第1编 第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（教师用书）-【创新方案】2026年高考历史一轮复习

第一单元　从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第一讲　中华文明的起源——先秦时期 [时空坐标] [阶段特征] 中华文明起源具有多元一体的特征,后逐步形成以分封制、宗法制为主要内容,以“家国一体”为主要特征的政治制度。起源于新石器时代的农业生产经历了从刀耕火种向铁犁牛耕的过渡,伴随着土地私有制的产生,春秋战国时期形成以男耕女织为特征的家庭劳作方式。早期文明,充满原始迷信和宗教色彩,西周时期“敬天保民”思想产生;春秋战国时期出现德治与法治之争、百家争鸣的现象,初步形成文化认同。传说时代,黄帝和炎帝结成部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖;春秋战国时期,民族交融、华夏认同逐步增强。 第1课时　中华文明的起源与早期国家 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1.中华文明的起源——石器时代 所属领域 旧石器时代 新石器时代 劳动工具 以打制方法制作的石器 以磨制方法制作的石器 社会生活 从事渔猎和采集,过着群居生活。元谋人和北京人已经学会用火 大量使用陶器(彩陶、黑陶);开始从事原始农业(南方稻、北方粟);饲养家畜,生活逐渐稳定 代表性 文化遗存 距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人 黄河中游地区的仰韶文化和下游地区的大汶口文化以及长江下游的河姆渡文化和良渚文化 2.早期中华文明的三个阶段 原始人群时期 旧石器时代出现,以元谋人和北京人为代表,过着群居生活,已经会人工取火 母系氏族社会 旧石器时代晚期出现,生产力水平低下,共同劳动,成果共享 父系氏族社会 新石器时代晚期出现,社会贫富分化与不平等开始出现,私有制产生,阶级分化明显,部落联盟出现 3.早期国家的形成——从三皇五帝到夏朝 国家形态雏形 国家正式形成 阶段 万邦时代 夏朝建立 表现 (1)出现时间:五帝后期的龙山文化时代。 (2)考古特征:有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级阶层分化也比较明显 (1)建立:约公元前2070年,禹建立夏朝。 (2)政治制度:最高统治者是夏王,实行王位世袭制;中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官;地方上,直接或间接统治 意义 具备了国家的初始形态 国家形成是文明进步的标志 4.早期国家的发展——商和西周时期 商朝 西周 建立 王朝 约公元前1600年,商部族首领汤建立了商朝,后定都于殷 公元前1046年,周武王建立周朝,定都镐京 制度 创新 实行内外服制,扩大了商朝的政治势力和文化影响 实行分封制和宗法制,形成了金字塔型的等级结构 经济 成就 农业是主要生产部门 金石并用时代;实行井田制,其性质是奴隶主土地国有制;青铜铸造业发达 文化 传承 殷墟出土的甲骨文是一种成熟的文字,还出土了许多青铜器 青铜文化日趋成熟 灭亡 公元前1046年,武王伐纣 公元前841年“国人暴动”和“共和行政”;公元前771年,犬戎灭西周 思考简答 1.在距今3万年前的山顶洞人遗址,我们在发现大量打制石器的同时,还发现了一枚用兽骨经打磨钻孔而成的骨针,据此你认为山顶洞人属于哪一石器时代? 提示:山顶洞人遗址中发现的石器大部分还是打制石器,还没到新石器时代的打磨石器,但是发现的骨针是用兽骨经打磨钻孔而成,这已经具有新石器时代特征,所以说是旧石器时代向新石器时代过渡时期。 2.与旧石器时代遗址分布相比较,我国新石器时代文化遗址在分布上发生了什么变化?根据我国新旧石器时代文化遗址分布图,分析黄河、长江之所以被称作是我们母亲河的原因。为什么我国早期人类遗址大都分布于长江、黄河等大河流域? 提示:从多元走向一体,逐渐集中于中原。 因为我国早期人类文化遗迹发现的重要地区主要分布在黄河、长江流域,他们的历史活动奠定了中华文明的基础。 原始人类主要依赖渔猎、畜牧、种植等简单劳作生存,对水资源、土地资源要求较高,因此会选择气候适宜,土地肥沃的地带居住,这样更有利于繁衍生息。 3.下图反映了繁体字“国”的形成,据图说一说“國”是由哪些要素组成的?国家建立的主要目的是什么? 提示:“國”是由土地、人口、军队和疆域组成的。 目的:对内镇压奴隶的反抗,维护其统治利益;对外开辟疆土,寻求发展。 4.阅读《纲要(上)》P7“历史纵横”。 思考:通过商周时期的奴隶买卖,你能了解商周时期哪些社会状况? 提示:奴隶社会地位低下;当时已有买卖制度,货币尚未普遍流通,还处在以物易物的阶段;奴隶制度的繁荣与发达。 5.阅读《纲要(上)》P7“史料阅读”。 思考:史料反映了西周怎样的生产关系?公田的实际占有者是谁?由此,你认为井田制实质上是一种怎样的土地制度? 提示:奴隶集体劳动;奴隶主贵族;土地国有制下的奴隶主土地占有制。 [概念阐释] 1.文化与文明 (1)文化:大致相对自然而言,存在于人类生存的始终,人类在文明社会之前便已产生原始文化。文化成果涵盖物质的、精神的、政治的成果,既有精华,也有糟粕。换言之有了语言和能制造工具的人类就有了文化。 (2)文明:则是相对野蛮而言,是人类进入阶级社会以后才出现的,是人类文化和社会发展的一个新阶段,也可以说是高级阶段。这一阶段出现了社会分工和社会分化,形成了阶级、王权和国家。 2.邦国与方国 (1)邦国:实际上就是早期国家。较史前最显著的区别是强制性权力机构的出现,而与王国的区别则在于有无王权的存在。邦国的发展是王国,再通过君主专制中央集权走向统一国家。我国最早的邦国出现在夏代之前,相当于考古学上的龙山文化时代,此即尧舜时期邦国林立的“万国”情形。 (2)方国:不受王直接管辖的部族或小型国家。夏、商、周时,由氏族部落转化形成,一些方国只是大的部族,一些较大的方国已经建立了国家。 主题(一)　中华文明的起源及特征 [史料探究] ◉从中国古文化遗址看 材料一　六大考古学文化区系示意图 　　六大区并不是简单的地理划分,其各有自己的文化渊源、特征和发展道路。各区系间有着发展的不平衡性,同时还会存在一些文化交汇的连接带。各区系间的关系也是相互影响的。中原地区是六大区系之一,中原影响各地,各地也影响中原,这对在历史考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战。 ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》 探究1 阅读材料一并结合所学知识,人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的什么特点? 提示:多源性:黄河流域、长江流域、珠江流域、北方草原文化区等都是中华文明的重要发源地,呈现出多源性。 统一性:以中原为核心的文明具有相对稳定性,是主干,对周边地区产生深刻的影响的同时也被周边地区所影响,各地区文明共同构成了多元一体的中华文明。 ◉从二里头文化特点看 　　材料二　有学者指出,二里头遗址贵族墓出土的玉鸟形饰,颇类于长江中游石家河文化系统的鹰纹玉笄。青铜战斧与环首刀,应属于早期北方系青铜器。而海贝则属暖水种,分布在印度洋和中国南海的热带海域。 作为二里头文化重要礼器的陶酒器盉、爵,向北见于燕山南北的夏家店下层文化,南及由浙江到四川的长江流域一带,西达黄河上游的甘肃、青海一带。 ——摘编自《世界遗产》 探究2 材料二体现了二里头文化怎样的特点? 提示:在广泛吸收各地文化因素的基础上,又向周边地区大幅度地施加文化影响。 ◉从私有制、阶级和国家的产生看 　　材料三　阶级、阶层或等级之类的出现是国家得以建立的社会基础,凌驾于全社会之上的强制性的公共权力系统的设立则是国家的社会职能,是国家机器的本质特征。国家及其强制性的权力机构是阶级矛盾不可调和的产物,最初的统治与管理机构,是为了解决经济上的冲突而发展起来的,是统治阶级压制被统治阶级的机器。 ——摘编自王震中《文明与国家——东夷民族的文明起源》 探究3 根据材料三信息,概括指出早期国家产生的主要条件。 提示:一是阶级或等级的出现,二是凌驾于社会之上的强制性公共权力的设立。 [史论形成] 1.中华文明起源的特点 (1)多元一体的格局,从“满天星斗”走向“中原核心”。 (2)多业并存,共同发展。建立在农业经济基础上,同时有家畜饲养、采集和渔猎经济。石器、骨器和陶器制造成为独立的手工业生产部门。 (3)兼容并蓄,相互交融。古代文明各有特点,自成系统。在历史发展中相互交流,逐渐交融,共同为形成中国古代文明奠定基础。 (4)源远流长,生生不息。中华文明具有极为深厚的历史渊源,它经历了数千年乃至数万年的文化积淀。 2.新石器时代晚期文明特点 地域分布 分布更广 社会组织 进入父系氏族社会时期 手工业 黑陶和玉器发达 生产工具 主要使用石器并兼有少量小型铜器,处于铜石并用阶段 建筑遗存 出现较大规模的祭坛和神庙 社会关系 私有制的产生和发展,导致贫富分化,氏族社会逐渐瓦解 3.多角度认识古代早期国家的产生 (1)国家的实质:是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器,是统治阶级镇压被统治阶级反抗、行使国家权力的工具。 (2)国家的基本特征:按地域划分的居民和公共权力的建立。 (3)早期国家起源的突出标志:金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成;等等。 [主题训练] (标的为推荐讲评题,配有精品课件,后同) 1.在新石器时代,长江流域地区为釜文化圈,淮河流域和黄土高原为三足器文化圈,燕山南北地区为筒形罐文化圈。西辽河流域房屋成排分布,河姆渡文化为长排干栏式房屋。半坡类型晚期盛行合葬,马家浜文化密集聚族而葬。这反映出该时期 (　　) A.中华文明呈现多元特征 B.阶级分化现象日趋凸显 C.华夏认同观念已经产生 D.中原地区文明优势明显 解析:选A　据材料信息可知,在新石器时代,不同地区有着不同的文化特征,呈现出多元特征,故选A项;材料未涉及阶级分化现象,排除B项;华夏认同观念是在民族交融和文化交流发展到一定阶段才产生的,在新石器时代还没有形成华夏认同观念,排除C项;材料没有将各地区文明进行对比,得不出中原地区文明优势明显,排除D项。 2.(2025·六盘水检测)石峁遗址位于北方草原和黄河中下游地区的交汇地带。石峁遗址中出土的文物既有大量宫殿建筑、房址、墓葬和玉器,也有造型独特的石雕和石刻人像,部分人像头戴异域风格的尖帽子,高鼻深目。这说明当时 (　　) A.已迈入成熟国家阶段 　　B.区域文明存在交流 C.社会阶级分化很明显 　　D.多元一体特征显著 解析:选B　据材料并结合所学知识可知,石峁遗址出土的文物中,除了典型的中国北方玉器和陶器外,还有一些具有异域风格的石雕和石刻人像,存在其他地区文明传播至此处的可能性,说明当时区域文明存在交流,故选B项;石峁遗址的发现表明了当时社会结构的复杂性和阶级分化的存在,但是否已经形成了一个“成熟国家”还有待进一步的考古证据和学术研究来支持,排除A项;材料仅涉及石峁遗址中的文化风格,没有明确内部具体的社会结构,排除C项;多元一体是指不同文明之间融合所体现出的众多差异性与相似性的融合结果,但材料中石峁遗址的文化更多地揭示了文明形成过程中的表现而非结果,排除D项。 3.(2025·辽宁名校联盟联考)位于辽河上游的牛河梁遗址,属于新石器时代晚期的红山文化,是中华文明的重要源头之一,考古人员在此发现了丰富的石器、精美的玉器、极具特色的陶器和规模宏大的“祭坛”“神庙”“积石冢”等建筑群。考古学家初步推断,这里曾经存在过具有国家雏形的原始文明社会。考古学家的推断最有可能的理由是 (　　) A.坛、庙、冢等是传统礼仪制度的重要象征 B.精美的玉器最能从本质上彰显社会等级 C.丰富的石器证明了先民已经从事农业生产 D.特色的陶器展现出相当发达的手工业水平 解析:选A　根据材料可知,这些建筑通常是为进行复杂的宗教活动和社会礼仪而建造的,表明当时社会已经具备了一定的等级和组织结构,是文明发展的重要标志,故选A项;社会等级主要体现在不同等级的划分上,与材料主旨不符,排除B项;材料主要体现在国家方面的特征上,与农业生产无关,排除C项;材料没有具体介绍手工业技术,无法得出手工业水平是否发达的结论,排除D项。 主题(二)　早期国家的特征 [史料探究] ◉从政治结构看 　　材料一　宗法制示意图 探究1 材料一反映了中国早期政治制度的什么特点? 提示:以血缘关系为纽带形成国家权力结构,宗法制与分封制密切结合、家国一体。 ◉从生产方式看 材料二　协田和耦耕 亦服尔耕,十千维耦(两人并肩耕作)。 ——摘自《诗经·周颂·噫嘻》 探究2 材料二反映了怎样的劳动方式?形成这种劳动方式的主要原因是什么? 提示:方式:集体劳动。 原因:生产力的低下。 ◉从治国理念看 　　材料三　殷周之际,以农业立国的周族战胜殷人,建立西周王朝,为巩固政权,以周公为代表的统治者革新了殷人的天命观,提出“天命靡常”需“敬德保民”以“祈天永命”的思想。 ——摘编自谭研《西周“敬德保民”天命观念的表现及成因》 探究3 结合材料三和所学知识,概括西周“敬德保民”治国理念形成的原因及影响。 提示:原因:农耕文明传统,珍视人力资源;吸取殷商灭亡的教训。 影响:有利于进一步巩固周王室的统治;开启重民思想先河。 [史论形成] 中国早期国家的主要特征 政治 血缘亲属关系尚未被地域关系所取代,最高统治集团集权程度不高,管理比较松散;维持着世卿世禄制度,国家官职仍由氏族贵族世代承袭;尚未有成熟的常备兵制度,王朝的军队由各酋邦军队组成;尚未出现真正固定的成文法,国家法律制度尚未健全 经济 进入青铜时代,但生产力水平尚属低下,生产工具仍是以木石工具为主;集体劳动;已经出现了奴隶制 思想 呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩;统治阶级中占主导地位的是民本思想 [主题训练] 1.(2025·湖南三湘名校联盟联考)西周建立后,周公营建洛邑,将大量“殷顽民”迁移至此,并将其编制为“成周八师”。其后,周公将“殷民六族”封赐给鲁国,使鲁国“帅其宗氏,辑其分族,将其类丑(奴隶)”,让“殷民六族”以国人身份职事于鲁。周公的举措反映了 (　　) A.殷商遗民对西周统治的反抗 B.周公掌控了殷商的政治力量 C.西周利用羁縻策略维系统治 D.商周间的文化交流日益扩大 解析:选C　羁縻策略是指对归附的少数民族或投降的敌军给予优待,以保持其原有的社会组织和经济生活,而加强对其政治上的统辖。题干中描述了西周将殷商遗民迁移、编制,并封赐给鲁国,使其以国人身份职事于鲁,这符合羁縻策略的定义,故选C项;题干中并未提及殷商遗民对西周统治的反抗,排除A项;虽然周公对殷商遗民进行了一系列处理,但题干中并未明确说明周公掌控了殷商的政治力量,排除B项;题干描述的是西周对殷商遗民的处理措施,且此时商朝已经灭亡,D项说法错误,排除。 2.殷商时期,大小祭祀仪式由作为神的联结者巫师主导,“礼”以服务鬼神为主。西周时期,周王以下的统治阶层内日常要践行的“礼”有二十余类,每一类从祭品、地点、参与人员服饰到配套礼乐,对不同阶层人规定不同的标准以实现对社会成员的规范。这一变化反映出 (　　) A.儒家礼教的影响增强 B.早期人文精神的凸显 C.社会阶层趋于平等化 D.王权与族权日益融合 解析:选B　据材料可知,商朝祭祀仪式强调服务鬼神,周朝的“礼”更关注人的行为,强调对社会成员的规范,这凸显了人的作用,体现了早期人文精神,故选B项;儒家产生于春秋时期,与材料时间不符,排除A项;商周时期属于奴隶社会,“社会阶层趋于平等化”不符合史实,排除C项;王权与族权日益融合体现在宗法制和分封制的实行方面,强调国家统治者同时也是宗族领导人,与材料主旨不符,排除D项。 3.商代甲骨文中有“大雨”“小雨”“雨小”“雨少”“少雨”“多雨”“疾雨”“雨疾”“雨不疾”等相关词语;还有如“其自东来雨,其自南来雨,其自西来雨,其自北来雨”等短句。这反映出当时 (　　) A.自然灾害频繁发生 B.农业收成与祭祀活动密切相关 C.注重科技的实用性 D.农业生产已是重要的经济活动 解析:选D　根据材料信息可知,商代甲骨文中有关于雨量大小、多少、来向等众多词语,反映出当时人们对气象进行仔细观测和记载,说明当时人们非常关注气象对农业生产的影响,这反映出当时农业生产已是重要的经济活动,故选D项;仅从材料信息无法得出“自然灾害频繁发生”这一结论,排除A项;农业收成的多少在于生产劳动等,与祭祀无关,排除B项;材料与科技的实用性无关,排除C项。 [课时质量评价]　 1.1974年到1978年,考古学家在辽宁营口的金牛山先后进行了四次考古发掘,发现了丰富的动物化石、人类用火遗迹以及少数石器,石器以锤击法和砸击法打制,有刮削器和尖状器。据此可推知,该遗址所处时代 (　　) A.出现了祭坛和神庙建筑 B.具备了国家的初始形态 C.迈入了阶级社会的门槛 D.总体上处于旧石器时代 解析:选D　据材料可知,石器制作方法(锤击法和砸击法)以及石器的类型(刮削器和尖状器),这些都是旧石器时代典型的石器特征;同时,没有发现与新石器时代相关的农业工具或定居生活的迹象,因此可以推断该遗址总体上处于旧石器时代,故选D项。 2.(2025·江西上进联考月考)北京周口店山顶洞遗址发现了世界上最早的缝纫工具——骨针,除此之外,在墓葬中还发现了石珠、鱼骨等装饰品。这体现了当时 (　　) A.社会分工明确 B.审美观念萌发 C.原始农业出现 D.产品出现剩余 解析:选B　据材料可知,墓葬里发现的石珠、鱼骨等装饰品,体现了山顶洞人已经具备了一定的审美观念,故选B项;材料未提及山顶洞人社会分工情况,排除A项;材料中没有提及与农业相关的信息,排除C项;产品出现剩余是新石器时代的特征,山顶洞人生活在旧石器时代,排除D项。 3.陶寺遗址中发掘出世界上最早的观象台,它以观测台为圆心,由西向东方向呈扇状排列着13根土柱,陶寺先民利用两根土柱之间的缝隙来观测正东方向的塔儿山日出,并依据观测到的太阳光影推测出一年中的十二个节气。这反映出 (　　) A.社会阶层的分化 B.天人合一观念的萌芽 C.原始农业的发展 D.早期国家形态的形成 解析:选C　陶寺先民能够利用天文观测来确定节气,这对于农业生产至关重要,节气的准确掌握可以帮助农民安排农事活动,从而提高农业生产产量,这反映了原始农业的发展水平,故选C项;A、B、D三项与材料主旨不符,均排除。 4.(2025·黄冈调研)考古发现,二里头遗址中心区有多条道路和墙垣,把都邑分为多个方正、规整的网格区域,祭祀区、宫城区和作坊区恰好在中路,且宫城区居于中心,其他重要遗存拱卫在宫城区的周围。这主要反映出当时 (　　) A.礼制文化走向成熟 B.城市布局凸显专制色彩 C.具备王朝国家特征 D.交通改善助推经济发展 解析:选C　据材料并结合所学知识可知,二里头遗址的这种严谨、规整的规划布局,显示了社会结构分明,等级明显,统治格局井然有序的特征,反映出二里头遗址当时具备王朝国家特征,故选C项;礼制文化的成熟主要在西周时期,排除A项;中国古代专制色彩主要在战国中后期出现,在秦朝确立而非夏朝,排除B项;材料仅涉及城市的整体规划布局,无法得出“交通改善助推经济发展”的结论,排除D项。 5.据古史传说,五帝时期万邦林立,黄帝“置左右大监,监于万国”。夏商时期,依然存在众多邦国,“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”。周朝建立后,古之邦国已大幅减少,并从“万国”这一模糊的统称,逐渐演变成较为具体的数字。由此可见 (　　) A.西周时期仍然邦国林立 B.中华文明向内凝聚的趋势渐强 C.分封制发端于五帝时期 D.夏商西周的国家结构十分稳固 解析:选B　据材料信息可知,从五帝时期到周朝建立,邦国由“万邦林立”到“具体的数字”,由此说明在西周时邦国数量急剧减少,从而侧面证明王畿统治范围进一步扩大,“天下共主”的理念逐渐加强,体现了中华文明向内凝聚的趋势渐强,故选B项;西周时期邦国已变成具体数字,不再是邦国林立,排除A项;分封制萌芽于商朝,确立于西周时期,排除C项;夏商西周时期属于早期国家时期,国家结构较为分散,尤其是地方上具有较大独立性,排除D项。 6.商朝时期,王室控制的各个方国和部族大部分是通过直接的军事手段征服而来。西周建立之后,周王室控制的诸侯国则主要是周王根据血缘关系的亲疏分封而来。相对于商朝的地方管理,分封制可谓是一种基于长远的战略规划。由此可见,西周分封制 (　　) A.取消了诸侯的独立地位 B.促进了统一多民族国家的发展 C.缓和了社会的各种矛盾 D.有利于政治形势和秩序的稳定 解析:选D　西周通过分封制,将王室成员和功臣分封到各地,形成了一种以血缘和功绩为基础的地方管理体系,这有助于加强王室对地方的控制,从而维护政治形势和秩序的稳定,故选D项;据所学知识可知,分封制下,诸侯国享有一定的地方自治权,周王并未取消其独立地位,排除A项;秦朝时期,我国统一多民族国家建立,排除B项;C项表述与材料主旨不符,排除。 7.(2025·湖南部分学校联考)西周时,我国已有金属工、木工、玉工、石工、陶工、纺织工、皮革工、武器制造工等,当时就有“百工”之说。这说明西周 (　　) A.手工业分工已相当细密 B.官府直接经营手工业 C.农业进步推动社会分工 D.手工业生产技术先进 解析:选A　据材料可知,材料中手工业专业化分工非常细,这说明西周时期的手工业分工已经相当细密,故选A项;材料并没有述及手工业的经营问题,排除B项;材料述及的是手工业分工问题,而不是笼统的“社会分工”问题,排除C项;材料未涉及手工业生产技术,排除D项。 8.(2025·辽宁名校联盟联考)《礼记》载:“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉……殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼……周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉。”由此可知,夏商周三代治国理念 (　　) A.利用神权来强化王权的意识渐趋消亡 B.使敬天保民思想一定程度上得以传承 C.不断完善的制度避免了社会矛盾激化 D.均受到原始宗教和儒家民本思想影响 解析:选B　据材料“夏道尊命……殷人尊神……周人尊礼”可知,夏商周三代虽然都有对鬼神的尊敬,但更多的是强调重人事、忠诚于人民,这在一定程度上传承了敬天保民的思想,故选B项;据所学知识可知,夏商周时期都有利用神权来强化王权的做法,只是周朝相对弱化,“渐趋消亡”说法与史实不符,排除A项;材料中体现了夏商周时期思想领域的治国理念,未形成具体的制度,排除C项;儒家民本思想形成于春秋战国时期,晚于材料中夏商周三代的时间,排除D项。 第2课时　诸侯纷争与变法运动 1.诸侯争霸与上层建筑变革 春秋争霸 战国纷争 背景 (1)周王室衰微,逐渐失去“天下共主”地位。 (2)各诸侯国政治经济发展不平衡,一些大的诸侯国扩张势力 内容 “春秋五霸” “三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄” 实质 宗法制和分封制遭到破坏,权力下移 奴隶社会趋于瓦解,国家趋于统一 影响 (1)造成了传统政治秩序的根本性变迁。 (2)促进了民族交融和华夏认同观念的发展 2.经济发展与变法运动 (1)经济发展 农业 铁犁牛耕开始使用,各国纷纷兴建水利工程 手工业 冶铁技术出现,手工业分工更加细密 商业 货币流通广泛,涌现出一批商业中心城市,不少工商业主富比王侯 (2)秦国商鞅变法(公元前356年) 原因 ①经济发展与阶级关系变动,新兴地主阶级要求变革旧的制度。 ②兼并战争迫使各国进行改革,实现富国强兵 内容 ①经济:实行重农抑商政策,奖励耕织;强制大家庭拆散为个体小家庭;“废井田,开阡陌”,授田于百姓。 ②政治:在民间实行什伍连坐,互相纠察告发;行政管理上普遍推行县制,县的主要官员由君主任免;奖励军功,剥夺和限制贵族特权(军功授爵制) 特点 是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 影响 ①顺应时代潮流,为战国时期各国变法运动树立了范例。 ②使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础 3.孔子和老子、百家争鸣 (1)春秋:孔子和老子(礼崩乐坏,社会动荡) 代表 主张 孔子 (儒家) 政治 仁者爱人,为政以德 秩序 克己复礼 教育 创办私学,有教无类 文化 整理五经 言论 《论语》 老子 (道家) 唯物论 道为本原,天人合一 辩证法 事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾 政治主张 无为而治,小国寡民 (2)战国:百家争鸣(诸侯兼并,社会变革) ①概况 派别 代表 主张 儒家 孟子 人性善,提倡“仁政” 荀子 人性恶,隆礼重法 道家 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 五行之间相生相胜,是对自然界朴素的科学认识 墨家 墨子 代表平民,提倡节俭,兼爱、非攻,用人尚贤 法家 韩非 主张法治,控制臣民,中央集权 ②性质:春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。 ③影响:为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础;成为后世中华思想文化的源头活水,影响深远。 思考简答 1.为什么周平王东迁后会出现诸侯争霸的局面? 提示:①制度自身的弊端。在以血缘关系为基础的分封制下,受封诸侯权力很大,有很强的独立性,血缘关系随着时间的推移,也会逐渐淡薄。 ②春秋时期,生产力发展(铁器、 牛耕的使用),各诸侯国政治、经济发展不平衡,特别是一些诸侯国经过变法,实力迅速增强。 ③周平王东迁后,王室领地大为缩小,王室衰微,周天子逐渐失去“天下共主”的地位。 ④狄人南下, 楚人北来, 与中原诸侯国发生冲突, 为大国争霸提供了机会。 2.阅读《纲要(上)》P11“史料阅读”。 思考:“家殷人足,志高气扬”体现了怎样的社会现象?这种社会现象和变法运动有何关系?在战国诸侯争霸、政局动荡的背景下,为什么以齐国为代表的各国经济却蓬勃发展? 提示:现象:私营工商业主聚集了大量钱财,富比王侯。 关系:战国时期社会经济的发展,促进了阶级关系发生变化,导致变法运动的出现。 原因:铁器牛耕的使用和推广,推动了社会生产力的进步,极大地提高了生产效率;封建制生产方式的确立,调动了劳动者生产积极性;诸侯争霸,齐国与各国纷纷变法,富国强兵;齐国靠近沿海,地理位置优越。 3.鉴析《纲要(上)》P12《先师孔子行教像》。 思考:先师孔子的行教得到诸侯的赞成实施吗?为什么?如何理解孔子核心思想与政治和教育思想之间的关系? 提示:没有。春秋时期,社会分裂割据,缺乏一个实行其主张的强有力的中央政权;当时各诸侯国热衷于争霸战争和改革古制,以图自强,孔子恢复周代礼乐制度和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。 关系:孔子的核心思想是“仁”。孔子的政治思想和教育思想是其核心思想的具体体现。如孔子的政治思想是为政以德,这是“仁”的具体体现;孔子的教育思想是“有教无类”,孔子希望通过扩大教育对象范围,让社会上更多的人明“礼”。 主题(一)　列国纷争与变法运动 [史料探究] ◉从列国纷争看 　　材料一　晋国在称霸过程中,不仅灭掉了周围三十余国,兼并了部分戎狄部落,还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地。 ——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》 探究1 根据材料一,分析春秋时期争霸战争的影响,并归纳这一时期的发展趋势。 提示:影响:诸侯争霸,大国兼并小国,实现局部统一;各民族互相学习,互相交流,有利于民族交融。 趋势:逐渐走向统一的趋势。 ◉从华夏认同看 材料二　华夏之名在西周已经出现,它成为中原主体居民的总称,四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族概称为“夷”。到春秋、战国之交,进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中,曾以蛮自居的楚国也渐渐不再被视为蛮夷。春秋战国,华夏族吸收了大量新鲜血液,成为更加稳定和分布更广泛的族群,最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 探究2 根据材料二,概括春秋战国时期民族关系发展的深远影响。 提示:有利于秦的统一;促进了民族交融,增强了华夏认同观念,为汉民族的形成奠定了基础。 ◉从春秋战国时期的经济发展看 　　材料三 探究3 根据材料三,说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象。结合所学知识,指出这一新现象对当时的阶级关系和上层建筑产生了什么影响。 提示:新现象:铁制农具和牛耕的使用。 对阶级关系的影响:产生了地主阶级和农民阶级。 对上层建筑的影响:出现了变革的风潮。 ◉从商鞅变法看 材料四　商鞅一元化思想的逻辑起点是“富国强兵”。商鞅认为,实现“富国强兵”的手段只能是“刑赏”,而其中“赏”的内容和对象也必须是绝对单一的。在“赏”与“刑”之间,“刑”又居于绝对的主导地位,同时还应该单一地采用重刑。使“重刑”明确化、系统化的最佳手段是建立“法”。 ——摘编自张晓《“单一”而非“多元”:论商鞅思想的一元化》 探究4 根据材料四,概括商鞅变法倡导的“一元化思想”的特点。 提示:重赏罚,刑罚为主;人身控制和思想控制相结合;强调法治;以富国强兵为目的。 [史论形成] 1.春秋战国时期列国纷争的影响 社会灾难 争霸战争造成了大量的人员伤亡,加重了人民的负担,给广大人民带来了灾难和痛苦 历史进步 推动了各国富国强兵的改革,打击了贵族保守势力,促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展 国家统一 大国兼并小国,为国家的最终统一创造了条件 民族交融 客观上促进了各地区、各民族的交流,有利于民族交融,逐渐形成了华夏族 2.春秋战国时期变法的必然性 生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因 铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立,进一步削弱了人身依附关系,引起了社会阶级关系的变化 经济基础的变化,对上层建筑提出了新的要求 封建地主与农民这两个新兴阶级孕育成长起来,他们要求打破束缚,进一步解放生产力 各国激烈竞争的需要 各国新兴地主阶级为了发展封建经济和政治,增强竞争力,在激烈的兼并战争中胜出,纷纷在国内推行变法 法家思想的推动 百家争鸣中,法家提倡顺应形势进行变革,主张以法治国,合乎当时社会发展的需求,为各国推行变法改革提供了思想理论武器 [主题训练] 1.《华阳国志·蜀志》载:“(公元前316年)蜀王别封弟葭萌于汉中,号苴侯,命其邑曰葭萌焉。苴侯与巴王为好,巴与蜀仇,故蜀王怒,伐苴侯。苴侯奔巴,求救于秦。”秦国以“蜀有桀纣之乱”,借此举兵伐蜀。据此可知,当时 (　　) A.家国同构制度趋于瓦解 B.儒家德治理念受到尊崇 C.华夏认同观念得到强化 D.大国谋求地区政治统一 解析:选D　据材料“秦国以‘蜀有桀纣之乱’,借此举兵伐蜀”可知,秦国以蜀国有桀纣之乱为借口,举兵伐蜀,这表明秦国利用蜀国内乱的机会来实现自己的政治目的,即通过军事手段谋求对蜀地的控制,进而推动地区的政治统一,故选D项;材料中并未提及任何关于家庭、家族与国家关系的变化,也未体现家国同构制度的瓦解,排除A项;儒家德治理念强调以德治国,通过道德教化来治理国家,排除B项;材料未体现华夏认同观念的强化,排除C项。 2.战国以前文献中,“华”与“夏”最初只指中原人,以别于周边的戎狄蛮夷。战国以后“华夏”渐为通用词,既包括原来的中原人,又包括华夏化的戎人、狄人、夷人等。这反映出 (　　) A.王室衰微无力控制诸侯 B.传统华夷观念开始被打破 C.华夏认同观念日益增强 D.各民族之间的区别已消失 解析:选C　战国时期“华夏”既包括原有的中原人,又增加了华夏化的不同民族的人,反映了战国时期华夏认同观念的日益增强,人们不再仅仅以地域或血缘来界定“华夏”,而是更多地看重文化认同和共同的历史传承,故选C项。 3.商鞅认为“民有余粮,使民以粟出官爵,官爵必以其力,则农不怠”“粟爵粟任,则国富”“事末利及怠而贫者,举以为收孥”。这些观点都在商鞅改革中得到体现。这反映了商鞅改革 (　　) A.推动了社会的转型 B.旨在增加国家的财富 C.打击了贵族的势力 D.实现富国强兵的目标 解析:选B　商鞅的言论体现了粮食与官爵的关系,反映了商鞅改革的核心理念,即旨在通过农业生产和粮食积累来增加国家的财富,故选B项;虽然商鞅改革对社会有深远影响,但材料中的观点主要聚焦于经济和国家财富,而非社会转型,排除A项;材料中未明确提及对贵族势力的打击,C项不符合题意,排除;虽然富国强兵是商鞅改革的总体目标,但材料中的观点更侧重于“富国”而非“强兵”,排除D项。 主题(二)　战国时期的百家争鸣 　　　　　　　　　　　　　　　　[史料探究] ◉从百家争鸣的背景和特点看 材料一　春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说,相互论辩又相互影响,有力地促进了学术文化的繁荣。诸子的理论虽然各成一家,但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处,如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注,等等。 ——摘编自杨宁一《历史学习新视野 新知识》 探究1 据材料一,指出百家争鸣出现的背景和特点,并结合所学知识说明其影响。 提示:背景:百家争鸣局面是社会大变革、大动荡的产物。 特点:不同学派之间既相互批驳又相互吸收,各成一家,但又具有相通性。 影响:促进了思想文化的繁荣,是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段;奠定了中国传统文化的基础,成为后世中华思想文化的源头活水。 ◉从诸子百家的主张与治国理念看 材料二　君者,民之原也;原清则流清,原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。 ——摘自《荀子》 　　君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力。 ——摘自《韩非子》 　　视人之国,若视其国。视人之家,若视其家。视人之身,若视其身。 ——摘自《墨子》 材料三　儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其彊本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。 ——摘自司马迁《史记·太史公自序》 探究2 根据材料二,指出儒、法、墨三家的思想主张。你如何认识材料三中司马迁的“不可易”“不可废”“不可改”观点的内涵? 提示:主张:儒家的“仁政”思想;法家的严刑峻法治国思想;墨家的“兼爱”思想。 内涵:儒家的维护统治秩序“不可易”,墨家的讲求实际功利“不可废”,法家的加强君主集权,维护等级尊卑“不可改”。 [史论形成] 1.百家争鸣局面出现的原因 经济 铁器和牛耕推动生产力的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件 社会 诸侯争霸,礼乐制度崩溃,社会正经历巨大变革 教育 私学兴起使教育逐渐普及和平民化,造就了一大批阅历丰富和知识渊博的知识分子 阶级 各国为了富国强兵,纷纷网罗人才,“士”阶层活跃 环境 统一的中央集权制度尚未建立,缺少绝对权威和控制,学术环境相对宽松 科技 科学技术取得较大进步,人们认识水平提高,丰富了人的精神世界和物质生活 文化 争霸、兼并战争使不同民族的文化传播、冲突、交织与渗透,提供了文化重组的机会 学术 不同学派和流派之间,既相互斗争又相互学习和借鉴,促进了学术的繁荣 2.诸子百家之“争鸣” 治国理念 儒家主张“仁政”“德治”,反对严刑峻法;法家主张法治,强调严刑峻法;道家主张“无为而治” 社会伦理 孟子主张人性善,而荀子、韩非子主张人性恶 天人观念 荀子主张“制天命而用之”,老子和庄子主张顺应自然,使人与自然和谐共存 人生态度 儒家主张积极入世,强调社会责任;道家主张“逍遥”,强调“超脱”;墨家提倡“非命”,即不从命;阴阳家提出“天命观” 人际关系 墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家主张尊卑有序 [主题训练] 1.(2023·重庆高考)孔子主张“有教无类”,弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象,以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载:“翟以为虽不耕织乎,而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期 (　　) A.儒家倡导人人平等 B.劳动教育开始普及 C.墨家重视生产技艺 D.平民阶层得到发展 解析:选D　根据材料“弟子中不乏出身社会下层者”“匹夫徒步之士”可知,孔子和墨子都注重对出身社会下层的人的教育,这反映出春秋战国时期平民阶层得到发展,故选D项。材料中既有孔子的主张,又有墨子的主张,A、C两项是对材料的片面解读,均排除。“开始普及”无从得出,排除B项。 2.(2025·山东齐鲁名校大联考)《尚书》被后世认定为五经之一,它的内容基本上都和政事相关。孔子之前,它已经是周代贵族教育的重要科目;孔子之时,它被整理过;孔子之后,它仍在被改订增益,并出现了多种版本。汉代,儒家整理的《尚书》被确立为官方标准版本。这说明 (　　) A.早期政治制度源于《尚书》 B.《尚书》始终属于民间创作 C.先秦主流文化被儒家修改 D.儒家思想的历史源流久远 解析:选D　五经之一的《尚书》是周代贵族教育的重要科目,同时历经孔子和儒家的整理改订,最终被确立为官方标准版本,显示了儒家思想的历史源流久远,故选D项;《尚书》虽然内容和政事相关,但材料强调的是《尚书》在教育中的地位和被整理、改订的历程,A项与材料主旨不符,排除;《尚书》是周代贵族教育的重要科目,并且是经过孔子和儒家整理改订后成为官方标准版本的,这两点都与“民间创作”的特点不符,排除B项;虽然《尚书》经历了整理改订,但仅凭《尚书》并不能说明是“先秦主流文化被儒家修改”,C项表述错误,排除。 3.以下是不同时期的论礼。这反映了 (　　) 荀子 “故先王案为之制礼义以分子,使有贵贱之等,长幼之差,知愚能不能之分,皆使人载其事,而各得其宜。” 韩非子 “礼者……君臣父子之交也,贵贱贤不肖之所以别也。” 董仲舒 礼者“序尊卑、贵贱、大小之位,而差外内、远近、新故之级者也。” A.儒家思想与法家思想相互吸收融合 B.礼是有阶级性和差别性的行为规范 C.春秋战国时期礼崩乐坏的社会现实 D.诸子百家积极探索治理国家的途径 解析:选B　荀子、韩非子和董仲舒都强调了礼在区分社会等级、身份、地位等方面的作用,故选B项;虽然荀子代表儒家,韩非子代表法家,但材料中并未体现两家思想的相互吸收融合,排除A项;C、D两项与材料主旨不符,排除。 [课时质量评价] 1.下表为楚国“出奔(逃亡)”“来奔(投靠)”中“流亡公子”统计表(部分)。据表可推知春秋时期 (　　) 序号 公子 母国 流亡国 事件 资料来源 备注 1 公子重耳 晋 楚 骊姬之祸 僖公二十三年 晋献公子 2 太子建 楚 宋、晋、郑 无极言太子建,伍奢将以方城为叛 昭公二十年 楚平王子 3 王子朝 周 楚 王子朝之乱 昭公二十六年 周景王子 A.楚才晋用普遍 B.社会变革剧烈 C.变法运动兴起 D.人口迁徙频繁 解析:选B　据材料“骊姬之祸”“以方城为叛”“王子朝之乱”可知,当时社会局势动荡,大宗与小宗之间经常出现反叛和政变,反映了当时宗法分封制难以维系,社会变革剧烈,故选B项;材料中“出奔(逃亡)”“来奔(投靠)”的现象是社会局势动荡的产物,具有政治避难的色彩,与人才引进无关,排除A项;材料中“流亡公子”的现象大多与国内的政变和反叛有关,无法体现变法运动,排除C项;材料中“流亡公子”的现象属于少数贵族的政治避难,不具有人口迁徙的规模效应,排除D项。 2.据《史记·吴太伯世家》记载,周太王古公亶父有意传位给第三子季历,其长子太伯、次子仲雍便主动让国,一同出奔“荆蛮”,建立国家,自称“勾吴”,“荆蛮义之,从而归之千余家”,史称“太伯奔吴”。这一事件 (　　) A.催生了华夏认同观的产生 B.导致宗法制基本原则的崩坏 C.扩大了分封制的适用范围 D.推动中原文化向江南的传播 解析:选D　根据《史记·吴太伯世家》的记载,太伯奔吴事件中,太伯和仲雍出走至荆蛮地区,并建立国家,扩大了周文化的影响范围,有利于中原文化传播到江南地区,故选D项;华夏认同观的产生是在春秋战国时期,与材料“周太王”不符,排除A项;材料中这一事件只是特例,并未对宗法制造成根本影响,排除B项;太伯奔吴是出走至周王室的辖区之外,并非周王室的分封,排除C项。 3.西周时期,商人是被压迫阶级中的一员,其身份地位也排在庶人之后。春秋时期,贵族官僚经商、商人从政、庶人手工业者入贾等现象不断出现,商人队伍不断扩大。这一变化在当时 (　　) A.冲击了重农抑商的政策 B.体现了社会经济的转型 C.得益于官僚政治的确立 D.反映了统一进程的加快 解析:选B　商人由西周时期居于比庶人还低的地位,到春秋时期,贵族官僚经商、商人从政、庶人手工业者入贾等现象不断出现,说明其地位在不断上升,这本质上是春秋时期社会经济转型所导致的社会阶层地位的变化,故选B项;重农抑商政策出现在战国时期,排除A项;官僚政治确立于秦朝,排除C项;统一进程加快是由战国时期的兼并战争导致的,排除D项。 4.战国时期,布币流通区域由原来的“三晋”“三川(河、洛、伊)”地区逐渐扩大至燕国和秦国,成为北至辽宁辽阳(燕之襄平)、南至河南(梁魏境内)、西至陕西(秦)、东至山东西界(古齐之西界)的主要货币。这表明战国时期 (　　) A.统一大市场逐渐形成 　B.区域间商贸联系加强 C.布币为统一流通货币 　D.金属铸币技术水平高 解析:选B　货币是商品交易的重要媒介,根据材料“布币流通区域由原来的……扩大至燕国和秦国”可知,布币的使用范围扩大,这表明商品交易范围扩大,区域间商贸联系加强,故选B项;材料所涉及的区域并不是战国时期的所有国家,不能用来论证“统一大市场”,排除A项;仅凭材料中布币的使用范围扩大并不能表明它是战国时期统一流通货币,这与史实不符,排除C项;材料没有涉及金属铸币技术水平,排除D项。 5.(2025·云南名校联考)春秋战国时期,各诸侯国为了应付大规模而又频繁的战争,既需要一支可以直接调遣的庞大常备军,也需要一套完善的国家行政机构,以便有效地组织全国的人力物力。就此分析各国最有可能 (　　) A.打出“尊王攘夷”旗号号令天下 B.改革税制事实上承认土地私有 C.实行军功爵制打破旧贵族特权 D.建立以国君为首的中央集权制 解析:选D　根据材料并结合所学知识可知,春秋战国时期各诸侯国为了应付大规模的战争,需要建立庞大常备军和一套完善的国家行政机构,这就需要建立以国君为首的中央集权制,以便有效地组织全国的人力物力,故选D项;齐桓公首先打出“尊王攘夷”旗号号令天下,是为了实现霸业,排除A项;B、C两项与材料主旨不符,排除。 6.《左传·庄公二十四年》中强调:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”《论语·学而》则指出:“节用而爱人。”荀子认为,“强本而节用,则天不能贫”“足国之道,节用裕民,而善臧其余”。这表明 (　　) A.诸侯争相标榜节俭以笼络人心 B.荀子深化并拓展了对节俭的认识 C.儒家思想已成为社会主流意识 D.儒墨思想融汇以适应时代的潮流 解析:选B　据材料并结合所学知识可知,《左传》《论语》以及《荀子》,这些文献都属于先秦时期的儒家经典,《左传》和《论语》主要强调节俭是重要德行,而荀子则进一步拓展了对节俭的认识,指出了节俭对国强民富有重要作用,故选B项;材料未涉及诸侯对节俭的态度,排除A项;儒家思想已成为社会主流意识是在汉代,与材料时间不符,排除C项;材料列举均为儒家经典,未涉及墨家思想,不能体现儒墨思想的融汇,排除D项。 7.(2025·枣庄名校联考)“有道”“无道”是孔子对春秋以来历史变化过程性质进行分界的重要标准。他认为:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出……天下有道,则政不在大夫。”可见,孔子 (　　) A.维护天子高度集权统治格局 B.践行道家核心思想 C.追求礼乐制度下的政治秩序 D.致力历史分期研究 解析:选C　据材料可知,“天下有道”时,礼乐征伐由天子决定,这体现了孔子对礼乐制度的重视,以及他希望通过礼乐制度来维护政治秩序,故选C项;周天子并未实现权力的高度集中,孔子所处的时代已是礼崩乐坏,排除A项;材料中的“道”指的是礼乐制度,并非道家思想的“道”,排除B项;D项与材料主旨不符,排除。 8.(2024·广东南粤名校联考)《诗经·周颂·我将》曰:“我将我享(祭献),维羊维牛,维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏(伟大)文王,既右飨(祭献)之;我其夙夜,畏天之威,于时保之。”该诗作为《大武》一成的歌诗,表达了 (　　) A.武王出征以牛羊祭天帝祈求保佑 B.武王继承文王遗愿讨伐商纣的残暴统治 C.武王不忘天命希望早日安定天下 D.武王出兵前祭祀文王祷告上天敬求保佑 解析:选D　据材料并结合所学知识可知,当时周武王对祖先与神灵充满了崇拜,反映出西周时期神权与王权相结合,表达了周武王出兵前祭祀文王祷告上天敬求保佑,故选D项;天帝是中国神话中的最高主宰,材料中还有祭祀文王(祖先)的表述,并不是单一祭祀天帝,排除A项;材料并未提到文王遗愿以及商王的残暴统治,排除B项;材料强调了周武王祭祀文王以求上天保佑,并未体现天命,C项不符合题意,排除。 第3课时　阶段小结——综合能力融通与对标高考评价 综合融通(一)——商周之变 [关联思维] [史料实证] ◉从商朝社会治理看 　　材料一　殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲。其民之敝:荡而不静,胜而无耻。 ——摘自《礼记·表记》 探究1 根据材料一,概括商朝社会治理的表现。 提示:崇拜神灵;先鬼后礼,先罚后赏;神权和王权相结合。 ◉从周代以来人们对“天人关系”的认识看 材料二　天视自我民视,天听自我民听。 ——摘自《尚书·泰誓》 　　政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之。 ——摘自《管子·牧民·四顺》 　　尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。 ——摘自《孟子·尽心上》 探究2 结合材料二,指出与商朝的人们相比,周代以来人们对“天人关系”认识的变化,并分析其原因。 提示:变化:民意即天意的体现;政权成败在于人心的顺逆;为政以德,敬天保民;以道德自律“立命”,修身养性以安身立命。 原因:夏商灭亡的历史教训;周代以来社会生产力的进步;士人阶层在天人关系上的不断探索。 [深化认知] 商周之变 (1)国家制度方面,国家治理制度从内外服制到分封制,继承发展了宗法制,确立了礼乐制度,天下共主的局面形成,为后世大一统的形成奠定了基础。商周之变从文化和制度两方面来看,完成了中国历史上的第一个重要转型。 (2)王位继承方式的变化:商朝王位继承方式主要有兄终弟及和父死子继两种。西周明确规定实行“嫡长子继承制”,具体操作是“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”,嫡长子具有权力和财富的优先权。 (3)天命观的变化:殷商时期,认为上天决定一切;对于天命,必须服从,否则便会遭受灾难;把自己的祖先与上天紧密联系在一起。周代认为“天命无常”,认为“皇天无亲,惟德是辅”,“德”是获得天命的标准和尺度,周人也以此为“灭商建周”做出合理解释。 (4)从文化角度看,西周真正有了“天下”“天下观”的观念,自称“华夏”,创新形成了周代文化,且文化逐步传播到边疆地区,成为华夏文化形成的重要时间节点,为后来秦统一提供了良好的文化基础。 综合融通(二)——春秋战国时期的社会转型 [关联思维] [史料实证] ◉从春秋战国政治形势看 材料一　春秋战国形势图 ——高中历史教材《中外历史纲要(上)》 探究1 对比西周分封制,说明春秋战国时期政治版图变化的信息。 提示:周王室政治中心东移;诸侯国数量大量减少,凸显兼并战争激烈,统一趋势明显;少数民族内迁融入华夏民族,华夏民族认同感加强;与匈奴族关系紧张,长城大量出现。 ◉从经济变革看 材料二　春秋战国时期,与个体农民的成长相并行,许多手工业奴隶也成为独立的手工业者。农民和手工业者之间的交换活动……比以前更多。 当时各国统治者所居住的都城,以及位于交通枢纽的货物集散之处,都形成了……城市。在城市里,商品交换有固定的场所,叫“市”……设官管理。交易时间主要在上午,过午则渐散,至夕而罢。 ——摘编自吴慧《中国古代商业》 探究2 根据材料二,概括春秋战国时期商业发展的特点并分析发展成因。 提示:特点:农产品与手工业品的交易增多;商业活动主要集中在作为政治中心的都城和交通要道的城市;交易地点、时间有限制;政府对市场加强管理。 成因:铁农具、牛耕的使用和推广,促进了社会生产力的发展;小农经济的形成;农业与手工业的发展;“工商食官”的局面被打破。 ◉从思想变革看 材料三　战国时期,学术领域“百家争鸣”的出现绝非偶然,夏商西周时期为之奠定了两个并重且不可分离的历史基础:人才和思想资源……西周末年礼崩乐坏,士作为低级贵族从政治结构中游离出来。在生存压力之下,士面临着再就业的选择。士再就业的事实,决定他们必须在自己原有知识基础之上,根据现实的需要,提出不同的思想观念和解决方案,并在私学兴起的背景之下不断强化自身独特的思想立场,这些举措推动形成了百家争鸣的局面,促进了轴心时期中国思想的突破。 ——摘编自何善蒙《“士”的再就业与百家争鸣》 探究3 根据材料三并结合所学知识,概括百家争鸣出现的历史条件,分析材料中“士”的再就业的历史影响。 提示:历史条件:生产力的发展,井田制逐渐瓦解;王室衰微,分封制逐渐瓦解,各国渴望人才;新兴地主阶级的崛起;由“学在官府”到“学在民间”,学术逐渐下移,私学兴起;夏、商、西周的文化积淀;战争促进了民族交融,丰富了华夏文化。 历史影响:促进了社会阶层的流动;推动了民间教育的发展;促进了学术思想的繁荣。 [深化认知] 春秋战国时期的社会转型 东周分为春秋和战国两个时期。春秋战国时期是我国历史上一个大动荡、大变革、大发展、大解放、大认同的时期,历史发展的轨迹由奴隶社会向封建社会转型。 社会 大动荡 王室衰微,诸侯争霸,战争频繁,民不聊生 政治 大变革 为富国强兵,各国通过改革变法,由奴隶社会向封建社会过渡。以血缘关系为纽带的宗法制逐渐崩溃,以地缘政治为代表的小家庭成为社会单元。郡县制取代分封制,中央集权制度逐步确立。选贤举能逐渐取代世卿世禄制 经济 大发展 铁农具和牛耕技术的使用和推广,促进生产力的发展。井田制逐渐崩溃,封建土地私有制和小农经济基本确立。工商食官制被私人商业取代。重农抑商政策出现 思想 大解放 百家争鸣是中国历史上的第一次思想解放运动,奠定了中国传统文化的基础,共同构造了中华民族的基本精神 文化 大认同 春秋战国时期,社会动荡、战争频仍,“戎狄蛮夷”不断内迁,与诸夏交错居住,促进了民族交融与文化交流,加速了华夏认同进程。同宗共祖的五帝传说、“五方之民”“天下分九州”意识空前激荡,共同昭示着“大一统”全新时代即将到来 　　　　　　 [考题印证] (2024·北京高考)端午故事。(9分) 材料一　端午节由来已久,其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括,“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人(人形),悬门户上,以攘毒气”,以竹筒贮米,投水以祭屈原,“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”,出嫁女“归宁(回娘家)”等。 材料二　20世纪以来中国端午节大事表 1912年,南京临时政府颁布新历法,规定新旧二历并存,旧习俗择要存录,吉凶神宿一律删除 1922年,《杭州青年》发表《整洁节(端午)卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒的社会心理”,举行卫生大运动 1928年,民国政府废止阴历,严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假 1940年,抗敌文协为纪念屈原,将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行” 1941年,《屈原》新剧上演,纪念国殇 民国年间,各地县志多有关于当时端午习俗的记载,如山西“插艾,食角黍(粽子),饮雄黄酒……游郊”;广东“各家裹角黍,各乡竞龙舟” 1984年,国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛;随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛 2006年,端午节成为首批国家级非物质文化遗产 2007年,端午节成为国家法定节假日 2009年,端午习俗申遗成功,中国传统节日首次跻身世界非遗名录 阅读材料,结合所学,阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。 一、审题 1.立意:中华优秀传统文化内容丰富、形式多样,承载着中华民族的精神追求,是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。2024年高考适逢端午节,北京卷第20题即以古今端午节的演变为题,引导考生认识中华优秀传统文化的内涵及特点,继承发扬中华优秀传统文化,培养考生的爱国主义情怀。 2.角度:中华传统文化不等于中华优秀传统文化,必须紧扣“中华优秀传统文化”这一限定条件理解题意。 3.答题时,一定要“史论结合”进行“阐释”,不能够脱离材料“照搬知识”。 二、析题 　　本题的难点在于如何结合所学“中华优秀传统文化的内涵及特点”来获取有效信息。 1.内涵:据材料一“‘以五彩丝系臂’祈求‘不病瘟’‘采艾以为人(人形),悬门户上,以攘毒气’”等习俗表现了人文精神;据材料二“1941年,《屈原》新剧上演,纪念国殇”并结合所学知识可知,爱国情怀,英雄崇拜;据材料一“‘蹋百草’‘斗百草’‘龙舟竞渡’”并结合所学知识可知,和谐观念;据材料一“其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法”并结合所学知识可知,卫生保健与疾病预防。可以任选文化内涵阐释。 2.特点:据材料一“端午节由来已久,其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法”可知,源远流长、多元性;据材料中端午节在中国古代和近现代的发展脉络可知,连续性;据材料二“南京临时政府颁布新历法,规定新旧二历并存,旧习俗择要存录,吉凶神宿一律删除”并结合所学知识可知,包容性;据材料一“以竹筒贮米,投水以祭屈原,‘蹋百草’‘斗百草’‘龙舟竞渡’,出嫁女‘归宁(回娘家)’”并结合所学知识可知,多样性;据材料二“1941年,《屈原》新剧上演,纪念国殇”并结合所学知识可知,凝聚性。 3.考生在回答本题“特点”时,如果能够结合南京国民政府的态度“民国政府废止阴历,严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假”分析出中华优秀传统文化传承具有“曲折性”;“随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛”分析出中华优秀传统文化传承具有“开放性”“普适性”也可。 三、满分示例 (1)内涵: ①爱国情怀与献身国家的牺牲精神:通过纪念屈原等活动,弘扬爱国主义精神,彰显中华民族人文情怀。 ②倡导健康生活与人与自然的和谐共生:端午节有防疫祛病、祈求健康的习俗,体现了对生命健康的重视和祈求,强调人与自然的和谐共生。 ③重视家庭和睦以及社会团结:赛龙舟有利于凝聚人心,利于社会团结;回娘家则是家庭和睦的体现。 (2)特点: ①源远流长、传递性强:端午节的历史悠久,习俗传统流传至今,代代相传,具有强大的生命力和传承性。 ②内涵丰富、文化多样:端午节融合了历史、人文、医学等多种元素,呈现出多样化的特点。 ③兼收并蓄、包容性强:端午节在不断演变中,吸收了不同地区、不同民族的文化元素。 ④影响深远、传播广泛:端午节不仅在中国民间历史长河中流传至今,而且随着华人的迁徙,也传播到了世界各地,成为中华文化的重要代表之一。 对标高考——课标蕴含的命题点解读与真题演练感悟 “1.1 早期中华文明”课标要求 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家的关系;通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征。 命题视角(一)　历史遗存与早期文明 1.(2025年1月·陕晋宁青高考适应性演练)河南舞阳贾湖遗址(距今约9000—7800年)出土有成套的龟甲。龟甲内放有石子,部分龟甲上有刻画符号,具有占卜功能。同时,龟甲被用作响器,在某些仪式活动中为舞蹈伴奏。这反映了 (　　) A.灵龟崇拜现象的盛行 B.原始文字的初步形成 C.天人沟通观念的萌芽 D.早期先民的创新智慧 答案:C 2.(2024·黑吉辽高考)1921年,有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址,认为“此一奉天穴居之留遗,与彼一河南遗址,不特时代上大致同期,且正属于同一的民族与文化的部类,即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了 (　　) A.骨制凿刀 B.燧石石器 C.碳化稻粒 D.彩陶残片 答案:D 3.(2024·新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬,大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富,出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断,该遗址处于 (　　) A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期 C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期 答案:D 1.命题分析:传统高考往往是给出考古发掘的文物,考查其所处的历史时期及其时代特征,如第1、3题。第2题却反其道而行之,给出历史特征,考查有代表性的出土器物,让人眼前一亮。 4.(2024·湖北高考)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如右图)制作精美,陶胎轻薄,杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为,蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见。据此可推断 (　　) A.早期国家认同已广泛形成 B.南北地区间贸易往来较为频繁 C.史前文明存在远距离交流 D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期 答案:C 2.拓展发掘:由第4题可以推出以下结论: (1)“‘蛋壳陶杯’制作精美”可知,这一时期中国原始手工业技术比较发达。 (2)“该类器物此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见”展现出中华文明多元一体的发展趋势。 命题视角(二)　私有制、阶级与早期国家的特征 5.(2024·甘肃高考)新石器时代中期,大多数聚落出现结构复杂的“大房子”,与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心,或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期 (　　) A.社会矛盾逐渐加剧 B.部落组织日益复杂 C.劳动分工更加明确 D.国家形态初步具备 答案:B 3.易错提醒:第5题容易误选D项。国家形态初具是在新石器时代晚期,宫殿建筑、天文建筑的出现,阶级阶层的分化明显是其代表。该题的时空是新石器时代中期,且“大房子”仍是“居址”,只不过是兼具了公共事务场所的职能。 “1.2 春秋战国时期的政治、社会及思想变动”课标要求 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 命题视角(一)　春秋战国时期的社会、政治变动 6.(2024·广东高考)据研究,古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器、有爵、觚、觯、角、散五种,称为“五爵”,其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上,春秋时期的五爵均为筒形漆木器,容量依次为一至五升。“宗庙之祭,贵者献以爵,贱者献以散”。据此可知,春秋时期 (　　) A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B.宗庙祭祀遵从天人合一理念 C.采用漆木酒器彰显以人为本 D.五爵以小为贵维系等级秩序 答案:D 1.命题分析:一般而言,高考对春秋战国时期变革的考查大多关注的是“新变化”,如第7、8题,但第6题通过创设新情境,让考生认识春秋时期“等级秩序”依然受到强力维护,体现了高考命题的多样性。 7.(2024·山东高考)西周时期,诸侯国在奉行周礼的同时,多尊重当地原有的风俗;春秋战国时期,诸侯国变革礼制,移风易俗,成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了 (　　) A.重构统治秩序 B.限制贵族特权 C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系 答案:A 8.(2024·安徽高考)西周前期,青铜器高古凝重,无取巧用意,纹饰原始,颇有图腾意味;春秋中叶至战国末年,器制多轻便适用,每每以现实性的动物为附饰物,追求精巧玲珑,标新立异。这一变化说明 (　　) A.宗法观念已经名存实亡 B.青铜铸造进入鼎盛时期 C.青铜器的礼乐功能弱化 D.农耕工具发生显著变化 答案:C 2.解题技法:运用阶段特征解题 春秋战国时期是中国社会的转型期,宗法分封制与礼乐制趋于崩溃,新的社会秩序逐渐建立。在这些阶段特征的制约下,第7题的A项和第8题的C项作为正确选项迎刃而解。 命题视角(二)　春秋战国时期的思想变化 9.(2024·北京高考)古代玉器为礼之重器,孔子用玉比喻理想人格:温润而泽,仁也;缜密以栗(坚硬),知(智)也;廉(棱角)而不刿(割),义也;垂之如队(坠),礼也。这一比喻寄托了 (　　) A.隆礼重法的精神 B.无为而治的理想 C.修身明德的追求 D.选贤任能的理念 答案:C 10.(2024·新课标卷)春秋战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是 (　　) A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 答案:C 11.(2024·广西高考)学者劳思光将自我境界划分为四种,分别是形躯我,强调生理欲求;认知我,以知觉推理为要;情意我,重视生命感受;德性我,以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中,体现最后一种境界的是 (　　) A.人生天地之间,若白驹过隙 B.人而无信,不知其可 C.相濡以沫,不若相忘于江湖 D.可在乐生,可在逸身 答案:B 3.命题分析:第10题,对春秋战国时期诸子百家思想的考查大多是给出观点,正向选择学派,但本题却采取了否定式选择,更突出了对考生思维能力的考查。 立德树人是新高考评价体系的核心,但大多隐性体现。第9题以玉喻人,寄托了儒家修身明德的追求;第11题直接以学者劳思光有关自我的四种境界观创设情境,考查先秦诸子的思想主张。 [综合能力评价]　 一、选择题 1.(2024·湖南名校联盟联考)湖南洪江高庙下层文化遗存距今7 000多年,出土了大量打制石球、石锤,磨制石器(如斧、凿等)数量很少,各种水生、陆生动物骨骸堆积如山,植物遗存数十种且数量巨大。据此可以推知,高庙下层文化 (　　) A.以采集渔猎为主 B.尚未开始定居生活 C.处于旧石器时代 D.已经产生原始农业 解析:选A　据材料信息可知,高庙下层文化的生产生活方式以采集渔猎为主,故选A项;高庙下层文化遗址中各种动物骨骸和植物遗存大量堆积,说明此时高庙遗址原始人群有可能走向了定居生活,排除B项;距今约1万年前,中国进入以磨制方法制作石器的新石器时代,排除C项;材料中没有涉及原始农业的相关信息,排除D项。 2.旧石器时代晚期的山西柿子滩遗址中,发现了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品,鸵鸟蛋皮出自本地,而蚌壳则来自山东沿海。由此可知 (　　) A.私营手工业已经十分发达 B.不同地区存在交往和联系 C.柿子滩是华夏文明发源地 D.多元一体文明特征的呈现 解析:选B　根据材料可知,山西柿子滩遗址出土的蚌壳来自山东,这说明不同地区存在交往和联系,故选B项;当时生产力极其落后,私营手工业发展有限,“十分发达”说法错误,排除A项;材料只提及了出土的鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品,无法得出柿子滩是华夏文明发源地,排除C项;材料中只涉及柿子滩遗址,没有其他地方比较,不能得出多元一体文明特征,排除D项。 3.陶寺遗址中的玉琮、玉璧等继承了良渚文化传统,透雕兽面玉佩受到龙山文化的影响,铃和齿轮形器等铜器则接受了西北地区冶金技术的成果。这些体现了陶寺文明 (　　) A.多元一体格局 B.社会分工明确 C.融合四方特征 D.商品经济繁荣 解析:选C　材料中陶寺遗址的礼器深受华北地区龙山文化、东南地区良渚文化和西北地区冶金技术的影响,体现陶寺文明融合四方特征,故选C项,排除A、B、D三项。 4.(2025·邢台质检联盟月考)考古资料显示,三星堆遗址出土的陶豆(食器),除了陶质和大小外,基本上同二里头文化出土的陶豆一样。三星堆出土的冶铜工具也和殷墟第一期的同类工具非常相似。这可用于说明,三星堆古文明 (　　) A.发展阶段仍处于“万邦”时代 B.手工业技术在国内首屈一指 C.与中原文明存在一定的关联 D.是中华文明绵延不绝的代表 解析:选C　据材料“基本上同二里头文化出土的陶豆一样”可知,三星堆出土的文物与中原文物有相似之处,说明二者存在一定的关联,故选C项;材料仅体现了三星堆文明与其他文明的比较,不能说明其所处时代,排除A项;材料仅体现了三星堆出土文物与其他文明的相似之处,没有手工业技术的比较,不能说明其手工业技术在国内首屈一指,排除B项;三星堆文明后来消失,不能作为中华文明绵延不绝的代表,排除D项。 5.(2025·镇江开学考试)周公通过制礼作乐而治理国家,正如《礼记·乐记》所言:“纪纲既正,天下大定。天下大定,然后正六律,和五声……此之谓德音。德音之谓乐。”这说明当时 (　　) A.礼乐教化促进社会和谐稳定 B.儒家思想影响了治国理念 C.音乐艺术源于社会礼乐文明 D.神权和王权统治相互结合 解析:选A　据材料可知,周公通过制礼作乐来治理国家,而《礼记·乐记》中的话也强调了礼乐制度对于社会和谐稳定的重要性,有助于促进社会的和谐与稳定,故选A项;儒家思想产生于春秋时期,与材料时间不符,排除B项;音乐艺术的起源是一个复杂的问题,不能简单地归结为源于社会礼乐文明,排除C项;材料中并未提及神权与王权的关系,排除D项。 6.洛阳曾出土史宿爵、保卣、守宫盘、竞卣、御史竞簋等有铭铜器,它们系周初被迁至洛邑的殷商遗民所作之器,铭文呈现了他们参与周人政治生活和社会生活时坚守殷礼并认同周礼的现象。这反映了 (　　) A.御史竞簋具有重要史料价值 B.铭文是殷周文化的共性 C.殷商遗民发挥文化交流作用 D.铭文已经取代了甲骨文 解析:选C　殷商遗民在制作铜器时,既保留了殷礼的元素,又认同了周礼,这体现了他们在文化交流中的桥梁作用,促进了殷周文化的融合,故选C项;A项与材料强调殷商遗民的文化交流角色不符,排除;铭文只是文化的一种表现形式,它反映了当时社会的某些方面,但并不能代表整个文化的共性,排除B项;铭文和甲骨文在功能和用途上是有所不同的,不能简单地进行替代,D项与史实不符,排除。 7.下表为春秋战国时期变化的重要表征,以下表征出现主要缘于 (　　) 表征之一 春秋时期频见的出君、弑君等恶性事件在战国时期明显减少 表征之二 春秋时期的贵族经常据邑、聚族造反,失败后也带着宗族亲信出奔,而战国很少出现类似的情形 表征之三 春秋贵族经常武力攻击政敌,迫使对方出奔,这种行为在战国时期几乎绝迹 A.生产方式的重大变革 B.国家治理理念的转型 C.国家权力体系的变化 D.社会舆论环境的宽松 解析:选C　据材料可知,春秋时期君权不稳,贵族势力强大,有能力挑战君权;而战国时期,这些现象明显减少,暗示着国家权力体系的变化,如中央集权的加强、君主权力的巩固等,故选C项。生产方式的变化主要影响社会经济结构,材料并未体现经济结构的变化,排除A项。国家治理理念的转型可能影响政治行为,但材料中的变化更侧重于政治权力和社会结构的变动,而非单纯理念转型,排除B项;社会舆论环境的变化可能影响公众意见,但不能直接解释政治暴力事件为何减少,排除D项。 8.(2025·云南名校联考)在古史传说中,后人不仅把夷人和羌人的一部分列为黄帝的后裔,而且把各部族劳动人民的许多伟大发明,如衣服、文字、舟车、历法、蚕丝等都归功于黄帝。这表明 (　　) A.中国已经迈入阶级社会的门槛 B.民族共同体意识具有深厚根基 C.黄河中下游地区成为文明中心 D.国家的初始形态已经基本具备 解析:选B　根据材料可知,包括周边少数民族在内的各民族都认同黄帝,具有强烈的民族认同感,这表明民族共同体意识具有深厚根基,故选B项;结合所学知识可知,在新石器时代晚期,中国即将迈入阶级社会的门槛,排除A项;材料强调的是各民族的民族认同感,C项与材料信息不符,排除;大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立,有些邦国都城规模较大,如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级阶层分化也比较明显,有专家认为其具备了国家的初始形态,与材料不符,排除D项。 9.战国时期,燕国凭借地理环境的优势因地制宜,或植五谷、果蔬、桑麻,或畜牧、渔猎等,推进农业的多样化经营。燕国此举 (　　) A.促使土地制度发生变动 B.体现了重农抑商的思想 C.破坏了其农业生态环境 D.得益于生产技术的进步 解析:选D　据材料并结合所学知识可知,战国时期,铁农具、牛耕得到使用与推广,农业生产力得到提高,所以燕国能够因地制宜,推进农业的多样化经营,即生产技术的进步促进了农业发展,故选D项;A、B、C三项与材料主旨不符,排除。 10.战国后期,赵武灵王曾感叹“今中山在我腹心,(赵国)北有燕,东有胡,西有林胡、楼烦、秦、韩之边,而无强兵之救……”;他又担心“吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人”,大臣则以“舜舞有苗,禹袒裸国”等不循礼法但有功于国的举动相劝。赵武灵王的言论 (　　) A.凸显自身穷兵黩武 B.说明赵国军力最弱 C.源于华夏认同增强 D.意在营造改革氛围 解析:选D　据材料可知,赵武灵王首先描述了赵国的地理劣势和外部威胁,以此来说明改革的紧迫性和必要性;然后又表达了自己对于改革的担忧,即担心世人会非议他;最后大臣们以历史上的成功改革为例来劝说他。这一系列言论和举动,都是为了营造一个有利于改革的氛围,让更多的人理解和支持他的改革措施,故选D项。 11.西周时期,统治者提倡“敬天”“敬事上帝”。春秋战国时期,孔子提出“敬鬼神而远之”,法家强调“敬上奉法”而不言“敬天”,庄子主张“时祀尽敬而不祈喜”。这表明春秋战国时期 (　　) A.人文意识逐渐增强 B.无神论的思想流行 C.礼乐制度趋向瓦解 D.各家学派相互诘难 解析:选A　据材料可知,从这种对“鬼神”“天”等超自然力量的态度变化,可以看出春秋战国时期开始更多地关注现实社会和人的内心世界,体现出对人的重视,而不是单纯对天或鬼神的敬畏,显示出人文意识的增强,故选A项;虽然法家和庄子的某些观点或多或少带有一定的无神论色彩,但孔子的“敬鬼神而远之”并不等同于无神论,而是减少对鬼神的依赖,注重人事,排除B项;结合所学知识可知,材料并未提及礼乐制度的变化,排除C项;材料提到了孔子、法家、庄子等不同学派的观点,但并未体现他们之间存在相互诘难的情况,排除D项。 12.下表是春秋战国时期部分思想家的主张。下述主张的共同点是 (　　) 思想家 主张 老子 道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化 孟子 以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上 墨子 贤者举而上之,富而贵之,以为官长 韩非子 明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师 A.重视以人为本 B.强调自强不息 C.崇尚天人合一 D.关注现实政治 解析:选D　据材料并结合所学知识可知,无论是老子的无为而治、孟子的“仁政”、墨子的选贤任能,还是韩非子的法治,都是对当时社会政治现实的深刻思考和具体主张,故选D项;老子的 “道常无为而无不为” 并非强调以人为本;韩非子主张“以法为教”“以吏为师”,并未体现以人为本,排除A项;自强不息的意思是自己要努力向上,永远不懈怠,与材料主旨不符,排除B项;“天人合一”是道家主张,排除C项。 二、非选择题 13.(2024·厦门双十中学月考)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料　洛阳偃师二里头遗址,发现于1959年,以其命名的二里头文化,约相当于公元前1750—前1520年,几乎分布于整个黄河中游地区。在二里头都邑中,宫城内的两组大型宫室建筑群呈中轴线布局,位于中心区的井字形大道是迄今所知东亚大陆最早的城市主干道网;官营作坊区出土了以复合范技术铸造的青铜礼器群。学界普遍认为,二里头文化在中国早期文明进程中具有重要地位。 ——摘编自许宏《二里头遗址“突出普遍价值”举隅》 根据材料并结合所学知识,完成以下提纲。 二里头遗址在中国早期文明研究中的价值 ①遗址中出土的青铜礼器群,可用于研究早期中国的礼乐文化。 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。  ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。  ④　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。  ⑤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。  答案:遗址中存在宫室建筑群、官营作坊区、祭祀遗存区、墓葬集中分布区、井字形大道,可用于研究早期中国的城市布局与功能分区;遗址中的宫室建筑群呈中轴线布局,存在贵族墓葬群和制陶、制骨、铸铜等官营作坊,可用于研究早期中国社会的阶层分化、研究中国早期国家的形成以及证明二里头都邑作为国家权力中心提供证据;遗址中存在制陶作坊、制骨作坊、铸铜作坊和绿松石器作坊,可用于研究早期中国的产业分工与生产进步;二里头遗址所在的洛阳偃师地处中原,二里头文化约公元前1750—前1520年,很有可能是夏文化的遗存,可为探索夏商文化提供考古依据;二里头文化几乎分布于整个黄河中游地区,可用于研究中原核心文化的辐射力及华夏国家由多元向一体的发展进程。(答案仅供参考,从其他方面回答言之有理亦可。) 14.阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料一　《读史方舆纪要》所录先秦战例大多出自《春秋三传》《史记》《国语》《战国策》等书,因此其中的六百多条战例集中于春秋战国。而在春秋变革、战国纷争之中,除楚国及吴、越地域偏南外,其余各国皆在北方。若以南北划分,大致北方省份山东、河南、陕西等的战例占九成,南方数省则只有十分之一。 ——摘编自施和金《中国古代战争的地理分布》 材料二　战国时代,在大规模的残酷战争中,全国人民遭受了深重的苦难。如同苏秦所说,一场大战,所有战死者的安葬、医药费用和车马武器的损失,“天下十年之田,而不偿也”。在人民心理都趋向于政治统一且周天子不起作用的当时,人民的愿望和思想总要有一个寄托,于是不同学派的学者提出了不同主张。墨子就说:“然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。天下既已治,天子又总天下之义,以尚同于天。”孟子针对当时兼并战争中“争地以战,杀人盈野,争城以战,杀人盈城”的情况,也说“定于一”,而且认为只有“不嗜杀人者能一之”。荀子认为“天下归之谓王”,就是说,做到天下归心,就能完成统一的“功业”。《吕氏春秋》不但提出了建立统一的集权国家的迫切要求,同时还明确指出了“民之所走(归向)”是在建立统一的集权国家过程中“不可不察”的问题。 ——摘编自白寿彝《中国通史·上古时代·上册》 (1)根据材料一并结合所学知识,分析春秋战国时期战例多分布于北方的地理原因。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识,指出战国时期战争频繁发生的影响。(8分) 解析:第(1)问,据材料一“在春秋变革、战国纷争之中……各国皆在北方”并结合所学知识得出,当时的政治经济中心在北方;分封的大国、强国大都集中在北方。第(2)问,据材料二“战国时代,在大规模的残酷战争中,全国人民遭受了深重的苦难……‘天下十年之田,而不偿也’”得出,造成局势动荡和社会经济破坏,给人民带来了深重的灾难;据材料二“在人民心理都趋向于政治统一……提出了不同主张”得出,使思想界出现了旨在实现统一的思想,为政治统一提供了理论基础;结合所学知识得出,客观上加强了各地之间的联系;促进了民族交融和华夏认同感的增强;使秦国实力增强,成为统一的主导力量。 答案:(1)当时的政治经济中心在北方;分封的大国、强国大都集中在北方。 (2)造成局势动荡和社会经济破坏;给人民带来了深重的灾难;使思想界出现了旨在实现统一的思想,为政治统一提供了理论基础;客观上加强了各地之间的联系;促进了民族交融和华夏认同感的增强;使秦国实力增强,成为统一的主导力量。 第二讲　秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 [时空坐标] [阶段特征] 　　秦汉时期是中国统一多民族封建国家的建立与巩固时期,奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。政治上,官僚政治取代贵族政治,中央集权制度得到确立,中央加强了对地方和边疆民族的控制管辖,拓展了疆域,加强了内地同边疆地区的经济文化交流,统一多民族封建国家形成并不断发展。经济上,封建小农经济占据主导地位并初步发展;工商业有所发展,西汉中期以后,陆海丝绸之路沟通了中西方的贸易往来。思想文化方面,政府对思想文化的控制加强;从秦朝的“焚书坑儒”到汉初的黄老无为思想,再到汉武帝时期的尊崇儒术,儒学最终成为我国封建社会的主流意识形态;科学技术世界领先且具有较强的实用性;文学艺术具有典型的时代特色;史学有所发展,司马迁的《史记》和班固的《汉书》是两汉史学的代表性成就。 第1课时　秦统一多民族封建国家的建立 (一)秦的统一 1.条件 人民愿望 长期战乱给社会带来巨大灾难,人民渴望安定统一 经济需求 各地域经济的发展,要求打破政治分裂所带来的阻碍 地理条件 秦国地理位置优越,物质基础雄厚 个人条件 数代秦王励精图治,广纳贤才,吏治较为清明 综合国力 商鞅变法后,秦尊奉法家,奖励耕战,国家日益强盛 2.措施 军事 统一六国:秦国采取远交近攻策略,分化瓦解,各个击破,灭掉六国,建立第一个统一王朝。 南方:征服越族地区,加强对西南夷的控制。 北方:击退匈奴进攻,修建长城 政治 皇帝制度 皇帝独尊、皇位世袭、皇权至上 三公九卿制 秦的中央政府,三公为主要辅佐大臣。九卿泛指分掌具体事务的诸卿 郡县制 设立郡、县两级行政机构,其主要官员由中央任免和考核;县以下设乡、里和亭,分别负责管理民众和治安 其他 统一车轨、文字、货币和度量衡;修驰道、直道;编制户籍,迁豪强;颁行法律等 3.意义 (1)建立起幅员辽阔的国家,奠定了此后古代中国版图的基本轮廓。 (2)促进了各民族的交往交流交融,推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。 (3)秦朝确立的政治制度在此后被长期沿用,影响深远。 (二)秦朝的暴政与速亡 1.秦朝的暴政 大兴土木 建宫殿、陵墓;巡游、封禅;征发繁重 刑法严苛 人民摇手触禁 思想禁锢 焚书坑儒,许多珍贵文献被毁于一旦,在中国历史上产生了恶劣的影响 秦二世 残忍昏庸 阶级矛盾和统治阶层内部矛盾尖锐化 2.秦朝的速亡 农民起义 公元前209年,陈胜、吴广发动了中国历史上第一次农民大起义,建立政权 秦朝灭亡 项羽、刘邦等领导的反秦势力日益壮大,公元前207年,刘邦的军队进占咸阳,秦朝灭亡 楚汉战争 刘邦击败项羽,于公元前202年建立汉朝,定都长安,史称西汉 思考简答 1.“诸侯卑秦,丑莫大焉”,连权力被架空的周天子都不愿意搭理的秦国,为什么能在战国后期战胜其他六国完成统一? 提示:商鞅变法促进了秦国经济的发展,为统一奠定了雄厚的物质基础;秦国所处地理位置优越,物产丰富,物质基础雄厚;秦国善于吸纳人才,采用了“远交近攻”的策略。 2.秦统一六国以后,为了避皇帝嬴政的名讳,就把“政月”改为“正月”,“正”字的读音也改为“征”了。 结合中国古代的这种避讳文化,你认为秦朝开创的皇帝制度的主要特征是什么? 提示:皇位世袭;皇帝独尊;皇权至上。 3.秦朝郡县制与西周分封制有何不同? 提示:第一,郡县制是在国家大一统的条件下实行的,是按地域划分;分封制是与宗法制相联系的,是以血缘关系为基础。第二,郡县的官吏由皇帝或朝廷任免调迁,官位概不世袭,官吏只有俸禄没有封地;分封的诸侯王位世袭,并拥有封地。第三,郡县是地方行政机构,有利于中央集权的加强和国家的统一;诸侯国拥有很强的地方独立性,容易发展为割据势力。 4.历代对秦始皇褒贬不一,有人认为秦始皇是一个有巨大贡献的政治家,也有人认为他是一个暴君。你认为评价历史人物应坚持哪些原则和方法? 提示:站在当时的历史条件下,用一分为二的观点来评价历史人物,全面评价;主要看他的行为是否推动了社会发展。 5.楚汉战争是秦末战争的继续吗? 提示:不是。秦末战争是农民阶级反封建的战争,楚汉战争是统治阶级内部的争霸战争。 主题(一)　秦的统一与速亡 [史料探究] ◉秦的统一 材料一　秦人之所以能收成功之利,则(一)他地处西陲,开化较晚,民风较为诚朴。(二)三晋地狭人稠,秦地广人稀,秦人因招致三晋之民,使之任耕,而使自己之民任战。(三)又能奉行法家的政策,裁抑贵族的势力,使能尽力于农战的人民,有一个邀赏的机会,该是其最重要的原因。 ——摘编自吕思勉《中国通史》 　　材料二　秦人统一,此期间有极关重要者四事:一、为中国版图之确立。二、为中国民族之抟成。三、为中国政治制度之创建。四、为中国学术思想之奠定。 ——摘编自钱穆《国史大纲》 探究1 根据材料一,概括秦人统一六国的原因。结合材料二,说明“秦人统一”对“中华民族”形成的影响。 提示:原因:民风诚朴;地广人稀,招民耕种,发展生产;奉行法家,奖励耕战。 影响:秦统一六国,促进了多民族的和平共处,有利于民族交融;秦统一货币、度量衡、文字等措施,促进了统一社会的形成和民族文化的认同。 ◉秦朝的暴政与速亡 　　材料三　秦朝把力所能及的地方,都收入中国版图之内,其未能的,则确立起一条防线来。……北自阴山以南,南自五岭以南至海,秦始皇都认为应当收入版图……政治是不能专凭理想,而要顾及实际的情形的……秦始皇的政策虽好,行之却似过于急进……况且不必论理,六国夷灭,总有一班失其地位的人,心上是不服的,满怀着报仇的愤恨和复旧的希望。 ——摘编自吕思勉《中国通史》 探究2 材料三中“一条防线”指什么?根据材料并结合所学知识,指出秦朝灭亡的原因。 提示:一条防线:长城。 原因:秦朝暴政,刑法严苛;秦始皇的政策过于急进;六国部分遗民的复仇。 [史论形成] (一)大一统国家建立的原因、条件和意义 1.原因 经济根源 维护封建经济基础的需要。封建的个体小农经济需要一个强有力的国家政权,以维护国家的统一和社会的安定,保证小农经济的生产,新兴的地主阶级也需要建立中央集权制度来巩固其统治地位,维护其政治、经济利益,保护其地主土地所有制 社会根源 巩固、维护国家统一的需要。秦吸取周天子在诸侯割据局面下式微的教训,在统一全国后建立专制主义中央集权制度,以消除地方割据势力,维护国家统一 地理原因 中华文明以农业生产为主,土地束缚了过多的劳动力,无法更多地发展商业与手工业,而且疆域面积较大,需要统一的管理 2.条件 历史 宗法分封制遭到破坏,逐渐向封建社会过渡 实践 商鞅变法初步确立起中央集权的政治体制,设县制,为其提供借鉴 政治 秦善于吸纳人才,外来人才在秦统一大业的实现上,功不可没 经济 商鞅变法促进了秦国经济的发展,为统一奠定了雄厚的物质基础 地理 秦国所处地理位置优越,物产丰富,物质基础雄厚 思想 法家思想提供了治国的理论基础 军事 采用了“远交近攻”的策略 民心 长期的战乱给社会带来了深重的灾难,打破政治分裂、结束战争,成为历史大势、众望所归 3.大一统的意义 (1)疆域奠定:秦朝统一六国,开拓边疆,建立起幅员辽阔的中央集权国家,奠定了统一多民族封建国家的疆域基础。 (2)大一统观念:秦始皇开启了大一统工程,统一度量衡、车轨、文字,整合了天下的经济政治秩序,巩固了大一统格局。大一统观念深入人心,统一成为中国历史发展的主流。 (3)民族交融与文化认同:统一多民族国家的建立促进了各民族的交往交流交融,推动了政治、经济、社会的发展,有利于中华民族认同观念的形成和中华文明的发展。 (二)秦朝衰亡的原因及对后世的影响 1.衰亡的原因 (1)秦朝统治者的暴政。统治者好大喜功,大兴土木,征伐无度,百姓徭役、兵役和赋税负担沉重。秦以法家思想治国而且秦法严酷,轻罪重罚,造成社会矛盾激化。 (2)君主专制中央集权制度本身的问题,即所谓的权力的制约机制的欠缺而导致权力被滥用的问题。 (3)文化的专制与落后。用相对落后的秦文化来兼并和统一先进的六国文化,以军事镇压代替文化交融,也加速了秦朝的灭亡。 2.对后世的影响 (1)促使儒家尊崇地位的确立:秦朝的严苛刑法、轻罪重罚将法家学说的负面效应发展到极致,促使汉武帝接受了董仲舒的意见,把改造后的儒家思想作为王朝的正统思想,正式开启了中国历史上儒学成为学术文化思想主流的时代。 (2)民本思想的有限回归:秦的灭亡充分展示了人民的力量,使统治者对民众的力量重新认识,促使君主自我调整治民政策,有利于人民的休养生息和社会的长治久安。 (3)君主权力的适度制约:秦朝灭亡后,后世君主和思想家深刻反思,在君权至上的前提下,如何对君主权力加以适度限制,这有利于防范君权走向极端而失控,以保证君主政治的正常运行。 (4)民族问题上的羁縻政策:汉代以来,统治阶级总结了秦朝民族政策上的极端措施,逐步确定了中国历代王朝在民族关系上的羁縻政策,包含了对民族地区政治现状的宽容和默认,以及通过分化实现“以夷制夷”。对于民族间的和解与沟通、地方社会的稳定与发展以及中央集权的加强都起到了积极作用。 [主题训练] 1.(2025·平顶山九师联盟联考)秦王嬴政声称,因韩国“倍约”,赵国“倍盟”,魏国“始约服”而后“谋袭秦”,楚国“畔约”而出兵六国。秦灭六国后,始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王。”三十二年(公元前215年)刻石曰:“遂兴师旅,诛戮无道,为逆灭息。武殄暴逆,文复无罪,庶心咸服。”秦始皇对战争合理性构建的变化 (　　) A.源于社会结构的重大转变 B.反映出地方割据势力覆灭 C.确立了秦始皇的独尊地位 D.体现出秦统治策略的调整 解析:选D　材料反映了秦王嬴政对于战争合理性的不同表述。在秦灭六国之前,他强调的是各国对秦的“背约”“畔约”等行为,这是战争的直接原因;而在秦灭六国后,他则更多地从天下战乱、侯王纷争的角度来解释战争的合理性,这反映出秦在统一六国后,其统治策略也进行了相应的调整,故选D项。社会结构的重大转变是指从分封制转变为郡县制,这与战争合理性的构建没有关系,排除A项。地方割据势力覆灭是秦统一的结果而非原因,排除B项。皇帝制度确立了秦始皇的独尊地位,与材料内容不符,排除C项。 2.学者陈苏镇认为,楚人在推翻秦朝的战争中充当了主力,不仅因为楚人有反秦的实力,也因为楚人对秦朝的统治更加反感。东方人“苦秦”主要是苦于赋税徭役太重、律令刑法太苛,楚人苦之特甚则是由于秦法与楚俗之间存在更大差异,楚人反秦的激烈程度大大超过其他地区。学者强调秦朝灭亡是由于 (　　) A.文化差异与冲突激化了矛盾 B.在东方及楚地推行不同律令 C.张楚政权推翻了秦朝的统治 D.赋税徭役太重、律令刑法太苛 解析:选A　据材料“由于秦法与楚俗之间存在更大差异”可知,秦楚之间的这种文化差异和冲突是导致楚人反秦激烈程度远超其他地区的原因,也隐含了这种冲突激化了社会矛盾,最终导致秦朝的灭亡,故选A项;材料中并未体现秦在东方和楚地推行的律令有何不同,排除B项;虽然张楚政权确实在推翻秦朝的过程中起到了重要作用,但结合所学知识可知,秦朝的灭亡并非直接由张楚政权单独推翻,排除C项;材料特别强调了楚人反感秦朝的特殊性,即文化差异带来的更大反感,而非仅仅是赋税和律令的严苛,排除D项。 3.春秋战国时期,孔子曾鼓励冉雍,不必在意自己低微的出身,可以大胆去实现自己的政治抱负。秦末,陈胜、吴广则喊出“王侯将相,宁有种乎”的口号。由此可见,当时 (　　) A.儒生逐渐成为政治主角 B.社会平等思想日益深入人心 C.贵族等级观念受到冲击 D.依照才能选官已经成为主流 解析:选C　据材料可知,孔子鼓励冉雍“不必在意自己低微的出身”,陈胜、吴广喊出“王侯将相,宁有种乎”的口号,两者都体现了对贵族等级的淡化,反映了贵族等级观念受到冲击,故选C项;春秋战国时期和秦代末年,统治者均重视法家思想,儒生没有成为政治主角,排除A项;材料反映了贵族等级秩序受到冲击,但封建社会随着官僚政治的发展,封建等级盛行,“社会平等思想日益深入人心”说法不符合史实,排除B项;隋唐科举选官后,依照才能选官才成为主流,排除D项。 主题(二)　君主专制中央集权制度的建立 [史料探究] ◉从秦的政治架构看 材料一　秦朝中枢权力机构的特点 探究1 依据图文材料,归纳秦朝中枢权力机构的特点。简析三公九卿制在处理国家政务上的特点。 提示:中枢权力机构的特点:“家天下”,家国同治。 处理国家政务上的特点:分工严密,既相互配合,又相互牵制,分别向皇帝负责。 ◉从郡县制的作用看 　　材料二　郡县制打破了传统领主特权,为全国大市场的建立创造了条件,而传统农民在摆脱旧领主的人身控制之后,也发挥出巨大的生产积极性,他们第一次从底层产生了生产革新的冲动……他们已经破天荒地成为独立的生产机构,而不再是具有人身依附的农奴。郡县制革命符合一切历史进步性要素,事实上也成为一切现代国家的典范。欧洲从黑暗时代,过渡到现代民族国家,也是在内部实现郡县制革命的过程,现代国家的本质就在于郡县制。 探究2 根据材料二,概括郡县制的作用。 提示:郡县制打破了贵族领主世袭特权,为国家有效地治理地方和经济发展奠定了基础;提高了农民生产积极性,推动了自然经济的发展;郡县制使地域政治取代血缘政治,推动了历史进步。 [史论形成] (一)秦朝中央官制的特点 以皇权 为中心 “三公九卿”各司其职,互相牵制,任何人都无法独揽大权,最高权力完全操纵在皇帝手中 国与家 同治 充分体现出“家天下”的特点,诸卿中奉常、宗正等官职就是为皇室专设的,是为皇帝私家服务的,“国”与“家”同治 官僚政治取代贵族政治 在官吏的选拔和任命制基础之上,按照职能和职位分工、分层管理原则建立起来的中央行政权力体系,为以后历代王朝的中央机构开创提供了基础 (二)分封制与郡县制的比较 项目 分封制 郡县制 建立 基础 血缘 地域 官员产 生方式 官位世袭(官员世袭制) 中央任命(实行官员任期制) 官员权 力大小 独立性强,王位世袭,拥有封地和相应的爵位 听命中央,官员由中央任免调动,不能世袭,官员只有俸禄,无封地 划分 标准 与宗法制相联系,以血缘关系为基础 在国家大一统条件下,按地域划分 与中央 关系 诸侯国拥有很强的地方独立性 郡县是地方行政机构,绝对服从中央 官员的 职责 范围 在封地内拥有行政权、土地管理权、世袭统治权,可再分封 在辖区内只行使行政管理权,对土地无管理权 历史 影响 分封制在初期有利于稳定当时的政治秩序,但后期封国容易发展为割据势力,不利于中央集权 有利于中央集权的加强和国家的统一 [主题训练] 1.学者王蘧常论称:始皇帝散纵而成一统,立制以仪百王,虽享国日浅,而后之称皇称帝者,皆阳斥而阴祖之,莫能外也。其善者,犹肖子肖孙;其不善者,则不肖之子若孙也,则谓其未尝亡可也。该学者意在强调秦朝 (　　) A.统一天下的历史功绩 　B.二世而亡的惨痛教训 C.称帝建制的深远影响 　D.阳儒阴法的统治策略 解析:选C　据材料可知,秦始皇建立皇帝制度确立皇位在一家一姓中传承,不受子孙个人品质的影响,使得家天下的体制传承千年,即体现了称帝建制的深远影响,故选C项;据材料“称皇称帝者”可知,材料重在论述皇帝制度,并非统一天下的功绩,排除A项;材料重点介绍皇位在家族内部的传承,未涉及秦灭亡的教训,排除B项;秦朝奉行法家思想,排除D项。 2.(2025·广东八校联考)学者费双应认为:“秦朝郡县制属于极端专制的集权体制的单线统治,中央对郡县的绝对控制使郡与郡之间相互拆离,使郡与县之间没有相应的联系。”由此可见,该学者认为秦朝郡县制 (　　) A.有利于社会稳定和发展 B.产生了强有力的向心力 C.制度建设还不够成熟 D.笼络了地方诸侯王 解析:选C　据材料信息可知,学者费双应认为秦朝郡县制在加强中央集权的同时,也暴露了制度建设上的不足,即地方之间的联系不够紧密,显得相对独立,这可以被视为制度建设的一种不成熟或不完善,故选C项;费双应主要关注的是制度的集权特性和地方之间的联系问题,而非其对社会稳定和发展的影响,排除A项;学者费双应强调的是郡县制度建设的不足之处,而非向心力,排除B项;秦朝废除了分封制,改用郡县制,排除D项。 3.(2025·江西上进联考月考)《史记·秦始皇本纪》记载,公元前220年“始皇巡陇西、北地”,公元前219年“始皇东行郡县”,公元前218年“始皇东游”,公元前210年“始皇出游”。这反映了 (　　) A.秦朝水陆交通的发达便捷 B.秦王以远交近攻策略统一六国 C.秦政府注重维护边疆安定 D.秦始皇借助巡游加强中央集权 解析:选D　据材料可知,秦始皇多次巡游各地,这一行为不仅体现了其对国家领土的直接管控,更通过巡游展示皇权,加强对地方的控制与影响,从而巩固中央集权制度,故选D项;秦始皇统一六国后,修驰道、五尺道,确实为巡游提供了方便,但秦朝的水陆交通情况远未达到“发达”的程度,排除A项;远交近攻策略是秦统一六国时的外交与军事策略,与材料中的巡游行为无直接关联,排除B项;材料中的巡游地点不仅有边疆地区,也包括内郡,是对全国的巡视和控制,并非仅限于维护边疆安定,排除C项。 4.(2024·南京二模)秦统一后,秦始皇吸收各国的士人参加政府,设置博士官,从秦代可考的十二名博士看,“淳于越、伏胜、叔孙通、羊子、李克、圈公六位都是儒家,黄疵为名家,卢敖为神仙家,其余四名不知学派”。这一举措试图 (　　) A.贬低士人的政治形象 　B.瓦解世家大族的势力 C.确立儒家的统治地位 　D.消弭地方的反抗情绪 解析:选D　根据材料可知,秦统一后,秦始皇吸收各国士人参加政府,并设置了博士官,吸纳各家学者,这有利于消弭地方的反抗情绪,故选D项;秦始皇重用各国的士人,提高了士人的政治地位,排除A项;结合所学知识可知,秦朝时期并没有世家大族,世家大族在东汉时期逐渐形成,排除B项;汉武帝时期,尊崇儒术,确立儒家的统治地位,排除C项。 [课时质量评价] 1.秦武公时期的《秦公镈》铭文称:“我先且受天命,商(赏)宅受或(国)。”“(秦公)应受大命,眉寿无疆,匍(敷)有四方。”秦朝留下的碑文中多次出现“天”“天下”,包括“天下咸抚”“初并天下”“亲巡天下”“既平天下”“普天之下”“维秦王兼有天下”“天下和平”等。秦的这些刻写意在 (　　) A.打破贵族垄断政治的局面 B.强调上天至高无上的地位 C.宣扬政权统治的合法依据 D.倡导天人合一的治国理念 解析:选C　根据材料“我先且受天命”“天下咸抚”“初并天下”可知,这些表述意在传达秦国君主受命于天,向内外宣示其统治的正当性和合法性,增强民众对其政权的认可和服从,故选C项;这些铭文主要围绕天命和天下,没有涉及贵族政治,无法得出“打破贵族垄断政治的局面”这一结论,排除A项;虽然铭文中提到“天命”,但重点不是强调上天至高无上的地位,而是借助 “天” 来为秦国统治正名,强调秦国统治的合法性,排除B项;天人合一的治国理念是一种将天与人、自然与社会视为一个有机整体的治理思想,材料未涉及,排除D项。 2.1975年,于西安市南郊山门口乡北沈家桥村东北一里处发现杜虎符,为我们研究秦的军事制度提供了难得的实物资料。其内容为:“兵甲之符,右在君,左在杜,凡兴士被甲,用兵五十人以上,必会君符,乃敢行之。”这一措施折射出当时 (　　) A.君主专制发展 B.军事将领权重 C.地方势力瓦解 D.统治思想异变 解析:选A　杜虎符内容的大意是:右半符掌握在国君手中,左半符在杜地军事长官手中,凡要调动50人以上的带甲兵士,杜地的左符就要与君王的右符相合,才能行动,这一措施说明军权掌握在皇帝手中,是君主专制发展的产物,故选A项。 3.据《诗经》记载:“周道如砥,其直如矢,君子所履,小人所视。”秦统一六国后,在秦故地和六国境内旧道的基础上修筑驰道,路中间专供皇帝出巡使用,如无特许就连王公贵族也不许在驰道中央行走。这一变化反映了秦朝 (　　) A.高度组织化的权力结构 B.最高统治者的无上权威 C.道路修筑遵循的规范性 D.统一多民族国家的发展 解析:选B　据材料可知,秦朝皇帝将道路中间部分设为专用,显示了其作为最高统治者的独特地位和无上权威,连王公贵族都不能侵犯这一特权,故选B项;虽然秦朝确实建立了一个高度组织化的政治体系,但材料中主要描述的是道路使用权的分配,而非整个权力结构,排除A项;材料并未涉及道路修筑的规范性,排除C项;D项与材料中描述的道路使用权问题无直接关联,排除。 4.秦统一后,建立御史府。御史府的官员被称为御史大夫,相当于副丞相,御史大夫下设御史丞、御史中丞,下面又设15名侍御史。御史大夫和侍御史等官员都由皇帝直接任命,他们必须精通政治、法律和军事等方面的知识。秦朝设立御史府旨在 (　　) A.分散丞相权力 B.提高官员素养 C.加强中央集权 D.强化君主专制 解析:选D　据材料“由皇帝直接任命,他们必须精通政治、法律和军事等方面的知识”可知,御史大夫是副丞相,协理国政,掌管图籍、文书,同时又是最高监察官,御史府的主要官员都由皇帝直接任命,有利于加强皇帝对御史府的控制,从而掌控监察等权力,进而加强君主专制,故选D项;仅凭材料信息无法体现御史大夫分散了丞相的权力,排除A项;御史府的主要官员精通政治等知识,体现了他们本身的素养较高,看不出“提高”其素养的途径,且仅凭御史府的设置不能提高所有官员的素养,排除B项;中央集权强调中央对地方的管理加强,仅凭御史府的设立,看不出对地方的管理加强,排除C项。 5.(2025·江西“红色十校”联考)秦朝时期,设置的行政管辖区基本与自然地理区域相对应,例如北地、上党、太原、河东、代郡、雁门等郡都以一个肥沃的盆地或平原为核心,然后推广到四周的高原或山地。这种行政区划 (　　) A.说明了地理环境决定文明的发展 B.有利于社会风俗的整顿 C.凸显了耕地对农耕经济的重要性 D.导致土地兼并日益严重 解析:选C　据材料信息并结合所学知识可知,秦朝时期的行政区划以肥沃的盆地或平原为核心,然后推广到四周的高原或山地,这种设置方式体现了对耕地的重视,因为耕地是农耕经济的基础,故选C项;地理环境对文明发展有重要影响,但“决定”说法过于绝对,排除A项;行政区划的设置主要是为了加强行政管理,与社会风俗的整顿关系不大,排除B项;土地兼并是指土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中,根源在于封建土地私有制的发展,与行政区划设置无直接关系,排除D项。 6.秦始皇在统一六国后,采取了一系列措施以体现秦朝为水德之始。他更改了历法的起始时间,规定新年朝贺从十月初一开始,衣服、旌旗、符节都用黑色,以六作为计数的单位,符节和法冠都为六寸,车舆为六尺,等等。这些举措在当时 (　　) A.加强了中央集权 B.弱化了地方势力 C.增强了法制观念 D.促进了文化统一 解析:选A　据材料可知,秦始皇在统一中国之后的一系列措施有利于统一文化和社会风俗,这些措施有利于强化中央权威,加强中央集权,故选A项;据材料“他更改了历法……衣服、旌旗、符节都用黑色……”可知,这些措施主要是在社会风俗方面的统一,并不能直接削弱地方势力,排除B项;材料内容并未涉及法制建设,排除C项;材料中的这些措施能够起到促进文化风俗统一的作用,但文化风俗统一是手段,强化政治威严才是目的,排除D项。 7.(2025·福建名校联盟质检)有学者称,秦朝推行郡县制以及“车同轨”“书同文”等,已经将春秋以来的“夷夏”观念转变为较为宽泛(包括南越、西南夷、西戎等民族在内)的华夏或“中国”观念。该学者意在强调,秦朝 (　　) A.怀柔远夷思想得以落实 B.民族交往推动疆域拓展 C.国内民族差异逐步消失 D.政治统一增进国家认同 解析:选D　据材料信息,秦朝采取的这些措施,推动了观念由“夷夏”转变成了更宽泛的华夏或“中国”观念,可见政治统一增进了国家认同,故选D项;材料并未涉及怀柔远夷思想,排除A项;材料中并没有提到民族交往和疆域拓展,B项与材料主旨无关,排除;材料只是说大家的观念转变了,并不是说民族差异就消失了,且“消失”的说法过于绝对,与事实不符合,排除C项。 8.战国时,“七国异族,诸侯制法,各殊习俗”,秦统一后的“移风易俗”主要针对的是东方六国。秦始皇企图用严厉的法令手段来匡饬异俗,实现文化上的大一统,由于秦“事皆决于法”“以法治俗”走向了极端,风俗与政治形成了尖锐对立,激起原东方各国的反抗。这反映出 (　　) A.移风易俗实现了秦朝文化上的大一统 B.六国的反抗是秦朝灭亡的直接原因 C.法家思想是秦国统一六国的理论指导 D.区域文化冲突加速了秦王朝的灭亡 解析:选D　据材料“企图用严厉的法令手段来匡饬异俗……激起原东方各国的反抗”可知,秦统一后使用严厉的法令手段来匡饬异俗,而“风俗与政治形成了尖锐对立”体现了文化的差异激起东方六国的反抗,加速了秦王朝的灭亡,故选D项;结合所学知识可知,“实现了”说法过于绝对,排除A项;六国的反抗是秦朝灭亡的原因之一,而非直接原因,排除B项;材料强调了秦统一后使用严厉的法令手段来匡饬异俗带来的影响,而非秦国统一六国的理论指导,排除C项。 第2课时　西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 (一)汉初的统治 1.王国问题 背景 汉初,“汉承秦制”,但地方采取郡国并行制 问题 诸侯王拥兵自重,对中央集权造成严重威胁 应对 汉高祖将异姓诸侯王剪除后,又陆续分封同姓诸侯王;汉景帝削减诸侯封地,引发了七国叛乱,但叛乱很快被平定 2.“文景之治” 背景 汉初经济凋敝;统治者吸取秦亡的教训,尊奉黄老无为思想 内容 减轻赋税、徭役和刑罚,提倡节俭,减少财政支出 结果 经济得到恢复,社会稳定,史称“文景之治”。为汉武帝时西汉的强盛创造了条件 (二)西汉的强盛 政治 颁布“推恩令” 成功削弱了诸侯王的势力 设立中朝 加强皇权,削弱相权 察举制 确立新的官吏选拔制度 刺史制度 将全国划分为13个州部,分设刺史监察 任用酷吏 打击豪强、游侠等社会势力的不法行为 经济 改革币制 将铸币权收归中央 盐铁官营 由政府垄断盐、铁的生产和销售 均输平准 国家插手商业贸易,增加收入,平抑物价 抑商政策 强化重农抑商政策,向商人征收财产税等重税 思想 大一统 尊崇儒术,儒学成为封建社会的主流意识形态 民族关系 北击匈奴 任用卫青、霍去病为将,三次北击匈奴 出使西域 汉武帝派遣张骞两次出使西域,开辟了中西交通道路即“丝绸之路” 西域管辖 公元前60年,西汉设置西域都护府 (三)东汉的兴衰 1.东汉建立 (1)西汉末期,政治黑暗,农民破产。 (2)公元9年,外戚王莽夺取皇位,改国号为新。 (3)绿林、赤眉起义爆发,推翻王莽政权。 (4)公元25年,刘秀重建汉朝,定都洛阳。 2.光武中兴 加强皇权,强化尚书台;严控外戚,整顿吏治,惩处贪污;裁并郡县,节省开支;清查垦田、户口,释放奴婢;重视儒学。 3.东汉衰落 (1)外戚、宦官专权。 (2)党锢之祸:正直官员和士人不满现实,抨击时政,称为“清议”,被宦官诬陷为“党人”,遭到严厉镇压。 (3)黄巾起义:184年,张角创立“太平道”,建立“黄巾军”。东汉名存实亡。 (四)两汉的文化 史学 《史记》 西汉司马迁撰写,首创纪传体通史体裁,是一部兼具史学和文学特色的不朽名著 《汉书》 东汉班固撰写,是中国第一部纪传体断代史 文学 汉赋 介于韵文和散文之间的文体,讲究铺陈排比,辞藻华丽 乐府诗 反映了当时社会的真实情况 五言诗 东汉民间流行,语言朴实、生动,传播广泛 数学 《九章算术》 在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位 医学 《黄帝内经》 成书于战国至西汉间,奠定了中医理论的基础 《神农本草经》 成书于东汉,是中国古代第一部药物学专著 四大 发明 造纸术 105年,东汉蔡伦改进造纸术;纸成为主要书写材料,大大促进了中国和世界文化的传播和发展 思考简答 1.西汉建立之初,汉高祖刘邦面临怎样的政治经济形势?为此采取了哪些措施? 提示:形势:经济凋敝;匈奴威胁;社会动荡。 措施:采用黄老之学,与民休养生息;对匈奴采取和亲政策;郡国并行制。 2.有人认为“郡国并行制”本身其实就是对现实的妥协,这是汉高祖刘邦在权衡利弊之后的抉择,虽然不是很完善,但是已经是当时最优的选择了,对此你怎样看待? 提示:合理。秦朝短命而亡,郡县制还没有深入人心;鉴于秦朝短命而亡的历史教训;调动诸侯王国发展地方经济的积极主动性;可以因地制宜的发展生产;在一定程度上调节了统治阶级内部的利益分配。 不正确。该制度极大地削弱了中央集权,威胁皇权,造成“七国之乱”。 3.说明秦汉加强思想控制的措施及异同。 提示:秦始皇,“焚书坑儒”;汉武帝,“尊崇儒术”。 相同点:都是为了加强中央集权,都是文化专制政策。 不同点:秦始皇采用法家思想,对其他思想粗暴破坏,加速了秦朝的灭亡;汉武帝尊崇儒术,以儒学为正统思想,促进了大一统局面的巩固和发展。 4.外戚亦称外家,指封建社会中的君主的母族、妻族,即君主母亲或妻妾娘家的人。外戚干政是指外戚利用皇帝年幼或者无能而把持朝廷政权的现象,外戚干政现象是君主专制下皇权专制的结果,往往会造成政治黑暗或朝廷内部矛盾争斗。 思考:中国古代政治统治中外戚干政现象出现反映的特点是什么? 提示:反映了皇权专制下朝廷内部权力争夺的特点。 5.观察《纲要(上)》P24“东汉画像砖中描绘的集市”。 思考:画像砖反映了东汉经济的什么现象?汉代的“市”有何特点? 提示:现象:生动反映了东汉市集交易繁忙的景象。 特点:汉代“市”的管理相当严格。 6.为什么两汉时期的科学技术主要集中于医学和数学领域? 提示:农业是我国古代主要的生产部门,科技以服务于农业为重。 主题(一)　西汉统一多民族国家的巩固 [史料探究] ◉从汉初的统治措施看 材料一　刘邦将百越、岭南之地分为诸侯王之地,一方面可以笼络诸侯之心,另一方面可以节省中原之物力人力,为中原之地百姓休养生息赢取精力。……匈奴成为一大边患,韩王信所封之地尽有今山西中北部……主要原因即为需要防备匈奴。 ——摘编自费双应《简析汉初分封原因》 材料二　(汉文帝)曰:“农,天下之本,其开籍田,朕亲率耕……” ——摘自司马迁《史记·孝文本纪》 　　(汉景帝)曰:“农,天下之本也。黄金、珠玉,饥不可食,寒不可衣……其令郡国务劝农桑,益种树,可得衣食物。” ——摘自班固《汉书·景帝纪》 探究1 根据材料一并结合所学知识,分析汉初实行分封制的原因。根据材料二并结合所学知识,指出汉初统治者实行“与民休息”政策的思想依据。 提示:原因:笼络诸侯王;推动中原地区休养生息;巩固国防,防备匈奴;吸取秦亡的历史教训,郡县制不成熟。 依据:战国以来商鞅变法的重农政策;运用黄老之学,无为而治,恢复和发展生产力,与民休息。 ◉从汉武帝的“大一统”措施看 　　材料三　武帝时,令各地诸侯王在封地之内分封弟子,由中央政府给予名号。划分全国为十三州,每州设刺史一人,直接代表皇帝监察十三州的高官乃至诸侯王。采用逐步将外廷权力转移至内廷的方法,文书、奏章、政令一概由内廷官吏执掌。在全国各地设盐官38处、铁官48处,均统归大司农管辖,直属中央政府。 ——摘编自林永光《试论汉武帝的治国为政之道》 材料四　汉通西域,开辟“丝绸之路”使西北边陲回到了中国的怀抱;匈奴大部分的内徙和封建化,少部分羌人的归服和内徙,对形成多民族的国家有着重要的作用;促进了羌族荒远地区经济的发展,尤其是护羌校尉的设置,加强了汉朝与羌族的联系。 ——摘编自杨东晨《论秦汉王朝向西方开拓政策的成败与得失》 探究2 根据材料三,归纳汉武帝治理国家采取的主要措施及意义。据材料四及所学知识,概括汉朝在西北地区开疆拓土的措施及意义。 提示:措施:政治上实行“推恩令”,并设刺史监察地方,在中央设立中朝,经济上实行盐铁官营。 意义:增加政府财政收入,加强中央集权,巩固与发展了统一多民族国家。 措施:对匈奴进行战争;开辟丝绸之路;设置机构管理。意义:促进了民族交融;加强了边疆与内地的联系;促进了边疆地区开发;维护了统一多民族国家。 [史论形成] 1.辩证地看待“文景之治” (1)汉初统治者吸取秦朝灭亡的历史教训,励精图治,在文帝、景帝在位期间,社会经济明显恢复发展,社会稳定,史称“文景之治”,这是中国封建社会第一个“盛世”局面。 (2)“文景之治”时期,汉王朝的物质基础大大增强,稳定了封建统治秩序,为后来汉武帝解决王国问题、征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。 (3)但封建盛世是相对而言的,当时王国威胁中央集权、少数民族边境威胁及地主剥削农民等问题依然存在。 2.汉武帝“大一统”的原因和措施 (1)原因 ①汉初,丞相多由功臣列侯充任,权力极大,严重影响皇帝的集权。 ②诸侯王尚有一定的政治、社会势力,王国问题仍然威胁中央。 ③土地兼并严重,社会动荡不安,阶级矛盾激化。 ④匈奴不断入侵,两越不断制造事端,边境不宁。 ⑤汉初经过六七十年的恢复和发展,封建经济出现繁荣的局面。 (2)措施 政治大一统 削弱诸侯、设立中朝、察举选官、刺史监察、任用酷吏 经济大一统 改革币制、盐铁官营、均输平准、重农抑商 思想大一统 尊崇儒术 疆域大一统 北击匈奴、河西设郡、西域都护、开拓疆域 民族大一统 汉族形成 　　[概念阐释]　大一统 大,指重视、尊重;“一统”是指一体、统一治理,大一统的含义就是重视和尊重一体、一统的治理制度体系。随着秦汉时期多民族国家的建立和发展,大一统逐渐引申为国家政治、经济、文化等要素的高度统一。“大一统”是我国历史上长期形成的历史观、民族观与天下观,也是历代国家治理所追求的理想和目标。它是中国早期国家建立的理念和王朝建立的理论基础,其在维护和巩固国家统一方面意义重大。 [主题训练] 1.汉初儒士陆贾在《新语》中指出,秦代“事逾烦天下逾乱,法逾滋而奸逾炽,兵马益设而敌人逾多,秦非不欲为治,然失之者,乃举措暴众,用刑太极故也”。陆贾的言论 (　　) A.旨在彻底否定秦暴政 B.适应与民休息的政治需要 C.有利于强化中央集权 D.契合尊崇儒术的治国理念 解析:选B　据材料可知,汉初儒士陆贾认为,秦朝之所以迅速灭亡,很大程度上是因为暴政和严刑峻法,他这一观点旨在借鉴秦亡教训,推行与民休息的政策,故选B项;材料中陆贾的言论是对秦政的反思,服务新政权统治,排除A项;中央集权是指国家政权集中在中央政府手中,而汉朝建立之后,在地方推行郡国并行制,这给汉王朝的统治和稳定埋下了隐患,且C项与材料主旨不符,排除;尊崇儒术的治国理念始于汉武帝时期,排除D项。 2.汉武帝时御史大夫桑弘羊有言:“夫权利之处,必在深山穷泽之中,非豪民不能通其利……吴王专山泽之饶,薄赋其民,赈赡穷小,以成私威。”材料反映了当时 (　　) A.地方治理能力得到显著提升 B.地方门阀士族的势力壮大 C.国家强化经济管控的必要性 D.藩镇割据的局面逐渐产生 解析:选C　据材料并结合所学知识可知,桑弘羊认为吴王等诸侯王及豪民利用“山泽之饶,薄赋其民,赈赡穷小”,给中央集权造成了威胁,体现了国家强化经济管控的必要性,故选C项;材料并未涉及地方治理能力的提升,排除A项;门阀士族产生于曹魏确立九品中正制后,排除B项;藩镇割据的局面形成于安史之乱后,排除D项。 3.(2025·江西部分学校摸底)西汉政府在向西域派驻以都护为首的特设机构的同时,还册封西域诸国的君长和部落首领。同时,都护和戊己校尉等地方高级官僚拥有传召、奖黜,甚至逮捕诛杀胡人君长的权力。这反映了西汉 (　　) A.地方实力得到强化 　B.边疆治理恩威并施 C.民族交融方式多样 　D.中原制度对外传播 解析:选B　据材料可知,西汉政府一方面通过册封西域君长和部落首领来展现其“恩”的一面,即承认和尊重西域的统治结构和领导人;另一方面,通过赋予都护等高级官僚对胡人君长的广泛权力,展示了其“威”的一面,即保持对西域的强力控制和监督。这种恩威并施的策略体现了西汉政府在边疆治理上的智慧和手段,故选B项;材料中更多体现的是中央政府对边疆的治理策略,而非地方实力的强化,排除A项;材料中并未明确提及民族交融的具体方式,无法体现民族交融方式多样,排除C项;虽然西汉政府的文化和制度确实对西域产生了影响,但材料中并未明确提及中原制度的对外传播,排除D项。 主题(二)　东汉王朝统治的兴衰 [史料探究] ◉从东汉初的“光武中兴”看 材料一　刘秀经过十二年的统一战争消灭割据势力,使政局稳定下来。他提倡“柔道”治国。经济上再次恢复三十而税一的旧制,下诏进行度田,清查天下田亩、人口。政治上“虽置三公,事归台阁”。此外他推行“退功臣而进文吏”的政策,逐渐削弱了以云台二十八将为代表的主要功臣的权势,剥夺了部分军功人员的官职,但均给予优待。同时,他还选拔任用了大量儒法兼通的文吏,以弥补功臣退出官职后的空缺。文化上,刘秀大兴儒学,采取了一系列措施来发展教育,以培养后备文官。刘秀励精图治开创了“光武中兴”的辉煌时代。 ——摘编自赵瑞军《刘秀“退功臣而进文吏”研究》 探究1 据材料一及所学知识,分析东汉初期“光武中兴”局面出现的主要原因。 提示:汉光武帝吸取前代历史教训,励精图治;轻徭薄赋,休养生息;加强皇权,严控外戚干政,裁减官吏,节省开支;重视儒学,提倡文教;等等。 ◉从东汉王朝的衰败看 材料二　豪人之室,连栋数百,膏田满野,奴婢千群,徒附万计。……荣乐过于封君,势力侔于守令。东汉末年,张角、张梁、张宝兄弟三人创太平道教,发动起义,天下响应,京师震动。地方势力乘机拥兵自重,群雄互相攻击,逐鹿中原,东汉皇帝在军阀手中如同无物,三国序幕拉开。 ——摘编自《东汉地方豪强研究》 探究2 根据材料二并结合所学知识,分析东汉豪强地主势力的发展与东汉政权衰亡的关系。 提示:东汉豪强地主兼并土地现象严重,加剧了阶级矛盾;豪强地主势力强大,严重削弱了中央集权。在镇压起义军的过程中,豪强地主形成割据势力,东汉陷入军阀混战局面。 [史论形成] 东汉后期威胁王朝统治的主要因素 匈奴问题 东汉后期,国力衰败,匈奴又趁机发展起来,成为威胁东汉政权的外部力量 豪强地主 东汉政权依靠豪强地主而建立,东汉建国后,豪强势力进一步膨胀,把持中央或地方政权,逐渐演变为地方割据势力,对东汉王朝构成巨大威胁 外戚宦官 交替专权 东汉后期,由于皇帝年幼,朝廷上出现外戚、宦官、士大夫等多支政治力量相互角逐的局面,错综复杂的激烈争斗致使中央政府更加衰微混乱,政治更趋腐朽黑暗 土地兼并 严重 东汉土地兼并严重,大量农民失去土地,或依附于豪强地主,或成为流民,阶级矛盾尖锐,这是造成黄巾军起义的最主要原因 [主题训练] 1.建武十五年(公元39年)六月,光武帝刘秀颁发“度田令”,检查耕田与户口实数,即对原有户籍上的户口、年纪进行核实,对垦田进行实地丈量。“度田令”是在承认土地私有制的前提下,根据豪强地主拥有私有土地多少征收赋税。此举意在 (　　) A.增加政府的赋税收入 B.保障土地合法买卖 C.减轻自耕农经济负担 D.笼络豪强地主势力 解析:选A　据材料并结合所学知识可知,丈量土地、核实户口,有利于政府征收赋税和摊派劳役,旨在查出隐匿田产、人口,增加政府的赋税收入,故选A项;“度田令”是指检查耕田与户口实数,按土地多少征税,不涉及“土地买卖”,排除B项;材料没有向农民征收赋税的信息,无法判断自耕农经济负担的变动情况,排除C项;该政策针对豪强地主的土地兼并、隐匿田产、漏税等行为,限制和打击了豪强地主,排除D项。 2.东汉中后期,外戚与宦官两大势力以群体的方式轮流把持最高政权。统治架构中没有与君权相互依存、相互支持的相权保证,当君权从皇太后的依附品——外戚手中夺回以后,只能转手到皇帝的依附品——宦官手中。这说明东汉中后期 (　　) A.中央集权方式出现畸形 B.君主继承制度有所调整 C.君权强化影响政治稳定 D.中外朝制退出历史舞台 解析:选C　据材料可知,东汉中后期,外戚与宦官两大势力轮流把持最高政权,君权被外戚和宦官把持,说明君权强化影响政治稳定,故选C项;材料并未涉及中央集权方式的变化,排除A项;材料内容没有涉及君主继承制度,排除B项;中外朝制度是汉武帝时期形成的,东汉时期没有退出历史舞台,排除D项。 3.汉灵帝中平五年(188年),太常刘焉向灵帝建言:“刺史、太守,货赂为官,割剥百姓,以致离叛。可选清名重臣以为牧伯,镇安方夏。”刘焉的建议得到采用。于是州牧由豪门大族来出任,位在郡守之上。东汉这次制度改革主要缘于 (　　) A.农民起义冲击统治秩序 B.地方豪强势力强势崛起 C.打击外戚和宦官的势力 D.百姓赋役负担十分沉重 解析:选A　根据材料“货赂为官,割剥百姓,以致离叛”可知,当时的地方官吏腐败,导致百姓反叛,说明当时社会矛盾尖锐,结合所学知识可知,184年,由于政治腐败,导致黄巾起义,沉重打击了东汉的统治,为了维护统治,东汉政府才进行了上述改革,故选A项;州牧由豪门大族来担任是改革的措施,但不是改革的主要原因,排除B项;材料主要涉及地方官制改革,并未提及对外戚和宦官的打击,排除C项;材料主旨是官吏腐败导致社会矛盾激化,而非百姓赋税沉重,排除D项。 主题(三)　气势恢宏的两汉文化 [史料探究] ◉从董仲舒的新儒学看 　　材料一　(董仲舒)把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架,加上一个最高的主宰“天”,成为一种神秘的天人感应论。他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善,而是着重论证君臣父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位……但在政治学领域,他的大一统思想却有利于国家的巩固,而且适应于历史发展的潮流。 ——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其特点》 探究1 根据材料一并结合所学知识,概括董仲舒思想的主要特点及其政治影响。 提示:特点:兼采各家思想,把儒家思想神圣化,带有神秘色彩。 政治影响:为中央集权制提供合法性,加强中央集权,巩固国家统一。 ◉从汉代文学特征看 材料二　淮南王赋八十二篇。淮南王群臣赋四十四篇……上(汉武帝)所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子(刘奭,汉宣帝之子)喜(王)褒所为《甘泉》及《洞箫颂》(赋名),令后宫富贵人左右皆诵读之。 ——摘自《汉书》 探究2 材料二反映了什么文化现象?结合所学知识,指出该文体主要反映了什么时代特征。 提示:现象:赋成为汉代代表性文体;受到上层贵族(王室)的喜爱。 时代特征:大一统。 ◉从汉代中外经济文化交流看 　　材料三　汉初,河西走廊为匈奴所占,与西方的道路难以直达。汉武帝即位后,不断反击和进攻匈奴,匈奴被迫向北迁移。张骞“凿空”西域后,中国的丝绸和蚕桑技术、铁器、釉陶、井渠法和造纸术都陆续西传。中亚、西亚的特产如胡桃(核桃)、石榴、芝麻、黄瓜、大蒜、胡萝卜、胡豆(蚕豆)、橄榄、胡椒、苜蓿等也先后传到中国。大宛的“汗血马”、非洲的鸵鸟、狮子以及西方的宝石、香料等也由西域古国赠献而来。史书称武帝时的长安集市“殊方异类,至于三万里”。 ——摘编自詹子庆《中国古代史》 探究3 根据材料三并结合所学知识,分析汉代中外经济文化交流发展较快的原因。 提示:汉代的统一强盛(汉武帝时期国力的强盛);汉武帝出击匈奴,打通了西域通道;积极对外的开放政策;张骞通西域和丝绸之路的开辟;汉代手工业技术处于世界领先地位。 [史论形成] 1.董仲舒新儒学的内容 (1)针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“尊崇儒术”主张。 (2)针对加强君权需要,提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。 (3)针对土地兼并现实,进一步发挥儒家的仁政思想,主张限田、薄敛、省役。 (4)针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道。 2.秦汉时期文化发展的特点 统一性 秦朝“车同轨,书同文,行同伦”;汉武帝尊崇儒术,进一步统一思想文化 多样性 在中原地区文化发展的同时,边疆民族文化也蓬勃发展,形成了多样化的风格 先进性 秦汉时期有许多发明创造居于世界领先地位,例如太阳黑子的最早记录、造纸术的改进等 开放性 秦汉时期,中外文化交流空前频繁,例如佛教传入中国;中国的造纸术传到朝鲜、越南和日本,铁器、丝绸和养蚕缫丝技术西传等 气势 恢宏 秦汉时期涌现出了如万里长城、秦始皇陵兵马俑等世界瞩目的文化成就 [主题训练] 1.董仲舒提出了“王者爱及四夷”的观点,又强调夷夏的内外之别和王者施爱的先后顺序,其大一统思想强调王者之尊,主张建立起王者独尊的社会秩序。这反映了 (　　) A.汉代兴起大一统思想 B.君权神授思想的盛行 C.探讨边疆的治理模式 D.新儒学的社会现实性 解析:选D　据材料可知,汉武帝时期董仲舒提出“王者爱及四夷”,并主张建立起王者独尊的社会秩序,说明新儒学适应了国家大一统的社会现实需要,故选D项;大一统思想萌芽于先秦时期,与材料时间不符,排除A项;材料没有涉及君权神授思想的盛行,排除B项;西汉的边疆治理模式主要有军事防御、外交手段和行政管辖等方面,材料未涉及边疆治理模式的相关史实,排除C项。 2.赋是两汉文学的典型代表形式。贾谊在《旱云赋》中写道:“阴阳分而不相得兮,更惟贪邪而狼戾……惜旱大剧,何辜于天无恩泽?”司马相如在《上林赋》写道:“若夫终日驰骋,劳神苦形,罢车马之用,抚士卒之精,费府库之财,而无德厚之恩……忘国家之政,贪雉兔之获,则仁者不繇也。”由此可见,汉赋的创作 (　　) A.具有独特的审美倾向 B.受到社会主流思想的影响 C.兼具史学和文学特色 D.展现了大一统的恢宏气度 解析:选B　据材料信息可知,贾谊在《旱云赋》中强调阴阳相合与天人感应,司马相如在《上林赋》中强调统治者要节俭,对百姓行仁政,这都属于儒家思想的内容,结合所学知识可知,汉武帝之后儒学成为传统文化的主流,即汉赋的创作受到社会主流思想的影响,故选B项;材料中贾谊与司马相如的观点都与百姓有关,并无审美倾向的信息,排除A项;司马迁的《史记》兼具史学和文学特色,排除C项;贾谊和司马相如的作品反映了对百姓的重视,与大一统无关,排除D项。 3.《史记》中有“世家”三十篇,记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。《汉书》则将汉代王侯勋臣一律编入“传”,删去“世家”一体。后来的一些史书沿袭了《汉书》的做法。这一变化反映了 (　　) A.贵族政治遭到史家的封杀 B.作者思想境界的差异巨大 C.史书编撰受时代变化影响 D.官修史书体裁进行了变革 解析:选C　据材料并结合所学知识可知,《史记》中的“世家”主要记载了诸侯国的兴衰,体现了较为分散的封建贵族政治的特点,汉武帝以后,中央集权制度已经巩固,诸侯国的影响力大为减弱,因此《汉书》将汉代的王侯勋臣一律编入“传”,不再单独设立,这一变化体现了从分封制向中央集权制过渡的社会政治背景,符合统一的中央集权国家的历史记载需求,即史书编撰受时代变化影响,故选C项;“封杀”一词表述过于绝对,排除A项;作者的思想境界和历史观对史书的编纂有一定影响,但材料仅涉及对于诸侯功勋记载体例的变化,没有作者思想境界的具体比较,排除B项;《汉书》的体裁变化更多的是班固个人在编纂史书时的创新和选择,而非官方,排除D项。 [课时质量评价] 1.(2025·海南农垦中学月考)西汉开国者虽多出自布衣,但以“诛暴秦”的名义推翻了前政府,也能取得正统地位。同时,司法上凡不涉及谋反和叛国问题,就逐步废止了“族诛”“连坐”和“五刑”(五种肉刑),取而代之的是“男城旦”“女为舂”“司寇(安保)”“伐薪”等劳动改造。这体现了西汉初年治国理政的特征是 (　　) A.省刑罚,重教化 B.倡民本,力休养 C.崇孝廉,好文治 D.大一统,申君权 解析:选B　据材料,汉初废除了秦朝的重刑罚,取而代之的是劳动改造,说明汉初重视民本,休养生息的特征,故选B项;教化是教育感化,是社会治理的重要工具,材料未体现,排除A项;汉初尊奉黄老无为思想,而“崇孝廉,好文治”属于儒家思想,排除C项;汉武帝时的治国理政特征是“大一统,申君权”,排除D项。 2.楚汉之际,张良说刘邦:“天下游士离其亲戚,弃坟墓,去故旧,从陛下游者,徒欲日夜望咫尺之地。”身为天子的刘邦把功臣封为诸侯,可谓“从人所愿”。这有助于理解 (　　) A.汉初郡国并行制的合理性 B.刘邦的成功在于善于用人 C.士阶层崛起影响现实政治 D.汉初施政方针的重大调整 解析:选A　刘邦为了满足追随他的士人阶层的愿望,将他们封为诸侯,这实际上就是在实行一种郡国并行的制度(既有中央直接管辖的郡县,也有诸侯王统治的封国),这种制度在当时的历史背景下,有其合理性,因为它既满足了士人阶层的期望,也巩固了刘邦的统治基础,故选A项;B、C、D三项与材料主旨不符,均排除。 3.(2025·菏泽开学考)汉初,王国的官吏多由诸侯王自行任免,由本地士大夫担任。到汉文帝时期,王国的官吏改为由中央任免,由汉朝士大夫担任,同时还要求王国官吏“用汉法”,像汉朝直辖郡县一样“奉汉法以治”。这一调整旨在 (　　) A.限制诸侯王的特权 B.维护国家的政治统一 C.加强对官员的监察 D.提升王国官吏的地位 解析:选B　材料反映了汉初王国官吏由诸侯王自行任免到汉文帝时期改由中央任免,其目的在于削弱诸侯王的势力,加强中央集权,以维护国家的政治统一,故选B项;通过中央任免王国官吏并要求其“用汉法”,有利于限制诸侯王的特权,但这并不是调整的根本目的,排除A项;材料并未提及对官员的监察,而是关于官吏的任免和治理方式,排除C项;这一调整实际上是在削弱诸侯王对官吏的控制,而非提升官吏的地位,排除D项。 4.有学者提出,战国时代是一个上升之途非制度化的时代,养士以“私养”“家养”为主,还不能说政权具有开放性;直至汉朝、魏晋南北朝时期还渗透着“私养”“家养”的影子。汉朝政府试图打破“私养”“家养”局面的做法是 (　　) A.实施察举制和征辟制 　B.分封诸侯王出镇地方 C.培植宦官以制衡外戚 　D.将各州刺史改为州牧 解析:选A　据材料并结合所学知识可知,汉代实行察举制和征辟制,这为基层布衣提供了跻身统治集团的渠道,使人才可以选择直接为国效力而不是依附于权臣,故选A项;“分封诸侯王出镇地方”与材料主旨不符,排除B项;培植宦官不利于布衣参政,且材料未提及宦官与外戚,排除C项;刺史成为州牧后权力大增,甚至把持向上推举官员的大权,这反而阻塞了地方人才报效朝廷的渠道,与材料主旨不符,排除D项。 5.（2025·湖南长沙雅礼中学摸底）从已发掘的汉代冶铁遗址来看，西汉初年并不普及的铸铁脱碳钢工艺，在西汉中晚期得到迅速推广，工艺较先进的铸铁柔化处理技术也被普遍采用。导致这一变化的原因是 (　　) A.政府对冶铁业的直接管理 B.工商业者的社会地位提高 C.国内的社会矛盾有所缓和 D.休养生息政策的效果显著 解析：选A 据材料信息可知，铸铁脱碳钢工艺在西汉初并不普及，在西汉中晚期得以迅速推广，结合所学知识可知，汉武帝时期实行盐铁官营，强化政府对冶铁业的直接管理，有利于先进技术普及，故选A项；汉代中后期工商业者社会地位并未提高，排除B项；汉代铸铁脱碳钢工艺普及的原因与汉武帝的经济政策有关，并不是社会矛盾缓和的结果，排除C项；汉初实行“与民休息”的政策，排除D项。 6.在云南晋宁汉代益州郡城旧址中,考古发掘了两枚东汉简。一枚写着“□季氏旅于”,一枚写着“能救与对曰不”。与《论语·八佾》的内容“季氏旅于泰山。子谓冉有曰:女弗能救与?对曰:不能”高度吻合。据此可推知,当时 (　　) A.儒学开始向基层渗透 B.郡县制度推动了文化统一 C.书写材料未出现革新 D.统一多民族国家深入发展 解析:选D　根据材料信息可知,在云南晋宁汉代益州郡城旧址中发掘的东汉简上发现了与《论语·八佾》高度吻合的内容,表明儒学思想在当时社会的广泛传播和影响,影响到汉朝的偏远地区,儒学的主流思想地位得到发展,这是文化一统的表现,是统一多民族国家深入发展的表现,故选D项;儒学开始向基层渗透发生于宋朝,排除A项;郡县制度在汉代确实有助于加强中央集权和文化统一,但材料中没有直接提及郡县制度与文化统一之间的直接联系,排除B项;东汉时期已经出现了纸张,但简牍仍然是重要的书写材料之一,“书写材料未出现革新”的说法与史实不符,排除C项。 7．(2025年1月·河南高考适应性演练)下表为《汉书》中的部分史料。综合表中信息可得出的结论是(　　) 《高帝纪》 民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县 《武帝纪》 有司以币轻多奸……改币以约之……废期有月，而山泽之民未谕 《食货志》 旁缘(王)莽禁……富者不得自保，贫者无以自存，起为盗贼，依阻山泽 A.山泽管理体制亟待建立 B．政府改革引发了流民问题 C．土地兼并推动山泽开发 D．山泽为民众提供生计资源 解析：选D　根据材料信息可知，三则材料反映的是山泽与百姓的生计之间的关系，即山泽为民众提供了生计资源，可以不依赖外界而生存下去，故选D项；A、B、C三项均与材料信息不符，排除。 8.(2024·厦门二模)西汉时期,水利灌溉主要依赖官府统一兴修的水利工程。到了东汉,民间兴修的陂塘、井灌等水利设施遍布南北各地。这一变化源于 (　　) A.田庄经济的发展 B.政府组织能力提高 C.南方地区的开发 D.个体农耕普遍存在 解析:选A　据材料可知,西汉时期的水利灌溉工程主要依赖官府统一兴修,到东汉时期,由民间兴修的水利设施遍布南北各地,结合所学知识可知,东汉时期的庄园经济比较发达,而庄园经济的典型特点是自给自足,其水利设施也比较普遍,故选A项;西汉时期水利工程比较发达的原因是政府组织能力提高,而东汉时期水利工程普遍的原因是各地庄园主的重视,排除B项;南方地区得到开发开始于魏晋南北朝时期,排除C项;个体农耕在两汉时期都普遍存在,与材料主旨不符,排除D项。 第3课时　阶段小结——综合能力融通与对标高考评价 综合融通(一)——周秦之变 [关联思维] [史料实证] ◉从“周秦之变”的影响看 材料　中国在公元前221年的统一,是历史上重要的里程碑,被史学家称为周秦之变的重要标志。秦武力扫平作为宗法政制之承担者的周朝诸侯之后,建立了郡、县、乡、里的垂直型行政系统,“事无大小皆决于上”。原六国的贵族被废为平民,秦始皇按军功等能力任用官吏,士兵按征兵的程序入伍。 春秋战国的儒家主张以仁义治天下的王道,法家则基于治野人的办法,站在国家的立场上倡行“集权”“法治”。秦选择立足国家之维而攻击儒学为“六虱”的法家,“举事实,去无用,不道仁义”,把君主的意志作为法律,以秦篆的形式“颁行天下”,不分畛域地强制实施。夏商周形成的“华夏”“诸夏”的“文化共同体”的意识,在秦朝统一六国后变成了政制统一、文字统一、度量衡统一、车轨统一的政治意义上的紧密共同体。 ——摘编自陈明《从殷周之变到周秦之变》等 探究　根据材料并结合所学知识,概括“周秦之变”在政治方面的体现。简析上述变化对中华文明发展的历史意义。 提示:体现:以郡县制取代分封制;以才能代替血缘为选官标准;国家治理中以法治代替德治;由君主专制取代“天下共主”。 意义:建立了统一多民族国家,使统一成为历史发展的主流;奠定了中国两千多年中央集权政治制度的基本格局;促进了民族交融;推动了封建经济发展;促进了文化认同。 [深化认知] 周秦之变 西周 秦朝 生产技术 石器、木器、骨器,少量青铜器 铁犁牛耕 土地制度 土地国有——井田制 土地私有 耕作方式 千耦其耘 小农经济 阶级关系 贵族、平民、奴隶 地主、农民 社会结构 血缘社会 君臣社会 地方治理 分封制 郡县制 国家结构 分权 中央集权 统治方式 贵族政治 官僚政治 治国思想 王道:德政 霸道:法家 综合融通(二)——秦汉大一统 [关联思维] [史料实证] ◉从秦汉大一统思想发展看 材料一　统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素,是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化,而秦汉时期正是这种理念完全定型的关键阶段。秦汉时期的最高统治者,都对统治思想进行了选择,用以规范、整齐全国上下的思想,并构筑了统一的制度文化。秦汉时期的思想家也全力以赴地弘扬:“《春秋》所以大一统者,六合同风,九州共贯也。” ——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》 探究1 根据材料一,指出秦汉文化蕴涵的时代精神及其历史价值。结合材料和所学知识,概括汉武帝为“构筑了统一的制度文化”而采取的政治、经济及文化措施。 提示:精神:“大一统”。 价值:为统一多民族国家的形成奠定了基础。 措施:政治上,建立察举制、刺史制度等中央集权制度;经济上,将铸币权收归国家,实行盐铁官营等;文化上,尊崇儒术,逐步确立儒学的主流地位。 ◉从文化交融的发展看 材料二　秦皇汉武统一中国,建立南北统一的文化,以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一,构成我们中华民族古代文化的主体,汉武帝时“尊崇儒术”,儒家文化进一步系统化,成为统治阶级的意识形态,并经过长期的积累、叠加、发展而成为汉民族的文化传统,决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年,佛教传入,与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同,佛学的传入则是纯粹的文化运动。它与汉文化区别如此之大,以致从佛教与儒家的冲突直到合一,其间经历了近千年。 ——摘编自张士楚《在历史的地平线上》 探究2 材料二中反映了中国古代哪两次文化融合?两次文化融合的原因和结果有何不同?据上述材料,说明当今人们应该如何对待传统文化,如何处理不同文化之间的关系。 提示:融合:中原文化和长江文化的交融;佛教与儒家的融合。 原因:中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一;佛教与儒家融合是纯粹的民间文化运动。 结果:中原文化和长江文化的交融,最终形成了中国传统文化的主流儒家文化;佛教与儒家的融合形成了理学。 对待:批判继承。 处理:相互学习借鉴,平等对待,共同发展。 [深化认知] 秦汉时期大一统的历史特征 (1)高度集权的“大一统”的政治体制基本形成,并且经历了多次社会动荡的历史考验而愈益完备。以丞相为统领的中央王朝百官公卿制度和以郡县制为主体的地方行政管理形式逐渐完善。选官制度的进步,满足了行政体制的人才需求,也促进了社会不同等级的流动。社会各阶层的国家意识有鲜明的文化表现,特别是士人的参政议政热情有新的提高。 (2)以农耕经济和畜牧经济为主体形式,包括渔业、林业、矿业及其他多种经营结构的经济形态逐步走向成熟,借助交通和商业的空前发展,各个基本经济区互通互补,共同抵御灾变威胁,共同创造社会繁荣,物质文明的进步取得了空前的成就。人们的物质生活水平有所提高。 (3)秦文化、楚文化和齐鲁文化等区域文化因子,在秦汉时期经长期融汇,形成了具有统一风貌的汉文化。儒学正统地位的建立和巩固,国家教育体制的逐步健全,成为适应专制主义政治需要的文化建设成就的重要标志。社会普遍的文化资质有所改善。儒学道德倾向在民间形成了普及性的影响。 [考题印证] (2024·湖北高考)[农耕文明与疆域变迁]阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一 张骞“凿空”后,西汉开始控制西域,第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图,形状如图。 西汉末年,西域为匈奴所控制。东汉前期,朝廷恢复对西域的管控。东汉末年,中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期,该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期,西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期,该形状的版图又一次形成。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等 材料二　中原王朝一般属于农耕政权,生存和发展的基础是农业,经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界:北阻大漠、草原,沿年均400毫米等降水量线修筑长城,区隔游牧;东南阻于浩瀚无垠的太平洋;西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原;只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。 新疆以天山为界,北有准噶尔盆地,南有塔里木盆地,环塔里木盆地边缘的雪山融化,形成了绿洲农业,也便于中原王朝驻屯军队。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等 (1)根据材料一并结合所学,指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化,以及相应的管理机构设置。(6分) (2)根据材料并结合所学,分析该形状版图反复出现的原因。(8分) 一、审题 1.第(1)问中版图“变化”的内涵不仅仅包含疆域的大小还应有对疆域的管辖。 2.第(2)问中“该形状版图反复出现”的时空隐藏在材料一的文字中,即从“西汉”到“盛唐”,这也就是“所学”思考的空间范围。 二、析题 1.第(1)问第一小问,据材料一“西汉形势图”并结合相关史实可知,版图范围明显扩大;另外结合西汉强盛的相关史实可知,开始对河西走廊和西域地区进行有效管辖。第二小问,结合汉武帝开疆拓土的相关举措可知,西汉时期,在河西走廊设置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡;公元前60年,在乌垒城设置西域都护府管理西域。 2.第(2)问,据材料一“西汉末年,西域为匈奴所控制……西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期,该形状的版图又一次形成”可得,中原王朝的政局动荡、政权更迭及与游牧政权的实力对比变化,影响中原王朝对西域的控制程度;据材料二“中原王朝一般属于农耕政权……沿年均400毫米等降水量线修筑长城,区隔游牧”可得,河西走廊和西域地区处于农耕文明与游牧文明的交界地带,自然地理环境宜农宜牧,导致农耕文明与游牧民族间的反复争夺;据材料二“新疆以天山为界……也便于中原王朝驻屯军队”可得,西域地区冰雪融水充沛,气候适宜,利于农业发展,有利于中原王朝驻兵在此屯田,减少对中央财政的依赖和压力;据材料一“张骞‘凿空’后……河西走廊连接中原和西域的版图”结合丝绸之路的相关史实可得,地理位置重要,控制丝绸之路,商业贸易繁荣,吸引中原王朝与游牧民族争夺对该地的控制权。 三、满分示例 (1)变化:版图范围明显扩大;(1分)开始对河西走廊和西域地区进行有效管辖。(1分) 机构设置:河西走廊设置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡;(2分)公元前60年,在乌垒城设置西域都护府管理西域。(2分) (2)中原王朝的政局动荡、政权更迭及与游牧政权的实力对比变化,影响中原王朝对西域的控制程度;(2分)河西走廊和西域地区处于农耕文明与游牧文明的交界地带,自然地理环境宜农宜牧,导致农耕文明与游牧民族间的反复争夺;(2分)西域地区冰雪融水充沛,气候适宜,利于农业发展,有利于中原王朝驻兵在此屯田,减少对中央财政的依赖和压力;(2分。由于思维受限,对地理知识知之甚少,本条考生极易漏答)地理位置重要,控制丝绸之路,商业贸易繁荣,吸引中原王朝与游牧民族争夺对该地的控制权。(2分) 对标高考——课标蕴含的命题点解读与真题演练感悟 “1.3 秦汉大一统国家的建立与巩固”课标要求 通过了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措,认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义;通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义,认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。 命题视角(一)　秦汉统一多民族国家的建立和巩固 1.（2024·湖北高考）《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（ ） A.相权挑战皇权 B.延续秦国耕战国策 C.统治残暴严苛 D.崇尚儒家民本思想 答案：B 1.命题分析:第1题以《岳麓书院藏秦简》创设情境,从“秦承前制”政策的连续性角度,考查秦朝的耕战制度,无论是考查形式还是命题角度都让人眼前一亮。 2.(2024·浙江1月选考)史载:“(西)汉成帝初置尚书五人,其一人为仆射,四人分为四曹:常侍曹(主公卿),二千石曹(主郡国二千石),民曹(主凡吏民上书),客曹(主外国夷狄)。后又置三公曹(主断狱),是为五曹。”由此可知 (　　) A.尚书台正式确立为新行政中枢 B.汉成帝开始设立中朝削弱相权 C.尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D.尚书仆射控制中朝威胁到皇权 答案:C 2.题型技法:运用排除法做选择题:第2题中,根据所学知识可知,汉武帝设立中朝,东汉光武帝尚书台成为新行政中枢,排除A、B两项;D项与材料信息无关。 题组(二)　秦亡汉兴的原因及教训 3.(2024·湖南高考)据史料记载,秦人“畏有司而顺”,楚人“好游侠”“易发怒”。秦末,六国旧地都出现了反秦斗争,其中楚地声势最大,反应最为激烈。这可用于 (　　) A.证实秦对楚地的统治最为严苛 B.说明秦楚之间文化冲突无法弥合 C.证明秦朝的制度不适用于楚地 D.解释汉初推行郡国并行制的原因 答案:D 3.命题分析:第3题增加了试题情境的生动性、真实性,考查考生在面临新情境“现场”分析问题、解决问题的能力,引导教学从“解题”向“解决问题”转变。本题考查的不是秦朝暴政或者文化冲突,而是郡县与分封制对秦朝覆灭的影响。这种新情境的设置体现了高考考查内容源于教材而高于教材的特点,有利于培养学生的知识迁移能力和历史学科的关键能力。 4.(2023·广东高考)汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云:“昔舜治天下也,弹五弦之琴,歌南风之诗,寂若无治国之意,漠若无忧天下之心,然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想 (　　) A.适应了休养生息的政治需要 B.契合了德法并用的治国理念 C.为尊崇儒术提供依据 D.有利于加强中央集权 答案:A 4.易错点拨:第4题的情境中,命题者有意强调汉初儒家代表人物陆贾,从而引导对材料信息内涵不知甚解的考生误选C项。这提醒考生一定要看完整个题干,不要以偏概全、望文生义。 [综合能力评价]　 一、选择题 1.(2025·湖北百校联考)秦占领楚地迁陵之初,即以秦的户爵制度整编新“黔首”,但并不剥夺楚人原有楚地爵位,改以同级秦爵重新登记在册,并据以分配田地资源及赋役。这表明,战国末期的秦国 (　　) A.延续楚国户籍政策 B.积极恢复旧的等级制度 C.有序推广小农经济 D.努力调和秦楚治理体系 解析:选D　秦国在占领楚地后,采取了一种相对温和的方式来整合当地的社会结构,即通过不剥夺楚人原有的爵位,以同等级的秦爵进行重新登记,秦国既保持了楚地原有的社会秩序,又在一定程度上推行了自己的户籍和田地制度,这种做法有助于减少楚地居民对秦统治的反抗,促进秦楚文化的融合,努力调和秦楚治理体系,故选D项;秦国并没有完全延续楚国的户籍政策,而是用秦的户爵制度来整编新“黔首”,排除A项;秦国并没有恢复旧的等级制度,排除B项;虽然分配田地资源可能有助于推广小农经济,但与材料的主旨内容不符,排除C项。 2.学者卜宪群指出:“不能设想,在地主阶级掌握政权和自然经济占统治地位的情况下,可以出现一个没有专制主义的统一的中央集权的大国。秦汉时期的历史表明,凡是专制主义皇权加强的时候,往往也是中央集权比较有效和国家统一比较巩固的时候。”卜宪群认为 (　　) A.秦汉皇权加强体现一定的历史进步性 B.治理思想的完善促进治理能力的提高 C.民间舆论与王朝政治的互动得以延续 D.中央集权的深化反映社会的现实需要 解析:选A　据材料信息可知,该学者指出秦汉时期皇权加强有利于加强中央集权和巩固国家统一,即秦汉皇权加强体现一定的历史进步性,故选A项;据材料“专制主义皇权加强”可知,该学者强调的是政治制度的作用,而非思想,排除B项;材料仅提及王朝政治问题,未涉及民间舆论,“互动”说法错误,排除C项;材料强调的是皇权加强的作用,而非中央集权的影响,排除D项。 3.(2025·长沙雅礼中学摸底)下图为秦简牍出土地示意图。其中云梦睡虎地秦简一千余枚,其中多是秦律及法律问答。龙山里耶秦简三万余枚,是一个县的档案,主要为政令与文书。这可以用来说明 (　　) A.两湖地区秦制更为突出 B.楚文化被秦文化所取代 C.历史解释依赖一手史料 D.秦有效推动了文书治国 解析:选D　据材料信息可知,云梦睡虎地秦简和龙山里耶秦简的内容都与施政有关,这是秦文书治国的体现,故选D项;材料并无两湖地区与其他地区对比的信息,无法得出“两湖地区秦制更为突出”的结论,排除A项;“取代”一词过于绝对,排除B项;历史解释不仅仅依赖一手史料,“依赖”一词表述过于绝对,排除C项。 4.楚南公曰“楚虽三户,亡秦必楚”。陈胜占领陈后,三老、豪杰建议“复立楚国之社稷”,陈胜乃建号“张楚”。项羽在彭城建“楚”,号西楚霸王,分封诸侯。这折射出 (　　) A.秦朝的暴政是农民起义的根本原因 B.农民起义迫切需要树立政权合法性 C.秦文化的扩张严重滞后于政治发展 D.楚文化在秦朝末年最具社会影响力 解析:选C　“楚虽三户,亡秦必楚”反映了楚人对秦朝统治的不满和反抗情绪,也显示了楚文化的强烈民族意识。尽管秦朝在政治上实现了对中国的统一,但在文化整合方面却未能与政治发展同步,难以消除各地长期形成的不同文化传统和地方意识,导致了统治基础的脆弱和最终的崩溃,故选C项;材料主旨并不是在揭示秦末农民起义的原因,排除A项;材料强调“楚文化”的影响力大,而非政权合法性,排除B项;材料中仅提及楚文化,没有与其他文化进行对比,无法得出“最具社会影响力”的结论,排除D项。 5.公元前202年,西汉建立,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车”。公元前156—前87年,汉武帝时期“众庶街巷有马,阡陌之间成群”。这种变化主要源于 (　　) A.汉承秦制 B.与民休息 C.重农抑商 D.统一货币 解析:选B　据材料“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车”可知,西汉建立之初,经济凋敝,而到汉武帝时期,“众庶街巷有马,阡陌之间成群”,这一变化主要源于汉初推行与民休息的政策,故选B项;汉承秦制主要表现在政治制度上,与经济发展不属于同一范畴,排除A项;重农抑商指重视农业抑制商业,与材料主旨不符,排除C项;统一货币为五铢钱是在汉武帝时期,与材料时间不符,排除D项。 6.冀州(河北)刺史部设立于汉武帝时期,但从西汉后期开始到东汉,冀州(河北)地区时而设立“刺史”,时而设立“州牧”,所辖区域也时有变动,如下表所示。由此可知,两汉时期 (　　) 区域 出处 常山、真定国、中山国、河间、信都国、清河、魏郡、巨鹿、广平国、赵国 《汉书·地理志》 巨鹿、常山国、中山国、清河国、河间国、赵国、安平国、魏郡、勃海 《续汉书·郡国志》 A.中央集权受到了严重威胁 B.地方机构设置较为随意 C.监察权凌驾于行政权之上 D.郡国并行体制长期存在 解析:选D　据材料信息并结合所学知识可知,两汉时期的冀州区域既有“郡”,还有“国”,说明两汉时期郡国并行体制长期存在,并且根据中央的政治需要和地方的具体情况进行调整,故选D项;材料没有涉及中央与地方的关系,无法体现中央集权受到了严重威胁,排除A项;地方机构设置服务于专制统治的需要,并不是随意设置,排除B项;材料没有体现监察权与行政权之间的关系,排除C项。 7.(2025·海安开学考)汉初讲究清静无为,政务简单,皇帝和丞相五天才开一次办公会。到汉武帝时期,积极有为,“朝廷多事”,原有的那套轻简的旧制度无法适应需要,汉武帝进而另起炉灶。汉武帝“另起炉灶”主要表现为 (　　) A.确立尚书台为行政中枢 B.设立刺史制度以监察官员 C.逐渐提升尚书令的作用 D.提高文书传送系统的效能 解析:选C　据材料可知,在汉武帝时期,为了应对政务的繁忙,他逐渐提升了尚书令的职权,使其逐渐从皇帝秘书的角色转变为实际上的政务决策者,这一变化是汉武帝对原有政治制度的重大调整,故选C项;尚书台作为行政中枢主要是在东汉时期,而非汉武帝时期,排除A项;虽然刺史制度是汉武帝时期设立的,但其主要目的是监察地方官员,而非对中央行政体系进行“另起炉灶”式的改革,排除B项;“文书传送系统”在秦朝已经建立,不属于“另起炉灶”的主要表现,排除D项。 8.西汉后期,贡禹向元帝建议,应当罢免开采珠玉金银和铸造钱币的官职,不再发行货币,以及租税俸禄都用布帛和谷物。王莽篡汉后,货币杂用布、帛、金、粟。东汉章帝(公元75—88年在位)时,尚书张林主张赋税征收时收取实物,以实物货币代替铜币。据此可知,两汉时期 (　　) A.纺织业得到较大的发展 　　B.经济发展日益衰退 C.自然经济占据主导地位 　　D.社会秩序比较混乱 解析:选C　根据材料概况可知,材料提到建议罢免开采珠玉金银和铸造钱币的官职,以及用实物代替铜币,以布帛和谷物等实物作为货币,这表明当时经济结构以自然经济为主,商品经济和市场的联系尚不紧密,C项正确;材料并未提及纺织业的发展,排除A项;材料虽然提到货币形式变化,但并未表明整体经济的发展情况是否衰退,排除B项;东汉章帝统治时期属于东汉统治早期,社会秩序相对安定,排除D项。 9.云南河泊所遗址考古发掘发现了大量西汉官印封泥,如“滇国相印”“益州太守章”“建伶令印”“滇池长印”“同劳丞印”等,涉及益州郡、犍为郡、滇池县、建伶县等郡县区划近30个,包含了刺史、太守、县长、县令等官职名称10余种。这些西汉时期官印封泥的发现 (　　) A.说明羁縻政策在西南地区开始推行 B.证明该地为云南地区区域经济中心 C.为研究当时选官制度提供考古资料 D.反映了中央对西南地区的有效管理 解析:选D　通过这些官印封泥可知,西汉王朝在西南地区设置了诸多郡县,并且派遣了官吏去管理,这反映了中央对西南地区的有效管理,故选D项;据材料“益州郡……郡县”可知,西汉时期的西南地区实行的是郡县制,并未实行羁縻政策,排除A项;材料只能看出云南地区行政机构设置,并不能推断出它就是经济中心,排除B项;这些官印封泥只能看出云南地区的行政区划和官员设置情况,并没有涉及选官制度,排除C项。 10.董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”董仲舒意在强调 (　　) A.“人性本善”思想 B.“弃恶从善”思想 C.“天人感应”思想 D.“君权神授”思想 解析:选D　据材料信息可知,董仲舒认为:人的天性中有善的因子,但这并不能说明人性本善,只有君王进行教化才能成善,而君王是“天意”所为。这里意在强调君王的权力是神给的,即“君权神授”,故选D项;A、B、C三项与材料主旨不符,均排除。 11.(2025·辽宁名校联盟联考)据《后汉书·仲长统传》记载:“豪人之室,连栋数百,膏田满野,奴婢千群,徒附万计……琦赂宝货,巨室不能容;马牛羊豕,山谷不能受。”上述材料可以折射出当时 (　　) A.豪强地主已经成为中央政府的直接威胁 B.田庄经济已经背离了自然经济的自给性 C.封建土地私有制导致土地兼并现象严重 D.东汉政权的稳定得益于豪强地主的支持 解析:选C　据材料可知,封建土地私有制下,土地允许买卖,东汉时期,在社会动荡不安、政治腐败的情况下,豪强地主疯狂兼并土地,广占田园,豪强地主集团逐渐垄断了政治、经济和文化领域,成为东汉社会的主导力量,故选C项;材料在阐述东汉豪强地主实力的雄厚,其原因是土地兼并的结果,并未直接阐述其势力对中央政府造成的威胁,排除A项;田庄经济仍是自给自足的自然经济,排除B项;材料未涉及豪强地主对东汉政权的支持,无法得出政权稳定与豪强地主是否有关,排除D项。 12.《汉书》《后汉书》及《魏书》等著作都载录了当时国家的全部郡县、户口,以及山川、关隘、历史、风俗,还有已经内属或尚未内属的周边民族及地区。这些载录突出反映了当时 (　　) A.国家统一,民族交融的特色 B.大一统历史观的形成与发展 C.周边民族与内地联系的加强 D.中国古代历史学的辉煌成就 解析:选B　材料“载录了当时国家的全部郡县、户口”“还有已经内属或尚未内属的周边民族及地区”,表明具有国家统一的历史观念,反映了大一统历史观的形成与发展,故选B项;材料没有涉及民族交融,排除A项;材料没有反映出周边民族与内地联系的加强,排除C项;材料主要反映《汉书》《后汉书》及《魏书》等著作都载录的内容,仅凭这些著作不能反映整个中国古代历史学的成就,排除D项。 二、非选择题 13.(2024·邵阳一模)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料一　始皇还……浮江,至湘山(君山)祠。逢大风,几不得渡。上问博士曰:“湘君何神?”博士对曰:“闻之,尧女,舜之妻,而葬此。”于是始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭(使……红色)其山。 ——摘自《史记·秦始皇本纪》 材料二　(始皇)廿六年四月己卯,丞相臣(隗)状、臣(王)绾受制相(湘)山上:“自吾以天下已并,亲抚晦(海)内,南至苍梧,凌涉洞庭之水,登相(湘)山、屏山,其树木野美,望骆翠山以南树木见亦美,其皆禁勿伐。”臣状、臣绾请:“其禁树木尽如禁苑树木,而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊(封山禁伐)。臣敢请。”制曰:“可。” ——岳麓书院所收藏出土秦简之“秦始皇禁湘山”诏书 材料三　春二月,毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水。不夏月,毋敢夜草为灰,取生荔、麛(卵)鷇,毋毒鱼鳖,置穽罔(网),到七月而纵之。唯不幸死而伐绾(棺)享(槨)者,是不用时。 ——摘自《睡虎地秦墓竹简·田律》 (1)材料一、二是探究秦始皇是否在湘山“伐树赭山”的史料,判断其史料价值高低,并说明理由。研究此问题还可补充哪些类型的史料,请至少列出两种。(4分) (2)根据材料并结合所学中国古代史知识,从国家治理角度简评秦始皇。(8分) 解析:第(1)问第一小问,据材料一“《史记·秦始皇本纪》”可知,材料一关于秦始皇的记载属于后人记载前人,“岳麓书院所收藏出土秦简之‘秦始皇禁湘山’诏书”可知,材料二属于记载关于当事人当时事的实物史料。第二小问,《史记》是汉代的史学作品,相对于秦朝来说属于二手史料,岳麓书院所收藏出土秦简之“秦始皇禁湘山”诏书本身就是秦朝的作品,还是当时的实物史料,属于一手实物史料,史料价值更高。第三小问,除了典籍记载和民间收藏的实物史料外,方志、笔记、口述史料、图像史料和考古资料均是研究秦朝历史的重要依据。第(2)问,按照唯物史观的要求,人物评价需要结合当时特定的历史环境,以辩证的态度进行评价。 答案:(1)史料价值高低:材料二史料价值高。 理由:材料一属第二手史料;材料二属于第一手史料,所以其史料价值高。 补充:方志、笔记、口述史料、图像史料;实物史料(考古资料)等。 (2)评价:进步性:秦始皇是地主阶级政治家、战略家和改革家;建立起统一多民族国家;确立的国家和基层治理制度等为后世历代王朝所沿用等。 具体内容:建立起中央集权的政治制度(皇帝制度、三公九卿制、郡县制等);建立以御史大夫为首的中央监察体系;官员选拔上“以法为教”“以吏为师”,考核实行上计制;颁行《秦律》,以法治国;加强基层管理(分类登记户籍、设乡里、什伍组织);统一车轨,大修驰道、直道、五尺道;统一文字、货币和度量衡;建立文书管理体系;重视少数民族管理(设典客、典属国);北逐匈奴,修筑长城,南抚夷越等;重视生态文明建设(实行田律);整顿社会风俗等。 局限性:暴君(暴政);横征暴敛;焚书坑儒;巡游求仙;大兴土木;刑法严苛等。 14.(2025·柳州摸底)阅读材料,回答问题。(12分) 材料一　 汉初,刘邦建都洛阳。娄敬、张良建言,“关中左殽函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利”;洛阳虽然“东有成皋,西有殽黾,倍河,向伊雒(洛)”,但“其中小,不过数百里,田地薄,四面受敌,此非用武之国也”,他们还认为,“都关中,扼天下之亢而拊其背”,若诸侯有变,则可具百万之众,顺流而下,平定叛乱;即使不能平定叛乱,还可固守关中,“山东虽乱,秦之故地可全而有也”。后刘邦采纳娄敬、张良之策,从洛阳迁都关中。 ——据司马迁《史记》整理 材料二　西汉政府以函谷关为界,分为关中地区和关东地区。元鼎三年(前114年),汉武帝推行“广关”政策,将函谷关东移三百里,迁至新函谷关(如下图),形成以新函谷关为界的新“关中”地域。 ——摘编自韩茂莉《大地中国》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出汉初关中地位的变迁并分析其原因。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识,简析汉武帝推行“广关”政策的意义。(4分) 解析:第(1)问第一小问,据材料一“后刘邦采纳娄敬、张良之策,从洛阳迁都关中”可得,关中成为都城所在地。第二小问,据材料一“关中左殽函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利”“都关中,扼天下之亢而拊其背”可得,关中地区物产丰饶,山川地理形势优越,易守难攻;据材料一“洛阳虽然……‘四面受敌,此非用武之国也’”可得,洛阳存在建都的诸多不利条件;据材料一“若诸侯有变……还可固守关中”可得,异姓诸侯王势力强大,对中央集权构成威胁;据材料一“山东虽乱,秦之故地可全而有也”可得,定都关中有一定的历史基础。第(2)问,据材料二“汉武帝……将函谷关东移三百里,迁至新函谷关”可得,扩大了关中范围;据材料二图示并结合图中粮仓分布及长安粮食供应的角度分析可得,有利于保障京师供给;由所学知识可知,汉武帝加强中央集权的需要,加强对洛阳和关东地区的控制;增强关中实力便于对匈奴用兵。 答案:(1)变迁:关中成为都城所在地。 原因:定都关中有一定的历史基础;关中地区物产丰饶,山川地理形势优越,易守难攻;异姓诸侯王势力强大,对中央集权构成威胁;洛阳存在建都的诸多不利条件。 (2)扩大了关中范围;有利于保障京师供给;加强对洛阳和关东地区的控制,加强中央集权;增强关中实力便于对匈奴用兵。 67 / 74 学科网（北京）股份有限公司 $$