板块一第14讲 中国古代的民族关系与对外交往-（配套教参）【精讲精练】2026年高考历史一轮复习（统编版）

第14讲　中国古代的民族关系与对外交往 [课标要求] 了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 ………………………………………………………………………………◎ 一、中国古代的民族关系 1．秦汉时期的民族关系 (1)秦朝是我国统一多民族国家历史的开始，北逐匈奴，修建长城；南抚夷、越，设郡管理。 (2)汉朝多民族国家的巩固 出击匈奴 汉初采取和亲政策。汉武帝时期，国力强盛，卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜；89年，东汉派窦宪出击北匈奴，北匈奴数败之后，西迁远方 西通西域 西汉设置“河西四郡”和西域都护府 屯戍政策 汉朝在边疆推行屯戍政策，与当地民族共同开发边疆 2.隋唐至两宋时期的民族关系 (1)隋朝：隋朝结束了统一国家长期分裂的局面，突厥等周边民族先后归附，隋朝也加强了对岭南地区各族的治理和对流求的联系。 (2)唐朝 中央机构 隋唐时期，负责民族事务的中央机构是尚书省的礼部及鸿胪寺 地方机构 唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州 民族交融 唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着密切联系。边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面 (3)两宋：宋朝先后与辽、西夏、金长期并立，但各民族间的交往交流交融从没有中断过。 3．元明清时期的民族关系 (1)元朝：结束了唐末五代以来的各民族政权长期并存和对峙的局面，完成了全国的统一。加强了对边疆地区的管理。 (2)明朝：除礼部、鸿胪寺外，设四夷馆。 ①修筑长城：防范蒙古骑兵入境袭扰。 ②互市贸易：在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易。 ③机构设置：在东北、西南等边疆地区设置不同形式的管理机构，加强对边疆的管理。 (3)清朝：设立理藩院。 对蒙古 通过满蒙联姻、军事斗争等手段，巩固了北部、西北边疆 对西藏 册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣 对西南地区 在西南，沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理 二、中国古代的对外交往 1．汉朝：对外已打通了陆海两个通道，与外部世界的交往扩大。 2．隋唐：通过与大食国的接触，使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区。通过海路，日本派大量遣唐使来到唐朝，将唐朝文化带到日本。 3．宋代：陆路交通阻隔，海路转趋发达，泉州成为重要的对外贸易港。 4．元朝：通往欧洲的海陆通道都很通畅。13世纪，马可·波罗经西亚、中亚抵达中国，后来留下了著名的《马可·波罗行纪》。 5．明清 (1)在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易屡禁不绝。 (2)清朝对外关系开始缓慢转型。1689年，中俄订立《尼布楚条约》，这是清朝政府签订的第一个边界条约。 ◎……………………………………………………………………………… [概念阐释]　典客与典属国 秦朝的典客属于九卿之一，“掌诸归义蛮夷”，即负责接待和秦朝有友好往来关系的边疆民族首领；典属国“掌蛮夷降者”，即管理已经归附秦朝的边疆民族的事务。 [思维点拨]　汉代屯田制的影响 经济上促进了西北边疆农业经济的发展；政治上巩固了汉朝对西北地区的统治；文化上推动了民族间的文化交流，促进了民族交融。 [核心概念]　羁縻政策 “羁”就是用军事和政治的压力加以控制，“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰，即在少数民族地区设立特殊的行政单位，保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构，承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位，任用少数民族地方首领为地方官吏，除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。 [核心概念]　卫所制度 卫所制度是明朝重要的军政制度。明朝全国普设卫所，卫所作为明朝基本的军事单位，管辖一定数量的军户，承担军役。卫所在很大程度上还是一种军事性质的地理单位，涉及明帝国的版图、管理体制、土地、户籍制度、人口迁移等一系列问题。 [思维点拨]　明清时期统一多民族国家巩固和发展的原因 (1)国家统一，国力强盛。 (2)中央集权加强。 (3)统治者的决策正确。 (4)各族人民经济文化联系加强，民族凝聚力增强。 [核心概念]　日本遣唐使 隋唐时期，日本采取积极的姿态，先后派出使团到中国学习，使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠，这些人被称为“日本遣唐使”。他们学习了唐朝的典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等，回国后为日本的发展作出了贡献。 [深化教材] 阅读教材“乾隆帝在热河接见英使马戛尔尼情形”图。这次接见说明了什么实质问题？ [提示]　当时清政府依然有天朝上国的华夷观念，麻木落后，自闭于世界潮流之外。 主题　交融交往——中国古代的民族关系和对外关系 [主题阐释]　秦汉时期建立了统一多民族封建国家；魏晋南北朝时期，各民族大迁徙、大交融；隋唐时期，各民族在大一统条件下大交融、大发展；宋辽夏金时期，政权并立，各民族的交往交流交融也并未中断；元明清三代是统一多民族国家得到巩固和发展的时期，多元一体的民族格局渐趋稳定。 视角1　中国古代的边疆政策 材料一　为了维护辽阔边疆地区的安定，唐王朝确立了军镇屯戍制度。军、城、镇等皆有使职专领，都有兵力配备，并可随时调派边疆民族军队作为补充……为了巩固对边疆的统治，唐王朝也采取了积极开发的政策，其主要内容是发展屯田、开辟互市贸易等。 ——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 材料二　雍正皇帝曾经明确指出：“从俗从宜”“从安其俗”，强调了不应改变少数民族地区的行政制度、风俗习惯、社会组织和宗教信仰而进行统治。 ——摘编自余梓东《论清朝的民族政策》 [探究]　(1)依据材料一，分析唐代边疆政策的特点。 (2)依据材料二，概括指出清朝加强对少数民族地区管辖所遵循的原则是什么。结合所学知识，指出清朝统治者管辖西藏的主要措施。 [提示]　(1)实施军镇屯戍制度，发展屯田、开辟互市贸易。 (2)原则：尊重民族差异。 措施：确立达赖和班禅都必须经过中央政府册封的制度；设置驻藏大臣，代表中央政府与达赖、班禅共同管理西藏事务。 拓展升华 民族交融的基本途径 (1)民族迁徙：如魏晋时期少数民族的内迁、三次大规模的北民南迁。 (2)民族战争：如秦汉与匈奴之间的战争；宋朝与辽、西夏、金之间的战争；清朝平定准噶尔部反清的战争。 (3)友好交往：如唐朝与回纥间互派使节、北宋时期榷场的设置、明朝后期与蒙古的互市。 (4)政治改革：如赵武灵王胡服骑射、北魏孝文帝改革、忽必烈改制等。 (5)和亲联姻：如西汉后期的昭君出塞、清朝前期的满蒙联姻。 (6)会盟和议：如唐朝与吐蕃的“长庆会盟”、北宋与辽的“澶渊之盟”、南宋与金的“绍兴和议”。 (7)进行册封：如唐玄宗册封粟末靺鞨首领大祚荣为渤海郡王、明朝册封俺答汗为顺义王、清朝册封五世达赖和五世班禅。 (8)羁縻政策：(主要指设置机构)如秦朝设立南海郡、桂林郡、象郡等；西汉设立西域都护府管理西域；明朝设立奴儿干都司管理东北。 视角2　中国古代的朝贡体系 材料　朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系……朝贡国接受中国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现“皇恩浩荡、天朝恩典”……中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久。 ——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》 [解读]　根据材料并结合所学知识，概括朝贡体系的特点。 [提示]　特点：以儒家价值为基础的区域性国际体系；中国与朝贡国具有君臣等级色彩；结构稳定，持续时间长；形成政治、经济和文化的多重制度性联系；崇尚睦邻友好。 拓展升华 中国古代对外交往的特点 (1)由开放走向闭关：明清以前总体上以开放为主，明清时期，逐步走向闭关自守。 (2)路线由陆路为主转向海路为主：秦汉时期，对外交往的主要路线是陆上丝绸之路(虽有海上丝绸之路，但不占主要地位)；唐朝对外交通发达，海陆并进；宋元时期，主要是海路为主。 (3)对外贸易与文化交流同步进行：秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时，中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济、文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进多种农作物。 (4)交往形式以和平为主：汉朝通过丝绸之路，进行经济、文化交流；唐朝以经济、文化交流为主；宋代以海外贸易为主。 　(2024·广东卷) 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年(388年) 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年(413年) 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年(427年) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了(　　) A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 【解题流程】 [答案]　C 考查角度1　东汉至隋唐时期的民族交融 1．(2024·浙江6月卷)研究发现，内有帐篷形象(遗物或壁画)的墓葬，东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地；魏晋南北朝时期数量增多，分布范围扩大，但集中在北方及西北地区，中原地区也有少数发现，隋唐时期主要分布在关中及中原地区。据此可知(　　) A．游牧文化与农耕文化逐步交融 B．经济重心逐渐南移 C．北方的主要民居类型发生变化 D．边疆和内地一体化 解析　从墓葬中帐篷形象的分布变化可以看出，原本主要分布在边疆游牧地区的帐篷形象，随着时间的推移，逐渐在中原农耕地区也有所发现，这反映了游牧文化与农耕文化之间的交流与融合，故选A项；材料述及的是帐篷形象在墓葬中的分布变化，无法推断出经济重心的南移，且经济重心南移是唐朝安史之乱之后开始的，与材料排时间不符，除B项；材料述及的是帐篷形象在墓葬中的出现，并未涉及实际的民居类型变化，排除C项；边疆和内地一体化是在元朝，与材料时间不符，排除D项。 答案　A 考查角度2　唐太宗时期的民族政策 2．(2023·湖北卷)唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年(780年)规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝(　　) A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理 C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策 解析　根据材料“边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策”“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏”可知，唐代根据边远民族地区的实际情况，采取相应的政策，体现了唐代重视对边境民族地区的社会治理，故选B项；材料主旨不是民族交往，排除A项；材料主要体现的是针对边境民族地区的治理措施，并未强调区域发展，排除C项；材料没有涉及因俗而治的民族政策，排除D项。 答案　B 考查角度3　唐朝民族交融的表现 3．(2023·河北卷)吐鲁番交河故城粟特人(中亚地区的一个古代民族)康氏家族墓地，出土了唐龙朔二年(662年)康延愿墓志。志文载其家世曰：“其先出自中华，迁播届于交河之郡也。”这可用于证明(　　) A．人口流动促进了边疆开发 B．世族郡望观念影响广泛 C．华夏文化认同观念的演进 D．各族同源共祖观念流行 解析　据材料“其先出自中华，迁播届于交河之郡也”等可知，居于吐鲁番交河故城的粟特人康氏家族，在墓志铭中强调其家世源于中华，体现了对中华文化的向往和认同，反映了中华文化强大的吸引力，可以用于证明华夏文化认同观念的演进，故选C项；材料只表示粟特人迁居至交河，并没有涉及其对交河的开发，排除A项；材料中康延愿墓志强调了家世的渊源(出自中华)，但并没有表明其家族为世族郡望，且材料只涉及一处墓志铭，无法得出“影响广泛”的结论，排除B项；材料仅涉及粟特人康氏家族的相关信息，不涉及其他民族以及各族同源共祖的观念，排除D项 答案　C 考查角度4　清朝处理民族关系的原则 4．(2023·辽宁卷)1749年，乾隆皇帝谕曰：“蒙古、汉人，同属臣民，如有书写之处，应称‘蒙古’‘内地’，不得以‘蒙’‘汉’字面混行填写，已屡经降旨。今马灵阿奏折，犹以‘夷’‘汉’二字分别名色，可见伊等全未留心。”此谕意在(　　) A．加强中央集权　 B．维护国家一统 C．调整民族关系 D．规范文书体例 解析　据材料“蒙古、汉人，同属臣民”“犹以‘夷’‘汉’二字分别名色”可知，乾隆皇帝认为蒙古人、汉人都是清朝臣民，不应厚此薄彼，更不能将其视为歧视性的“夷”，体现了民族平等原则，以维护统一多民族国家，故选B项；中央集权是相对于地方分权而言的，其特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央，而材料强调的是民族关系，排除A项；材料体现的是清朝统治者对蒙古族和汉族一视同仁的民族政策，而不是调整民族关系，排除C项；规范文书体例是乾隆皇帝谕的内容，而不是目的，排除D项。 答案　B 1．(2024·山东聊城二模)河南伊川徐阳东周戎人墓地出土了大量随葬品，其中有铜鼎、簋、壶、鬲、豆、戈、盘、舟、匜和玉佩、琮、金器、陶罐，以及铜礼器编镈、编钟、编磬等，器物形制基本完全中原化。这可用于说明，这一时期(　　) A．等级秩序严格　　 B．贵族生活腐化 C．民族交融加强 D．手工技术进步 解析　据材料并结合所学知识可知，伊川徐阳东周戎人墓地出土的随葬品种类繁多，包括中原地区典型的铜鼎、簋、壶等礼器，也有来自戎族文化的戈、盘等兵器和器物。这些文物的出土表明，在东周时期中原文化与周边的戎族文化之间有着密切的交流和交融，故选C项；东周时期，礼崩乐坏，原有的等级制度遭到破坏，排除A项；“贵族生活腐化”体现为贵族群体的奢侈作风等，与材料中的描述不符，排除B项；手工技术进步是技术不断发展、完善和新技术不断代替旧技术的过程，与材料信息不符，排除D项。 答案　C 2．(2024·黑龙江齐齐哈尔一模)西汉击退匈奴后，边郡和内地之间，邮亭驿站相望于道，大量的徙民与戍卒来到河西走廊，将中原的生产工具、耕作技术带到这里，在荒凉的原野上开垦耕地，种植谷、麦等农作物。这些做法(　　) A．促进了边疆地区开发 B．有利于抑制豪强的势力 C．贯彻了重农抑商政策 D．推动了国家的统一进程 解析　西汉王朝战胜匈奴以后，北方边地出现了新的局面。边郡和内地之间，邮亭驿站相望于道，联系大为增强。中原的生产工具、耕作技术、水利技术，通过移民和屯田的戍卒，在边郡迅速传播，促进了边疆地区开发，故选A项；豪强势力通常指的是那些有权有势、行为强横的人或集团，豪强势力壮大主要是在东汉，各地豪强地主通过土地兼并发展壮大，到了东汉末年发展成与中央集权分庭抗礼的带有割据倾向的势力，与材料治理开发边郡主旨不符，排除B项；重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展，材料没有“抑商”的信息，排除C项；西汉是中国历史上继秦朝之后的第二个统一王朝，材料中治理开发边郡的做法巩固了西汉国家统一，“推动统一进程”的说法错误，排除D项。 答案　A 3．(2024·浙江金华二模)《唐会要·杂录》载：“贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。”由此可知 (　　) A．西域正式接受中央政权直接管理 B．边疆和内地的民族交融进一步加强 C．唐太宗为周边各民族共同的首领 D．唐政府在各少数民族地区设郡置县 解析　据材料“令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗”可知，各少数民族请求称呼唐太宗为“天可汗”得到了中央政府的许可，并且将这种称呼向其他地区推广，体现了各少数民族对中原政权的认同不断加强，有利于边疆与内地民族融合的强化，故选B项；汉代设置西域都护府标志着西域正式接受中央政权直接管理，排除A项；“天可汗”只能表示少数民族对中央政权的认可，并不代表少数民族以唐太宗为首领，排除C项；“天可汗”只是一种尊称，不代表中央政府在少数民族地区设置了郡县，实行直接政治管辖，排除D项。 答案　B 4．(2024·山东日照二模)以下为明太祖在其所编定的《皇明祖训》中对历史上对外关系所作的经验总结。据此可知，明朝对外关系(　　) 四方诸夷皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其不自揣量，来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻犯，亦不祥也。吾恐后世子孙倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，杀伤人命，切记不可。 A．倡导平等交流 B．维护朝贡体系 C．讲求礼法秩序 D．体现睦邻友好 解析　据材料“倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，杀伤人命，切记不可”可知，明太祖告诫后世子孙，不可无故兴兵与四方诸夷征战，体现出睦邻友好的对外关系，故选D项；材料反映了明太祖反对无故征伐，力图与四邻友好交往，但友好不代表平等，且据材料“僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令”可知，明太祖是以居高临下的姿态，而非平等的眼光看待四方诸夷，排除A项；朝贡体系中，藩属国向宗主国纳贡，但材料中并未提及其他国家向明朝纳贡的情况，因此这与朝贡体系无关，排除B项；礼法秩序是要通过礼仪规范行为，从而维护社会秩序，材料仅反映明太祖反对无故兴兵，并未提到任何礼仪规范，排除C项。 答案　D 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$