板块一第15讲 中国古代的货币、赋役、户籍制度和社会治理-（配套教参）【精讲精练】2026年高考历史一轮复习（统编版）

第15讲　中国古代的货币、赋役、户籍制度和社会治理 [课标要求] 1.了解中国古代历史上货币发行和使用情况；了解中国古代赋税制度的演变。2.了解中国古代以赋役征发为首要目的的户籍制度，以及有代表性的基层管理组织；知道中国古代王朝在社会救济和优抚方面采取的重要措施。 ………………………………………………………………………………◎ 一、中国古代的货币、信贷和商业契约 1．货币的演进 时间 表现 商朝后期 开始出现铜铸币 春秋战国 各国分别使用布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等多种样式的铜铸币 秦朝 在圜钱基础上将货币统一为圆形方孔钱，这种样式在此后被长期沿用 北宋 诞生了世界上最早的纸币，称为“交子”。纸币作为辅币，与铜钱兼行 元朝 ①将纸币作为主币来发行，称为“钞” ②元末滥印纸钞，导致恶性通货膨胀，财政崩溃 明朝 ①恢复铜钱、纸币并行的货币体制 ②自明朝中期起，白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段 清朝 ①完全承认白银的法定货币地位，与铜钱兼用 ②白银货币化是商品经济发展的需要，推动了商品经济进一步发展 2.信贷 西周 中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载 春秋时期 实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷 唐朝 由存贷款发展到汇兑，出现了类似现代汇票的“飞钱” 宋朝 交子、会子等纸币开始使用，逐渐取代不少汇兑业务 明朝中期 钱铺等新式金融机构盛行起来 清朝 除传统借贷关系外，资本性借贷有显著发展，出现了本票性质的庄票 3.商业契约 (1)商周时期：已出现契约。 (2)汉朝以后：凡是涉及买卖、租佃、借贷等财产关系和收养、雇佣、立嗣等人身关系的事宜，当事人之间几乎都要订立契约。 (3)唐宋以后：契约的应用更加广泛。 二、中国古代的赋役制度 秦汉 (1)田赋：秦朝田赋税率极高。汉初，田赋税率大大降低 (2)人头税：秦朝向人民征收极重的口赋。汉朝时，分口赋、算赋，不分男女 (3)徭役：秦汉徭役有更卒、正卒、戍卒三种 隋唐 (1)隋朝主要向民众征收租调役 (2)唐朝实行租庸调制，租、调之外的役，用“庸”代替 (3)780年，唐朝政府废除租庸调，改行两税法，按田亩征收地税，按户等征收户税，分夏、秋两次征收 宋朝 (1)征收两税，但附加税繁杂多变，往往超过正税数倍 (2)宋朝除了征收代役金外，还经常再派发各种徭役 (3)王安石推行募役法 元朝 基本上沿袭唐朝的租庸调与两税法，分别施行于北方和南方。元朝在税粮外又有“科差” 明朝 (1)明初赋税分夏税、秋粮两次征收。正统年间，江南部分税粮折银征收送赴北京，称“金花银” (2)明朝后期，推行一条鞭法，实行赋役合并、一概折银 清朝 康熙帝规定“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝实行“摊丁入亩”。在中国历史上存在了约2000年的人头税彻底废除，国家对百姓的人身束缚进一步减弱 三、历代户籍制度演变 战国 (1)国家大规模编排民户，制定户籍 (2)公元前375年，秦献公以五家为“伍”的办法编排户口 秦朝 实行分类登记制度，除一般百姓的户籍外，还有宗亲贵族的宗室籍、官吏的宦籍、商贾的市籍等 汉朝 (1)丞相主管全国户籍工作，各级地方政府也均有专门人员主管户籍 (2)户是政府征派赋役的单位。百姓编户入籍后，便成了封建国家的“编户齐民” (3)政府定期进行人口调查，东汉末年，户籍散乱 隋唐 (1)隋建立后，命州县官“大索貌阅”，重新核定户籍 (2)唐承隋制，管理更严，户籍三年一造 宋朝 户籍分主户与客户。主户指拥有土地、缴纳赋税的税户，客户指没有土地的佃户 元朝 (1)户口类型比较复杂，按职业划分，统称为“诸色户计” (2)一旦定籍，世代相袭，不得变动 明朝 (1)继承了元朝以职业定户籍的做法，户籍分民籍、军籍、匠籍等 (2)明朝户籍册称“黄册”，以里甲制为基础，每里一册，详列各户人口、田土、房屋 清朝 (1)普通户籍基本沿袭明制，户籍管理相对松弛 (2)清前期赋役实行固定丁银、摊丁入亩后，户籍的作用大为削弱 (3)乾隆年间，朝廷谕令户籍永停编审，此后政府只是按照一定的组织制度登记人口数量 四、历代基层组织与社会治理 1．基层组织 秦汉 ①县下设乡和里 ②乡设三老，掌教化；设啬夫，掌狱讼、赋税；设游徼，掌捕盗。里设里正 ③乡、里之外有亭，设亭长，负责传递政令和维护治安 唐朝 以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正 明朝 实行里甲制，十户为一甲，一百一十户为一里，设甲首、里长 2.社会治理 (1)特点：历代政府注重建立基层民众的自我管理与相互监督机制。 (2)演变 秦汉 实行什伍组织，以五家为伍，十家为什，百家为里，互相监督 唐朝 邻保制度，以四家为邻，五邻为保，彼此之间相互监督 北宋 实施保甲制 明朝 推行十家牌法，要求十家总编为一牌 清朝 清初实行里甲制，后来推行保甲制 (3)趋势：兼具区划和户籍管理性质的乡里制与旨在维护社会治安的保甲制合一。 五、历代社会救济与优抚政策 1．历代社会救济 (1)原因：古代社会生产力水平低，每逢自然灾害发生时，人民生活缺少保障。 (2)特点 ①主体：掌握大量资源的政府，救济的重点在救灾，核心在于保证粮食供应。 ②辅助：社会力量的救济活动侧重于日常生活中的赈济。 (3)发展 汉朝 建立常平仓制度，积谷备仓，调节粮价 隋唐 政府既重视官方储备，也大力提倡民间积储 宋朝 ①宗族通过设立族产，在衣食、住行、婚娶、蒙养、丧葬等方面资助族中贫困者 ②北宋范仲淹在族内创设义田，赈济族人 明清 慈善组织开始兴起，出现了善堂、善会等慈善机构 2.古代优抚政策 (1)原因：中国古代一直有优抚老弱贫苦等弱势群体的传统，尊敬与赡养老人，保障鳏寡孤独的生活。 (2)方式 ①皇帝赏赐：秦汉时期，皇帝赐给高龄老人手仗——鸠杖，以示尊重；明初朝廷令各地有司优抚高年平民。 ②设置机构：从唐朝开始，政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构，如唐朝的养病坊、宋朝的福田院、元朝的众济院、明清的养济院。 (3)意义：为民众提供一定的生活保障，以保证人口繁衍和正常生产生活的进行，有利于维护统治。 ◎……………………………………………………………………………… [思维点拨] 中国古代货币文化的特征 (1)源远流长：中国历史悠久，是世界上最早使用货币的国度之一，拥有内容丰富、涉及广泛、独特民族风格的货币文化。 (2)包罗万象：中国货币文化与传统文化的关系密切，并与众多学科有着千丝万缕的联系。 (3)光芒四射：经过漫长的对外交往，中国货币文化对中国境内少数民族、周边国家乃至整个世界的货币文化均产生了不同程度的影响。 [深化教材]　 1．阅读教材图文“石染典买马契”。这件文书是一份唐朝时的契约，记载了733年的一次马匹买卖。这一图片若用于研究绢马贸易的细节应当属于哪种类型的史料？有什么史料价值？ [提示]　类型：文献史料。 史料价值：对于研究唐朝商业贸易的发展有重要的价值。 [核心概念]　算赋和口赋 (1)算赋和口赋是两汉时期按人口为标准征收的人头税。算赋是对成年人征收的人头税，是政府的税收。口赋是对儿童征收的人头税，为皇室收入。 (2)算赋、口赋是封建国家的一项重要财源，在两汉赋税中居重要地位。人头税的负担者主要是农民，而封建官吏和地主则有免税的特权。 [图解历史] 封建社会人身依附关系的松弛 [思维点拨]　户籍制度 户籍制度关系国家治理和经济民生，户籍制度的变迁与特定的历史条件相联系。从总体演进历程来看，户籍的社会控制功能在不断减弱，逐渐成为传递人口信息、保障个人私权的工具。 [深化教材]　 2．阅读教材图文“明洪武河南卫辉府汲县迁民牌”。此碑碑文记述了一百一十户农民集体迁往卫辉府汲县双兰池村居住生产的史事，刻有一百一十户农民及里长、甲首的姓名。这段材料有何史料价值？ [提示]　是研究明朝基层组织和社会治理的重要实证。 [思维点拨]　对中国古代社会救济的认识 中国古代社会对社会救济给予一定关注，但并没有把它放在民生高度进行思考。更没有充分重视它的社会价值，也就忽视了社会救济的体制建设。因此，在中国封建社会里并没有建立一套完整、规范的社会救济体制，中国传统的社会救济事业一直处于一种自发无序、尴尬滞后的状态。 主题一　方圆之道——中国古代货币的演变 [主题阐释]　在中国五千年发展的历史长河中，古代货币有着悠久的历史，中国是世界上最早使用货币的国家之一。我国古代货币制度是一个产生和发展在中央集权制度之下的，以刑法为主要助力的、高度稳定的货币制度，为我国领先世界的经济发展水平保驾护航两千多年，其优越性显而易见。 视角　中国古代货币的演变 材料　明初，政府禁用金银交易，先是推行“洪武通宝”铜钱，后又印制“大明宝钞”，但是鉴于铜钱铸造不易、纸币容易贬值，白银作为货币始终在民间流通，其贮藏、交易的优势日益明显。1530年政府推行一条鞭法，把所有的地税、贡纳、赋役、人头税，都归入田亩里面，计亩征银，白银成为唯一具有充分货币职能的货币。一条鞭法的实施，扩大了白银的使用范围，使得白银的货币地位更为巩固，白银货币化过程至此达到高峰。 ——摘编自孙良玉《浅论明代白银货币化》 [探究]　根据材料，指出明代货币演变各阶段的特征，分析白银成为普遍流通型货币的原因。 [提示]　阶段：铜钱→宝钞→白银。 原因：铜钱铸造困难，纸币易贬值，自身均具有缺陷；白银便于贮存交易，得到民间广泛认可；明代商品经济发展，货币需求量增大；政府税制改革(一条鞭法)的推动。 拓展升华 中国古代货币演变的趋势 (1)由自然货币向人工货币的演变。随着商品交换的发展，货币需求量越来越大，海贝已无法满足人们的需求，铜币的出现，是我国古代货币史上由自然货币向人工货币的一次重大演变。 (2)由杂乱形状向规范形状的演变。秦统一中国后，秦始皇规定在全国范围内通行秦国圆形方孔半两钱。货币的统一，结束了我国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态，是我国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。 (3)由地方铸币向中央铸币的演变。汉武帝收回了郡国铸币权，由中央统一铸造五铢钱，从此确定了由中央政府对钱币铸造、发行的统一管理，这是我国古代货币史上由地方铸币向中央铸币的一次重大演变。铸币权收归中央，对稳定各朝的政局和经济发展起了重要的作用。 (4)由文书重量向通宝、元宝的演变。秦汉以来所铸的钱币，通常在钱文中都明确标明钱的重量，如“半两”“五铢”等。唐高祖李渊统一铸造“开元通宝”钱，这是我国古代货币由文书重量向通宝、元宝的演变。 (5)由金属货币向纸币“交子”的演变。北宋时，由于铸钱的铜料紧缺，政府为弥补铜钱的不足，在一些地区大量地铸造铁钱。铁钱笨重，携带不便，北宋创印的纸币“交子”就在四川地区应运而生。 主题二　为国聚财——古代中国的赋税制度 [主题阐释]　赋税是封建国家赖以生存的基础。为了满足国家机器的正常运转和统治阶级的需要，中国古代进行了多次赋税制度改革，其中最有影响的三次改革是唐朝的“两税法”、明朝的“一条鞭法”和清朝的“摊丁入亩”。这三次改革不仅促进了当时社会经济的发展，对后世的赋税制度也产生了深远的影响。 视角　两税法与一条鞭法 材料一　唐德宗建中元年，鉴于租庸调税制极为严重的弊端，实施了两税法改革。两税法实施之前的租庸调，往往较为混乱，征税时间过长，效率很低。两税法的主要原则是不管本地人还是外地人，只要在当地拥有田产，就必须按照田产的多寡来缴纳田赋。而且两税法是以钱计税，然后再换算成实物来缴纳，开了以货币计税的历史先河。 ——摘编自梁盼《唐代的税制改革》 材料二　一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募(征收)，力差，则计其工食之费，量为增减；银差，则计其交纳之费，加以增耗。凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办于官，故谓之一条鞭。 ——摘编自《明史·食货志》 [探究]　(1)根据材料一并结合所学知识，概括两税法与以前税制的不同之处。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出一条鞭法的内容及意义。 [提示]　(1)不同之处：以前按照人口纳税，两税法按照田产的多寡来纳税；以前是以实物来计税，两税法则是以钱计税。 (2)内容：清丈土地，扩大征收面，使税赋相对均平；统一赋役，使税赋趋于稳定；计亩征银，官收官解，使征收办法更加完备。 意义：是中国历史上具有深远历史影响的一次社会变革，是中国古代商品经济发展到一定程度的主动选择。它大大简化了税制，方便征收税款，同时使地方官员难以作弊，进而增加财政收入。 拓展升华 中国古代赋税制度演变的趋势 (1)征税标准：由以人丁为主逐渐向以田亩为主过渡，人头税在赋税中所占的比重越来越少，直到废除。 (2)赋税品种：由繁到简，税种减少。从田租、人头税、杂税简化为土地税等；随着商品经济的发展，明清时期对商业征收重税。 (3)征税方式：由实物地租逐渐向货币地租发展。 (4)征税时间：由不固定逐渐发展为基本固定。 (5)人身控制：封建国家对农民的人身控制逐渐松弛。 主题三　基层架构——中国古代的户籍制度与基层治理 [主题阐释]　基层治理是国家治理的主要内容，是一个国家综合治理能力的体现。中国古代的基层治理以户籍管理与基层组织的构建为基础，户籍的编制与管理一般以基层组织为单位，二者相辅相成。中国古代户籍与基层治理重构的这一特征既保证了赋役的征发，又有助于维护社会稳定。 视角1　中国古代的户籍制度 材料　忽必烈对全国户籍实行编定术，即把全国人民编为以下多种户籍。大致有以下诸色：军户、站户、民户、匠户、儒户、医卜户、阴阳户、僧户、道户、也里可温户、达失蛮户、斡脱户、商贾户、盐户、窑冶户、船户、海道梢水户、弓手户、多递户、打捕鹰房户。户籍的各类一旦编定，不能任意改变，各安生理、各务本业。除军、匠户外，户又分等。根据每户“事产多寡”分为三等九甲，即九等。1270年，忽必烈还下诏公布社制，无论各族什么户，凡50家为一社，由社众推举年高晓农事、有兼丁的人为社长。 ——摘编自史仲文、胡晓林《中国全史： 中国元代经济史》 [探究]　根据材料，概括忽必烈户籍改革的措施。简析忽必烈户籍改革的积极作用。 [提示]　措施：按照职业划分户籍；按照各户的财产多少划分等级；实行社制管理模式。 作用：各民族按职业入籍，有利于相互间的交流与合作，促进民族交融；由年高晓农事者管理，有利于社会稳定和农业的发展；按职业入籍加强了社会分工，有利于技术的传承；有利于社会经济的整体发展；有利于统一多民族国家政治版图的稳定和巩固。 拓展升华 中国古代户籍制度的特点 (1)户籍具有地域性。由于人口与赋役是联系在一起的，所以政府千方百计将人口控制在特定的地域范围中，限制其流动。 (2)户籍具有等级性。中国传统社会曾出现过特权户种、民籍户种和贱籍户种等类别，其户籍地位逐级降低，界线分明。其中，特权户籍以宋代的官户最为典型，但在宋代以后消失。民籍户种是平民百姓拥有的户籍，是主体户种，这些人是国家赋役的主要承担者。 (3)户籍具有世袭性。严格的户籍管理不仅体现在对人口生存地域的控制上，而且人口的等级、职业也被户籍标识得清清楚楚；不同等级、职业间的流动受到制约，户籍是世袭的。 (4)户籍具有社会稳定职能。在我国历史上，户口的管理也对人口活动行为进行制约，它对封建秩序，特别是治安秩序的稳定具有重要意义。特别是宋代以后出现保甲制，赋予了户籍管理一项重要的社会治安功能，从而成为政府加强其统治基础的重要措施。 视角2　中国古代的基层治理 材料　宋代乡、耆与都保等乡村组织成为整个国家行政组织的“神经末梢”，国家赋予这些组织在乡村社会中催征赋役、维护治安、处理公共事务等职责。因血缘关系形成的宗族组织，其构建依据“有补治道”的原则，注重封建伦理的教化与培育，使乡村子弟自觉遵行三纲五常，由“孝”“慈”向“忠”“敬”转化，将家族伦理与国家、社会伦理相结合。除此之外，民间经济组织、民间宗教组织、民间武装等各种各样的非血缘组织也不断出现。 ——摘编自谭景玉《宋代乡村社会“自治”论质疑》 [探究]　根据材料并结合所学知识，概括宋代乡村治理的主要特点。 [提示]　特点：地位重要，职责范围广；注重封建伦理的教化与培育；民间组织分布广泛；政府与民间相结合。 拓展升华 中国古代乡里基层组织的四大特点 (1)严密性：里、亭、什伍、保甲的纵向管理控制，这是“经”；宗族组织、村落组织的自治自管， 这是“纬”；兵籍制度以及与其匹配的赋役、治安、教化等则是经、纬之基点， 从而真正构成了控制基层乡里社会的严密管理网络。 (2)独立性：古代乡里基层组织在行使国家管理职能和乡里社会公共管理职能时，必须适应乡里社会特定的自然、经济、政治条件，具有相对的独立性， 表现为基层政权组织独立行使管理乡里社会的各种职责， 自成一体、自我运转， 成为独立的基层管理系统。 (3)宗法性：在宗法血缘关系厚重的乡里社会中， 以血缘伦理关系为纽带组成的宗族组织， 融于乡党里闾， 合于基层政权之中，使得血缘关系与地缘关系高度结合。 (4)自治性：乡里社会绝大多数事务皆由乡里社会中居于优势地位的乡绅、族长和乡里保甲头目进行处理。就组织类型来看， 自治表现为血缘宗族对族众和宗族内部的自治，以及地缘村落就全体村民的整体社会利益关系的自治。 　(2024·湖南卷)敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年(854年)某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时(　　) A．雇工经营成为主要经营方式 B．国家对农民人身控制减弱 C．小农经济仍然占据主导地位 D．商品经济得到了快速发展 【解题流程】 [答案]　B 考查角度1　唐朝货币政策的调整 1．(2022·湖北卷)唐玄宗针对民间销毁铜钱用于铸造铜器的现象，下诏曰“今天下泉货益少，币帛颇轻，欲使天下流通，焉可得也”，遂禁止私造铜器，由官府统一收购冶炼出的铜铅锡，杜绝私自买卖。制定该政策的主要原因是(　　) A．国家财政的入不敷出 B．铸币材料严重短缺 C．铜铅锡专卖措施失效 D．铜钱流通范围有限 解析　据材料可知，民间销毁铜钱铸造铜器导致严重钱荒，迫使政府禁止私造铜器、实行铜铅锡国有，即铸币材料严重短缺导致该政策的制定，故选B项；材料信息不涉及国家财政的入不敷出，且材料强调的是民间销毁铜钱导致钱荒，排除A项；“遂禁止私造铜器，由官府统一收购冶炼出的铜铅锡”说明铜铅锡专卖是刚制定的新政策，排除C项；唐代铜钱在全国流通，使用范围广泛，排除D项。 答案　B 考查角度2　元朝赋税制度的特点 2．(2024·湖北卷)元英宗即位初，中书省奏议：南宋故地纳入版图四十余年来，有田地的纳地税，做买卖的纳商税，此外别无征发，比北方的汉人负担要轻；田多的富户们，有的一年收二三十万石租子，纳的官粮却轻。据此可知，元朝前期(　　) A．抑制土地兼并　　　 B．优容江南经济 C．简化赋税名目 D．提高南人地位 解析　据材料可知，江南地区的民众与北方的汉人相比，赋税负担相对较轻，这表明元朝前期对江南地区的经济有一定的优惠政策，即优容江南经济，故选B项；材料未提及元朝前期抑制土地兼并的政策或措施，排除A项；材料中只是描述了江南地区的赋税种类和民众的负担情况，并没有提到赋税名目的简化，排除C项；材料强调的是南宋故地(即江南地区)的赋税征收状况，但并没有涉及南人地位的变化，排除D项。 答案　B 考查角度3　明朝赋税制度的作用 3．(2024·安徽卷)明代东南地区四县役银分摊表 年份 地区 赋役总额(两) 役银分摊前 役银分摊后 丁银 (两) 田赋 (两) 丁银 (两) 田赋 (两) 1572 福建漳平 9932 6747 3185 2189 7743 1582 浙江开化 22 456 12 648 9808 3457 18 999 1585 广东顺德 34 580 16 628 17 952 5304 29 276 1621 南直隶歙县 48 609 23 669 24 940 7657 40 952 据表可知，役银分摊的做法(　　) A．增加了人丁税额 B．有利于人口的增长 C．制约了商业发展 D．强化人身依附关系 解析　表格展示了明代东南地区四个县在不同年份的赋役总额、役银分摊前后的丁银和田赋的分配情况：在役银分摊后，丁银(即按人口征收的税)普遍减少，而田赋(即按土地征收的税)则相应增加。役银分摊后，丁银的减少意味着按人口征收的税负降低，这会鼓励人口的增长，故选B项；从表格中可以看出，役银分摊后，丁银普遍减少，而非增加，排除A项；表格中的数据主要反映的是农业税(田赋)和人口税(丁银)的分配变化，并未直接涉及商业税或商业发展的信息，因此，无法从表格中推断出役银分摊制约了商业发展，排除C项；役银分摊的做法实际上是在调整税收结构，使税收更多地依赖于土地而非人口，这在一定程度上减轻了农民对封建地主的人身依附关系，而非强化，排除D项。 答案　B 考查角度4　明朝的地方基层治理 4．(2024·江苏卷)据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县(　　) A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练 C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理 解析　据材料可知，知县谨慎选择乡约之长，并赋予他们宣讲和保卫的职责，这反映出对基层社会治理的重视，故选D项；乡约与法律合流只是材料的一部分，不能完整解释材料，排除A项；材料中只提到乡约之长负责当地保卫事宜，并没有特别指出这是对农民的军事训练，排除B项；明朝实行里甲制，而非保甲制，排除C项。 答案　D 考查角度5　清朝的户籍制度 5．(2024·浙江1月卷)清顺治十三年(1656年)，监察御史朱克简在《题为停造无益之黄册事》中奏称：“臣等细查科臣移送旧造黄册，系崇祯十五年(1642年)，竟预造至二十四年，其间户口多寡，皆预定遥度，原非确数。”由此可知(　　) A．清朝因明朝“预造”而停造黄册 B．明朝官员为侵吞赋税而虚造黄册 C．明末赋税征收与实际户口数脱节 D．明末政治腐败导致户籍制度崩溃 解析　清朝监察御史核查前朝黄册，发现存在户口数据造假的现象，由此可知，明末赋税征收与实际户口数脱节，故选C项；监察御史奏请“停造无益之黄册”，但材料并未表明朝廷是否准许停造黄册，排除A项；材料仅体现明末黄册造假现象，并不能说明明朝官员为“侵吞赋税而虚造黄册”，排除B项；户籍制度崩溃受多重因素的影响，其中经济因素为主要原因，D项说法过于绝对，排除。 答案　C 1．(2024·陕西铜川三模)《汉书·食货志下》载：“自孝武(汉武帝)元狩五年，三官(指上林苑的钟官、辨铜、均输机构)初铸五铢钱，至平帝元始中，成钱三百八十亿万余云。”这一举措(　　) A．放松了商业领域的管理 B．统一了货币管理的形式 C．加快了诸侯叛乱的爆发 D．推动了城市经济的繁荣 解析　汉武帝在位期间，为了加强中央集权，进行了一系列的经济改革，其中包括货币改革。在元狩五年(公元前118年)，汉武帝下令由上林苑的钟官、辨铜、均输三官铸造五铢钱，并实行货币统一。这种钱币的铸造统一了货币的形制和重量，提高了货币的流通效率，有利于加强中央政府对经济的控制和管理，故选B项；规范铸币，对货币进行统一管理，这是加强了而不是“放松了”对商业领域的管理，排除A项；汉武帝的这一举措是损害了诸侯的权力，但是铸币不是中央政府与诸侯的最主要的矛盾，汉武帝的这一举措不会加快诸侯叛乱的爆发，排除C项；仅仅“三官铸币“这一件事无法推动城市经济的繁荣，D项具有片面性，排除。 答案　B 2．(2024·江西赣州二模)东晋政权依靠士族势力的支持而建立，然而面对国家的贫弱，政府曾多次清查豪强占有的隐户，还不时将侨居户口编入所居郡县户籍。这些做法有利于(　　) A．控制士族势力发展 B．推动江南地区开发 C．增强政府经济实力 D．稳定南迁侨民人心 解析　东晋政权虽然是在士族的支持下建立起来的，但国家经济比较薄弱，东晋政府多次清查豪强占有的隐户，可以增加田税；将侨居户口编入所居郡县户籍(称作“土断”)，使北方南渡的民众户籍化，让他们同本土人一样承担赋役，这有利于增强政府的经济实力，故选C项；东晋政府清查豪强占有的隐户及“土断”政策虽然触及一些世家大族的利益，但无法达到控制士族势力发展的目的，相反，士族势力在东晋时期得到发展并控制了朝政，排除A项；江南地区的开发与北方人口大量南迁、统治者的轻徭薄赋有关，排除B项；要求南渡人口与当地人口一样承担赋役不利于“稳定南迁侨民人心”，排除D项。 答案　C 3．(2025·广东茂名联考)中唐时期有人曾这样描述一村庄的情形：“一村唯两姓，世世为婚姻。亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。”这些描述可用于探究中唐时期(　　) A．基层社会聚族而居的特征 B．地方官员管理户籍的艰难 C．士大夫对田园生活的向往 D．小农阶层保守排外的倾向 解析　“一村唯两姓”反映了村庄内部的姓氏集中，即村民大多来自有限的几个家族，“世世为婚姻”显示这些家族之间通过婚姻建立了紧密的联系，形成了世代相传的亲戚关系，“亲疏居有族”体现了村民按照家族关系的亲疏来居住，即同一家族或亲戚关系紧密的村民往往居住在一起，这三个特点共同反映了村庄内部的家族聚集现象，即基层社会聚族而居的特征，故选A项；材料中并未提及地方官员或户籍管理的相关信息，排除B项；材料描述的是村庄的实际生活状况，而非士大夫的主观向往。士大夫对田园生活的向往通常体现在他们的文学作品或思想中，而非实际的乡村生活描述，排除C项；材料描述中并未体现出小农阶层的保守或排外倾向，它强调了村庄内部的紧密联系和和谐氛围，如“黄鸡与白酒，欢会不隔旬”等描述都体现了村民之间的友好关系和频繁交流，排除D项。 答案　A 4．(2025·八省联考陕西卷)康熙时期，南郑人朱英若捐资设立义渡，创建桥船会。其子朱之茂经营桥船会数十年，“南通北达，利济行人”。乾隆年间，朱之茂得到官方旌表，其事迹被收入当地县志。据此可知，当时(　　) A．宗族救助成为救济主要形式 B．民间组织自发参与社会救助 C．政府组织人力加强社会保障 D．乐善好施成为民间社会风尚 解析　题干中提到朱英若在康熙时期捐资设立义渡，并创建桥船会，其子继续经营多年，桥船会作为民间组织，为社会大众提供了便利的交通和救助服务，并且得到了官方认同，说明了民间组织在自发参与社会救助活动，B项正确；宗族救助指的是宗族内部的救助行为，材料中桥船会救助对象是社会大众，并非局限于宗族内部，排除A项；桥船会是民间组织，并非政府组织的人力，排除C项；乐善好施意思是喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人，桥船会是通过义渡的形式为大众提供便利，并非拿财务接济有困难的人，且材料体现的是朱英若、朱之茂父子的行为，不能体现这种行为是社会风尚，排除D项。 答案　B 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$