第01讲 中华文明的起源与早期国家（复习课件）（山东专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第01讲 2026·山东专用 中华文明的起源与早期国家 1 01 考情解码·命题预警 智能导览·极速定位 02 体系构建·思维可视 03 核心突破·靶向攻坚 04 真题溯源·考向感知 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 知识点1 旧石器时代 知识点2 新石器时代 知识点3 从母系到父系 知识点4 原始社会的生产工具与劳作(选必二） 知识点5 原始社会的居住形式(选必二） 知识点6 原始社会的交通建设(选必二） 考向1 新石器时代文明 考点二 从部落到国家 知识点1 三皇五帝 知识点2 夏、商和西周 知识点3 中国早期国家的特点 知识点4 中华优秀传统文化的内涵（选必三） 考向1 分封、宗法制度的特点和影响 考向2 商周农业、土地制度及手工业 考向3 中华优秀传统文化的内涵 01 考情解码·命题预警 考情透视·目标导航 考点要求 考察形式 2025年 2024年 2023年 中华文明的 起源 √选择题 非选择题   山东卷:私有财产与考古 4 考情透视·目标导航 考情分析 1.本单元是高考高频考点，题型主要是选择题，多利用考古资料、表格、图片、社会现象等设计试题情境，非选择题多涉及综合考查。命题多涉及二重证据法、私有制、国家出现；王位世袭制；内外服制度；分封制、宗法制、礼乐制度；工商食官；敬天保民；原始民主传统；井田制；文明起源特点、早期国家特征等。 试题呈现新的历史情境，考查考生获取信息的能力、综合运用己有知识解决问题的能力以及探究新问题能力。 2.核心考向有：石器时代的文明、早期国家、分封、宗法制度的特点和影响、商周农业、土地制度及手工业、中华优秀传统文化的内涵等。 复习目标 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 5 02 体系构建·思维可视 知识导图·思维引航 中华文明的起源与早期国家 石器时代的古人类和 文化遗存 从部落到国家 知识点1 旧石器时代 知识点2 新石器时代 知识点3 从母系到父系 知识点4 原始社会的生产工具与劳作(选必二） 知识点5 原始社会的居住形式(选必二） 知识点6 原始社会的交通建设(选必二） 知识点1 三皇五帝 知识点2 夏、商和西周 知识点3 中国早期国家的特点 知识点4 中华优秀传统文化的内涵（选必三） 03 核心突破·靶向攻坚 知识点1 旧石器时代 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 1.旧石器时代（300万年前-1万年前） 元谋人牙齿化石 北京人头盖骨 火烧过的朴树籽 肿骨大角鹿头骨 （1）早期人群代表：元谋人、北京人 （2）早期人群分布的特点：①中国是远古人类的重要起源地，中国早期人类遗址从南到北，从东到西，分布广泛；②集中江河，聚河而居。 （3）生活特征：打砸石器、渔猎采集、群居生活、会使用火。 （4）社会组织：原始人群、晚期母系氏族确立 知识点2 新石器时代 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 1.新石器时代：（距今约1万年—公元前2070年） 半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋 河姆渡碳化稻米 半坡人面鱼纹彩陶盆 (1)含义： 以磨制方法制作石器的时代 (2)生产生活方式： 使用陶器、原始农业 饲养家畜、生活逐渐稳定 知识点2 新石器时代 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 1.新石器时代：（距今约1万年—公元前2070年） 文化遗址 活动区域 生产生活基本特征 早期 仰韶文化 黄河中游 大汶口文化 黄河下游 — 河姆渡文化 长江下游 晚期 龙山文化 黄河中下游 红山文化 北方辽河上游 良渚文化 长江下游 彩绘陶器，以粟等为主 种植水稻，养蚕缫丝技术 出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 代表器物是黑陶（蛋壳陶） （3）中国新石器时代文化遗存归纳 中国新石器时代文化遗存分布特点：分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展。 知识点3 从母系到父系 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 在中国众多远古文化中，良渚文化是一颗耀眼的明珠。它以发达的稻作农业、大量而精美的玉器、精制的制陶技术、成句子的陶器符号文字资料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社会分层等现象，使研究者们认为它正站在文明的门槛上，已看到了文明的曙光；或者认为它已进入文明社会，已形成文明古国。 良渚古城及外围水利系统结构图 氏族公社:(1)原始社会在一定发展阶段上以血缘关系为纽带形成的社会组织和经济组织的基本单位。(2)主要特征为：以血缘关系为纽带、族外婚、生产资料公有制、共同劳动、产品平均分配、以选举出的氏族首领管理公共事务，重大事务由氏族大会决定。主要经历母系氏族、父系氏族两个阶段。 阶段 时代 发展特点 原始人群 旧石器时代 群居生活 母系氏族社会 旧石器时代晚期 生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享 父系氏族社会 新石器时代晚期 ①社会贫富分化与不平等开始出现；②形成较大的部落甚至部落联盟；③中国即将迈入阶级社会的门槛。 知识点4 原始社会的生产工具与劳作（选必二） 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 1.原始农业： (1)发展状况： 地区 原始农耕 原始畜牧 西亚 东亚 美洲 小亚细亚半岛是小麦、大麦原产地 距今9000年前，饲养绵羊、山羊 黄河中上游：粟的发源地 长江中下游：世界上最早种植水稻 距今8500年前，贾湖居民饲养猪。 河姆渡居民饲养猪、狗 中美洲：玉米、甘薯的原产地 距今6000年前，南美洲印第安人驯化骆马 (2)农业出现的意义 地位：是人类经济和社会生活的第一次革命，人类开始从食物采集者变为食物生产者。 作用：初步改变了纯粹依赖自然资源的状况；加速了人口的增长；促进了生活和生产方式的变化；推动了科学技术的发展。  知识点4 原始社会的生产工具与劳作（选必二） 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 2.农业和畜牧业工具 （1）农业工具: ①河姆渡遗址出土石制农具。 ②青铜铸造的农具数量有限。 ③已懂得利用杠杆原理进行灌溉。 （2）家畜饲养： 实现了对马的驯化，用马槽来喂马；用圈厩饲养禽畜。 知识点4 原始社会的生产工具与劳作（选必二） 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 3.手工业工具 纺织业 ①约3万年前，山顶洞人已经用骨针缝制兽皮 ②新石器时代晚期，使用陶纺轮作为纺线工具 陶瓷业 ①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器 ②新石器时代晚期，许多地区采用坯车制坯 冶金业 距今5000年左右的新石器时代晚期，已出现小件青铜器 知识点5 原始社会的居住形式（选必二） 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 1. 村落民居 村落主要指大的聚落或多个聚落形成的群体，即人口集中分布的区域。 居住形式：①从迁徙过渡到定居，建造住所，形成聚居点（村落）。②巢居（多营建于南方，后世发展为干栏式民居）和穴居（大多营建于北方，后来逐渐升至地面，形成地上建筑）是我国民居最早的两大类型，体现了居住地自然环境，反映了当地的社会经济水平与文化习俗。 知识点6 原始社会的交通建设（选必二） 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 陆路交通运输： 1.原始人在自然界中打猎、捕鱼、采集食物，其习惯性的足迹就形成了“路”。 2.人类定居，以住地为中心的交通进一步发展，但运输依赖天然的道路与河流。 3.轮子：由滑动到滚动的飞跃 4.马的驯化：黄河流域 水路交通运输： 1.古人最初借助树干等物体漂浮于水上，后来、把类似物品捆在一起，制成筏； 2.进入新石器时代，人类刳木为舟，制造了原始的船； 3.为了增大载重量和改善航行性能，人们开始在筏和独木舟的四周加装木板，同时对舟体采取连接、堵漏和捻缝等措施，木板船逐渐被发明出来 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 知识拓展：中华早期文明的特征 1.多元一体： （1）多元：①从文化遗址看,有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等②从文化特点看,不同地域有不同的特征,如农作物种植为北粟南稻③从区域分布看,涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 （2）一体：①从社会生活看,各地有共同点,如制作陶器从事原始农业、饲养家畜、定居生活等②从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区 ③从演进趋势看,多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明 2.本土性：中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土性特点 考向1  新石器时代文明 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 1．近年来，考古学家在良渚古城西北面的塘山、狮子山等地新发现20处水坝遗址，这些水坝兼具防洪、灌溉、运输功能。经科学测算，该水利系统需移动土石方288万立方米，相当于胡夫金字塔体积的2/3，至少需要千人持续工作十年。这体现了良渚社会（   ） A．水利设施推动稻作农业发展 B．具备强大的组织与动员能力 C．已掌握先进的铁器冶炼技术 D．宗教信仰驱动大型工程建设 B 【解析】根据材料并结合所学知识可知，良渚水坝系统规模庞大（土石方量288万立方米，相当于胡夫金字塔的2/3）。工程需千人持续工作十年，兼具防洪、灌溉、运输功能。题干通过工程规模突出良渚社会调动人力、物力资源的强大能力，B项正确；虽水利系统可促进农业，但题干未提及稻作农业的直接关联，核心是工程规模而非农业影响，排除A项；良渚文化属新石器时代晚期（约5300-4300年前），中国铁器技术最早出现于商周时期（约3000年前），时间不符，排除C项；题干仅说明水坝的实用功能（防洪、灌溉、运输），未提及宗教动机，排除D项。故选B项。 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 2．红山文化牛河梁遗址中的积石冢群修建于大大小小的山巅、山脊上；墓葬的随葬品较少，常用玉器而极少用陶器；玉器组合中不见作为兵器的玉钺；礼仪用玉中最重要的有两类，即作为宗教、巫术、祭祀或其他礼仪活动法器的神龟（玉龟形器）和神鸟（玉鸮形器）。这表明该时期牛河梁地区（   ） A．与中原缺乏文化交流 B．尚未进入早期国家行列 C．文化具有自身独特性 D．墓葬习俗存在明显差异 【解析】红山文化牛河梁遗址中的积石冢群修建于山巅、山脊上，随葬品常用玉器而极少用陶器，玉器组合中不见玉钺且有独特的礼仪用玉习惯，体现出该地区文化与其他地区文化不同，具有自身独特性，C项正确；从牛河梁遗址中的积石冢群的情况无法推断出该地区与中原是否缺乏文化交流，排除A项；判断一个地区是否进入早期国家行列，需要综合考虑包括城市存在、阶级分化、公共权力等多个因素，仅从积石冢群的修建位置、随葬品情况等不能判断该地区是否进入早期国家行列，排除B项；材料主要是在阐述牛河梁遗址整体的墓葬特点，没有提及牛河梁地区内部存在明显的墓葬习俗差异，排除D项。故选C项。 C 考点一 石器时代的古人类和文化遗存 3．考古学家通过对嵩山南北麓地区的发掘，发现300余处龙山文化遗址。其中错落分布着20余处大中型聚落，这些中心聚落中又有6处围以夯土墙或壕沟。每个聚落群由中心聚落和若干小型聚落组成。中心聚落位于河流附近，它们之间的距离在25～63公里，平均控制区域面积1200多平方公里。这说明该区域（   ） A．政治实体具有分散性和竞争性 B．由竞争引发了政治上的整合 C．邦国林立已经进入了国家阶段 D．地处中原农耕经济较为发达 【解析】根据材料信息“20余处大中型聚落中有6处带夯土墙或壕沟”“聚落群由中心聚落和小型聚落组成”“中心聚落间距25-63公里，平均控制区域1200平方公里”可知，6个带防御工事的中心聚落各自独立分布，形成多个并立的政治单元，防御设施表明聚落间存在武力冲突风险，由此显示出这些政治实体具有分散性和竞争性，A项正确；20余处大中型聚落的存在、中心聚落之间的距离在25～63公里，说明由竞争引发的地理突破与政治整合尚未完成，排除B项；材料并没有早期国家方面的信息，排除C项；中心聚落位于河流附近，只能说明当时农业产生了，不能得出农耕经济较发达的结论，排除D项。故选A项。 A 知识点1  三皇五帝 考点二 从部落到国家 1.三皇五帝的传说 三皇 黄帝 颛顼 帝尧 帝喾 帝舜 三皇： 燧人氏——钻木取火 伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼、发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖 五帝：黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾（kù）、尧、舜。 神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，以科学的态度辩证取舍故事传说的材料，对于揭示历史的真相十分有益的。研究中国远古历史，古史传说是很重要的参考资料。（古史传说不是直接史料） 知识点1  三皇五帝 考点二 从部落到国家 2.禅让制 五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。禅让制记载最早见于《尚书》。 3.“万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，有专家认为部分邦国具备了国家的初始形态。 “万邦”时代：具有早期国家形态的特征当时城市林立，每一个城市都是以一个部落为主的小邦国，形成了邦国林立的格局，所以被称作万邦。这也是五帝生活的时代。在黄河流域考古发现20多座当时的城址，如山西襄汾陶寺、河南登封王城岗、河南新密古城寨、山东章丘城子崖、日照两城镇和尧王城等。在这一格局中，黄河流域出现了颛顼、尧、舜、禹等为首的著名邦国和族邦联盟，形成了万邦中的政治中心 知识点1  三皇五帝 考点二 从部落到国家 知识拓展：中华早期文明的产生 农耕 畜牧 劳动生产率提高 阶级 国家 文字 农耕生产 需要定居 城市 剩余 产品 记事 管理 生产力 文明 私有制 贫富差距 物质文明 政治文明 精神文明 社会分工 管理、文化创造 农业、手工业 交换、贸易 奴隶社会 原始社会 采集 渔猎 生产 关系 根本原因：生产力发展的结果 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 一、夏朝 1.兴衰：约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。河南偃师二里头遗址很有可能是夏文化的遗存。约公元前1600年，商汤灭夏。 中央 地方 法律 与教化 权力继承方式 2.政治治理： 夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ①直接统治夏部族生活的地区（聚族而居）②对其他地方通过控制部族实行间接统治 君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶；统治者已用法律治理国家，如夏朝《禹刑》 从禅让制（传贤）到王位世袭制（传子） 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 一、夏朝 3.经济活动：①二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做成的仿制贝；②进入青铜时代。 4.文化活动：《夏小正》载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 知识拓展：为什么说夏朝是我国第一个早期国家？ 二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。 ——《中外历史纲要（上）教师教学用书》 ①有象征权力地位的宫殿建筑群 ②墓葬等级分化严重 ③具备成体系的国家机器 ④确立王位世袭制 考证历史之法： “二重证据法” 纸上之材料（文献资料） +地下之新材料（考古资料） =实证 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 二、商朝：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝，多次迁都后定于殷。 东 到 大 海 西及陇山 南跨江汉 北至燕山 内服 外服 中央 地方 特点   法律与教化 典型遗址 商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官 实行内外服制度，内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族  ①以血缘关系为纽带，实行宗法制；②神权和王权紧密结合（凡事都要通过占卜予以决定）。 商朝《汤刑》(选必1) 殷墟(河南安阳) 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 文化遗存：考古发现——甲骨文、青铜器与铭文 材料：甲骨文的发现与研究，使《史记·殷本纪》成为信史，而《史记·殷本纪》在帝王、世次、称号上的一些错误，也因此而得到纠正。 ——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》 龟甲兽骨——甲骨文 “后母戊” 鼎 兽型觥 兽面纹爵 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 知识拓展：史料的分类 （一）按表现形式又可以分为四类： 史料的分类方法主要有两种：一是按表现形式，二是按史料价值。 1.文献资料：以文字形式记录的资料。 ①以纸张为载体的。如:官私史书、文书档案、传记谱牒、文集日记、野史笔记， 书籍、报刊、杂志、信件等。 ②以电子媒介为载体的。如:电子邮件等。 2.实物史料：历史上人类活动遗留下来的各种物件。如:遗迹、遗址、遗物、出土文物等。 3.口述资料：口头讲述并被记录下来的资料。如：神话传说、史诗、俗谚、遗训，回忆录、对话录、采访记、座谈录等。 4.图像资料：是音像手段与历史资料的有机融合，反映历史活动的声像记录。 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 知识拓展：史料的分类 （二）按史料价值又可以分为两类： 1.第一手史料：原始资料。 即历史人物、事件、现象发生的那个时代留下来的材料，特别是当事人和目击者提供的史料，直接反映了所研究对象的情况。 2.第二手材料：间接资料。 距离那个时代较远的记录、转述，或者后人的研究成果，间接反映了研究对象的情况。 【注意】: ①一般来说，第一手史料资料性、准确性、可信度更高； ②第二手史料一般包含作者的主观意见，不能客观、完整地反映历史，需辨别使用； ③衡量第一手和第二手史料的价值高低也不能绝对化。 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 三、西周 西周 建立 公元前1046年，周武王，镐京（今陕西西安） 地位 我国奴隶制社会经济由繁荣转向衰落的时期 制度 政治：分封制 、宗法制 、礼乐制度 经济：井田制、木石骨蚌、 工商食官 文化：金文、青铜器 衰亡 （1）衰落：共和行政 ①标志：公元前841年“国人暴动” ②原因：周厉王贪财好利，为政暴虐 ③结果：周厉王出逃，诸侯推举周公、召公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落 （2）结束：公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 三、西周 （1）目的：“封建亲戚，以蕃屏周” （2）对象：王族子弟、功臣和前朝贵族 （3）诸侯的义务与权力： ①义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡税、朝觐述职 ②权利：实行再分封；可在封地内设置官员、建立武装、征派赋役等。 1.分封制: （4）演变：分封制开始于周武王，破坏于西周后期，崩溃于春秋战国，废除于秦朝。 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 三、西周 1.分封制: （5）特点：层层分授，形成贵族统治阶层内部的森严等级“天子—诸侯—卿大夫—士”。 （6）评价： 积极意义： ①巩固王权，加强周天子对地方的统治，稳定政治秩序。 ②开发了边远地区，扩大了统治区域。 ③ 传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了文化基础。 局限性： 受封诸侯在自己的领地内享有相当大的独立性。远离周王室的诸侯易叛乱，威胁西周的统治。 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 三、西周 2.宗法制: 天子 天子 天子 天子 诸侯 诸侯 诸侯 大夫 大夫 士 嫡长子 其余诸子 小宗 大宗 大宗 小宗 大宗 小宗 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 ——《公羊传》（隐公元年） （1）含义：以血缘关系的亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，即解决宗族内部权力和财产的继承问题的制度。 （2）特点：严格实行嫡长子继承制 （3）内容：规定相对的大小宗关系。 （4）分封制与宗法制的关系 表：政治体现 里：血缘纽带 分封制 宗法制 互为表里 相互依存 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 三、西周 2.宗法制: （5）作用： ①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位; ②形成了尊宗敬祖、重伦理的传统,构成了中华民族的强大凝聚力; ③形成世卿世禄、“家国一体”“家国同构”的统治结构; ④导致重男轻女、任人唯亲、裙带关系等出现。 家国同构：家国同构指家庭、家族和国家在组织结构方面有共同性，均以“血亲—宗法”关系来统领，存在严格的家长制。父为家“君”，君为“国父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到“国”的范围。 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 三、西周 3.礼乐制: 礼乐制度示意图（举例） （1）目的：维护分封制和宗法制，稳定统治秩序。 （2）表现：仪式、器具、称谓。 （3）作用：是各级贵族的政治和生活准则，有利于维护等级制度，防止僭越的发生。 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 4.西周的选官、法教、民族关系、赋税、社会保障【结合选必一】 （1）选官： （2）法教： （3）民族关系： （4）赋税： （5）社保： 实行世官制，官位世袭，贵族世代垄断高官 ①建立了以宗法制为核心的礼制，并提出“敬天保民”的思想。 ②统治者使用法律来治理国家，如《九刑》。 ①设“小行人”管理民族事务及对外交往。 ②西周因都城被西北游牧民族犬戎攻破而灭亡。 中国最早的关税出现，分为国内关税和国境关税 《周礼》中有各级机构储蓄和备荒的设计。社会救济为民众提供一定的生活保障，以保障人口繁衍和正常生产活动的进行，有利于维护统治。  原始民主： ①君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用。 ②国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 三、西周 5.商周时期的经济 材料：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 ——《孟子·滕文公上》 井田制（奴隶主土地国有制） （1）特点： ①土地层层分封，世代享用 ②只有使用权，没有所有权，不能转让与买卖。 ③受封者还要向国王交纳贡赋。 ④土地由奴隶和庶民集体耕种。 （2）实质：奴隶主土地国有制 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 三、西周 5.商周时期的经济 农业 是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少 手工业 ①青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的青铜文化 ②考古学家在商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范 商业 ①商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里 ②中国在商朝就使用贝作为货币 ③中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载 ④商周时期出现契约 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 三、西周 5.商周时期的经济 匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。 ——《周礼·考工记》 城市 ①概念：一定区域内政治权力、军事防御、宗教祭祀的中心场所 ②商朝：城市已初具规模，宫殿和宗庙位于中心 ③周朝：营建城市形成制度，城邑大致分为三等，天子王城、侯都邑、卿大夫采邑，各有定制 民居 巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 三、西周 6.商周时期的文化 天文历法 干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法 文化 载体 (1)甲骨文主要是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字，证实了文献中关于商朝的部分历史记载。 (2)西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。 (3)教育：学在官府（奴隶主贵族垄断教育。） 学在官府 是夏、商、西周文化教育制度的特点，指学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器，全部掌握在官府。春秋战国时期，随着士的崛起，私学逐渐兴起，出现了学术下移的局面。 知识点2  夏、商和西周 考点二 从部落到国家 知识拓展：商周之变 （1）国家制度方面：国家治理制度从内外服制到分封制，继承发展了宗法制，创新确立了礼乐制度，天下共主的局面形成，为后世大一统的形成奠定了基础。 （2）王位继承方式的变化：商朝王位继承方式主要有兄终弟及和父死子继两种。西周明确规定实行“嫡长子继承制”，具体操作是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，嫡长子具有权力和财富的优先权。 （3）天命观的变化：殷商时期，认为上天决定一切；对于天命，必须服从，否则便会遭受灾难；把自己的祖先与上天紧密联系在一起。周代认为“天命无常”，认为“皇天无亲，惟德是辅”，“德”是获得天命的标准和尺度，周人也以此为“灭商建周”作出合理解释。 （4）从文化角度看：西周真正有了“天下” “天下观”的观念，自称“华夏”，创新形成了周代文化，且文化逐步传播到边疆地区，成为华夏文化形成的重要时间节点，为后来秦统一六国提供了良好的文化基础。 知识点3  中国早期国家的特点 考点二 从部落到国家 政治 ①从商朝内外服制到西周分封制，中央权力逐渐加强，但尚未实现集权 ②实行王位世袭制、等级森严的分封制、以血缘亲疏与嫡庶来维系的宗法制。血缘与政治紧密结合，家国同构 ③甲骨文、祭祀记载，体现了王权与神权的结合，具有浓厚的神学色彩 经济 ①农业是主要生产部门，实行奴隶主土地国有制，其土地经营的基本方式是井田制，奴隶集体耕作 ②手工业发展，青铜制造业发达。精美的青铜器体现了社会发展的特点 思想 文化 ①西周产生早期民本思想，治国思想从敬神逐渐向敬天保民转变 ②出现了成熟文字——甲骨文 ③逐渐形成礼乐文化，形成统一的中华文化心理认同观念 知识点4  中华优秀传统文化的内涵（选必三） 考点二 从部落到国家 ①中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成 ②特点：本土性：在中华大地上产生和发展 多样性：各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔 包容性：博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化 凝聚性：中华民族共同文化特质的体现 连续性：绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力 中华优秀传统文化的影响 ①中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式 ②中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 考向1 分封、宗法制度的特点和影响 考点二 从部落到国家 1．在商朝统治下，商王与周边的方国和部族的首领不一定有血缘关系，但是方国和部族内的居民多是聚族而居的；在西周的分封制下，大部分诸侯与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系却被打破。这一变化表明西周时期（   ） A．地缘政治取代了血缘政治 B．国家治理能力明显提高 C．诸侯国之间兼并战争频繁 D．重视建立同源共祖意识 【解析】根据材料并结合所学可知，周王打破了原方国和部族内的居民的血缘关系，促进了各地区的交融和交流，也加强了周王室对各诸侯国的控制，提高了国家治理能力，B项正确；西周政治制度的突出特点是以血缘关系为纽带形成国家政治结构，排除A项；诸侯国之间兼并战争频繁是春秋战国时期的特征，排除C项；材料的焦点是“封国内民众血缘关系被打破”，这更直接体现地缘化趋势，而非强化血缘意识“重视建立同源共祖意识”与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 B 考点二 从部落到国家 2．甲骨文释读结果显示，商代王位继承制度在第27代商王武乙之前基本上是“兄终弟及”的格局，武乙以后又变为嫡长之子继位。西周继承了这一制度，使“子继之法遂为百王不易之制”。嫡长子继承制度的确立本质上反映了（   ） A．中央集权制度的确立 B．制度革新就是经验总结 C．家国同构现象的出现 D．加强王权成为历史趋势 【解析】题干指出，商代在武乙之前实行“兄终弟及”（兄死弟继），但武乙之后改为嫡长子继承制，西周继承并固定了这一制度，使之成为“百王不易之制”。嫡长子继承制的核心是王位由正妻的长子继承，这有助于避免继承争端，确保王权稳定传递，D项正确；中央集权制度强调权力集中于中央，典型确立于秦朝郡县制。商周时期实行分封制，权力分散，嫡长子继承制仅涉及王位继承，不直接反映中央集权，排除A项；商代继承制度的变化可能源于“兄终弟及”导致的混乱（如商代“九世之乱”），体现了经验总结，但选项表述过于宽泛，未点出本质（如加强王权），排除B项；家国同构（家庭结构与国家治理同构）在商周前已有雏形，但题干强调嫡长子继承制“确立”的本质，是服务于王权强化而非现象出现，排除C项。故选D项。 D 考点二 从部落到国家 3．春秋中叶至战国末年的青铜器，形制与商周时期相比发生了明显的变化，不再笨重、硕大，大多轻便适用，所铸纹饰也不再神秘，图案多为现实之物，体现出了清新、自由的特色。由此可知当时（   ） A．青铜铸造技术取得突破 B．青铜器的礼乐功能减弱 C．诸子百家思想大放异彩 D．分封制下等级秩序崩溃 【解析】题干指出青铜器形制轻便、纹饰现实，说明其用途从礼器转向实用，礼乐功能减弱。商周青铜器多用于祭祀和礼制，而春秋战国时期社会变革导致“礼崩乐坏”，青铜器逐渐脱离礼制束缚，B项正确；选项强调技术突破，但题干未直接涉及技术，侧重功能变化，排除A项；“诸子百家思想大放异彩”与思想相关，但材料未明确体现，排除C项；分封制崩溃是政治层面，与材料描述的器物功能变化无直接关联，排除D项。故选B项。 B 考向2 商周农业、土地制度及手工业 考点二 从部落到国家 1．西周青铜农具在商代基础上有所发展，多地出土了西周青铜农具，如1930年江苏仪征破口山西周遗址出土青铜铲，1960年江苏南京江宁县出土鹤嘴锄，1976年陕西临潼、宝鸡竹园沟西周遗址出土多件青铜铲，湖北圻春、江西奉新与萍乡、湖南湘潭与岳阳等地也出土了西周铜锰、铜铲、镬、耨等农具。这说明西周时期（   ） A．青铜铸造技术成熟 B．井田制瓦解的趋势初现 C．农业占据主导地位 D．农业发展分布范围较广 【解析】江苏、陕西、湖北、江西、湖南等地都出土西周青铜农具，说明西周农业发展分布范围较广，D项正确；材料强调西周青铜农具出土的地域范围，而非青铜铸造技术成熟，排除A项；井田制瓦解与青铜农具出土分布无关，排除B项；仅从青铜农具出土不能得出农业占据主导地位，排除C项。故选D项。 D 考点二 从部落到国家 2．据1969—1977年殷墟西区墓地发掘材料来看，在总数939座墓葬内，有508座墓中出现有陶爵和陶觚类的陶制酒器。妇好墓中出土了468件青铜器，酒器的数量最多，约占74%，种类也是最多，达15种。这可以佐证商朝（   ） A．酿酒工艺领先世界 B．饮酒礼仪严格完备 C．青铜铸造技术成熟 D．农业与手工业发展 【解析酿酒需要粮食，墓中大量酒器说明商朝粮食有一定剩余，农业有所发展；同时有陶制、青铜酒器，体现制陶、青铜铸造等手工业发展，可佐证农业与手工业发展，D项正确；材料仅呈现商朝墓中酒器数量、种类，未涉及与世界其他地区酿酒工艺对比，无法得出“酿酒工艺领先世界”，排除A项；材料没有关于饮酒礼仪的具体描述，酒器多不能直接证明饮酒礼仪严格完备，排除B项；材料提到青铜器酒器数量、种类多，但重点是酒器反映的农业（酿酒需粮食，体现农业发展）和手工业（制陶、青铜铸造，体现手工业发展 ）关联，而非单纯突出青铜铸造技术成熟，排除C项。故选D项。 D 考点二 从部落到国家 3．西周中后期的青铜器铭文中开始出现以田易物的零星信息。如卫孟铭文记载：矩伯重获贵族身份后，为了参加周天子在丰都举行的朝会诸侯的典礼，用十三田（每田约百亩）向从事工商业的贵族裘卫换取一件玉璋、两件赤色玉琥、两件鹿皮披肩和一件杂色蔽膝。这反映出当时（   ） A．私营工商业的繁荣发展 B．宗法礼乐制名存实亡 C．土地私有化趋势的出现 D．中央与地方关系松散 【解析】西周时期实施的是奴隶主土地国有制，贵族的土地不能进行交易；西周中后期矩伯用土地与贵族裘卫交易各种物品，反映出当时土地逐渐沦为贵族的私产，C项正确；春秋时期，“工商食官”制度被打破，私营工商业者出现并繁荣发展，排除A项；材料反映的是矩伯为了参加周天子主持的典礼，用土地交易换取符合自身地位的物品，这一行为深受宗法礼乐制度的影响，排除B项；材料反映的是西周中后期土地私有化趋势显现，与“中央与地方关系”无关，排除D项。故选C项。 C 考向3 中华优秀传统文化的内涵 考点二 从部落到国家 1．有学者指出，在中国人看来，多样的世界是客观存在的，所谓“同则相亲，异则相敬”；世界需要“和合”，需要“和而不同”。该学者意在强调“中华文明”具有（   ） A．同质化倾向 B．包容性取向 C．政治化特点 D．统一性追求 【解析】材料中的“同则相亲，异则相敬”“和合”“和而不同”等概念，体现了中国人对不同事物的尊重与接纳，即中华文明具有包容性取向，能够容纳不同的文化、观念等，B项正确；材料强调的是尊重不同、追求“和而不同”，而不是同质化倾向，排除A项；材料中未提及政治化相关内容，没有体现出中华文明在政治方面的特点，排除C项；材料中没有提到统一性的内容，反而强调了多样性的共存和包容，排除D项。故选B项。 B 考点二 从部落到国家 2．在中国古代，姓与氏本是有区别的，至西周时期姓氏制度得以形成。贵族与贫民、男子与妇女的姓氏称呼都有所不同。古人有名也有字，字与名一般有意义上的联系。名字以外还多有别号，用于自称，也有用官职或籍贯来尊称他人的。这一现象（   ） A．说明文明起源具有多样性 B．体现了对身份认同的多维建构 C．表明姓氏制度具有随意性 D．反映了贵族政治等级色彩强烈 【解析】据材料信息，中国古代姓氏区分贵贱、男女、名字别号及尊称方式，可见从不同维度标识身份，B项正确；材料未涉及不同文明起源的差异，仅讲姓氏名字制度，排除A项；西周姓氏制度有明确区分，如贵族与贫民、男女等，并非随意，排除C项；材料不仅涉及贵族等级，还包括贫民、男女及名字别号等身份标识，此选项片面，排除D项。故选B项。 B 考点二 从部落到国家 3．我国是统一多民族国家，在发展进程中产生了丰富多样的文化表现形式。像那一个个充满韵味的传统节日如春节、元宵、清明、端午、中秋；作为知识传播通用工具的国家通用语言文字；还有被大家广泛认同的“龙”“长城”“长江”“黄河”等文化和地理象征。这些文化载体（   ） A．凝聚着中华民族深沉的精神内核 B．诠释了中华文化博大精深的特点 C．体现了中华文化源远流长的底蕴 D．塑造了中华民族共同的道德标准 【解析】根据材料可知，传统节日，国家通用语言文字，“龙”“长城”“长江”“黄河”等文化和地理标志，是中华优秀传统文化的精神标识和文化精髓，中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，A项正确；材料列举的传统节日，国家通用语言文字，“龙”“长城”“长江”“黄河”等是中华民族普遍认同的，无法体现博大精深的特点，排除B项；材料未提及传统节日等文化的形成时间，不能得出历史久远、源远流长，排除C项；节日、语言主要影响文化认同、风俗习惯，与道德准则直接关系不大，排除D项。故选A项。 A 04 真题溯源·考向感知 真题溯源·考向感知 1．（2023·山东·高考真题）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（   ） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 【解析】据所学可知，人类早期生产力水平较低，过着集体生活，随着生产力的发展，出现了私有财产，私有财产归贵族所有，材料中单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件，说明当时贫富差距已经出现，私有制产生，C项正确；仅凭遗址出土的陶器无法证明当时人类出现私有财产，因为陶器和较多陶器碎片究竟属于个体所有还是集体所有，材料没有明确告知，排除A项；多人合葬墓主要反映当时人类过着集体生活，没有贫富差距，排除B项；D项说明当时人类的陶器制作具备一定的水平，但是不能证明当时出现私有制，排除D项。故选C项。 C 57 真题溯源·考向感知 2．（2024·海南·高考真题）西藏地区考古资料显示:距今5000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3370年前后的炭化聚和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2-4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区（   ） A．生态环境受到新物种引进的严重影响 B．与其他地区存在持续的物质文化交流 C．在旧石器时代就已经出现了人类活动 D．青铜铸造是手工业生产中的主要部门 【解析】西藏地区的考古发现包括了粟、猪、青稞、茶叶、丝绸以及青铜与铁等物品，这些发现表明西藏与周边乃至更远地区存在着较为频繁的物质文化交流活动，B项正确；虽然材料中提到了外来作物如粟和青稞的出现，但没有具体证据显示它们对当地生态造成了显著影响，排除A项；题目中的考古发现主要集中在新石器时代晚期及以后的时间段内，并未直接支持该选项的说法，故不选C项；虽然发现了青铜制品，但这不足以证明青铜铸造就是手工业生产的主导行业，且题目信息更多强调的是跨区域交流而非某一特定行业的地位，排除D项。故选B项。 B 58 真题溯源·考向感知 3．（2024·河北·高考真题）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（   ） A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 【解析】根据材料“今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一”可知，这主要体现了中华文明具有本土性和连续性，C项正确；材料中没有体现包容性，排除A项；材料中没有体现多样性，排除B项、D项。故选C项。 C 59 讲师：xxx 感谢观看 THANK YOU 60 $$