导学达标综合练(十一)　信息类文本阅读的时代热点关注(Word练习)-【精讲精练】2026年高考语文一轮复习（统编版）

导学达标综合练(十一)　信息类文本阅读的时代热点关注 一、(“习近平新时代中国特色社会主义思想”关注)阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点。 什么是新质生产力、如何发展新质生产力？我一直在思考，也注意到学术界的一些研究成果。概括地说，新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。它由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生，以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵，以全要素生产率大幅提升为核心标志，特点是创新，关键在质优，本质是先进生产力。 新质生产力的显著特点是创新，既包括技术和业态模式层面的创新，也包括管理和制度层面的创新。必须继续做好创新这篇大文章，推动新质生产力加快发展。 新质生产力主要由技术革命性突破催生而成。科技创新能够催生新产业、新模式、新动能，是发展新质生产力的核心要素。要聚焦国家战略和经济社会发展现实需要，以关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新为突破口，充分发挥新型举国体制优势，打好关键核心技术攻坚战，使原创性、颠覆性科技创新成果竞相涌现，培育发展新质生产力的新动能。我们要及时将科技创新成果应用到具体产业和产业链上，改造提升传统产业，培育壮大新兴产业，布局建设未来产业，完善现代化产业体系。要大力发展数字经济，促进数字经济和实体经济深度融合，打造具有国际竞争力的数字产业集群。绿色发展是高质量发展的底色，新质生产力本身就是绿色生产力。要牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚定不移走生态优先、绿色发展之路。持续优化支持绿色低碳发展的经济政策工具箱，发挥绿色金融的牵引作用，打造高效生态绿色产业集群。同时，在全社会大力倡导绿色健康生活方式。发展新质生产力，必须进一步全面深化改革，形成与之相适应的新型生产关系。建立高标准市场体系，创新生产要素配置方式，让各类先进优质生产要素向发展新质生产力顺畅流动。同时，要扩大高水平对外开放，为发展新质生产力营造良好国际环境。要按照发展新质生产力要求，畅通教育、科技、人才的良性循环，完善人才培养、引进、使用、合理流动的工作机制。要根据科技发展新趋势，优化高等学校学科设置、人才培养模式，为发展新质生产力、推动高质量发展培养急需人才。 (摘自习近平《发展新质生产力是推动高质量发展 的内在要求和重要着力点》) 材料二： “新质生产力”背景下的教育，究竟是什么样态呢？ “新质生产力”背景下的教育，应该是以学生为中心。坚持“学生第一”，具有学生立场和视角，这是教育的第一性原理，也是创新的“动力源”。这就决定着教育的使命在于以生为本，遵从人性，一切为了学生；在于尊重学生的生命个性，发现每一位学生的不同，探寻每一位学生的可能，唤醒每一位学生的潜能，激发每一位学生的内生力，点燃每一位学生对美好的向往与憧憬；在于解放学生的身心，给他们自由调节的闲适、自主发展的空间、自我管理的能力，赋予他们作为一个自由人只身跋涉而步履轻盈的力量。 “新质生产力”背景下的教育，应该是积淀学生素养，提升学生素质，培养学生创新品质。随着新质生产力的发展，对于创新型人才的需求也在逐渐增加，因而教育将不再是以“分”为导向，以“考”为法宝，以单一知识传授为目的，以培养一个个会做题、会考试的机器为目标，而是把学生的人文素养看得比考试成绩更重要，把学生的品行能力看得比一纸分数更重要，把学生的创新能力、创新精神看得比什么都更重要，因而要不遗余力培养学生的综合素质和创新精神，穷尽努力培养学生的批判性思维、问题解决能力、团队协作能力以及创新创造能力等等。 “新质生产力”背景下的教育，应该是学习方式的彻底转变。从统一批发转向个人定制，学生有权选择自己学什么，自适应学习将成为主旋律；从固定空间转向多元开放，学习的边界被打破，学习随时随地都可以发生，所有环境与空间都可以用于学习或者触发学习；从传统学习转向泛在学习，学校成为更广泛的学习中心，支持学生的正式和非正式学习，学生可以利用碎片化时间学习，也可以用手机、平板电脑等移动设备进行学习；从单一内容转向综合全面，学习不仅仅是学知识，而且是和生活对接，跟社会连接，同未来人生链接，与解决现实问题相衔接，以实现知识、技能、情感、价值的相贯相通；从阶段学习转向终身学习，新质生产力的快速发展要求个体必须具备不断学习和自我改善的能力，“终身学习”逐渐成为趋势，着力培养学生自我学习、独立学习、持续学习的能力，成为学习方式转变的重中之重。 此外，信息化、大数据、人工智能等现代技术的不断发展，为教与学的增能提效准备了工具箱。为教育的深度、广度和可能性的延展搭建了脚手架。因而“新质生产力”背景下的教育，还应该把AI技术、虚拟现实和增强现实技术等教育现代技术深入到教育教学和管理全过程、全环节。“新质生产力”背景下的教育，校园也不再仅仅是一个学园，而会成为学生们幸福成长的花园、田园、家园、公园、乐园，上学就是共赴一趟“美的历程”。让教育创意、教育创新自然生发，不断发生，让一个个“新质学校”和“新质区域生态”不断涌现，层出不穷。 总之，“新质生产力”背景下的教育，应该是一种蓬勃向上的教育生态。 (摘编自汤勇《新质生产力将催生教育大变革》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．新质生产力是以创新为主导、以全要素生产率大幅度提升为核心标志、促进高质量发展的先进生产力。 B．进一步全面深化改革、创新生产要素配置方式、扩大高水平对外开放等都对发展新质生产力大有裨益。 C．“新质生产力”背景下的教育具有学生立场和视角，重视唤醒、点燃与解放，赋予他们不顾一切的力量。 D．“新质生产力”背景下的学习方式更加多元，统一批发、固定空间、知识灌输等都已不符合新的教育生态。 解析　C项，“赋予他们不顾一切的力量”错误，根据材料一“赋予他们作为一个自由人只身跋涉而步履轻盈的力量”可知，“新质生产力”背景下的教育赋予学生的是独立轻松的力量，而非不顾一切的力量。 答案　C 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．推动高质量发展的内在要求，促使我们要着力发展代表先进生产力的新质生产力。 B．高效生态绿色产业是新质生产力的核心要素之一，因而要倡导绿色健康生活方式。 C．教育将不再以“分数”为导向，因为考试至上已满足不了创新型人才培养的需求。 D．现代技术能够为教育教学工作提供脚手架和工具箱，这是新质生产力的一种体现。 解析　B项，“高效生态绿色产业是新质生产力的核心要素之一，因而要倡导绿色健康生活方式”错误，材料一中提到“绿色发展是高质量发展的底色，新质生产力本身就是绿色生产力”，但并未将其列为核心要素；根据“同时，在全社会大力倡导绿色健康生活方式”可知，“高效生态绿色产业是新质生产力的核心要素之一”与“要倡导绿色健康生活方式”之间是并列关系，而非因果关系。 答案　B 3．下列选项中，符合材料二中“‘新质生产力’背景下的教育”的一项是(　　) A．“大概念大单元教学”倡导要以学生的实践性学习活动为中心。 B．期中考试不及格的同学没有机会参加学校组织的人文研学活动。 C．家长为防止孩子借“查阅资料”为由玩游戏而禁止使用电子产品学习。 D．电影《抓娃娃》讲述了富翁夫妇“穷养”儿子，全力培养娃的故事。 解析　材料二中“‘新质生产力’背景下的教育”的理念是：以学生为中心，积淀学生素养、提升学生素质、培养学生创新品质，彻底转变以前的学习方式。A项，符合以学生为中心的理念。B项，这是把一纸分数看得比学生的品行能力更重要的行为，违反了积淀学生素养、提升学生素质、培养学生创新品质的理念。C项，这是家长对孩子学习方式的错误理解和做法，违反了彻底转变以前的学习方式的理念。D项，这是家长主观保持孩子旧的学习环境与空间的错误做法，违反了彻底转变以前的学习方式的理念。 答案　A 4．习近平总书记曾指出：“发展是第一要务，创新是第一动力。”请结合材料谈谈你对“创新”作为发展动力的认识。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①根据材料一“科技创新能够催生新产业、新模式、新动能，是发展新质生产力的核心要素”可知，作为新质生产力核心要素的创新可以催生新事物，由此可以概括为“创新能够催生新产业、新模式、新动能，是发展新质生产力的核心要素”。②根据材料二“我们要及时将科技创新成果应用到具体产业和产业链上，改造提升传统产业，培育壮大新兴产业，布局建设未来产业，完善现代化产业体系”可知，产业改造提升、新兴产业出现都离不开科技创新的成果具体应用，由此可以概括为“科技创新成果能够应用到具体产业，促进产业改造提升，培育新兴产业，推动经济高质量发展”。③根据材料二“信息化、大数据、人工智能等现代技术的不断发展，为教与学的增能提效准备了工具箱。为教育的深度、广度和可能性的延展搭建了脚手架”可知，教育的发展也离不开创新，由此可以概括为“创新也是教育发展的动力，能够培养学生创新品质，为社会培养创新型人才。” 参考答案　①创新能够催生新产业、新模式、新动能，是发展新质生产力的核心要素。②科技创新成果能够应用到具体产业，促进产业改造提升，培育新兴产业，推动经济高质量发展。③创新也是教育发展的动力，能够培养学生创新品质，为社会培养创新型人才。 5．材料二中说“‘新质生产力’背景下的教育，应该是一种蓬勃向上的教育理念”。请根据材料二，谈谈构建这样的教育生态对你的学习有什么启示。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①根据“这就决定着教育的使命在于以生为本，遵从人性……唤醒每一位学生的潜能，激发每一位学生的内生力，点燃每一位学生对美好的向往与憧憬”可知，“新质生产力”背景下以学生为中心的教育理念强调了以生为本，这就需要学生转变自己的学习观念，在意识上成为学习的主人，由此可得出启示“要转变学习观念，认识到自己是学习的主人，积极主动地学习”。②根据“因而要不遗余力培养学生的综合素质和创新精神，穷尽努力培养学生的批判性思维、问题解决能力、团队协作能力以及创新创造能力等等”可知，“新质生产力”背景下的教育注重积淀学生素养，提升学生素质，培养学生创新品质，由此可得出启示“要注重培养自己的综合素质和创新精神，提高批判性思维、问题解决能力等”。③根据“从统一批发转向个人定制……从固定空间转向多元开放……从传统学习转向泛在学习……从单一内容转向综合全面……从阶段学习转向终身学习……”可知，“新质生产力”背景下学习的方式会发生彻底转变，由此可得出启示“要转变学习方式，利用多元化的学习资源和环境，泛在学习和终身学习”。④根据“此外，信息化、大数据、人工智能等现代技术的不断发展，为教与学的增能提效准备了工具箱。为教育的深度、广度和可能性的延展搭建了脚手架”可知，“新质生产力”的发展会催生新的学习方式，利用这些新方式可以提高学习效率，由此可得出启示“要善于利用现代技术辅助学习，提高学习效率”。 参考答案　①要转变学习观念，认识到自己是学习的主人，积极主动地学习。②要注重培养自己的综合素质和创新精神，提高批判性思维、问题解决能力等。③要转变学习方式，利用多元化的学习资源和环境，泛在学习和终身学习。④要善于利用现代技术辅助学习，提高学习效率。 二、阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一： 据布罗代尔的研究，“civilization”18世纪最先开始在法国流行，一般指与野蛮(savage)状态相对立的开化状态。在拉丁语中，civitas是公民权、公民身份的意思，civilitas则是公民教养的意思。在古希腊罗马，公民权是自由人区别奴隶和外邦人的权力。因此，可以说它所对应的教养或文化、文明，本身就具有一种用以区别他者的意识和意义。因此，civilization这个词始终带有它的拉丁词根civitas所具有的区别他者的身份意识，正是这种意识让civilization始终具有一种以特殊化自身的方式将自己与他者区别开来并划分等级的意图，civilization就意味着文明与野蛮的对立，意味着一种文明化的历史进化论进程。根据这套文明等级论述，将地理大发现之后所认识到的全世界人群分成了野蛮的、蒙昧的、半开化的、文明的、明达的或启蒙的五种，这样一套文明等级论述就成为欧洲国家认识世界的基础性框架。无疑，在这个等级论述当中，文明就等于欧洲文明。与这套文明等级相应的是国际法中不同的权利，只有文明国家才具有国家主权，不同文明等级对应着高低不同的国际权利，野蛮人的土地属于等待开发的无主荒地。在这个文明等级当中，中国被放置在半蒙昧、半文明的位置，是不拥有完全主权的状态。因此，“现代文明”就是以西方文明为中心的单数文明否定所有古老文明所呈现出来的“文明”。 “文明”两个汉字合成一个词，最早见于《周易》乾卦文言：“见龙在田，天下文明。”孔颖达对文言的解释是：“阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”根据冯时的研究，商周古文字的“文”，是一个人正面站立而明见其心的形状，“所以‘文’的原始内涵实相对于‘质’，如果说‘质’的思想乃在表现人天生所具有的动物的本能，那么‘文’显然已是经德养之后所表现的文雅，这种通过内心修养所获得的文雅自然是对初民本能之质的修饰，这种修养的文雅由内而外，以德容的形式彰显出来，这便是古人所称的‘文明’的本义”。我们可以进一步引申冯时的说法，“文”即是“德”，而“文明”就是把人的内在之德表现出来、彰显出来。不过，作为人之德的文德又是从哪里来的呢？又是一种什么样的品质呢？它是从天德而来的，是对天德的效法。冯时认为，古人从观象授时的活动中认识到“时间为信”的意义，从而以信为天德，亦即《礼记·乐记》所说的“天则不言而信”，郭店楚竹书《忠信之道》所说的“至信如时，毕至而不结”。“文明”就是人对信实、诚信之德的发扬。“人文”效法“天文”，“人德”得自“天德”。“文明”是人文效法天文的结果，是人依循天德而实现的人德。因此，“文明”这两个汉字，就是在天人互动中人将自身内部所具有的天地之德开显出来的方式，文而明之、文而章之，文明不是人与天地对立的产物，文明更不是人与人区隔的产物，而是天地借以开显自身的方式及其进程，天地人构成一个完整的生命共同体。历史就是这一生命共同体开显实践的文明进程。习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中提出“文化生命体”这一崭新的概念来定义“文明”。文化生命体就是从天地人构成的生命共同体的意义上来把握文明的开显进程。在这一意义上，中华民族的现代文明和中华民族的古老文明，都是中华文明这个文化生命体开显天地之德的不同历史进程的连续阶段而已。无论是古老文明还是现代文明，中华民族的“文明”价值观都一以贯之。 (摘编自张志强《深刻理解“第二个结合” 的首创性意义》) 材料二： 第一，人的发展状况是衡量文明发展的重要尺度。在马克思看来，实现人的解放要以生产力解放为前提，只有创造出了丰富的物质财富，才有可能满足人的物质需要。然而，人的自由全面发展不仅表现为人的需要和能力的全面发展，更是人的社会关系的丰富及人的综合素质的全面提升。对此，马克思突出强调了个人的全面发展依赖于社会生产及社会进步，是社会历史条件为促进人的智力、体力、思想道德素质和科学文化素质的提升奠定重要基础。可见，马克思从人的发展进步来审视和考量人类文明进步的基本状况，使文明发展最终指向为人的自由全面发展。 第二，人的自由全面发展是文明进步的客观归宿。一个社会文明进步的标尺就是每一个人可以用于发展自身才能的社会历史条件的状况。如果没有个人的全面发展，就难有全社会的文明进步。因此，马克思曾强烈地批判资本主义社会中个人生存的悲惨处境，将个人的自由全面发展作为人类文明发展的终极目标与价值追求。在马克思看来，资本主义文明打破了封建等级制度所固化的人身依附关系，为人的发展带来许多有利条件。然而，在资本逻辑的强势统治下，资本主义文明发展归根到底还是通过牺牲人的方式获得发展。从根本上看，文明的发展程度与人的解放的实现程度具有内在一致性。资本主义文明代表的只是资产阶级的利益，而不是全人类的共同利益。在此意义上，马克思揭露出资本主义文明的本质是建立在私有制基础上的文明，由于其先天缺陷以及固有矛盾，必将被更高的发展阶段所代替，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。由此可见，资本主义文明并不是人类文明的终极形态，代表人类文明前进方向的将是超越资本主义的新型文明，是能够消灭私有制、实现每个人自由全面发展的文明。 中华民族现代文明是在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的历史进程中逐渐形成发展的，既具有世界各国现代文明的基本特征，又具有鲜明的民族特色，创造了具有社会主义特色的人类文明新形态。 (摘编自段妍《马克思的文明理论与建设 中华民族现代文明》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．按照西方“civilization”一词所发展而来的文明观，中国的土地属于等待开发的无主荒地。 B．汉字“文明”所表达的文明观与根据“civilization”而来的西方文明观，是两种不同的文明观。 C．处于不同历史进程的中华民族现代文明和中华民族古老文明，其“文明”价值观是一以贯之的。 D．马克思认为没有生产力的解放就没有人的解放，没有丰富的物质财富就没有人的物质需要的满足。 解析　A项，“中国的土地属于等待开发的无主荒地”错误，根据材料一“不同文明等级对应着高低不同的国际权利，野蛮人的土地属于等待开发的无主荒地。在这个文明等级当中，中国被放置在半蒙昧、半文明的位置，是不拥有完全主权的状态”可知，中国“被放置在半蒙昧、半文明的位置”，不属于“野蛮人”，其土地不是“等待开发的无主荒地”。 答案　A 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．在古希腊、罗马，奴隶没有公民权，公民权属于有教养和文化的自由人与外邦人。 B．相对于“质”，“文”这种以德容的形式彰显出来的文雅，是通过内心修养获得的。 C．马克思的文明理论既分析了人类文明的结构特征，又对其发展趋势做了科学预测。 D．中华民族现代文明作为一种人类文明的新形态，为人的自由全面发展提供了可能。 解析　A项，“公民权属于有教养和文化的自由人与外邦人”错误，根据材料一“公民权是自由人区别奴隶和外邦人的权力”可知，“外邦人”是没有公民权的。 答案　A 8．下列选项中，不符合材料一中关于“天、地、人”观点的一项是(　　) A．《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” B．《礼记·中庸》：“诚者天之道也，诚之者，人之道也。” C．张载《西铭》：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” D．《吕氏春秋·先己》：“成其身而天下成，治其身而天下治。” 解析　A、B、C三项的句子都涉及了天、地、人的关系，其中“诚者天之道也”中的“天”，指天地宇宙。D项，“成其身而天下成，治其身而天下治”，讲的是统治者要加强自身修养，才能统治好天下，这一句只涉及了人事，而没有谈到人事与天地宇宙的关联。 答案　D ★9.(“习近平新时代中国特色社会主义思想”关注)习近平总书记曾指出，中国式现代化“是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，不是文明断裂的产物”。请结合材料加以分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①结合材料一“中华民族的现代文明和中华民族的古老文明，都是中华文明这个文化生命体开显天地之德的不同历史进程的连续阶段而已。无论是古老文明还是现代文明，中华民族的‘文明’价值观都一以贯之”可知，中国式现代化是立足于中国大地长出来的，不是照抄照搬其他国家，具有历史的连续性和独立性；②结合材料二“中华民族现代文明是在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的历史进程中逐渐形成发展的，既具有世界各国现代文明的基本特征，又具有鲜明的民族特色，创造了具有社会主义特色的人类文明新形态”可知，中国式现代化是中国自古以来的文明“更新”的结果，这一更新，结合材料二来看，是马克思主义与中国传统文化的结合。 参考答案　①中华民族的现代文明是中华文明这个文化生命体的一个阶段，它与中华民族古老文明的价值观是一以贯之的，具有连续性，不是照搬照抄其他国家的现代化。②中国式现代化是在马克思主义与中国具体实际、中华优秀传统文化相结合的历史进程中逐渐形成的，具有鲜明的民族特色，与中国传统文明理论一脉相通，价值观相同，促进了中华文明的连续与更新。 ★10.(“人类命运共同体”关注)中国传统的“天地人构成一个完整的生命共同体”的文明观，对建设中华现代文明有哪些启示？请结合材料谈启示。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①一是天地人构成一个完整的生命共同体，人与人之间、人与天地之间要能和谐共生，并在天人互动中人要将自身内部所具有的天地之德开显出来。②二是材料一中提到这一文明观没有西方传统文明观中的疏隔与等级观念，“天地人构成一个完整的生命共同体”，因此文明之间是平等的，应当和平共处、交流互鉴。③三是马克思主义的文明观，与中国古代“天地人构成一个完整的生命共同体”的文明观念有深深的契合之处。一者指向在天人互动中人将自身内部所具有的天地之德开显出来，追求人的完善与发展；一者在批判资本主义文明的基础上，指向为人的自由全面发展，因此，二者应进一步结合起来，实现中国传统文明的创造性转化，建设好中华现代文明。 参考答案　①要追求人与人、人与天地宇宙之间的和谐共生，推动和谐发展、绿色可持续发展，在天人互动中人要将自身内部所具有的天地之德开显出来。②要秉持正确的文明观，实现文明与文明之间的平等相待、交流互鉴，构建人类命运共同体。③要把马克思主义与中国传统文化结合，实现传统的创造性转化，推动中华文明在持续发展基础上的不断更新，使文明发展最终指向为人的自由全面发展。 学科网（北京）股份有限公司 $$