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子 长乐长公主元瑛 六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫,妇道显于邦国 A.门第观念得到强化 B.因俗而治政策得到推广 C.礼仪规范得到传承 D.儒家伦理道德得到认同 答案:D 3.命题分析:在现行中学教材中,魏晋南北朝时期大多强调随着佛教传入和道教盛行,儒学地位受到严峻挑战。第3、4题的创新之处是通过提供新情境,让考生认识到这一时期儒学仍然在上层社会占据着核心地位,从而起到一定的“纠偏”作用。 5.(2024·江西高考)后凉、北凉时期,自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐,当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后,认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”,又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的 (　　) A.地域认同 B.民族政策 C.艺术审美 D.华夏观念 答案:D 4.易错提醒:第5题,本题极易错选A项或B项。错因主要在于对句意的错误理解。北魏作为少数民族政权,自身却把西域,甚至“胡、戎”排斥在自身之外,实质是认同自己为华夏文化。 6.(2024·甘肃高考)据碑志记载,李素,波斯人,唐天宝年间,其祖奉命出使中国,获赐李姓;其父李志,任广州别驾;李素与其子李景亮,博学攻文,恪勤奉忠,先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出,唐代 (　　) A.兼容并蓄促进文化认同 B.民族迁徙改变政治格局 C.使节往来增进文明互鉴 D.科举考试扩大统治基础 答案:A [综合能力评价] 一、选择题 1.(2025·长沙长郡中学调研)西晋时期在九品中正制外,还有“拔寒素”,即不以出身、门第等“资”为限制,而是以乡论、清议的方式对候选者进行德、才评定,中正官全程参与并主导对“寒素”的选拔。“拔寒素”的实行 (　　) A.打破了士族对选官的垄断 B.弥补了九品中正制的不足 C.为科举制的形成创造了条件 D.有利于消除士族与寒门差异 解析:选B　据材料可知,西晋选官渠道比较多元,既有以门第出身为标准来选拔士人,又有以才德为标准来选拔寒人,可见在制度设计上两者可互相补充,使各方面人才都能被国家所用,说明“拔寒素”的实行弥补了九品中正制的不足,故选B项;据所学知识可知,科举制打破了士族对选官的垄断,排除A项;科举制建立于隋,以考试为选拔方式,看重才能,选官群体广,而“拔寒素”虽重才能,但不以考试为选拔方式且在西晋并不占主流,无法得出“为科举制的形成创造了条件”的结论,排除C项;西晋是九品中正制占主导,所以还不能消除士族与寒门的差异,排除D项。 2.(2025·海安开学考)唐朝载初元年,武则天亲策贡士,殿试自此开始,以后历代沿袭。殿试以一种制度形态昭显“君师合一”,由帝王亲任主考官,将录取最高一级知识官僚的命题权、评判权收归皇帝。殿试的设置 (　　) A.扩大了科举选官用人的范围 B.避免了取士的主观随意性 C.使科举成为选官的主要途径 D.有助于防范官僚结党营私 解析:选D　据材料信息可知,殿试是帝王亲自来当主考官,这样皇帝就能更好地控制选官的任免,防范官僚结党营私而影响选官的公正性,故选D项;材料只提及科举制的一个环节——殿试,无法得出“扩大了科举选官用人的范围”的结论,排除A项;殿试由帝王亲任主考官,仍然具有主观随意性,“避免了”说法过于绝对,排除B项;隋朝科举选官制度的开创,使得科举成为选官的主要途径,排除C项。 3.(2025·漳州质检)唐初参加政事堂会议的,多时有十几人。开会时有一主席称为“执笔”,负责综合记录及手握最后文字决定权,但是执笔轮流充任。这体现了 (　　) A.专制皇权的独断 　B.民主政治的尝试 C.国家治理的优化 　D.三省机构的分工 解析:选C　据材料信息并结合所学知识可知,多人参与政事堂会议,且执笔轮流充任,这种制度设计有助于集思广益,减少个人独断,从而优化国家治理,这体现了唐代在政治决策上的集体智慧和相对开放性,故选C项;材料中描述的是政事堂会议的运作方式,并未体现皇权的独断,排除A项;虽然政事堂会议有多人参与和轮流执笔的制度,但这并不等同于民主政治,唐代的政治制度仍然是封建君主专制,排除B项;材料中并未提及三省机构的分工,排除D项。 4.(2025·广西部分示范性高中质检)819年,唐宪宗任命抚州司马令狐通为右卫将军,门下省给事中崔植因认为令狐通任寿州刺史时擅自用兵,不宜奖励重用而封还制书,后“上令宰臣谕植,以通父(令狐)彰有功,不忍遂弃其子。其制方行”。这一事件体现了唐代 (　　) A.三省体制逐渐崩溃 　B.门下省职能被剥夺 C.政治制度运行特征 　D.中枢决策机制失灵 解析:选C　据材料信息可知,门下省给事中对皇帝的官吏任命进行了驳回,皇帝借助宰相通过此任命,这体现了唐代政治制度运行的特征,故选C项;门下省的封驳未被采纳,仅凭单个案例无法佐证三省体制的状况,宋代三省体制名存实亡,排除A项;据材料“门下省给事中……封还制书”可知,门下省的封驳职能仍存在,并未被剥夺,排除B项;据材料“上令宰臣谕植……其制方行”可知,皇帝的任命借助宰相得以通过,丞相属于中枢决策机构,“失灵”说法有误,排除D项。 5.唐初法律规定:“凡授田先课后不课役,先贫后富,先无后少。凡州、县界内所部受田悉足者为宽乡,不足者为狭乡。”这一规定体现了 (　　) A.租庸调制的严酷 　　　　　B.唐初采取不抑兼并政策 C.均田制度的萌芽 　　　　　D.政府对小农经济的重视 解析:选D　材料内容可解释为:在分配土地时,优先分配给需要服劳役的人,然后是不需要服劳役的人;优先分配给贫穷的人,然后是富裕的人;优先分配给没有土地的人,然后是少地的人;在一个州县范围内,如果所有居民都能按照田令规定获得足够的土地,这个地方被称为“宽乡”;如果土地不足,居民无法获得足够的土地,则这个地方被称为“狭乡”;这一规定体现了唐初政府对小农经济的重视,故选D项。材料说的是保护小农经济,并未体现租庸调制的严酷,排除A项。唐初采取抑制土地兼并的政策,B项表述与史实不符,排除。均田制在北魏时就开始推行,排除C项。 6.唐代的两税法将租庸调以及户税、地税、青苗钱等合并起来,统一开征两税,纳税项目减少,缴纳时间集中,省去了原来征税过程中的诸多不便。这说明两税法的实行 (　　) A.放松了对农民人身控制 B.降低了赋税征纳的成本 C.促进了整体经济的发展 D.顺应了商品经济的发展 解析:选B　材料明确提到,两税法将多种税收合并,减少了纳税项目,并集中了缴纳时间,这样的改革显然能够简化征税流程,减少征税过程中的人力、物力和时间成本,故选B项;A项表述与材料主旨不符,排除;虽然税收制度的改革会对经济发展产生一定影响,但材料中并未提及两税法对整体经济的促进作用,排除C项;两税法的改革更多的是关注税收的征收方式和效率,与商品经济无关,排除D项。 7.汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》中记载了佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的故事,此故事自西晋开始在中国广泛流传,其流传关键在于劝人向善,劝子行孝,更有“天下无不是者父母”的隐喻。这说明 (　　) A.西晋开始推行三教并行政策 B.佛教本土化的趋势不断加强 C.印度与中国文化有共同之处 D.儒家思想主流地位不复存在 解析:选B　据材料并结合所学知识可知,劝人向善,劝子行孝属于儒家思想内容,佛教属于外来文化,而佛经中出现这样的内容,是外来文化与中国文化的融合,体现了外来文化为适应传入地的需要而本土化的趋势,故选B项;唐朝推行三教并行政策,排除A项;印度文化具有鲜明的宗教色彩,中国文化以儒家为内核,两者没有共同之处,排除C项;汉代儒家思想确立了主流地位,排除D项。 8.(2025·湖南三湘名校联盟联考)韩愈以儒家经典《大学》为依据,认为修身齐家治国平天下既讲治心,又讲治世,君子仅停留在道德自觉层次是不足的,心与行统一才是道。佛老之道“臣焉而不君其君,民焉而不事其事”,无补于社稷。韩愈的主张 (　　) A.摒弃佛教与道教学说内容 B.反对封建君主的专制统治 C.追求道德与政治的一体化 D.标志着儒学转型成为理学 解析:选C　据材料“修身齐家治国平天下既讲治心,又讲治世”可知,韩愈追求道德与政治的一体化,故选C项;据材料可知,韩愈批评佛老之道无补于社稷,但这主要是为了强调儒家思想的重要性,并非要完全摒弃佛老的内容,排除A项;材料并未涉及韩愈对封建君主专制统治的态度,排除B项;理学成为官方哲学是在宋代,韩愈并不是理学的创始人,他的主张更多是对儒学的继承和发扬,排除D项。 9.唐代杜甫在诗中写道:“白鱼困密网,黄鸟喧嘉音。物微限通塞,恻隐仁者心。”杜甫这首诗意在 (　　) A.宣扬儒学思想 B.心系群众百姓 C.宣传生态理念 D.号召重建社会 解析:选A　据材料“白鱼困密网”“恻隐仁者心”可知,这表达了杜甫对生命的怜悯、同情,与儒家思想的“仁爱”相符合,故选A项,排除B、C、D三项。 10.(2025·辽宁名校联盟联考)哲学家宗白华先生在《艺境》中曾指出:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代,因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”下列表述属于该时代“艺术精神”的是 (　　) A.古代戏曲走向成熟已有完整故事情节 B.文人山水画盛行注重意境和笔墨情趣 C.隶、草、行、楷等各种书体均已完备 D.关注市民生活状态和思想的小说兴盛 解析:选C　据所学知识可知,汉末魏晋六朝时期,社会动荡不安,但文化艺术却得到了空前的发展。隶、草、行、楷等各种书体在此时均已完备,展现了该时代独特的艺术精神,故选C项;古代戏曲在元朝时期才走向成熟,具有完整的故事情节,排除A项;文人山水画注重意境和笔墨情趣,但其盛行时期是在宋代及以后,与材料时间不符,排除B项;小说的兴盛,特别是关注市民生活状态和思想的小说,主要是在明清时期,排除D项。 11.隋唐时期,天文历法教育被国家完全垄断,民间被禁止传授天文历法知识,违反者会被处以严厉的惩罚。对此,《旧唐书》解释道:“天文著象,职在于畴人(专门的天文学家);谶纬(预示吉凶的隐语)不经,蠹深于疑众。”政府禁止民间传习天象反映了唐代 (　　) A.忽视科技人才培养 B.儒学政治地位受到冲击 C.注重维护政治稳定 D.天文研究的实用性较弱 解析:选C　材料提及对于隋唐时期“民间被禁止传授天文历法知识”“谶纬(预示吉凶的隐语)不经,蠹深于疑众”,会使民心不稳,反映了唐代注重维护政治稳定,故选C项;A项与材料“天文著象,职在于畴人(专门的天文学家)”相悖,排除;B项与材料无关,排除;在古代中国,天文历法有利于维护统治,发展农业,排除D项。 12.唐穆宗长庆四年(824年),诗人元稹为白居易《长庆集》作序时说,当时扬州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗刻印,在街上售卖,或用以交换茶酒。这一现象主要反映了唐朝 (　　) A.文学创作的繁荣 　　B.印刷业的兴盛 C.市民文学的繁荣 　　D.科举制的发展 解析:选B　据材料信息并结合所学知识可知,唐朝民间雕版印刷诗集在市场上售卖,反映了印刷技术的进步推动了书籍出版和售卖,B项正确。 二、非选择题 13.阅读材料,回答问题。(16分) 材料一　据旧征税数,及人户土客,定等第钱数多少,为夏秋两税。……其丁租庸调,并入两税。 ——摘自王溥《唐会要》 材料二　唐朝元和时江淮八道49州144万户,总税额应为1 056.96万贯。其中供京师与留州使的比率若以《吴地记》所载56%计,上供部分约为592万贯。大中年间税钱859万余贯,江淮八道的592万贯若保持不变,则占69%,国家财政对江淮的仰赖一目了然。 ——据陆广微《吴地记》 材料三　 国家定两税,本意在忧人……奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春…… ——摘自白居易《重赋》 (1)分别阐述每则材料对研究唐朝两税法的价值。(6分) (2)综合上述材料,简述唐朝两税法的影响。(6分) (3)除上述史料之外,研究唐朝两税法还可补充哪些类型的史料,请至少列出两种。(4分) 解析:第(1)问,据材料一信息并结合所学知识可知,材料一是文献资料中的原始档案类史料,可以用来研究两税法与前代税制的继承与发展关系,以及两税法征收标准、特点和创新之处;据材料二信息并结合所学知识可知,材料二是文献资料中的地方志史料,可以用来研究两税法实施时期,中央与地方,以及各地方财政税收分割与征收情况;据材料三信息并结合所学知识可知,材料三是文献资料中的诗文类史料,虽属于文学作品,但由于作者是历史见证者,仍具有较高的史料价值,有助于研究两税法实施情况和局限性。第(2)问,根据上述材料并结合所学知识,从积极与消极两方面表述其影响,言之有理即可。第(3)问,结合所学知识,除了材料中的史料外,还可补充两税法当事人或当时言论类的原始文献史料,以了解当事人或当时人对赋税改革的认识与看法;补充唐代墓志类史料、《新唐书》等史书,以了解唐代各地两税法实施情况。 答案:(1)材料一是文献资料中的原始档案类史料,可以用来研究两税法与前代税制的继承与发展关系,以及两税法征收标准、特点和创新之处;材料二是文献资料中的地方志史料,可以用来研究两税法实施时期,中央与地方,以及各地方财政税收分割与征收情况;材料三是文献资料中的诗文类史料,虽属于文学作品,但由于作者是历史见证者,仍具有较高的史料价值,有助于研究两税法实施情况和局限性。 (2)推动了征税标准由人丁为主向资产为主转变,是中国赋税制度史上的重大变革,影响深远;一定程度上改变了负担赋税不均的情况,有利于增加政府收入;两税法在制度设计上为农民提供了一定的人身自由空间,减轻了他们的人身依附关系;国家财政对江淮地区的依赖,造成这些地区赋税沉重,农民负担沉重,极易引发这些地区人们的不满和社会危机。 (3)补充史料:补充两税法当事人或当时言论类的原始文献史料,以了解当事人或当时人民对赋税改革的认识与看法;补充唐代墓志类史料、《新唐书》等史书,以了解唐代各地两税法实施情况。 14.阅读材料,完成下列要求。(18分) 材料一 材料二　隋唐首都长安,是一座拥有近百万人口的东方世界最大的都会,许多国家的使节、学者、商人、僧侣聚集在这里,长期居住于长安的就达万家以上,许多人广置田宅,生儿育女,有的还被唐朝授予官职。波斯的摩尼教、大秦的景教等都在长安扎了根,不同宗教和睦相处、互不冲突的现象,在世界史上罕见。中亚、西亚人来到长安不仅带来了他们的生活习俗,也将西域的音乐、舞蹈、绘画引入长安,给中国传统文化注入了清新的气息,推动了唐代文化成为中华文明史上的一座高峰。 ——摘编自袁行霈主编《中华文明史》 (1)根据材料一,指出唐代道路交通的主要特点,并结合所学知识分析其原因。(8分) (2)根据材料二,结合所学知识,对唐代文化的发展情况进行评析。(10分) 解析:第(1)问第一小问,据地图信息得出,唐代海陆并行,辐射范围广,构建了以长安为中心的交通道路网。第二小问,结合所学知识得出,唐代疆域辽阔,推行积极的边疆政策,强大的综合国力,社会经济繁荣,对外贸易繁荣,中外文化交流频繁。第(2)问,首先,拟定主题,据材料二“给中国传统文化注入了清新的气息,推动了唐代文化成为中华文明史上的一座高峰”并结合所学知识得出主题:开放包容推动唐代文化成为中华文明史上的一座高峰。其次,从开放包容的特点和文化政策方面展开评析,从背景、表现、影响方面展开论述。 答案:(1)特点:海陆并行,辐射范围广;构建了以长安为中心的交通道路网。 原因:唐代疆域辽阔,推行积极的边疆政策;强大的综合国力,社会经济繁荣;对外贸易繁荣,中外文化交流频繁。 (2)示例　开放包容推动唐代文化成为中华文明史上的一座高峰 评析:隋唐结束了魏晋南北朝长达数百年的战乱,重建了大一统王朝;唐代统治者推行开明的民族政策和开放的外交政策;隋朝修筑大运河和推行科举制也为唐代文化发展奠定基础;丝绸之路的畅通推动了中外文化的交流,进一步推动了唐代文化的发展。 思想上,唐代儒学仍然占据正统地位,佛道思想也十分盛行,出现了中国化佛教宗派——禅宗,此外,波斯的摩尼教、大秦的景教等也都得以流行;文学艺术上,来自西域等边疆地区以及海外的音乐、舞蹈、绘画等引入中原,中外文化交流也为唐诗提供了创作内容,为唐代传奇小说提供借鉴。 在继承魏晋以来南北文化交融的基础上,唐代中外文化交流的加强推动了唐代文化的兴盛,呈现出独有的盛唐气象,不仅深刻影响了日本、朝鲜等海外国家,形成了中国主导的儒学文化圈,也为宋代文化的兴盛创造了条件,成为中华文明史上的一座高峰。 1 / 51 学科网（北京）股份有限公司 $$