第1编 第2单元 第二讲 第3课时 阶段小结——综合能力融通与对标高考评价（课件）-【创新方案】2026年高考历史一轮复习

第3课时　 阶段小结—— 综合能力融通与对标高考评价 CONTENTS 目录 01 02 03 综合融通——隋唐时期经济体制的改革与变化 对标高考—— 课标蕴含的命题点解读与真题演练感悟 综合能力评价 综合融通——隋唐时期经济体制的改革与变化 01 3 关联思维 史料实证 从唐代钱物兼用政策看 材料一　窃见元和以来，初有公私器用禁铜之令，次有交易钱帛兼行之法。近有积钱不得过数之限……然而铜器备列于公私，钱帛不兼于卖鬻，积钱不出于墙垣，欺滥遍行于市井。亦未闻鞭一夫，黜一吏，赏一告讦，坏一蓄藏。 ——摘自元稹《长庆集》卷三十四 ◉ 探究1 根据材料一并结合所学知识，评析唐朝中后期的钱物兼用政策。 提示：钱物兼用政策是在唐代商品经济发展但又铜钱紧张的情况下采取的措施，这一政策有利于唐代经济政策的调整与完善，在施政前期一定程度上缓解了钱荒状况，利于规范市场秩序，但施政后期由于社会动荡，执行不力，导致了商业发展不畅和市场混乱，影响政府公信力，加剧社会矛盾，冲击唐朝统治。 从两税法的影响看 材料二　白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡(何)为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚”；表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁为本的租庸调法。 ——摘编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 ◉ 探究2 根据材料二并结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。 提示：白居易、柳宗元都看到了两税法的弊病。白居易认为征钱带来了钱重物轻而伤农的现象，柳宗元认为按户等收入导致富人贿赂官员逃税，穷人更加贫穷。上述看法切中了两税法的弊病，但没有看到其积极意义，如简化税收名目，保证国家的财政收入，减轻了政府对农民的人身控制。两人都主张恢复租庸调制，但租庸调制已经无法维持，这是因为土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日渐减少，均田制无法推行，导致租庸调制无法维持，为了增加政府财政收入，唐政府实行两税法。 深化认知 全面理解隋唐时期经济制度的变化 土地 制度 的变化 隋朝和唐朝前期继续沿用北魏以来的均田制，保证农民得到土地，有利于社会的稳定和生产的恢复。但唐朝后期，土地兼并愈演愈烈，以国家掌握大量荒地为前提的均田制崩溃，地主庄园经济迅速发展，土地私有制进一步确立 赋税 制度 的变化 在均田制基础上，隋唐政府也沿用了北魏的租调制，并发展为租庸调制，随着唐朝后期均田制的破坏，唐朝政府开始以两税法代替租庸调制，依据土地和财产划分户等，一年分两次征税。这对于解放生产力、促进当时社会经济的恢复与发展，起到了积极作用 货币 金融 体制的 变化 唐代初期，商品流通领域以实物为媒介的交换方式，阻碍了商品经济的发展。后来为了适应贸易，开始发行以国家信用为担保的货币，如开元通宝等。信用货币的发行使中国古代货币逐渐摆脱商品货币形态，能够更好地适应经济的发展和财政的需要。与此同时，票据等非货币形态的信用凭证相继产生，柜坊等银行“雏形”出现，这些都是金融体系的重大创新，为宋代交子的发行提供了有益的借鉴，也有力推动了社会经济的发展，便利了商品的流通，推动了国内外贸易的繁荣 续表 (2024·河北高考)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　(诸县令)所管之户，量其资产，类其强弱，定为九等。其户皆三年一定，以入籍帐。若五九【谓十九、四十九、五十九、七十九、八十九】、三疾【谓残疾、废疾、笃疾】及中、丁多少，贫富强弱，虫霜旱涝，年收耗实，过貌形状及差科簿，皆亲自注定，务均齐焉。若应收授之田，皆起十月，里正勘造簿历；十一月，县令亲自给授，十二月内毕。至于课役之先后，诉讼之曲直，必尽其情理。每岁季冬之月，行乡饮酒之礼，六十已上坐堂上，五十已下立侍于堂下，使人知尊卑长幼之节。 ——摘自《唐六典》 考题印证 (1)根据材料，概括唐代县级官府管辖的主要事务。(6分) (2)任选上述某项事务，结合所学知识，指出唐代与之相关的一项制度或措施，并简析其影响。(6分) 一、审题 1.第(1)问，从标点符号分层，概括归纳唐代县级官府管辖的主要事务。 2.第(2)问，首先选择的“制度或措施”一定是自己把握理解最深刻全面的内容；其次“影响”要注意从积极和消极两个方面辩证分析。 二、析题 1.第(1)问，据材料“量其资产，类其强弱，定为九等，其户皆三年一定，以入籍帐”可知，户籍管理；据材料“贫富强弱，虫霜旱涝”并结合所学知识可知，社会救济；据材料“若应收授之田，皆起十月，里正勘造簿历”可知，田地管理；据材料“至于课役之先后，诉讼之曲直，必尽其情理”可知，赋役征发和法律诉讼；据材料“行乡饮酒之礼”“使人知尊卑长幼之节”可知，基层教化。 2.第(2)问第一小问，据材料“若应收授之田，皆起十月，里正勘造簿历”并结合所学知识可知，唐代实行均田制。第二小问，从积极和消极两方面来分析其影响即可。 三、满分示例 (1)主要事务：户籍管理；社会救济；赋役征发；田地管理；法律诉讼；基层教化。 (2)制度：以“土地管理”为例，唐代与之相关的一项制度是均田制。 积极影响：这一制度的实施，一方面促进了农业生产的恢复和发展，因为农民得到了土地，有了生产的积极性和动力；另一方面，均田制也增加了政府的财政收入，因为农民需要向政府缴纳赋税。 消极影响：首先，随着人口的增长和土地兼并的加剧，均田制逐渐失去了其原有的作用，农民的土地权益难以得到保障。其次，均田制的实施也面临着一些挑战，如土地分配不均、官僚腐败等问题，这些问题在一定程度上削弱了均田制的效果。 对标高考—— 课标蕴含的命题点解读与真题演练感悟 02 16 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新和思想文化领域的新成就。 “1.4 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展”课标要求 命题视角(一)　魏晋隋唐时期的制度变化与创新 1.(2024·江西高考)唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出(　　) A.行政效率提高 B.中央集权加强 C.决策事权转移 D.科举影响扩大 √ 1.拓展发掘：由第1题可印证以下： (1)“麻纸”类别的详细分类，反映了唐代造纸业的进步。 (2)“白麻纸”和“黄麻”使用的规定反映了唐朝皇权的至高无上。 (3)“白麻已皆在翰林院”体现了“重大诏命或当朝宣命”的权力已转移到翰林院。 价值发掘 2.(2024·重庆高考)北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着 (　　) A.均田制逐渐遭到破坏 　B.北齐奴婢不再授田 C.承担赋役是授田前提 　D.隋代废除定额租调 √ 2.易错提醒：第2题“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课 ”中的“除”是废除妇女、奴婢等群体的赋税，而不能理解成废除定额租调从而误选D项。 价值发掘 命题视角(二)　魏晋隋唐时期思想文化领域的新成就 3.(2024·江苏高考)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 √ 4.(2024·黑吉辽高考)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。表格反映了当时 (　　) A.门第观念得到强化 B.因俗而治政策得到推广 C.礼仪规范得到传承 D.儒家伦理道德得到认同 √ 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国 3.命题分析：在现行中学教材中，魏晋南北朝时期大多强调随着佛教传入和道教盛行，儒学地位受到严峻挑战。第3、4题的创新之处是通过提供新情境，让考生认识到这一时期儒学仍然在上层社会占据着核心地位，从而起到一定的“纠偏”作用。 价值发掘 5.(2024·江西高考)后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的 (　　) A.地域认同 B.民族政策 C.艺术审美 D.华夏观念 √ 4.易错提醒：第5题，本题极易错选A项或B项。错因主要在于对句意的错误理解。北魏作为少数民族政权，自身却把西域，甚至“胡、戎”排斥在自身之外，实质是认同自己为华夏文化。 价值发掘 6.(2024·甘肃高考)据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代 (　　) A.兼容并蓄促进文化认同 B.民族迁徙改变政治格局 C.使节往来增进文明互鉴 D.科举考试扩大统治基础 √ 综合能力评价 03 28 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 √ 1.(2025·长沙长郡中学调研)西晋时期在九品中正制外，还有“拔寒素”，即不以出身、门第等“资”为限制，而是以乡论、清议的方式对候选者进行德、才评定，中正官全程参与并主导对“寒素”的选拔。“拔寒素”的实行 (　　) A.打破了士族对选官的垄断 B.弥补了九品中正制的不足 C.为科举制的形成创造了条件 D.有利于消除士族与寒门差异 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1 2 3 4 5 解析：据材料可知，西晋选官渠道比较多元，既有以门第出身为标准来选拔士人，又有以才德为标准来选拔寒人，可见在制度设计上两者可互相补充，使各方面人才都能被国家所用，说明“拔寒素”的实行弥补了九品中正制的不足，故选B项；据所学知识可知，科举制打破了士族对选官的垄断，排除A项；科举制建立于隋，以考试为选拔方式，看重才能，选官群体广，而“拔寒素”虽重才能，但不以考试为选拔方式且在西晋并不占主流，无法得出“为科举制的形成创造了条件”的结论，排除C项；西晋是九品中正制占主导，所以还不能消除士族与寒门的差异，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 2.(2025·海安开学考)唐朝载初元年，武则天亲策贡士，殿试自此开始，以后历代沿袭。殿试以一种制度形态昭显“君师合一”，由帝王亲任主考官，将录取最高一级知识官僚的命题权、评判权收归皇帝。殿试的设置 (　　) A.扩大了科举选官用人的范围 B.避免了取士的主观随意性 C.使科举成为选官的主要途径 D.有助于防范官僚结党营私 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析：据材料信息可知，殿试是帝王亲自来当主考官，这样皇帝就能更好地控制选官的任免，防范官僚结党营私而影响选官的公正性，故选D项；材料只提及科举制的一个环节——殿试，无法得出“扩大了科举选官用人的范围”的结论，排除A项；殿试由帝王亲任主考官，仍然具有主观随意性，“避免了”说法过于绝对，排除B项；隋朝科举选官制度的开创，使得科举成为选官的主要途径，排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 3.(2025·漳州质检)唐初参加政事堂会议的，多时有十几人。开会时有一主席称为“执笔”，负责综合记录及手握最后文字决定权，但是执笔轮流充任。这体现了 (　　) A.专制皇权的独断 　B.民主政治的尝试 C.国家治理的优化 　D.三省机构的分工 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析：据材料信息并结合所学知识可知，多人参与政事堂会议，且执笔轮流充任，这种制度设计有助于集思广益，减少个人独断，从而优化国家治理，这体现了唐代在政治决策上的集体智慧和相对开放性，故选C项；材料中描述的是政事堂会议的运作方式，并未体现皇权的独断，排除A项；虽然政事堂会议有多人参与和轮流执笔的制度，但这并不等同于民主政治，唐代的政治制度仍然是封建君主专制，排除B项；材料中并未提及三省机构的分工，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 4.(2025·广西部分示范性高中质检)819年，唐宪宗任命抚州司马令狐通为右卫将军，门下省给事中崔植因认为令狐通任寿州刺史时擅自用兵，不宜奖励重用而封还制书，后“上令宰臣谕植，以通父(令狐)彰有功，不忍遂弃其子。其制方行”。这一事件体现了唐代 (　　) A.三省体制逐渐崩溃 　B.门下省职能被剥夺 C.政治制度运行特征 　D.中枢决策机制失灵 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析：据材料信息可知，门下省给事中对皇帝的官吏任命进行了驳回，皇帝借助宰相通过此任命，这体现了唐代政治制度运行的特征，故选C项；门下省的封驳未被采纳，仅凭单个案例无法佐证三省体制的状况，宋代三省体制名存实亡，排除A项；据材料“门下省给事中……封还制书”可知，门下省的封驳职能仍存在，并未被剥夺，排除B项；据材料“上令宰臣谕植……其制方行”可知，皇帝的任命借助宰相得以通过，丞相属于中枢决策机构，“失灵”说法有误，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 5.唐初法律规定：“凡授田先课后不课役，先贫后富，先无后少。凡州、县界内所部受田悉足者为宽乡，不足者为狭乡。”这一规定体现了 (　　) A.租庸调制的严酷 　　　　　 B.唐初采取不抑兼并政策 C.均田制度的萌芽 　　　　　 D.政府对小农经济的重视 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析：材料内容可解释为：在分配土地时，优先分配给需要服劳役的人，然后是不需要服劳役的人；优先分配给贫穷的人，然后是富裕的人；优先分配给没有土地的人，然后是少地的人；在一个州县范围内，如果所有居民都能按照田令规定获得足够的土地，这个地方被称为“宽乡”；如果土地不足，居民无法获得足够的土地，则这个地方被称为“狭乡”；这一规定体现了唐初政府对小农经济的重视，故选D项。材料说的是保护小农经济，并未体现租庸调制的严酷，排除A项。唐初采取抑制土地兼并的政策，B项表述与史实不符，排除。均田制在北魏时就开始推行，排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 6.唐代的两税法将租庸调以及户税、地税、青苗钱等合并起来，统一开征两税，纳税项目减少，缴纳时间集中，省去了原来征税过程中的诸多不便。这说明两税法的实行 (　　) A.放松了对农民人身控制 B.降低了赋税征纳的成本 C.促进了整体经济的发展 D.顺应了商品经济的发展 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析：材料明确提到，两税法将多种税收合并，减少了纳税项目，并集中了缴纳时间，这样的改革显然能够简化征税流程，减少征税过程中的人力、物力和时间成本，故选B项；A项表述与材料主旨不符，排除；虽然税收制度的改革会对经济发展产生一定影响，但材料中并未提及两税法对整体经济的促进作用，排除C项；两税法的改革更多的是关注税收的征收方式和效率，与商品经济无关，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 7.汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》中记载了佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的故事，此故事自西晋开始在中国广泛流传，其流传关键在于劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。这说明 (　　) A.西晋开始推行三教并行政策 B.佛教本土化的趋势不断加强 C.印度与中国文化有共同之处 D.儒家思想主流地位不复存在 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析：据材料并结合所学知识可知，劝人向善，劝子行孝属于儒家思想内容，佛教属于外来文化，而佛经中出现这样的内容，是外来文化与中国文化的融合，体现了外来文化为适应传入地的需要而本土化的趋势，故选B项；唐朝推行三教并行政策，排除A项；印度文化具有鲜明的宗教色彩，中国文化以儒家为内核，两者没有共同之处，排除C项；汉代儒家思想确立了主流地位，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 8.(2025·湖南三湘名校联盟联考)韩愈以儒家经典《大学》为依据，认为修身齐家治国平天下既讲治心，又讲治世，君子仅停留在道德自觉层次是不足的，心与行统一才是道。佛老之道“臣焉而不君其君，民焉而不事其事”，无补于社稷。韩愈的主张 (　　) A.摒弃佛教与道教学说内容 B.反对封建君主的专制统治 C.追求道德与政治的一体化 D.标志着儒学转型成为理学 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析：据材料“修身齐家治国平天下既讲治心，又讲治世”可知，韩愈追求道德与政治的一体化，故选C项；据材料可知，韩愈批评佛老之道无补于社稷，但这主要是为了强调儒家思想的重要性，并非要完全摒弃佛老的内容，排除A项；材料并未涉及韩愈对封建君主专制统治的态度，排除B项；理学成为官方哲学是在宋代，韩愈并不是理学的创始人，他的主张更多是对儒学的继承和发扬，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 9.唐代杜甫在诗中写道：“白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。物微限通塞，恻隐仁者心。”杜甫这首诗意在 (　　) A.宣扬儒学思想 B.心系群众百姓 C.宣传生态理念 D.号召重建社会 解析：据材料“白鱼困密网”“恻隐仁者心”可知，这表达了杜甫对生命的怜悯、同情，与儒家思想的“仁爱”相符合，故选A项，排除B、C、D三项。 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 10.(2025·辽宁名校联盟联考)哲学家宗白华先生在《艺境》中曾指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”下列表述属于该时代“艺术精神”的是 (　　) A.古代戏曲走向成熟已有完整故事情节 B.文人山水画盛行注重意境和笔墨情趣 C.隶、草、行、楷等各种书体均已完备 D.关注市民生活状态和思想的小说兴盛 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析：据所学知识可知，汉末魏晋六朝时期，社会动荡不安，但文化艺术却得到了空前的发展。隶、草、行、楷等各种书体在此时均已完备，展现了该时代独特的艺术精神，故选C项；古代戏曲在元朝时期才走向成熟，具有完整的故事情节，排除A项；文人山水画注重意境和笔墨情趣，但其盛行时期是在宋代及以后，与材料时间不符，排除B项；小说的兴盛，特别是关注市民生活状态和思想的小说，主要是在明清时期，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 11.隋唐时期，天文历法教育被国家完全垄断，民间被禁止传授天文历法知识，违反者会被处以严厉的惩罚。对此，《旧唐书》解释道：“天文著象，职在于畴人(专门的天文学家)；谶纬(预示吉凶的隐语)不经，蠹深于疑众。”政府禁止民间传习天象反映了唐代 (　　) A.忽视科技人才培养 B.儒学政治地位受到冲击 C.注重维护政治稳定 D.天文研究的实用性较弱 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析：材料提及对于隋唐时期“民间被禁止传授天文历法知识”“谶纬(预示吉凶的隐语)不经，蠹深于疑众”，会使民心不稳，反映了唐代注重维护政治稳定，故选C项；A项与材料“天文著象，职在于畴人(专门的天文学家)”相悖，排除；B项与材料无关，排除；在古代中国，天文历法有利于维护统治，发展农业，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 12.唐穆宗长庆四年(824年)，诗人元稹为白居易《长庆集》作序时说，当时扬州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗刻印，在街上售卖，或用以交换茶酒。这一现象主要反映了唐朝 (　　) A.文学创作的繁荣 　　B.印刷业的兴盛 C.市民文学的繁荣 　　D.科举制的发展 解析：据材料信息并结合所学知识可知，唐朝民间雕版印刷诗集在市场上售卖，反映了印刷技术的进步推动了书籍出版和售卖，B项正确。 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 二、非选择题 13.阅读材料，回答问题。(16分) 材料一　据旧征税数，及人户土客，定等第钱数多少，为夏秋两税。……其丁租庸调，并入两税。 ——摘自王溥《唐会要》 材料二　唐朝元和时江淮八道49州144万户，总税额应为1 056.96万贯。其中供京师与留州使的比率若以《吴地记》所载56%计，上供部分约为592万贯。大中年间税钱859万余贯，江淮八道的592万贯若保持不变，则占69%，国家财政对江淮的仰赖一目了然。 ——据陆广微《吴地记》 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 材料三　 国家定两税，本意在忧人……奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春…… ——摘自白居易《重赋》 (1)分别阐述每则材料对研究唐朝两税法的价值。(6分) 解析：第(1)问，据材料一信息并结合所学知识可知，材料一是文献资料中的原始档案类史料，可以用来研究两税法与前代税制的继承与发展关系，以及两税法征收标准、特点和创新之处；据材料二信息 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 并结合所学知识可知，材料二是文献资料中的地方志史料，可以用来研究两税法实施时期，中央与地方，以及各地方财政税收分割与征收情况；据材料三信息并结合所学知识可知，材料三是文献资料中的诗文类史料，虽属于文学作品，但由于作者是历史见证者，仍具有较高的史料价值，有助于研究两税法实施情况和局限性。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 答案：(1)材料一是文献资料中的原始档案类史料，可以用来研究两税法与前代税制的继承与发展关系，以及两税法征收标准、特点和创新之处；材料二是文献资料中的地方志史料，可以用来研究两税法实施时期，中央与地方，以及各地方财政税收分割与征收情况；材料三是文献资料中的诗文类史料，虽属于文学作品，但由于作者是历史见证者，仍具有较高的史料价值，有助于研究两税法实施情况和局限性。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 (2)综合上述材料，简述唐朝两税法的影响。(6分) 解析：第(2)问，根据上述材料并结合所学知识，从积极与消极两方面表述其影响，言之有理即可。 答案：(2)推动了征税标准由人丁为主向资产为主转变，是中国赋税制度史上的重大变革，影响深远；一定程度上改变了负担赋税不均的情况，有利于增加政府收入；两税法在制度设计上为农民提供了一定的人身自由空间，减轻了他们的人身依附关系；国家财政对江淮地区的依赖，造成这些地区赋税沉重，农民负担沉重，极易引发这些地区人们的不满和社会危机。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 (3)除上述史料之外，研究唐朝两税法还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。(4分) 解析：第(3)问，结合所学知识，除了材料中的史料外，还可补充两税法当事人或当时言论类的原始文献史料，以了解当事人或当时人对赋税改革的认识与看法；补充唐代墓志类史料、《新唐书》等史书，以了解唐代各地两税法实施情况。 答案：(3)补充史料：补充两税法当事人或当时言论类的原始文献史料，以了解当事人或当时人民对赋税改革的认识与看法；补充唐代墓志类史料、《新唐书》等史书，以了解唐代各地两税法实施情况。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 14.阅读材料，完成下列要求。(18分) 材料一 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 (1)根据材料一，指出唐代道路交通的主要特点，并结合所学知识分析其原因。(8分) 解析：第(1)问第一小问，据地图信息得出，唐代海陆并行，辐射范围广，构建了以长安为中心的交通道路网。第二小问，结合所学知识得出，唐代疆域辽阔，推行积极的边疆政策，强大的综合国力，社会经济繁荣，对外贸易繁荣，中外文化交流频繁。 答案：(1)特点：海陆并行，辐射范围广；构建了以长安为中心的交通道路网。 原因：唐代疆域辽阔，推行积极的边疆政策；强大的综合国力，社会经济繁荣；对外贸易繁荣，中外文化交流频繁。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 材料二　隋唐首都长安，是一座拥有近百万人口的东方世界最大的都会，许多国家的使节、学者、商人、僧侣聚集在这里，长期居住于长安的就达万家以上，许多人广置田宅，生儿育女，有的还被唐朝授予官职。波斯的摩尼教、大秦的景教等都在长安扎了根，不同宗教和睦相处、互不冲突的现象，在世界史上罕见。中亚、西亚人来到长安不仅带来了他们的生活习俗，也将西域的音乐、舞蹈、绘画引入长安，给中国传统文化注入了清新的气息，推动了唐代文化成为中华文明史上的一座高峰。 ——摘编自袁行霈主编《中华文明史》 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 (2)根据材料二，结合所学知识，对唐代文化的发展情况进行评析。(10分) 解析：第(2)问，首先，拟定主题，据材料二“给中国传统文化注入了清新的气息，推动了唐代文化成为中华文明史上的一座高峰”并结合所学知识得出主题：开放包容推动唐代文化成为中华文明史上的一座高峰。其次，从开放包容的特点和文化政策方面展开评析，从背景、表现、影响方面展开论述。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 答案：(2)示例　开放包容推动唐代文化成为中华文明史上的一座高峰 评析：隋唐结束了魏晋南北朝长达数百年的战乱，重建了大一统王朝；唐代统治者推行开明的民族政策和开放的外交政策；隋朝修筑大运河和推行科举制也为唐代文化发展奠定基础；丝绸之路的畅通推动了中外文化的交流，进一步推动了唐代文化的发展。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 思想上,唐代儒学仍然占据正统地位,佛道思想也十分盛行,出现了中国化佛教宗派——禅宗,此外,波斯的摩尼教、大秦的景教等也都得以流行;文学艺术上,来自西域等边疆地区以及海外的音乐、舞蹈、绘画等引入中原,中外文化交流也为唐诗提供了创作内容,为唐代传奇小说提供借鉴。 在继承魏晋以来南北文化交融的基础上,唐代中外文化交流的加强推动了唐代文化的兴盛,呈现出独有的盛唐气象,不仅深刻影响了日本、朝鲜等海外国家,形成了中国主导的儒学文化圈,也为宋代文化的兴盛创造了条件,成为中华文明史上的一座高峰。 $$