板块一第1讲 中华文明的起源与早期国家-（配套教材）【精讲精练】2026年高考历史一轮复习（统编版）

第1讲　中华文明的起源与早期国家 [课标要求] 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 ………………………………………………………………………………◎ 一、石器时代的古人类和文化遗存 1．旧石器时代(以打制方法制作石器的时代) (1)遗址：代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。 (2)生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用火。 2．新石器时代(以磨制方法制作石器的时代) (1)早期 时间 距今约1万年前 生产生活 大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定 遗存 分布广泛，奠定了多元一体的发展基础 (2)中期 时间 距今约7000至5000年前 代表 黄河中游地区的仰韶文化、下游的大汶口文化和长江下游的河姆渡文化 生产 仰韶 文化 典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物 生活 河姆渡 文化 居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术 (3)晚期 时间 距今约5000年 代表 黄河流域的龙山文化、辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化 生产生活 龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”；红山文化和良渚文化都出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 3.原始社会的特征 原始人群时期 从事渔猎和采集，过着群居生活 母系氏族社会 (旧石器时代晚期) 生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享 父系氏族社会 (新石器时代晚期) (1)权力分配：社会贫富分化与不平等开始出现 (2)管理组织：出现部落和部落联盟 (3)文明萌芽：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，通过战争不断争夺财富和权力 二、从部落到国家 1．部落时代 三皇 时代较早，神话色彩浓重 华夏始祖 黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖 禅让制 尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为“禅让” 万邦时代 五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国具备了国家的初始形态 2.夏朝 (1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。 (2)统治 中央 夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 对夏部族生活的地区实行直接统治；对其他地方主要通过控制一些部部族进行间接统治 (3)灭亡：约公元前1600年，商部族在首领汤的率领下，发兵讨桀，夏朝灭亡。 三、商和西周 1．商朝国家治理(约公元前1600—前1046年) (1)文化：甲骨文是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字；殷墟出土了许多青铜器。 (2)政治：在中央，商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官；在地方，实行内外服制。 2．西周的国家治理(公元前1046—前771年) (1)政治：实行分封制和宗法制。 (2)“国人暴动”：公元前841年，进入“共和行政”阶段。 3．商周经济 (1)农业：农业是主要生产部门，使用木、石、骨、蚌等材质的农具，青铜农具极少。 (2)手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 (3)土地制度：井田制。 ◎……………………………………………………………………………… [核心概念]　文化遗存 经古人类有意识加工的能够反映古人历史活动的各种物品，如：聚落(村落、城市)、建筑、墓葬、道路、各种生产工具、武器、日用器具及装饰品等。 [深化教材] 1．石器时代的文化遗址 阅读教材“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”和“中国新石器时代文化遗存分布图”。分别指出不同时代人类遗址(存)分布呈现的特点。 [提示]　前者：分布较广，主要是沿黄河、长江分布。 后者：分布广泛、多元一体，中原文明为核心。 [核心概念]　氏族社会 原始社会在一定发展阶段上以血缘关系为纽带形成的社会组织和经济组织的基本单位。主要特征为：以血缘为纽带、族外婚、生产资料公有制、共同劳动、产品平均分配、以选举出的氏族首领管理公共事务，重大事务由氏族大会决定。主要经历母系氏族社会、父系氏族社会两个阶段。 [深化教材] 2．原始社会的历史传说 阅读教材“史料阅读”。史料反映了我国原始社会的哪些历史传说？ [提示]　历史传说：①有巢氏构木为巢(改善居住条件，实行巢居)；②燧人氏钻木取火(吃上熟食)；③鲧、禹治水(治理水患，兴利除害)。 [核心概念]　神权政治 中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期，“率民以事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。 [思维点拨]　二重证据法 王国维是最早提出二重证据法的学者，即纸上之材料(传世文献)与地下之新材料(考古发掘)相互印证，使某部分证明为信史。二重证据法被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料，扩大了史学工作者的视野，成为20世纪中国史学科学化进程的重要界标。 [思维点拨] 分封制与共同体意识的形成 (1)分封制加强了人们天下共主、天下同源的观念，拓展了华夏族的统治地域，增强了民族认同感。 (2)周朝文化在分封制下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受了中原文化，提升了文化认同感。 [图解历史]　早期国家政治制度 主题一　多元一体——中华文明的起源与早期国家 [主题阐释]　中华文明源远流长，是人类历史上最具代表性的文明形态之一。百年考古实证了中华五千多年文明史，揭示了中华文明由多元到一体的发展格局。“多元一体”格局或“天下文明”模式，以及诚信仁爱、内敛和合等文化基因，是中华文明长存于世的根本之道，也是中华民族伟大复兴的根基所在。 视角1　新石器时代文化的特点 材料　中国新石器时代晚期部分文化情况简表 特色文物 彩陶盆 玉龙 玉琮 蛋壳黑陶杯 铜镜 分布范围 黄河中游 辽河上游 长江下游 黄河中下游 黄河上游 [探究]　依据材料，概括中国新石器时代文化发展的特点。 [提示]　特点：分布广泛；多元(地)起源；源远流长；各具特色。 拓展升华 中华文明起源的特征 维度 阐释 多元性 ①从文化遗址看：有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等 ②从文化的特点看：不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟 ③从区域分布看：涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 一体性 ①从社会生活看：各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等 ②从遗址分布看：中原地区是中华文明起源的核心地区之一 本土性 中国是远古人类的重要起源地之一，具有鲜明的本土化特点，中华文明是世界上最古老的文明之一 久远性 距今170万年前就已出现，中华文明历史悠久，源远流长 视角2　私有制、阶级和国家的产生 材料一　位于陕西西安临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大①。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别②。 ——摘编自《中国早期人类史研究》 材料二　阶级、阶层或等级的出现是国家得以建立的社会基础③，凌驾于全社会之上的强制性的公共权力系统的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征④。国家及其强制性的权力机构是阶级矛盾不可调和的产物，最初的统治与管理机构，是为了解决经济上的冲突而发展起来的，是统治阶级压制被统治阶级的机器。 ——摘编自王震中《东夷民族的文明起源》 [解读] 材料一 ①随葬品差别不大，说明私有制尚未产生 ②说明已出现贫富差异和等级分化 材料二 ③阐明了国家诞生的社会基础 ④分析了国家的社会职能和本质特征 [探究]　(1)根据材料一和所学知识，新石器时代晚期社会组织内部发生了怎样的变化？出现这一变化的主要原因是什么。 (2)根据材料二，概括国家产生的主要条件。 [提示]　(1)变化：社会成员间的平等关系已被破坏，出现了较为明显的贫富差异和等级分化。 原因：生产力的发展和私有制的出现。 (2)条件：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的建立。 拓展升华 多角度认识古代早期国家的诞生 实质 是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级反抗、行使国家权力的工具 基本特征 按地域划分居民和公共权力的建立 突出标志 金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城市的出现、礼制的初步形成等 主题二　化国为家——夏商和西周的国家治理体系 [主题阐释]　“家国同构”是我国传统社会的独特社会结构，它源于宗法制度。“家国同构”的本质就是家庭、家族、国家在结构上的同一性，即家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。古代早期“家国同构”实现了“族权”与“政权”的统一。以血缘关系为纽带的“家国同构”现象，充分体现了“化家为国、亲贵合一”的早期中国政治制度的特点。 视角1　商周时期的青铜器制造及文明特征 材料　商周时期的青铜器 [探究]　据商周青铜器图及所学知识，概括指出商周时期青铜器制造具有什么特点。 [提示]　具有生产规模大、铸造工艺水平高、风格古朴大气、造型美观精致、种类繁多等特点。 拓展升华 商周时期青铜器制造体现的时代特征 (1)历史地位：商周时期，青铜的冶炼业作为生产力的标志而达到高峰，是中国古代青铜器发展的鼎盛时期。 (2)用途内涵：商周时期的青铜器具，不仅是盛物品用的容器，同时也是宗庙中祭祀用的礼器。青铜器的数量可以表示出身份地位的高低，青铜器形制的大小可以显示出权力的等级。中国青铜器的大宗是青铜礼器，强调青铜器在社会政治、经济、文化中所起的重要作用。 (3)文化传播：青铜器中的铭文传承着文明，推动了中原地区文化向周边地区的传播，促进了经济文化的交流，推动了民族交融、国家认同和文化认同。 视角2　早期国家制度与国家治理 材料　西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了七十一个诸侯国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数分给功臣和其他诸侯国的后人，由此形成了周天子“家天下”的政策局面，更好地统治了西周初期的王室体系，实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》 [探究]　根据材料并结合所学知识，指出西周对夏商制度继承与发展的表现，并分析这种继承与发展的意义。 [提示]　表现：王位世袭制；宗法制；分封制；井田制；礼乐制。 意义：推动了早期国家制度的发展；延续并巩固了“家天下”的局面；加强了周天子对地方的政治统治；促进了奴隶制社会经济发展；维系了奴隶制等级观念，巩固了奴隶主阶级的社会地位。 拓展升华 中国早期国家的基本特征 政治角度 ①从商代内外服制到西周分封制，中央权力逐渐加强，但尚未实现集权 ②实行王位世袭制、等级森严的分封制、血缘维系的宗法制。血缘与政治紧密结合，家国同构 ③甲骨文、祭祀记载，体现了王权与神权相结合，鬼神色彩浓厚的特点 经济角度 ①农业是主要生产部门，实行土地国有的土地制度——井田制，奴隶集体耕作 ②手工业发展，青铜制造业发达。精美的青铜器体现了社会发展的特点 思想文化角度 ①西周产生早期“民本”思想，治国思想实现从“敬神”逐渐到“敬天保民”的转变 ②出现了成熟文字——甲骨文，商朝成为中国信史的开始 ③逐渐形成礼乐文化，形成统一的华夏文化认同观念 　(2024·湖北卷)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图)制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断(　　) A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 【解题流程】 [答案]　C 考查角度1　考古遗址中的文化元素 1．(2024·吉林卷)1921年，有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了(　　) A．骨制凿刀　　　　　 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 解析　在辽宁发掘的遗址与河南的一处遗址属于同一民族与文化的部类，即二者皆属于仰韶文化，而仰韶文化时期的典型器物是彩陶，由此可推断，该遗址可能出土了彩陶残片，故选D项；骨制品和燧石石器在旧石器时代已经出现，而仰韶文化是新石器时代的代表，排除A、B两项；我国古代形成了南稻北粟的种植局面，碳化稻粒是南方作物的典型特点，与材料中的地点不符，排除C项。 答案　D 考查角度2　史前遗址体现的文明特点 2．(2024·新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于(　　) A．旧石器时代早期　　　 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 解析　陶器出现于新石器时代，“1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬”说明当时出现了贫富分化，再由所学知识可知，新石器时代晚期出现了贫富分化，故选D项。 答案　D 考查角度3　考古发现中私有财产的表现 3．(2023·山东卷)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是(　　) A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 解析　据所学知识可知，人类早期生产力水平较低，过着集体生活，随着生产力的发展，出现了私有财产，私有财产归贵族所有，材料中“单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件”，说明当时贫富差距已经出现，私有制产生，故选C项；仅凭遗址出土的陶器和陶器碎片的数量无法证明当时人类出现私有财产，排除A项；多人合葬墓主要反映当时人类过着集体生活，这是原始社会的特点，并未体现出私有制特点，排除B项；D项说明当时人类的陶器制作具备一定的水平，但是不能证明当时出现私有制，排除。 答案　C 考查角度4　商朝政治制度的突出特点 4．(2023·福建卷)商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行(　　) A．扩大了商朝的疆域范围 B．形成了部族之间的血缘认同 C．宣示了商王的统治权力 D．加强了内服外服的商业联系 解析　商王巡行地方时，当地部族向其纳贡，获得商王赏赐并派人加入商王的队伍，表示自己服从商王的统治，这也就宣示了商王的统治权力，故选C项；向商王纳贡的部族能够获得商王的赏赐，说明它们是商朝统治范围之内的部族，所以上述巡行并未扩大商朝的疆域范围，排除A项；商王的巡行表明地方部族对其统治的认同，但由于商王巡行的部族与自己不属于同一部族，没有血缘关系，所以不会形成部族之间的血缘认同，排除B项；题干所述体现的是商王和地方部族之间的一种政治联系，而不是商业联系，排除D项。 答案　C 考查角度5　西周国家治理的社会特征 5．(2024·湖南卷)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周(　　) A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 解析　根据材料可知，西周时期，国人意见能够影响国君废立，但不能改变以血缘关系为基础的世袭制，这体现了西周政治在以血缘关系为核心的同时保留原始民主传统，故选B项；材料只提到国人可以对军国大事发表意见，但发表意见不等于决定军国大事，排除A项；王权与神权紧密结合指国君利用神权治理国家和巩固统治，但材料强调的是国人舆论影响君主废立，与材料主旨不符，排除C项；春秋战国时期“礼崩乐坏”，宗法制度遭到破坏，与材料时间不符，排除D项。 答案　B 1．(2025·八省联考河南卷)学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳­4植物(如粟、黍等)摄入量占67%，与仰韶文化早期西安半坡居民48%的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳­4植物。与这种变化直接相关的是(　　) A．青铜农具的发展 B．精耕细作农业的进步 C．石制工具的改进 D．阶级分化的日益明显 解析　根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，新石器时代，耒、耜逐渐成为了人们进行农业生产的重要工具，原始农业进入了耜耕或石器锄耕阶段。陶寺文化时期碳­4植物摄入量比仰韶文化早期提高，家畜也摄入较多碳­4植物，这得益于石制工具的改进。改进生产工具能提高生产效率，有利于粟、黍等碳­4植物的种植和收获，从而使人们的摄入量有所增加，C项正确；青铜农具在商周时期才出现，排除A项；精耕细作农业在春秋战国时期逐渐形成，陶寺文化时期还未达到这种水平，排除B项；阶级分化的主要体现是社会阶层差异，与居民和家畜对碳­4植物摄入量变化没有直接关系，排除D项。故选C项。 答案　C 2．(2024·湖南长沙二模)下图为我国出土的一些镶嵌绿松石铜牌，形制、纹饰略有差异，但制作工艺接近，二里头出土的铜牌所处的时代最早，三星堆最晚。 对此合理的解释是(　　) A．早期政治制度具有浓厚的神权色彩 B．夏朝开始我国进入了青铜时代 C．区域文明在发展中存在交流的情况 D．夏朝出现阶级分化和等级界限 解析　据材料并结合所学知识可知，从形制、纹饰、制作工艺看，西北天水、西南三星堆的铜牌都受中原地区二里头文化的影响，尤其是天水一带在中原与四川文化交流中起到了重要作用，说明当时区域文明存在着一定的交流情况，故选C项；图中镶嵌绿松石铜牌只反映了形制、纹饰的差异，并未直接反映出神权色彩，也不能反映当时政治制度的特点，排除A项；大约从夏朝开始，我国进入青铜时代，但无法解释材料中的现象，排除B项；夏朝都城遗址二里头遗址分为宫殿建筑群和平民生活区，有大型墓葬也有平民墓葬，说明了夏朝已经出现了阶级分化和等级界限，但无法解释材料中的现象，排除D项。 答案　C 3．(2024·河北保定一模)有学者指出：夏的都城有崇、安邑等13处，商的都城自契至汤有亳、蕃等7处，汤以后五迁，西周早期都城曾有邰、豳等5处。这些都城或相继建立或同时建立，最后均可能同时并存。早期国家的都城同时并存(　　) A．源于重建社会秩序 B．受同源共祖观念影响 C．利于加强王权辐射 D．说明国君权威增强 解析　据材料并结合所学知识可知，都城是国家的政治行政中心，君王的政令从都城发出，都城有中央政府的官员，驻扎军队，能够加强对周边地区的管理与控制，多个都城同时并存有利于加强王权辐射，比如西周营建洛邑，加强对新征服的东方领土的控制，故选C项；早期国家的都城同时并存，目的是维护而非“重建”社会秩序，排除A项；同源共祖的观念一般指的是周边少数民族产生华夏认同，与都城并存无直接关联，排除B项；早期国家时期，国君权威尚不能达到后世封建君主的程度，高度中央集权尚不能实现，因此才需要多个都城加强对地方的控制，排除D项。 答案　C 4．(2025·湖南长沙联考)殷商时，“殷道衰，诸侯或不至……殷复兴，诸侯归之”。“逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国又以至亲为东方大藩。夏、殷以来古国，方之蔑矣！”据此可知，殷商至西周(　　) A．中央集权趋势初现 B．天子权威逐渐强化 C．政权由松散到严密 D．家国同构意识增强 解析　据材料“殷道衰，诸侯或不至……殷复兴，诸侯归之”“皆其功臣、昆弟、甥舅……又以至亲为东方大藩”可知，商朝对地方方国的控制力度主要建立在以军事实力为代表的强大国力上，而西周分封是封建亲戚(主要是分封周王室的同姓子弟)或分封功臣，他们与周朝关系更加紧密，因此西周对地方控制力加强，政权结构更加严密，故选C项；战国时期中央集权趋势初现，排除A项；材料反映的是和商朝对比，西周对地方的控制力度有所加强，而非“天子的权威”强化，排除B项；“家国同构”是宗法制的显著特征，强调家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，而材料主要反映分封制，排除D项。 答案　C 学科网（北京）股份有限公司 $$