板块一第13讲 中国古代官员的选拔管理与法律教化-（配套教参）【精讲精练】2026年高考历史一轮复习（统编版）

第13讲　中国古代官员的选拔管理与法律教化 [课标要求] 1.了解中国古代官员选拔方式的更迭过程和不同阶段的特征，知道中央集权体制下中国古代的官员考核和监察制度。2.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 ………………………………………………………………………………◎ 一、中国古代官员的选拔与管理 1．秦汉至魏晋南北朝时期的官员选拔与管理 (1)选官 ①西周至春秋：官位世袭的世官制，贵族世代垄断高官。 ②春秋战国：各国鼓励举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。 ③秦朝：“以法为教”“以吏为师”，向官吏学习律令而为官。 ④汉朝：汉武帝推行察举制。察举指先考察而后推举，重点考察被举者在乡里舆论评价和为官能力，然后推荐为官或提拔任用。察举分常科和特科，为两汉政权选拔了大批人才。 ⑤魏晋南北朝时期：魏王曹丕推行九品中正制，将选官权收归中央，加强了中央集权。后来逐渐形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。 (2)考核 ①秦汉：上计制，上计考核的结果是官员赏罚的依据。 ②魏晋：门阀士族势力强大，考核法规大都流于形式。 (3)监察 ①中央：秦汉建立了以御史大夫为首的中央监察体系。 ②地方：汉武帝设置刺史，代表皇帝巡行郡国。 2．隋唐至两宋时期的官员选拔与管理 (1)选官：科举制度 ①背景：南北朝以来，寒门庶族地主势力上升，积极要求参政。 ②内容：以分科考试选拔人才为特点，分为制举和常举。 ③发展：宋朝“取士不问家世”，科举成为选拔官员的主要途径。 (2)考核：隋唐官员考核归属尚书省吏部，以品德和才能为标准；宋朝制定了严格的标准考核官员。 (3)监察 ①中央：隋唐御史台为最高监察机构，其长官为御史大夫；宋朝台谏合一。 ②地方：唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官定期或不定期巡回监察；宋朝划分路作为监察区。 3．元明清时期的官员选拔与管理 (1)选官 ①元朝：部分保留了蒙古传统方式；后恢复科举制，但科举出身者在官员队伍中的人数比例不高。 ②明清：科举考试分为乡试、会试和殿试三级，考试从四书五经中命题。考中者分别称为“举人”“贡士”和“进士”。 (2)考核 ①明朝：考核有考满和考察。考满是对官员任职期满的考核。考察包括外地官员三年一次的朝觐考察和京官六年一次的京察。 ②清朝：包括三年一次的京察和大计，分别考察京官和外省文官。 (3)监察 ①元朝：中央设有御史台，地方设有行御史台、肃政廉访司。 ②明清：主要机构有都察院和六科，合称“科道”，行使监察权。 二、中国古代的法治与教化 1．先秦时期的德治与法治 (1)德治 ①背景：夏商时期，君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 ②起源：西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。 ③发展：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。诸侯国君纷纷寻找治国新思想。 (2)法治 ①早期国家可能已经有了法律。《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。 ②郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 ③德治与法治之争 学派 主张 代表 思想 儒家 人性善，主张德治 孔子 统治者要“为政以德”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力 孟子 建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” 法家 人性恶，主张法治 商鞅 在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益 韩非 提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；要赏罚分明；“以法为教”“以吏为师” 评价 a.儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期 b.法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望 2.秦汉至隋唐时期的法律与教化 时期 特点 表现 秦汉 律令合一 ①秦以法家思想治国，推动了律的编纂 ②汉朝制成《九章律》 ③律和令都具有法律效力 魏晋 律令儒家化 ①原因：儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律；魏明帝设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令 ②表现：以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑原则 ③目的：维护儒家提倡的三纲五常 唐朝 礼法结合 ①撰成《唐律疏议》，是中华法系确立的标志 ②对儒家伦理中的“孝”特别重视，强化基层教化 ③提倡礼治，颁行《大唐开元礼》 3.宋元至明清时期的法律与教化 (1)法律制定 时期 概况 宋朝 基本沿用唐朝法律体系，以唐律为制定蓝本，如《天圣令》 元朝 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律 明朝 以唐律为蓝本制定《大明律》；在司法实践中重视“例”，数次重修《问刑条例》；开创了律例合编的体例 清朝 沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》 (2)基层教化 ①推动因素：程朱理学逐步确立统治地位，控制教育与科举，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中；儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。 ②基本过程 宋朝 北宋吕大钧兄弟创造了乡约，吕大钧撰写了《吕氏乡约》 明朝 a.明后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕” b.六谕主劝谕，有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力 c.明朝儒学士人常引用《大明律》来解释六谕 清朝 乡约基本延续明朝模式，但宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》 ◎……………………………………………………………………………… [核心概念]　察举制 是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立时间是汉武帝元光元年(公元前134年)。察举制不同于以前先秦时期的世官制和从隋唐时建立的科举制，它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。 [核心概念]　上计制度 是产生于周代的一种会计报告的呈送和审理方式，也是我国古代皇帝考核地方官吏政绩的方法，是古代考绩制度之一。战国时期“七雄”均实行此制，秦始皇在战国基础上继承并发展，汉代的上计制度较完善，是当时中央控制地方经济收支的重要经济制度。 [思维点拨]　刺史职能的转变 西汉中期以后刺史改称州牧，职权进一步扩大，由监察官员变为地方行政长官。东汉末年，刺史成为一方诸侯，严重威胁中央政府的统治。 [思维点拨] 宋代科举制度完善的表现 (1)“取士不问家世”，严查荐举，严管官僚世家子弟的考试。 (2)严格考试制度，“糊名”“誊录”等，保障了考试的公平性。 (3)考试程序和内容有了明显的转变。如殿试制度、三级考试、三年一考，以经义取代诗赋，注重真才实学。 [核心概念]　台谏合一 宋以前各朝台(御史)谏(谏官)职责分明，宋朝开台谏合一之端。谏官并不单任谏职，也常纠举弹劾大臣；御史台的御史大夫除主监察外，也有进言规谏之责。二者各有侧重，但事权常常相混，故并称台谏。宋代实行台谏合一的措施，使得谏官和御史两支监察队伍共同监督包括宰相在内的百官，从而进一步强化了皇权。 [深化教材]　 1．阅读教材“学思之窗”。谈谈隋唐时期地方官员任用上的变化对中央集权有什么样的影响。 [提示]　隋唐各级长官的僚属皆由吏部任命和考核，对官吏的管理更加严格，大大加强了中央集权。 [深化教材]　 2．阅读教材“历史纵横”。明朝为了保证科举能选拔出不同地域的优秀人才，从1427年起，在会试中实行南北卷。后来，南北卷演变为南北中卷，录取比例也逐渐稳定。据此可知，在人才选拔中应注意什么问题？ [提示]　人才选拔注重协调区域间的差异。 [辨析比较]　“考满”和“考察” “考满”有固定的时间，主要是考察任期已满的官员，通过考察结果来决定他们的去留。而“考察”并没有具体的时间，不定期进行，主要就是纠察贪墨败度的官员，及时查处。标准也不同，“考察”有八种标准，而“考满”只有称职、平常、不称职三种标准。 [核心概念]　敬天保民 “敬天保民”是西周初期统治的基本政治和治国方针，其内涵认为“上天”把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。 [深化教材]　 3．阅读教材“《孟子圣迹图·扩充仁心》”及导言材料。孟子见梁惠王的时代背景是什么？孟子提出了什么主张？ [提示]　时代背景：社会大变革，大动荡。 主张：要以仁义来治国的德治思想。 [核心概念]　法律儒家化 是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。儒家伦理道德获得法律上的效力和权威。封建法律儒家化的过程是“礼制”与“刑律”的互动过程。 主题一　入仕之途——中国古代官员的选拔与管理 [主题阐释]　随着国家统治和治理所面临的现实问题的变化，统治者对官僚阶层的要求也发生了变化，从而导致选官制度和管理制度进行相应的调整并不断演进。我国古代选官用人制度的演进，体现了古老中国国家治理能力的提升，体现了中华文明不断前进的步伐，也蕴含着中华民族对公平正义孜孜不倦的追求。 视角1　汉代的选官制度 材料　汉武帝元光元年“初令郡国举孝廉各一人”，举后直接授官，充分适应了君子贤人任官以“轨德立化”的思想。自东汉光武帝始，察举实施中“授试以职”，举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否“便习官事”，合格者方举至中央。 ——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》 [探究]　根据材料，概括西汉察举制的选官原则，简述东汉察举制的发展表现。 [提示]　原则：以德取人。 表现：注重官员的吏治能力；举荐与考试相结合。 拓展升华 察举制的评价 优点 ①察举设置之初，个人的社会背景、家庭出身不再是选官的唯一依据，体现了选贤任能的原则，选拔出不少济世之材 ②极大地促进了讲习儒经的社会风气的形成和教育的发展 ③有利于加强中央集权，察举权虽然下放到地方，但是官吏的任免权仍由中央掌握 缺点 ①察举用人的大权操纵在州郡等地方官员手里，被门阀势家把持，导致作伪成风，流弊百出 ②被察举者因察举人而走上仕途，必对察举者感恩、效命，极易产生宗派行为，形成地方集团 ③察举选才的标准虽标明德才兼备，但实际是重德轻才 视角2　秦汉至宋元时期的官员考核 材料　中国古代的官员考核制度称为“考课”“考绩”。秦朝的《为吏之道》提出“五善”。所谓“五善”“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让”。西汉时，上述标准尺度开始有了较大改变。地方官通过“上计”向中央汇报的主要内容已经是“户口垦田，钱谷入出，盗贼多少”。唐代考课标准是“四善”“二十七最”。“四善”主要指的是德、慎、公、勤；“二十七最”则是针对具体部门提出的具体要求。宋代考课标准依据职官不同而有很多具体规定。如对地方守令有“四善三最”，对监司(监察官员)有“七事”等。 ——摘编自李治安、杜家骐《中国古代官僚政治》 [解读] 史料 主要叙述了中国古代考核官员标准的变化及其特点。秦汉至唐宋时期，对地方官员的考核标准有所变化，并逐步走向成熟 [探究]　根据材料并结合所学知识，指出中国古代官员考核标准的变化及其特点。 [提示]　变化：秦朝时期考核标准以道德为主；西汉时期注重实际业绩；唐代对官员的道德和才干进行综合考量；宋代以后考核标准走向具体化。 特点：内容逐步全面，即考察经济和社会指标，也注重对官吏道德、才能的评判；考核对象逐步合理分类，不仅中央朝廷的官吏要接受考核，而且对地方官采用了不同的考核体系；考核机构专业化；考核过程注重公开公正。 拓展升华 中国古代官员考核制度的特点 (1)考核方法与考核法规完善。秦汉的考核方法是上计制，隋唐创立“四善二十七最”考核体系，明朝以考满、考察两种方法考核各种官吏。历代都有十分具体的考核法规，都有专门负责考核的部门、机构、人员。 (2)考核重德尚能。考核重德包含着对官吏政治素质和个人品德的双重考评，历代本着以德为先的选人原则，把德的考核放在首位。考核重德但绝不轻能，我国历史上对能的考核要求始终非常严格。 (3)据考核结果奖惩激励。历代注重将考核结果与官吏的奖惩紧密结合起来。考核优秀者，给予升迁、赏金等，考核不合格、贪赃枉法者要接受问责、降级、免官，甚至处以刑罚。 (4)监察监督人员介入考核过程。如秦汉上计制有御史大夫的参与；唐朝官员考核中，中书、门下也参与其中。 主题二　礼法结合——中华法系的核心特征 [主题阐释]　法律是国家的统治工具，与教育和引导的教化相比，其着眼于防范和惩处。自汉代以后，董仲舒的新儒学成为正统统治思想和中华传统文化的主流，礼法结合、以礼入法、以礼教化的特点是中华法系的显著特征。其中，唐朝的《唐律疏议》成为中华法系确立的标志。 视角1　中国古代的法治 材料　《唐律》规定刑罚定罪，不以小过而滥行诛杀；其用刑，在教人以善，非逞强权之威。犯罪时幼小，事发时长大依幼小论……《唐律》规定在一些特定情境下，当他人财产或人身遭遇困境、险境时，见知者要施以援手，否则，构成法律责任。《唐律》对诬告和匿名书信告人实行严厉的惩罚。《唐律》严格禁止“亲属相告”。《唐律》为“不诚信”行为开辟专篇——《诈伪》，共计27条，《唐律》成为中国古代基本的立法思想和价值取向，影响后世。 ——摘编自《读唐律如见古君子》 [探究]　据材料并结合所学知识，归纳《唐律》所体现的法律理念。 [提示]　理念：慎刑，刑罚强调教化和宽仁；刑罚有利于被告人原则；立法符合传统中国的核心价值观；鼓励见义勇为；严格防范家庭成员间的相互伤害；提倡诚信理念。 拓展升华 中国古代法律体系的特点 (1)刑罚为主，诸法合一：中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。 (2)德主刑辅，以礼入刑：多种思想的发展对中国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的沉淀物便是“德主刑辅、以礼入刑”的理论和实践。 (3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。 (4)以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治，为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。 视角2　中国古代的教化 材料　中国古代蒙学教材(部分) 书名 作者 概况 《千字文》 周兴嗣 全篇皆以四言句构成且押韵。道德教诲比较多，但并未出现孔子或佛陀的名字等 《百家姓》 不详 以四字为一句，采用平仄原则写成。该书枯燥乏味，但满足了后唐社会新士族出现的实际需求 《小学》 朱熹 著作充斥着“嘉言”“慎行”“敬身”等词汇，也引述了许多古代的典籍和家训。该书的要旨，就是把人格成长置放于人的社群环境当中 《三字经》 王应麟 全篇以三言句写成，且句句成韵。全书从教育的重要性开始，接下来则教导日常生活知识，如季节、动植物的名称、人际关系的规范等 ——摘编自李弘祺《学以为己：传统中国的教育》 [解读]　根据材料并结合所学知识，概括中国古代蒙学教材的特点。 [提示]　特点：内容丰富，类型多样；贴近生活，世俗性强；多用韵语，易于记诵；立足传统，与时俱进；注重道德训练，强调儒家伦理。 拓展升华 中国传统教化的特点 (1)教化理念德性化：“德教为先”与“道德至上”的核心理念贯穿中国古代教化思想体系之中。 (2)教化途径系统化：传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。 (3)教化手段多样化：典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法。 (4)教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育。在教育内容方面，中国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助。 　(2024·甘肃卷)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法(　　) A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 【解题流程】 [答案]　A 考查角度1　唐朝的科举制度 1．(2024·吉林卷)唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是(　　) A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 解析　唐代宗时期的明经科考试多是考查对儒家经典的死记硬背，这导致当时的学生缺乏思考、学问走向僵化，故材料强调的是明经科考试急需进行改革，故选A项；材料强调的是明经科考试存在弊端，并非主张复兴儒学，且明经科考试内容依然属于儒学范畴，排除B项；材料体现的是明经科考试急需改革，并未涉及对进士科考试内容的叙述，排除C项；材料强调的是对科举考试内容的改革，并非强调官学教育的重要性，排除D项。 答案　A 考查角度2　宋代监察制度的特点 2．(2023·湖南卷)宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”，跪求奏对。仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由。事后，孔道辅等遭贬黜，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”。这反映了宋代(　　) A．皇帝家事不容外朝官员置疑 B．士大夫政治降低了皇帝权威 C．御史与谏官职能有混通趋势 D．宰相已沦为君主专制的工具 解析　根据材料“宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以‘后无过不可废’，跪求奏对……朝廷诏令御史、谏官不得‘相率请对’”可知，士大夫阶层为维护政治稳定，敢于向皇帝谏议，一定程度上限制了皇权膨胀，降低了皇帝权威，B项正确；在中国古代封建社会，皇帝废后既是皇帝的家事，同时也是国家大事，“不容外朝官员置疑”说法错误，排除A项；材料描述的是御史与谏官对皇权的制约，而非御史与谏官职能混通，排除C项；“宰相已沦为君主专制的工具”的说法错误，相权与皇权具有一定的相互制约的关系，排除D项。 答案　B 考查角度3　北魏时期法律的特点 3．(2023·重庆卷)北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明(　　) A．男尊女卑传统被打破 B．法律儒家化过程曲折 C．皇权受门阀士族威胁 D．门下省司法职能增强 解析　材料大意是：公主遭驸马殴打流产，朝廷两方持不同意见，一方坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；一方坚持以谋反大逆罪判处死刑，最终皇帝选择判处死刑，说明这一时期的法律判决并没有完全遵从儒家伦理道德，法律儒家化过程曲折，故选B项；北魏时期仍然是男尊女卑，“被打破”表述不符合史实，排除A项；据材料“皇帝下诏支持门下省意见”可知，最终的判决结果依然是皇帝决定，不能说明皇权受门阀士族威胁，排除C项；门下省属于审议机构，主要负责审核政令，只是对该案判决提出了意见，本身并不具备司法职能，排除D项。 答案　B 考查角度4　唐朝官员的审判特点 4．(2024·北京卷)“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代(　　) A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 解析　材料提及《龙筋凤髓判》通过模拟判例来陈述案例缘由并给出判决意见，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，这说明唐代重视判例解读，旨在提高应试者和官员的司法素养，故选C项；秦朝主要采用“以法为教，以吏为师”的治国理念，唐朝则提倡礼治，排除A项；“重视家训”不符合题意、逻辑，与材料强调古代官员断决狱讼、唐代铨选官吏相悖，排除B项；“开创律例合编体例”是明朝重修《大明律》采用“律为正文，例为附注”的形式，排除D项。 答案　C 考查角度5　明清时期的教化方式 5．(2024·重庆卷)明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传，她最初仅因出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时(　　) A．理学渗透到基层社会 B．女性社会地位显著提升 C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新 解析　据材料信息可知，宋代女子因造福民众而在明清时期被地方官塑造为节孝双全的人物，成为女性的榜样，结合所学知识可知，宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲，明清时期原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，故选A项；社会地位是指政治、经济地位，中国古代女性社会地位并未得到显著提升，排除B项；材料强调明清时期地方官绅为了教化民众而树立一位女性榜样，重点不是公益事业，排除C项；地方官绅的行为是为了教化民众，维持当地的社会秩序，未体现思想创新性，排除D项。 答案　A 1．(2024·河北邢台联考)西周时期，绝大多数世官只能传承三代，且世袭权利仅作为贵族子弟可以进入政府的资格；嫡长子仅具有继承祖、父辈职务的优先权，要想获得天子的册命则更看中个人的能力。这种做法(　　) A．有利于血缘政治的优化 B．有助于官僚政治的形成 C．推动了统治基础的扩大 D．导致了宗法观念的弱化 解析　据材料可知，西周世官制只能传承三代，嫡长子虽有继承职务的优先权，但要想获得天子册命还需看个人能力，这有利于在确保血缘的前提下选拔出优秀人才，即利于血缘政治的优化，故选A项；世官制属于贵族政治，虽然看重个人能力，但仍然在贵族内选拔，这与完全以个人才能为准的官僚政治无关，排除B项；西周时期属于贵族政治，统治基础是贵族，并未扩大，排除C项；材料强调西周实行的世官制仍然是在父系血缘内部传承，并不能弱化宗法观念，排除D项。 答案　A 2．(2024·江苏南通二模)郑国子产参照夏、商、周三代之法令“铸刑书”，让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶。子产“铸刑书”体现了(　　) A．轻视礼制的变革思想 B．以刑促礼的治国路径 C．由礼至德的治理方略 D．礼主刑辅的基层教化 解析　据材料可知，郑国子产虽然是在“铸刑书”，但其目的却是为了彰显美德，抑制邪恶，体现了其公布刑书是为了让人按照礼仪办事，体现了以刑促礼的治国路径，故选B项；材料“按照礼仪行事”表明郑国子产并未轻视礼制，排除A项；郑国子产“铸刑书”是中国历史上最早的成文法，因此体现的是法的理念，并非由礼至德，排除C项；子产“铸刑书”是向整个郑国推行，并不强调基层教化，且“铸刑书”强调法，并非“礼主刑辅”，排除D项。 答案　B 3．(2024·湖南怀化二模)宋朝职官考核的能力业绩内容有“四最”：生齿之最、治事之最、劝课之最、养葬之最；还有“七事”：劝课农桑、增垦田畴、户口增损、兴利除害、较正刑狱、盗贼多寡。这些考核标准(　　) A．推动了民本思想政治化 B．顺应了商品经济发展要求 C．实践了积极入世的理念 D．有助于探索地方治理模式 解析　这些考核标准体现了宋朝对官员在人口管理、行政能力、农业推广、社会福利、经济发展、法律执行和治安维护等方面的综合要求。这些都属于地方治理范畴，因此职官为了完成考核，会积极探索地方治理模式，故选D项；民本思想是中国传统政治思想中最具特色的内容，本身就是政治思想，不存在政治化问题，排除A项；材料内容是宋朝对职官的考核标准，是对其执政能力的考察，与商品经济发展无关，排除B项；积极入世是一种生活态度，它强调在参与社会事务的同时，保持个人的价值观和原则，追求人生的意义和价值，材料内容是宋朝职官考核标准，并不能实践积极入世的理念，排除C项。 答案　D 4．(2024·天津和平二模)清乾隆四十五年(1780年)，《万载辛氏族谱》的族规中有言：敦孝悌，端心术，积阴德，存心向善，重读书，勤职业，尚节俭，完国课，严赌博，谨交游，慎婚嫁，周族谊，息争讼。而且明清时期的族谱内容大都如此。这反映出，明清时期(　　) A．主流思想注重修身宗族和睦 B．宗族势力已成为统治基础 C．修撰族谱成为当时社会时尚 D．政府加强基层治理的力度 解析　据材料“敦孝悌……息争讼”“明清时期的族谱内容大都如此”可知，明清时期的族谱重视修身立德、宗族和睦，这与儒学这一封建社会的主流思想一致，故选A项；清政府的统治基础并非宗族，排除B项；材料强调的是族谱的内容，而非族谱的修撰，排除C项；材料中只涉及了族谱的内容，未涉及族谱制定者的信息，排除D项。 答案　A 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$