精品解析：湖南省长沙市望城区一中2024-2025学年高二下学期期末语文试题

湖南省长沙市望城区一中2024-2025学年高二下学期期末语文试题 本试题卷共10页，23题，全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项: 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在人与自然的关系上，西方现代化是以对大自然的过度开发利用、造成地球环境和生态系统的巨大破坏为代价的，这个进程还在延续。人类只有一个地球，保护生态环境、推动可持续发展是各国的共同责任，可持续发展已经成为全球共识，但是，仅仅依赖单个国家的努力已不足以应对全球生态危机。 在全球可持续发展面临严峻挑战的背景下，中国式现代化开辟了一条人与自然协调发展、和谐共生的新路。习近平总书记指出，“设立新的环境保护目标应该兼顾雄心和务实平衡，使全球环境治理体系更加公平合理”。从可持续发展到全球环境治理的深化，具有深远的意义。首先，全球环境治理能帮助各国尤其是发展中国家，在发展经济的同时减少对环境的负面影响，实现绿色和发展的双赢。其次，全球环境治理可以推动绿色技术的共同研发与应用，促进各国产业升级，为新兴产业如可再生能源、绿色建筑和循环经济等提供发展空间。再次，全球环境治理能够加强国际社会的团结与合作，共同应对全球环境挑战，促进全球治理结构的优化和提升。 （摘编自张东刚、林尚立《构建全球发展共同体的理论价值和实践意义》） 材料二： 正如作者杰里米·戴维斯在《人类世的诞生》结论部分强调的，“人类世”并非提供一种解决人类环境问题的方案，而是提供一种“理解现代生态灾难的框架”，让每一个关注生态问题的普通民众，即使不是气候、生物和地质方面的专家，也能够获得一个较全面地理解今天我们所面临的生态环境挑战的机会。 目前青少年环保运动中甚至出现了极端化的行为，反映了民众对各国政府在全球环境治理极其紧迫的形势下仍然争吵不休、行动迟缓的不满和愤怒。很多发展中国家认同生态环境危机是资本主义制度的产物，资本的贪婪和运行方式剥夺了自然、异化了人，让人类从“伊甸园”堕落，今天的西方发达国家必须承担其“历史责任”，而不应错误地将整治环境的责任转移到“所有人”身上；而有些发达国家则指责一些“新兴市场经济国家”是今天有害气体的“排放大户”，又不愿承担减排责任，最终导致《京都议定书》第二期谈判的破产。这是“人类世”相关讨论中非常典型的“定罪”和“法庭审判”叙事。 对2015年底成功通过的《巴黎协定》，一些发达国家的政府和民众认为其自愿的、“从下至上”由各国设定各自的减排目标，远不如《京都议定书》“从上至下”、统一设定强制性减排目标更有效率。近年来每次联合国气候谈判大会召开前发布的各种专业研究报告，都显示目前的减排力度与实现本世纪末将全球升温控制在两度之内的目标相距甚远，并竭力呼吁各国特别是一些发展中国家在2030年前大幅度提高减排目标，否则人类将面临难以预知的灾难性后果。这些专家的意见无疑让全球环境治理的氛围不断“升温”。事实上，自1973年石油危机之后，人们开始认识到人类的发展不是无限的，而是“局限”在地球所能提供的资源限度之内，在对“二战”后整个人类社会中洋溢的极其乐观的进步主义历史观和发展主义意识形态全面反思的基础上，“可持续发展”理念开始收获全球认同。1992年联合国在巴西里约热内卢召开环境大会，主题即“环境与发展”，随后通过和施行了“可持续发展议程”。“可持续发展”因此成为“冷战”后全球环境治理的观念基石和绿色政治的出发点。不容忽视的是，在“可持续发展”议程设定和推进中，专业技术精英的主导色彩越来越浓厚，也成为“人类世”相关讨论中“技术”叙事的部分。 虽然两种叙事反映了历史和现实的发展状况以及人类不甘坐以待毙、积极应对未来的雄心，但是从“地层学人类世”的视角，不难发现两种叙事的局限性：仍然没有摆脱人与自然的二元对立。 如果把我们自己也放到地球历史发展的长河中，不难发现工业革命之前的世界不是一成不变的“田园诗”，虽然人类在改变和塑造环境方面展现了巨大的影响力甚至是“破坏力”，但人类文明仍然只是地球“深度时间”里的一个片段和组成部分，“人类世”不能简单地被理解为人类从最初的乐园里堕落。 而挽救人类堕落命运的“可持续发展”当然是极富积极意义的理念，但是它对“过去”的解读是建立在工业革命之后人类破坏了地球和谐与永恒的基础上，并对“未来”抱有浪漫主义幻想，认为依靠人类新的技术、新的政策和治理，可以重新使一切处于稳定状态，再次回到“永恒的和谐”。“生态社会主义”者甚至尖锐地指出，这一版本“人类世”叙事，不仅带有鲜明的精英主义色彩，而且是“反民主”的，因为只有“技术专家”有发言权，“人民”只剩下服从的“权利”了。 因此，从全球环境治理角度，戴维斯这部专著带给我们最深刻的启示是：放下人类控制世界的雄心和主宰未来的傲慢，重建对自然的敬畏。 这意味着不仅人类与自然是一个“整体”，更为重要的是人类是一个“整体”，一起给星球留下我们共同的“地层”标志物。人类不能从自然中分离，我们每个人也无法从人类中分离。因此，在保护环境问题上，我们既不能借着给一部分人类“定罪”，让另一部分人类袖手旁观，也不能让一部分人类指手画脚，把自以为是的“一刀切”做法强加给自然，强加给整个人类社会，只有这样才可能展开真正具有实效的全球环境治理行动。 （摘编自唐虹《“人类世”和全球治理环境的新视角》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 可持续发展面临严峻挑战，在此背景下，我们需要深化全球环境治理，加强各国的共同责任意识，以应对全球生态危机。 B. 西方发达国家虽在全球环境恶化的问题上负有历史责任，但并非如今有害气体的排放大户，因此他们仅需少量减排即可。 C. “可持续发展”理念是“冷战”后全球环境治理的观念基石，它极富积极意义，但存在对“未来”抱有浪漫主义幻想的问题。 D. 我们可以将自身置于地球历史发展的长河中，理解“人类世”的真正含意，进而制定策略，开展有效的全球环境治理行动。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 深化全球环境治理，既能帮助各国实现绿色和发展的双赢，又有助于促进各国产业升级，还能加强国际社会的团结与合作。 B. 《人类世的诞生》旨在为普通民众提供一种“理解现代生态灾难的框架”，以便他们能较全面地理解当今世界所面临的环境危机。 C. 《京都议定书》对减排目标统一设定，具有强制性，《巴黎协定》则由各国自愿设定减排目标，不具强制性，其效果远不如前者。 D. “生态社会主义”者认为带有精英主义色彩“可持续发展”理念是反民主的，因此应将发言权给予普通人民而非技术专家。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料二画波浪线部分观点的一项是（ ） A. 在2009年联合国气候变化大会上，发达国家承诺每年提供至少1000亿美元，帮助发展中国家应对气候变化，但该承诺并未兑现。 B. 半个多世纪以来，三代塞罕坝人艰苦创业、接续奋斗，建成了世界上面积最大的人工林场，创造了荒原变林海的人间奇迹。 C. 联合国政府间气候变化专门委员会（IPCC）于2021年发布重量级报告，向人类发出了迄今为止关于环境变化的最严厉的警告。 D. 美国地理学家埃尔斯沃思·亨廷顿的《文明与气候》以宏大的视野探索环境与人类文明的互动，是一本环境历史先锋著作。 4. 材料二运用了破立结合的论证方法证明观点，请对此简要分析。 5. 材料一中习近平总书记说要“兼顾雄心和务实平衡”，材料二中说要“放下人类控制世界的雄心”，二者是否矛盾？请谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我所能带给你们的事物 李 娟 ①我从乌鲁木齐回来，给家人买回两只小兔子。卖兔子的人告诉我：“这可不是普通兔子，这是‘袖珍兔’，永远也长不大的，吃得又少，又乖巧。”所以，一只非得卖二十块钱不可。 ②结果，买回家喂了不到两个月，每只兔子就长到了好几公斤。比一般的家兔还大，贼肥贼肥的，肥得跳都跳不动了，只好爬着走。真是没听说过爬着走的兔子。而且还特能吃，一天到晚三瓣嘴咔嚓咔嚓磨个不停，把我们家越吃越穷。给它什么就吃什么，毫不含糊。 ③还有一次，我从乌鲁木齐回来，带回了两只“金丝熊”。我觉得“金丝熊”看起来要比上次的兔子可靠多了，而且要更便宜一些，才五块钱一只，就买回去了。我妈一看，立刻骂了我一顿：“五块钱啊？！这么贵！真是，家里还少了耗子吗？到处都跑的是，还花钱在外面买……”我再仔细一看，没错，的确是耗子，只是少了条长尾巴而已…… ④只要我从乌鲁木齐回来，一定会带很多很多东西的。乌鲁木齐那么大，什么东西都有，看到什么都想买。但是买回家的东西大都派不上什么用场。想想看，家里人都需要些什么呢？妈妈曾明确地告诉过我，家里现在最需要的是一头毛驴，进山驮东西方便。可那个……我万万办不到。 ⑤家里还需要二十到三十公斤马蹄铁和马掌钉。杂货店里的货架上也空空落落的，香烟和电池一个月前就脱销了。 ⑥可是我回家，所能带给大家的东西不是神气活现的兔子，就是没尾巴的耗子。 ⑦我在乌鲁木齐打工，没赚上什么钱。但即使赚不上钱，还是愿意在那个城市里待着。乌鲁木齐总是那么大，有着那么多的人。走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走。 ⑧晚上却只能紧缩成一团睡。 ⑨被子太薄了，把窗帘啊什么的全拽下来裹在身上，还是冷。身上还穿着大衣，扣子扣得一丝不苟，还是冷。 ⑩后来我给家里打电话，妈妈问我：“还需要什么啊？”我说：“不需要，一切都好。就是被子薄了点。”于是第二天晚上她就出现在我面前了，扛着一床厚到能把人压得呼吸不畅的驼毛被。她挂了电话，立刻买来驼毛洗了，烧旺炉子烘干，再用柳条儿抽打着弹松、扯匀，细细缝了纱布，熬了一个通宵才赶制出来。然后又倒了三趟班车，坐了十多个钟头的车赶往乌鲁木齐。 ⑪我又能给家里带来什么呢？ ⑫我买过咸烧白。一碟一碟放在超市里的冷柜里，颜色真好看，和童年记忆里的一模一样。外婆看了也很高兴，我在厨房忙碌着热菜，她就搬把小板凳坐在灶台边，兴致很高地说了好多话，大都是当年在乡坝吃席的趣事。等咸烧白蒸好端上来时，她狠狠地夹了一筷子。但是勉强咽下去后，悲从中来。 ⑬——不是过去喜爱过的那种，完全不一样。乌鲁木齐的东西真是中看不中用。更重要的是，这意味着一些过去的事物、过去的感觉，永不再有了。她九十多岁了，再也经不起速度稍快一些的“逐一消失”。 ⑭我不在家的日子里，兔子或者没尾巴的小耗子代替我陪着我的家人。兔子在房间里慢慢地爬，终于爬到外婆脚下。外婆缓慢地弯下腰去，慢慢地，慢慢地，终于够着了兔子，然后吃力地把它抱起来。她抚摸兔子倒向背后的柔顺的长耳朵，问它：“吃饱没有，饿不饿？”——就像很早很早以前，问我“吃饱没有，饿不饿”一样。天色渐渐暗下来，又是一天过去了。 ⑮还有小耗子，代替我又一年来到深山夏牧场，趴在铁笼子里，背朝广阔碧绿的草原。晚上，妈妈脱下自己的大衣把笼子层层包裹起来，但还是怕它冷着，又包了一层毛衣。寒冷的夜里，寂寞的没尾巴小耗子把裹着笼子的衣物死命地扯拽进笼子里，一点一点咬破。它们在黑暗中睁大了眼睛。 ⑯尽管咬破了衣服，晚上还是得再找东西把它们包起来。妈妈点着它们的脑门大声训斥，警告说下次再这样的话就如何如何。外婆却急着带它们出去玩。她提着笼子，拄着拐棍颤巍巍地走到外面的草地上，在青草葱茏处艰难地弯下腰，放下笼子，打开笼门，哄它们出去。她努力地把手伸进笼子，把它们一只一只提出来放到外面，让它们感觉到青草和无边的天地。阳光斜扫过草原，两只小耗子小心地触动身边的草叶，拱着泥土。 ⑰当我还在乌鲁木齐的时候，想：给家里人买什么好呢？我拖着大编织袋在街上走啊走啊，看到了很多很多东西，有猫，有小狗。我看了又看，我的钱不多。有鞋子，有衣服，有好吃的。我想了又想，包里还能再塞进去些什么东西呢？这时我又看到了有人在卖小兔子。那人告诉我：“这可不是普通的兔子，这是‘袖珍兔’，永远也长不大的，又乖巧，吃得又少，很好养的。” ⑱又想起我拖着编织袋，怀里揣着“袖珍兔”的笼子回家的情景。 ⑲回家的路真是漫长。夜班车坏了又坏，凌晨时分停在戈壁滩上一家孤零零的小饭馆门口。我坐在冰冷的车厢里冻醒了好几次，最后一次终于决定下车。我抱着笼子，走进饭店烤火。一个客人也没有，条桌和长凳都空空荡荡。胖胖的维吾尔族老板娘不知从哪里走出来，给我倒了热茶，还给兔子找来一块白菜帮子。那时我远在回家的路上，却已经感觉到家才有的温暖。 ⑳在回家的路上，总是晕车，便坐到司机旁边的小凳上，抱着兔子笼笔直地挺着脊背坐着。又怕它会突然死去，便不时地伸手进去抚摸它。路边的树木在车灯的照耀下，向路心整齐地弯拱，形成神秘的通道。车灯只能打几米远，远处漆黑深沉，像一个洞穴。后来东方的天空渐渐有些亮了，我想着到家时会有的情景，终于歪倒在引擎盖子上睡着了。如此漫长的归途。 兔子死了的时候，我妈对我说：“以后再也别买这些东西了，你能回来，我们就很高兴了。”我外婆对我说：“以后再也别买这些东西回来了，死了可怜得很……你回来了就好了，我很想你。” 又记得在夏牧场上，下午的阳光浓稠沉重。两只没尾巴的小耗子在草丛里试探着拱一株草茎，世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因为这“暂时”而显得那样悲伤。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”买回的东西虽然大都派不上什么用场，对此“我”心有歉疚，但这些东西却能表达“我”对妈妈和外婆的爱。 B. “我”在乌鲁木齐打工，虽然赚不了多少钱，但“我”愿意留在这里，因为“我”喜欢这座城市，对未来的生活充满了希望。 C. 蒸好的咸烧白端来了，外婆“狠狠地”夹一筷子，“狠狠”这个词表现了外婆的饥饿和对眼前食物的好奇。 D. “我”感慨“如此漫长的归途”，既是因为回家的路漫长而艰辛，也是因为我迫不及待地想见到久别的亲人。 7. 文中画波浪线的两处都写到外婆带小耗子去草原上玩的情形，对这两处文字的鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两处描写外婆的文字，前者侧重描写外婆的动作，后者侧重写外婆的神态，都很富有画面感。 B. 两处描写都充满诗意，耗子之“小”和世界之“大”形成鲜明对比，使人联想到生命的渺小。 C. 两处文字分别通过回忆外婆对小耗子的温情呵护和充满爱意的“看”，细腻地表现了“我”对外婆的思念。 D. 两处都写了草原上阳光，作者借阳光突出了草原的生机勃勃，营造了一种温暖轻松的氛围。 8. 请结合上下文，说说文中画横线的句子“我又能给家里带来什么呢？”蕴含着哪些丰富的情感。 9. 本文叙事时空交错，但读来不仅不觉杂乱，反而格外动人，这一效果是如何取得的？请结合文章简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵良嗣，本燕人马植，世为辽国大族。政和初，童贯出使，道卢沟，植夜见其侍史，自言有灭燕之策，因得谒。童贯与语大奇之载与归易姓名曰李良嗣。荐诸朝。徽宗召见，问所来之因，对曰：“辽国必亡，陛下念旧民遭涂炭之苦，复中国往昔之疆，代天谴责，以治伐乱，王师一出，必壶浆来迎。万一金人得志，先发制人，后发制于人，事不侔矣。”帝嘉纳之，赐姓赵氏，以为秘书丞，图燕之议自此始。迁直龙图阁。 宣和二年二月，使于金国，见其主阿骨打，议取燕、云。使还，进徽猷阁待制。自是将命至六七，颇能缓颊尽心，与金争议，进龙图阁直学士。既得燕山，又加延康殿学士，官至光禄大夫。 良嗣言：“顷在北国，与燕中豪士刘范、李奭及族兄柔吉三人结义同心，欲拔幽、蓟归朝，沥酒于北极祠下，祈天为约，俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。赖陛下威灵，今日之事幸而集，顾前日之约岂可欺哉？愿许臣致仕，使得买田归耕。”凡三上章，诏不许。既而朝廷纳张觉，良嗣争之云：“国家新与金国盟，如此必失其欢，后不可悔。”不听。 （节选自《宋史·卷四百七十二·奸臣传》） 材料二： 故《宋史》本传亦谓，往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议。使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图，良嗣方且当入《功臣传》中。乃张觉之叛金来降，主国计者贪近利而昧远计，辄轻为招纳。良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔。而举朝醉梦，卒不听从，果致金兵得以藉口，不惟新得之地尽失之，并至銮舆北狩，神州陆沉。乃事后追论祸始，坐以重辟，已不免失刑，修史者又入之《奸臣传》中与蔡京等同列，殊非平情之论也。 （节选自赵翼《廿二史劄记·卷二十四》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 童贯与A语B大C奇之D载与E归F易姓G名曰H李良嗣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 新，指刚刚，与《庖丁解牛》中“刀刃若新发于硎”的“新”意思相同。 B. 道，通“导”，指疏通，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”“道”意思不同。 C. 顷，指往昔、当时，与《促织》中“食顷，帘动”的“顷”意思不同。 D. 举，指全，与《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”的“举”意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 赵良嗣被宋徽宗召见后，深得徽宗嘉许，被赐予国姓“赵”；后来他奉命出使金国，面见金主阿骨打，商讨出兵攻取燕、云事宜。 B. 宋朝掌权者没有从长远考虑，轻易招纳了金国叛臣张觉，导致金国有了发动战事的借口，最终宋朝战败，皇帝被俘，国土沦丧。 C. 赵良嗣原本是辽国大族的后代，在政和初年被童贯举荐给了大宋朝廷；在他看来，辽国一定会灭亡，宋朝应先于金国出兵讨伐。 D. 赵良嗣多次上奏陈述自己想要辞官回乡耕田的意愿，请求皇帝顾念以前与自己的约定，同意辞官之请，但奏章最终都被驳回。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。 （2）使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图。 14. 《宋史》将赵良嗣归入《奸臣传》，赵翼认同吗？为什么？请结合材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 闲说 王建 桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。 秦陇州①缘鹦鹉贵，王侯家为牡丹贫。 歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。 鼓动②六街③骑马出，相逢总是学狂人。 【注】①旧传鹦鹉的产地在陇州之陇山，陇州古属秦地，故又称秦陇州。②鼓动，唐时以街鼓为号令，晨时鼓动，则人可上街。③六街，指唐长安城中左右的六条大街，代指整个长安。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 标题“闲说”，看似漫不经心，实际蕴含了诗人对长安城现状的细致观察和深刻体悟。 B. 首联的“不成春”“也未神”两个否定能造成拗折不平之势，使起笔突兀、令人惊绝。 C. 颔联的“贵”和“贫”形成对比，揭示了当时社会鹦鹉昂贵、牡丹却低贱的一种怪象。 D. 尾联写出当早晨的街鼓响起、撤销宵禁之时，京城中的达官贵人纷纷骑马而出的景象。 16. 有人评价这首诗“笔法曲折隐晦，似褒而实贬，似谀而实讽”。请结合诗歌内容作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”界定“君子”的句子是“_____________，_____________”。 （2）《燕歌行并序》中，“_____________，_____________”两句运用借代修辞手法，一实一虚，写出了战士们打仗的辛苦和家中妻子对丈夫的思念之情。 （3）古诗文中常用“美人”来比喻君主贤人或人生理想，比如“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 静不下心，集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快，科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹，环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，（ A ）。有这样一则故事，大抵揭示出躁动的本源：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六组禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”那么，在纷纷扰扰的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静！ 什么是心定？郑板桥的《竹石》做了形象的诠释，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”也就是说，心定就是有定力。只要有定力，就能不 甲 ，不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。人称“石佛”的围棋高手李昌镐每逢重大赛事，总能从容镇静，临危不乱，就是因为他在与人对弈之时，有着超乎常人的定力。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静……”要想有定力，胸中必要有志向。（ B ），那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生习惯性旷课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没目标，没意愿，没动力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。①年轻时的毛泽东，②为了培养随时随地都能专心读书，③特地到车水马龙、人来人往的闹市读书，④时而朗读时而默念，⑤好像旁若无人。戏院剧场也是他常去的读书场所。他做到了心定、神静！ 今天我们强调保持定力，静下心来，不是要年轻人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是因为接收的信息太多且鱼龙混杂。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往只能是什么也不记得，什么也没留下。 所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读信息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”，把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出发。 世界愈是 乙 ，愈是心定然后方能静，心静才愈能彰显力量。所以，别再焦躁着去吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来，从静中获取制胜的法宝。 18. 请在文中划横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 下列句子中的“隔离”与文中画线的“隔离”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 在网络安全领域，通过防火墙等方式来实现网络隔离，保护内部系统不受外部威胁。 B. 长期在家工作可能会导致一些人感到与社会隔离，需要主动与外界保持联系。 C. 蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 D. 防晒霜可以起到隔离彩妆、空气中的脏东西的作用，还可以起到修饰美白的效果。 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中使用“他”“我们”和“你”三种不同的人称，其中蕴涵着作者怎样的态度？请结合语段进行分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 人生不是轨道，是旷野。但我觉得没有轨道，你是到不了旷野的。我们之所以走上轨道，是为了最终能够去旷野。 ——余华 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖南省长沙市望城区一中2024-2025学年高二下学期期末语文试题 本试题卷共10页，23题，全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项: 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在人与自然的关系上，西方现代化是以对大自然的过度开发利用、造成地球环境和生态系统的巨大破坏为代价的，这个进程还在延续。人类只有一个地球，保护生态环境、推动可持续发展是各国的共同责任，可持续发展已经成为全球共识，但是，仅仅依赖单个国家的努力已不足以应对全球生态危机。 在全球可持续发展面临严峻挑战的背景下，中国式现代化开辟了一条人与自然协调发展、和谐共生的新路。习近平总书记指出，“设立新的环境保护目标应该兼顾雄心和务实平衡，使全球环境治理体系更加公平合理”。从可持续发展到全球环境治理的深化，具有深远的意义。首先，全球环境治理能帮助各国尤其是发展中国家，在发展经济的同时减少对环境的负面影响，实现绿色和发展的双赢。其次，全球环境治理可以推动绿色技术的共同研发与应用，促进各国产业升级，为新兴产业如可再生能源、绿色建筑和循环经济等提供发展空间。再次，全球环境治理能够加强国际社会的团结与合作，共同应对全球环境挑战，促进全球治理结构的优化和提升。 （摘编自张东刚、林尚立《构建全球发展共同体的理论价值和实践意义》） 材料二： 正如作者杰里米·戴维斯在《人类世的诞生》结论部分强调的，“人类世”并非提供一种解决人类环境问题的方案，而是提供一种“理解现代生态灾难的框架”，让每一个关注生态问题的普通民众，即使不是气候、生物和地质方面的专家，也能够获得一个较全面地理解今天我们所面临的生态环境挑战的机会。 目前青少年环保运动中甚至出现了极端化的行为，反映了民众对各国政府在全球环境治理极其紧迫的形势下仍然争吵不休、行动迟缓的不满和愤怒。很多发展中国家认同生态环境危机是资本主义制度的产物，资本的贪婪和运行方式剥夺了自然、异化了人，让人类从“伊甸园”堕落，今天的西方发达国家必须承担其“历史责任”，而不应错误地将整治环境的责任转移到“所有人”身上；而有些发达国家则指责一些“新兴市场经济国家”是今天有害气体的“排放大户”，又不愿承担减排责任，最终导致《京都议定书》第二期谈判的破产。这是“人类世”相关讨论中非常典型的“定罪”和“法庭审判”叙事。 对2015年底成功通过的《巴黎协定》，一些发达国家的政府和民众认为其自愿的、“从下至上”由各国设定各自的减排目标，远不如《京都议定书》“从上至下”、统一设定强制性减排目标更有效率。近年来每次联合国气候谈判大会召开前发布的各种专业研究报告，都显示目前的减排力度与实现本世纪末将全球升温控制在两度之内的目标相距甚远，并竭力呼吁各国特别是一些发展中国家在2030年前大幅度提高减排目标，否则人类将面临难以预知的灾难性后果。这些专家的意见无疑让全球环境治理的氛围不断“升温”。事实上，自1973年石油危机之后，人们开始认识到人类的发展不是无限的，而是“局限”在地球所能提供的资源限度之内，在对“二战”后整个人类社会中洋溢的极其乐观的进步主义历史观和发展主义意识形态全面反思的基础上，“可持续发展”理念开始收获全球认同。1992年联合国在巴西里约热内卢召开环境大会，主题即“环境与发展”，随后通过和施行了“可持续发展议程”。“可持续发展”因此成为“冷战”后全球环境治理的观念基石和绿色政治的出发点。不容忽视的是，在“可持续发展”议程设定和推进中，专业技术精英的主导色彩越来越浓厚，也成为“人类世”相关讨论中“技术”叙事的部分。 虽然两种叙事反映了历史和现实的发展状况以及人类不甘坐以待毙、积极应对未来的雄心，但是从“地层学人类世”的视角，不难发现两种叙事的局限性：仍然没有摆脱人与自然的二元对立。 如果把我们自己也放到地球历史发展的长河中，不难发现工业革命之前的世界不是一成不变的“田园诗”，虽然人类在改变和塑造环境方面展现了巨大的影响力甚至是“破坏力”，但人类文明仍然只是地球“深度时间”里的一个片段和组成部分，“人类世”不能简单地被理解为人类从最初的乐园里堕落。 而挽救人类堕落命运的“可持续发展”当然是极富积极意义的理念，但是它对“过去”的解读是建立在工业革命之后人类破坏了地球和谐与永恒的基础上，并对“未来”抱有浪漫主义幻想，认为依靠人类新的技术、新的政策和治理，可以重新使一切处于稳定状态，再次回到“永恒的和谐”。“生态社会主义”者甚至尖锐地指出，这一版本“人类世”叙事，不仅带有鲜明的精英主义色彩，而且是“反民主”的，因为只有“技术专家”有发言权，“人民”只剩下服从的“权利”了。 因此，从全球环境治理角度，戴维斯这部专著带给我们最深刻的启示是：放下人类控制世界的雄心和主宰未来的傲慢，重建对自然的敬畏。 这意味着不仅人类与自然是一个“整体”，更为重要的是人类是一个“整体”，一起给星球留下我们共同的“地层”标志物。人类不能从自然中分离，我们每个人也无法从人类中分离。因此，在保护环境问题上，我们既不能借着给一部分人类“定罪”，让另一部分人类袖手旁观，也不能让一部分人类指手画脚，把自以为是的“一刀切”做法强加给自然，强加给整个人类社会，只有这样才可能展开真正具有实效的全球环境治理行动。 （摘编自唐虹《“人类世”和全球治理环境的新视角》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 可持续发展面临严峻挑战，在此背景下，我们需要深化全球环境治理，加强各国的共同责任意识，以应对全球生态危机。 B. 西方发达国家虽在全球环境恶化的问题上负有历史责任，但并非如今有害气体的排放大户，因此他们仅需少量减排即可。 C. “可持续发展”理念是“冷战”后全球环境治理的观念基石，它极富积极意义，但存在对“未来”抱有浪漫主义幻想的问题。 D. 我们可以将自身置于地球历史发展的长河中，理解“人类世”的真正含意，进而制定策略，开展有效的全球环境治理行动。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 深化全球环境治理，既能帮助各国实现绿色和发展的双赢，又有助于促进各国产业升级，还能加强国际社会的团结与合作。 B. 《人类世的诞生》旨在为普通民众提供一种“理解现代生态灾难的框架”，以便他们能较全面地理解当今世界所面临的环境危机。 C. 《京都议定书》对减排目标统一设定，具有强制性，《巴黎协定》则由各国自愿设定减排目标，不具强制性，其效果远不如前者。 D. “生态社会主义”者认为带有精英主义色彩的“可持续发展”理念是反民主的，因此应将发言权给予普通人民而非技术专家。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料二画波浪线部分观点的一项是（ ） A. 在2009年联合国气候变化大会上，发达国家承诺每年提供至少1000亿美元，帮助发展中国家应对气候变化，但该承诺并未兑现。 B. 半个多世纪以来，三代塞罕坝人艰苦创业、接续奋斗，建成了世界上面积最大的人工林场，创造了荒原变林海的人间奇迹。 C. 联合国政府间气候变化专门委员会（IPCC）于2021年发布重量级报告，向人类发出了迄今为止关于环境变化的最严厉的警告。 D. 美国地理学家埃尔斯沃思·亨廷顿的《文明与气候》以宏大的视野探索环境与人类文明的互动，是一本环境历史先锋著作。 4. 材料二运用了破立结合的论证方法证明观点，请对此简要分析。 5. 材料一中习近平总书记说要“兼顾雄心和务实平衡”，材料二中说要“放下人类控制世界的雄心”，二者是否矛盾？请谈谈你的理解。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①材料二首先“破”“人类世”相关讨论中的“定罪”“法庭审判”叙事和“技术”叙事，指出二者都没有摆脱人与自然二元对立的局限性。②然后“立”全球环境治理的正确理念，强调要放下人类的傲慢，重新建立对自然的敬畏。 5. 二者不矛盾。①“兼顾雄心和务实平衡”强调既要有积极的目标和追求，又要结合实际情况，做到协调平衡；“放下人类控制世界的雄心”强调人类对待自然的态度，要认识到自身是自然的一部分，要敬畏自然。②二者目标一致，都是为了更好地实现全球环境治理，“兼顾雄心和务实平衡”侧重于实际行动，“放下人类控制世界的雄心”则侧重于思想层面。③二者相互促进，只有放下控制世界的雄心，以敬畏自然的态度去看待环境问题，才能更务实地制定和实施全球环境治理目标，做到“兼顾雄心和务实平衡”；而“兼顾雄心和务实平衡”的行动也能更好地体现对自然的尊重，实现人与自然和谐共处。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕全球环境治理和可持续发展展开，探讨了人与自然的关系及其应对策略。材料一强调中国式现代化在人与自然协调发展方面的实践，提出全球环境治理的必要性和深远意义，强调国际合作与技术创新的重要性。材料二则从“人类世”的角度反思人类对自然的控制，批评了精英主义和技术主导的治理模式，呼吁重建对自然的敬畏，强调人类与自然的整体性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“因此他们仅需少量减排即可”错，材料二中并未提及西方发达国家仅需少量减排的相关内容。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 B.“旨在为普通民众提供一种‘理解现代生态灾难的框架’”错，根据材料二第一段，这本书可以为普通民众提供理解的框架，但并非“旨在”针对普通民众。 C.“其效果远不如前者”错，只是“一些发达国家的政府和民众”质疑《巴黎协定》“效果远不如前者”。 D.“因此应将发言权给予普通人民而非技术专家”错，从“‘人民’，只剩下服从的‘权利’了”可知，应给予人民发言权，但并未提及技术专家不能有发言权。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.是说发达国家违背承诺； B.是说三代塞罕坝人创建林场； D.是说《文明与气候》的相关介绍。 以上均不能支撑材料二画波浪线部分观点。 C.IPCC 的报告向人类发出警告，可以支撑材料二中“这些专家的意见无疑让全球环境治理的氛围不断“升温’”的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料二指出“人类世”相关讨论中的“定罪”“法庭审判”叙事存在局限性。这种叙事将人类与自然置于对立的位置，把自然环境问题看作是对人类的“审判”，仿佛人类是被自然“定罪”的对象。然而，这种叙事方式只是简单地强调了人类对环境的破坏责任，却没有从根本上改变人与自然二元对立的思维模式，无法真正解决环境问题。“技术”叙事主张依靠技术手段来解决环境问题，认为人类可以凭借先进的科技来修复和改善自然。但材料二认为，这种叙事同样没有摆脱人与自然二元对立的局限，它把自然视为可以被人类随意操控和改造的客体，忽视了自然的内在价值和复杂性，单纯依靠技术并不能实现全球环境的可持续治理。 ②在批判了上述两种错误叙事之后，材料二提出了全球环境治理的正确理念。强调要放下人类的傲慢，认识到人类并非自然的主宰，而是自然的一部分。材料二指出，要重新建立对自然的敬畏之心。自然具有自身的规律和价值，人类应该尊重这些规律，承认自然的内在价值，而不是仅仅从人类自身的利益出发去对待自然。只有当人类敬畏自然，与自然和谐共生，才能找到解决全球环境问题的有效途径，实现人类社会的可持续发展。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先明确：二者不矛盾。 ①理解“兼顾雄心和务实平衡”：从材料一可知，“雄心”指的是在全球环境治理等方面要有积极进取的目标和追求，不能消极对待；“务实平衡”则是强调要从实际出发，考虑到各种现实因素，不能盲目冒进，要在目标与现实之间找到平衡。“放下人类控制世界的雄心”：从材料二可知，其强调人类在面对自然时，不应以主宰者的姿态试图去控制自然，而应认识到人类是自然的一部分，要尊重自然规律，敬畏自然。这是一种对人类与自然关系的重新审视和定位，是从思想观念层面提出的要求。 ②材料一和材料二都围绕全球环境治理这一主题展开。材料一强调“兼顾雄心和务实平衡”，是为了在全球环境治理中制定合理目标并有效实施；材料二则认为“放下人类控制世界的雄心”，能让人类以正确的态度对待自然，从而更好地解决环境问题。因此二者目标一致，都是为了实现全球环境的有效治理和可持续发展。 ③材料二指出人类如果不放下控制世界的雄心，就容易陷入盲目自大，难以客观认识自然和环境问题，也就无法根据实际情况制定出合理的治理目标和措施。只有以敬畏自然的态度去看待环境问题，才能更务实地制定和实施全球环境治理目标，做到“兼顾雄心和务实平衡”。材料一中 “兼顾雄心和务实平衡”的行动要求在实施全球环境治理时，充分考虑自然的规律和承受能力，这本身就是对自然的尊重，能更好地体现“放下人类控制世界的雄心”这一思想，有助于实现人与自然和谐共处。二者相互促进。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我所能带给你们的事物 李 娟 ①我从乌鲁木齐回来，给家人买回两只小兔子。卖兔子的人告诉我：“这可不是普通兔子，这是‘袖珍兔’，永远也长不大的，吃得又少，又乖巧。”所以，一只非得卖二十块钱不可。 ②结果，买回家喂了不到两个月，每只兔子就长到了好几公斤。比一般的家兔还大，贼肥贼肥的，肥得跳都跳不动了，只好爬着走。真是没听说过爬着走的兔子。而且还特能吃，一天到晚三瓣嘴咔嚓咔嚓磨个不停，把我们家越吃越穷。给它什么就吃什么，毫不含糊。 ③还有一次，我从乌鲁木齐回来，带回了两只“金丝熊”。我觉得“金丝熊”看起来要比上次的兔子可靠多了，而且要更便宜一些，才五块钱一只，就买回去了。我妈一看，立刻骂了我一顿：“五块钱啊？！这么贵！真是，家里还少了耗子吗？到处都跑的是，还花钱在外面买……”我再仔细一看，没错，的确是耗子，只是少了条长尾巴而已…… ④只要我从乌鲁木齐回来，一定会带很多很多东西的。乌鲁木齐那么大，什么东西都有，看到什么都想买。但是买回家的东西大都派不上什么用场。想想看，家里人都需要些什么呢？妈妈曾明确地告诉过我，家里现在最需要的是一头毛驴，进山驮东西方便。可那个……我万万办不到。 ⑤家里还需要二十到三十公斤马蹄铁和马掌钉。杂货店里的货架上也空空落落的，香烟和电池一个月前就脱销了。 ⑥可是我回家，所能带给大家的东西不是神气活现的兔子，就是没尾巴的耗子。 ⑦我在乌鲁木齐打工，没赚上什么钱。但即使赚不上钱，还是愿意在那个城市里待着。乌鲁木齐总是那么大，有着那么多的人。走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走。 ⑧晚上却只能紧缩成一团睡。 ⑨被子太薄了，把窗帘啊什么的全拽下来裹在身上，还是冷。身上还穿着大衣，扣子扣得一丝不苟，还是冷。 ⑩后来我给家里打电话，妈妈问我：“还需要什么啊？”我说：“不需要，一切都好。就是被子薄了点。”于是第二天晚上她就出现在我面前了，扛着一床厚到能把人压得呼吸不畅的驼毛被。她挂了电话，立刻买来驼毛洗了，烧旺炉子烘干，再用柳条儿抽打着弹松、扯匀，细细缝了纱布，熬了一个通宵才赶制出来。然后又倒了三趟班车，坐了十多个钟头的车赶往乌鲁木齐。 ⑪我又能给家里带来什么呢？ ⑫我买过咸烧白。一碟一碟放在超市里的冷柜里，颜色真好看，和童年记忆里的一模一样。外婆看了也很高兴，我在厨房忙碌着热菜，她就搬把小板凳坐在灶台边，兴致很高地说了好多话，大都是当年在乡坝吃席的趣事。等咸烧白蒸好端上来时，她狠狠地夹了一筷子。但是勉强咽下去后，悲从中来。 ⑬——不是过去喜爱过的那种，完全不一样。乌鲁木齐的东西真是中看不中用。更重要的是，这意味着一些过去的事物、过去的感觉，永不再有了。她九十多岁了，再也经不起速度稍快一些的“逐一消失”。 ⑭我不在家的日子里，兔子或者没尾巴的小耗子代替我陪着我的家人。兔子在房间里慢慢地爬，终于爬到外婆脚下。外婆缓慢地弯下腰去，慢慢地，慢慢地，终于够着了兔子，然后吃力地把它抱起来。她抚摸兔子倒向背后的柔顺的长耳朵，问它：“吃饱没有，饿不饿？”——就像很早很早以前，问我“吃饱没有，饿不饿”一样。天色渐渐暗下来，又是一天过去了。 ⑮还有小耗子，代替我又一年来到深山夏牧场，趴在铁笼子里，背朝广阔碧绿的草原。晚上，妈妈脱下自己的大衣把笼子层层包裹起来，但还是怕它冷着，又包了一层毛衣。寒冷的夜里，寂寞的没尾巴小耗子把裹着笼子的衣物死命地扯拽进笼子里，一点一点咬破。它们在黑暗中睁大了眼睛。 ⑯尽管咬破了衣服，晚上还是得再找东西把它们包起来。妈妈点着它们的脑门大声训斥，警告说下次再这样的话就如何如何。外婆却急着带它们出去玩。她提着笼子，拄着拐棍颤巍巍地走到外面的草地上，在青草葱茏处艰难地弯下腰，放下笼子，打开笼门，哄它们出去。她努力地把手伸进笼子，把它们一只一只提出来放到外面，让它们感觉到青草和无边的天地。阳光斜扫过草原，两只小耗子小心地触动身边的草叶，拱着泥土。 ⑰当我还在乌鲁木齐的时候，想：给家里人买什么好呢？我拖着大编织袋在街上走啊走啊，看到了很多很多东西，有猫，有小狗。我看了又看，我的钱不多。有鞋子，有衣服，有好吃的。我想了又想，包里还能再塞进去些什么东西呢？这时我又看到了有人在卖小兔子。那人告诉我：“这可不是普通的兔子，这是‘袖珍兔’，永远也长不大的，又乖巧，吃得又少，很好养的。” ⑱又想起我拖着编织袋，怀里揣着“袖珍兔”的笼子回家的情景。 ⑲回家的路真是漫长。夜班车坏了又坏，凌晨时分停在戈壁滩上一家孤零零的小饭馆门口。我坐在冰冷的车厢里冻醒了好几次，最后一次终于决定下车。我抱着笼子，走进饭店烤火。一个客人也没有，条桌和长凳都空空荡荡。胖胖的维吾尔族老板娘不知从哪里走出来，给我倒了热茶，还给兔子找来一块白菜帮子。那时我远在回家的路上，却已经感觉到家才有的温暖。 ⑳在回家的路上，总是晕车，便坐到司机旁边的小凳上，抱着兔子笼笔直地挺着脊背坐着。又怕它会突然死去，便不时地伸手进去抚摸它。路边的树木在车灯的照耀下，向路心整齐地弯拱，形成神秘的通道。车灯只能打几米远，远处漆黑深沉，像一个洞穴。后来东方的天空渐渐有些亮了，我想着到家时会有的情景，终于歪倒在引擎盖子上睡着了。如此漫长的归途。 兔子死了的时候，我妈对我说：“以后再也别买这些东西了，你能回来，我们就很高兴了。”我外婆对我说：“以后再也别买这些东西回来了，死了可怜得很……你回来了就好了，我很想你。” 又记得在夏牧场上，下午的阳光浓稠沉重。两只没尾巴的小耗子在草丛里试探着拱一株草茎，世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因为这“暂时”而显得那样悲伤。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”买回的东西虽然大都派不上什么用场，对此“我”心有歉疚，但这些东西却能表达“我”对妈妈和外婆的爱。 B. “我”在乌鲁木齐打工，虽然赚不了多少钱，但“我”愿意留在这里，因为“我”喜欢这座城市，对未来的生活充满了希望。 C. 蒸好的咸烧白端来了，外婆“狠狠地”夹一筷子，“狠狠”这个词表现了外婆的饥饿和对眼前食物的好奇。 D. “我”感慨“如此漫长的归途”，既是因为回家的路漫长而艰辛，也是因为我迫不及待地想见到久别的亲人。 7. 文中画波浪线的两处都写到外婆带小耗子去草原上玩的情形，对这两处文字的鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两处描写外婆的文字，前者侧重描写外婆的动作，后者侧重写外婆的神态，都很富有画面感。 B. 两处描写都充满诗意，耗子之“小”和世界之“大”形成鲜明对比，使人联想到生命的渺小。 C. 两处文字分别通过回忆外婆对小耗子的温情呵护和充满爱意的“看”，细腻地表现了“我”对外婆的思念。 D. 两处都写了草原上的阳光，作者借阳光突出了草原的生机勃勃，营造了一种温暖轻松的氛围。 8. 请结合上下文，说说文中画横线的句子“我又能给家里带来什么呢？”蕴含着哪些丰富的情感。 9. 本文叙事时空交错，但读来不仅不觉杂乱，反而格外动人，这一效果是如何取得的？请结合文章简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①深深的歉意。因为“我”所能带给家人的事物，大都是不中用的东西，并不能解决家里的实际困难。 ②淡淡的伤感。“我”带给外婆的咸烧白使外婆悲从中来，使她想起来那些消失的过往，使“我”感受到外婆的无法逆转的衰老。 ③温暖和欣慰。因为妈妈和外婆虽然说“我”带回的东西没有用，但却对这些小动物呵护有加，这些小动物能在一定的时间内代替“我”陪着亲人。 9. ①文章内容紧扣标题，写了“我”所带回的事物：小兔子、小耗子、咸烧白，而“小兔子”则作为明线贯穿全文。 ②文章第①至⑬段，主要写“我”带回来的东西“不中用”，妈妈连夜赶做的被子却十分“中用”；第⑭段至结尾，主要写“不中用”的小兔子和小耗子在情感上的“中用”：代替“我”陪伴妈妈和外婆。这些东西是否“中用”，构成了文章的深层线索。 ③小说打破时空顺序，但贯穿全文的情感线索，则是作者与亲人之间浓浓的亲情，这种情感随着作者的叙述越来越浓烈。所以整篇文章并不杂乱，反而格外动人。 【解析】 【导语】这篇文章通过对乌鲁木齐城市生活和家庭乡村生活的鲜明对比，展现了“我”在城市打工的艰辛与对家人的思念，以及家庭的温暖与关爱。作者细腻地描写了“我”带回家的小兔子和金丝熊，并以此象征性地表现了与家庭的关联和内心的愧疚与自责。文章通过对日常琐事的刻画，充满了生活的质感与情感的真实，表达了对亲情的深刻理解，令人感动而深思。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 C.“‘狠狠’这个词表现了外婆的饥饿和对眼前食物的好奇”错误，文中“外婆‘狠狠地’夹一筷子”更多是因为对过去美好记忆的追寻，对眼前的咸烧白充满期待，而非因为饥饿和好奇。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对重要语句的赏析能力。 D.“温暖轻松的氛围”错误，而是温暖而又感伤的氛围。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①“我”从乌鲁木齐回来，给家里带回两只兔子、两只“金丝熊”以及其他的很多东西，但是买回家的这些东西大多派不上什么用场，都是不中用的东西，而家里需要的毛驴、马蹄铁和马掌钉之类的东西，“我”是办不到的，“我”没有帮家里解决实际的困难，所以这句话饱含了“我”深深的歉意。 ②“我”从超市中买回和童年记忆里一模一样的咸烧白，外婆看了很高兴，“我”在厨房忙碌的时候，外婆就搬一把小板凳坐在灶台边兴致很高地和“我”说了很多当年在乡坝吃席的趣事，可当外婆狠狠地夹了一筷子的时候，却悲从中来，味道完全不是过去喜欢的那种。外婆已经九十多岁了，再也经不起过往逐渐消失了，说明外婆的衰老是无法逆转的，所以这句话也饱含了“我”淡淡的伤感。 ③“我”不在家的日子里，兔子或者没尾巴的小耗子代替“我”陪着我的家人。外婆吃力地抱起兔子，抚摸兔子倒向背后的柔顺的长耳朵，并且问它“吃饱了没有”。晚上，妈妈怕小耗子冷，脱下自己的大衣将小耗子的笼子层层包裹，然后又包了一层毛衣，尽管小耗子咬坏了衣服，晚上还是得再找东西把它们包起来。白天的时候，外婆带下耗子出去玩。妈妈和外婆虽然说“我”带回的东西没有用，但却对这些小动物呵护有加。这些小动物能在一定的时间内代替“我”陪着亲人。所以这句话饱含温暖和欣慰。 【9题详解】 本题考查学生分析作品结构的能力。 ①本文的标题是“我所能带给你们的事物”，文章第①②段说到“我”从乌鲁木齐回来，给家人买回两只小兔子。第③段写到“我”从乌鲁木齐回来，带回了两只“金丝熊”。第⑫、⑬两段是说“我”带给家人的咸烧白。写出了“我”所带回的事物。然后后文又写到“我”怀里揣着“袖珍兔”的笼子回家的情景，以及兔子死的时候，妈妈和姥姥对“我”所说的话。可见，“小兔子”是作为明线贯穿全文的。所以，文章内容紧扣标题。 ②文章前半部分写到文章第①②段说到“我”从乌鲁木齐回来，给家人买回两只小兔子。第③段写到“我”从乌鲁木齐回来，带回了两只“金丝熊”。第⑫、⑬两段是说“我”带给家人的咸烧白。而“我”买回家的东西大多派不上什么用场，是“不中用”的东西。第⑧⑨段说到“我”在乌鲁木齐晚上因为冷只能紧缩成一团睡。而⑩段说到“我”给家里打电话说到被子薄了点，于是妈妈连夜赶制了驼绒被出现在“我”面前，妈妈赶制的被子十分“中用”。第⑭段至结尾写到“我”不在家的日子里，兔子或者没尾巴的小耗子代替我陪着我的家人，“不中用”的小兔子和小耗子在情感上起到“中用”的作用。所以，“我”买回家的这些是否“中用”，构成了文章的深层线索。 ③“我”在乌鲁木齐时想着给家人买礼物，回家路上对兔子的呵护以及对到家时情景的想象，都体现了“我”对家人的爱和牵挂。无论是妈妈对“我”的关心，如得知“我”被子薄后立刻送来厚驼毛被；外婆对兔子和小耗子的疼爱，以及对“我”的思念，都使不同时空的叙事充满了情感的温度。所以，小说打破时空顺序，但贯穿全文的情感线索，则是作者与亲人之间浓浓的亲情，这种情感随着作者的叙述越来越浓烈。所以整篇文章并不杂乱，反而格外动人。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵良嗣，本燕人马植，世为辽国大族。政和初，童贯出使，道卢沟，植夜见其侍史，自言有灭燕之策，因得谒。童贯与语大奇之载与归易姓名曰李良嗣。荐诸朝。徽宗召见，问所来之因，对曰：“辽国必亡，陛下念旧民遭涂炭之苦，复中国往昔之疆，代天谴责，以治伐乱，王师一出，必壶浆来迎。万一金人得志，先发制人，后发制于人，事不侔矣。”帝嘉纳之，赐姓赵氏，以为秘书丞，图燕之议自此始。迁直龙图阁。 宣和二年二月，使于金国，见其主阿骨打，议取燕、云。使还，进徽猷阁待制。自是将命至六七，颇能缓颊尽心，与金争议，进龙图阁直学士。既得燕山，又加延康殿学士，官至光禄大夫。 良嗣言：“顷在北国，与燕中豪士刘范、李奭及族兄柔吉三人结义同心，欲拔幽、蓟归朝，沥酒于北极祠下，祈天为约，俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。赖陛下威灵，今日之事幸而集，顾前日之约岂可欺哉？愿许臣致仕，使得买田归耕。”凡三上章，诏不许。既而朝廷纳张觉，良嗣争之云：“国家新与金国盟，如此必失其欢，后不可悔。”不听。 （节选自《宋史·卷四百七十二·奸臣传》） 材料二： 故《宋史》本传亦谓，往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议。使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图，良嗣方且当入《功臣传》中。乃张觉之叛金来降，主国计者贪近利而昧远计，辄轻为招纳。良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔。而举朝醉梦，卒不听从，果致金兵得以藉口，不惟新得之地尽失之，并至銮舆北狩，神州陆沉。乃事后追论祸始，坐以重辟，已不免失刑，修史者又入之《奸臣传》中与蔡京等同列，殊非平情之论也。 （节选自赵翼《廿二史劄记·卷二十四》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 童贯与A语B大C奇之D载与E归F易姓G名曰H李良嗣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 新，指刚刚，与《庖丁解牛》中“刀刃若新发于硎”的“新”意思相同。 B. 道，通“导”，指疏通，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“道”意思不同。 C. 顷，指往昔、当时，与《促织》中“食顷，帘动”的“顷”意思不同。 D. 举，指全，与《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”的“举”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵良嗣被宋徽宗召见后，深得徽宗嘉许，被赐予国姓“赵”；后来他奉命出使金国，面见金主阿骨打，商讨出兵攻取燕、云事宜。 B. 宋朝掌权者没有从长远考虑，轻易招纳了金国叛臣张觉，导致金国有了发动战事的借口，最终宋朝战败，皇帝被俘，国土沦丧。 C. 赵良嗣原本是辽国大族的后代，在政和初年被童贯举荐给了大宋朝廷；在他看来，辽国一定会灭亡，宋朝应先于金国出兵讨伐。 D. 赵良嗣多次上奏陈述自己想要辞官回乡耕田的意愿，请求皇帝顾念以前与自己的约定，同意辞官之请，但奏章最终都被驳回。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。 （2）使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图。 14. 《宋史》将赵良嗣归入《奸臣传》，赵翼认同吗？为什么？请结合材料简要说明。 【答案】10 BDF 11 B 12. D 13. （1）等到将来功业成就，（我们）就辞官归隐，来表达本心，最初不是为了取得功名、寻求富贵的。 （2）假使没有（宋朝）收留张觉的事情，金人也很难立即发起（与宋朝的）战事，（那样的话）中华疆土就会恢复到以前的版图。 14. 赵翼不认同。他认为赵良嗣多次出使，尽心尽力为宋朝办事，与金国争议；且在收留张觉的事情上，他也为宋朝考虑，反复恳切地劝阻，故不应将其归入《奸臣传》。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《宋史》和赵翼的《廿二史札记》，主要讲述了赵良嗣先后为辽国和宋朝效力的经历，以及他在历史评价中的争议。《宋史》把他归入《奸臣传》，意味着对他的贬斥，认为他有罪。而赵翼的评论却指出，赵良嗣的行为有其忠诚和长远的考虑，尤其是在反对朝廷招纳金叛臣张觉时，他的预见最终得到了验证。赵翼认为《宋史》对赵良嗣的评价过于偏颇，未能公正对待。文章展现了历史评价的复杂性以及在具体历史情境下对人物行为的不同看法。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：童贯和他交谈，认为他非常奇特，就和他一起坐车回来，把他的姓名改为李良嗣。 “童贯与语”，“童贯”是主语，“语”是谓语，意思是童贯和（他）交谈，所以B处断开； “大奇之”，“大”表示程度，修饰“奇”；“奇”是意动用法，认为……奇特；“之”，作“奇”的宾语，所以D处断开； “载与归”和“易姓名曰李良嗣”都省略了主语“童贯”，二者中间F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：国家刚与金国结盟。/刀刃锋利得就像是刚从磨刀石上磨出来的一样。 B.错误。都是“经过、取道”的意思。句意：取道卢沟。/取道芷阳，秘密地行军。 C.正确。往昔、当时/表示时间极短，片刻的意思。句意：我从前在北国。/一顿饭的时间，帘子动了。 D.正确。句意：整个朝廷糊里糊涂。/全天下的豪杰。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“请求皇帝顾念以前与自己的约定”错误，从材料一可知，赵良嗣所说的“前日之约”是指与刘范、李奭、柔吉等人的约定，皇帝与赵良嗣没有约定。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“俟”，等到；“谢事”，辞去官职；“本心”，自己的初衷；“徼”，寻求。 （2）“使”，假使；“遽”，立即。“起兵端”，发动战争。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 赵翼不认同。 ①材料二中提到“往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议”，说明赵良嗣多次出使金国，尽心尽力为宋朝办事，在与金国的争议中也为宋朝争取利益，这体现了他的忠诚和尽责，与奸臣的形象不符。 ②在收留张觉的事情上，“良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔”，他为宋朝的长远利益考虑，反复恳切地劝阻朝廷不要收留张觉，这进一步说明他有远见卓识，并非奸臣所为。 参考译文： 材料一： 赵良嗣，本是燕人马植，世代是辽国的大族。政和初年，童贯出使，经过卢沟，马植在晚上去见童贯的侍史，自称有灭燕的计策，因而得以拜见(童贯)。童贯和他交谈，认为他非常奇特，就和他一起坐车回来，把他的姓名改为李良嗣。(童贯)把他推荐给朝廷。宋徽宗召见他，询问他来的原因，他回答说：“辽国一定会灭亡，陛下挂念旧民遭受涂炭的痛苦，恢复中国从前的疆域，代替上天斥责他们，来整治伐乱，天子的军队一发出，(身陷辽境的旧民)一定会以茶酒相迎。万一金人得志，先发者控制人，后发者被人控制，事情就不能谋取了。”皇上赞许并采纳他的话，赐他姓赵，让他做秘书丞，图谋燕的计议从此开始。赵良嗣升为直龙图阁。 宣和二年二月，(赵良嗣)出使金国，见到金主阿骨打，商讨攻取燕、云。出使回来，(赵良嗣)升任徽猷阁待制。从此(他)出使传命达六七次，很能尽心尽力地婉言劝解，与金人争议，升为龙图阁直学士。(宋朝)得到燕山后，（赵良嗣)又被加授延康殿学士，官至光禄大夫。 赵良嗣说：“我从前在北国，和燕中豪杰刘范、李奭以及族兄马柔吉三人结义同心，想攻取幽、蓟后归于朝廷，在北极祠下洒酒，祈祷上天立下誓约，等到将来功业成就，（我们）就辞官归隐，来表达本心，最初不是为了取得功名、寻求富贵的。仰仗陛下的威势，现今的事情幸好成功了，回顾从前的誓言怎么能欺骗呢？希望准许我辞官，使我得以买田回家种地。”总共三次上书，(皇上)下诏不批准。不久朝廷接纳张觉，赵良嗣争辩说：“国家刚与金国结盟，这样做一定会失去金国的欢心，以后后悔都来不及。”(皇上)没有听从。 材料二： 因此《宋史》本传中也说，(赵良嗣出使金国)往返六七次，很能尽心尽力地婉言劝解，与金人争议。假使没有（宋朝）收留张觉的事情，金人也很难立即发起（与宋朝的）战事，（那样的话）中华疆土就会恢复到以前的版图，赵良嗣也将放在《功臣传》中。可是张觉背叛金国来降之际，掌管国家大计的人贪图眼前利益而不了解长远计划，就轻易地招纳了他。赵良嗣反复恳切地争论这件事，认为失去强大邻国的欢心，以后后悔都来不及。然而整个朝廷糊里糊涂，最终没有听从，果然导致金兵得到借口，不只新得到的土地全部失去了，还导致皇帝被掳到北方去，国土沦丧。于是事后追究灾祸的开端，(赵良嗣)被判为极刑，已经算得上量刑不当，编修史书的人又把他归入《奸臣传》中与蔡京等人同列，绝对不是公允的评定了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 闲说 王建 桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。 秦陇州①缘鹦鹉贵，王侯家为牡丹贫。 歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。 鼓动②六街③骑马出，相逢总是学狂人。 【注】①旧传鹦鹉的产地在陇州之陇山，陇州古属秦地，故又称秦陇州。②鼓动，唐时以街鼓为号令，晨时鼓动，则人可上街。③六街，指唐长安城中左右的六条大街，代指整个长安。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 标题“闲说”，看似漫不经心，实际蕴含了诗人对长安城现状的细致观察和深刻体悟。 B. 首联的“不成春”“也未神”两个否定能造成拗折不平之势，使起笔突兀、令人惊绝。 C. 颔联的“贵”和“贫”形成对比，揭示了当时社会鹦鹉昂贵、牡丹却低贱的一种怪象。 D. 尾联写出当早晨的街鼓响起、撤销宵禁之时，京城中的达官贵人纷纷骑马而出的景象。 16. 有人评价这首诗“笔法曲折隐晦，似褒而实贬，似谀而实讽”。请结合诗歌内容作简要分析。 【答案】15. C 16. ①首联表面体现人们对美好事物的追求，实则写出了这种追求过于极度的畸形心理，暗含了诗人对这种不合理现象的讽刺；②颈联表面是作者对歌舞花样翻新和妇女装扮日新月异的赞赏，实际上是对富贵人家一掷千金、猎奇逐新的疯狂行为的批判；③尾联表面写出了当时京城撤销宵禁时的狂欢热闹，实际折射出豪门贵族的狂躁浮靡，暗含了诗人对这种反常的社会风气的鞭挞。 【解析】 15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容和鉴赏诗歌表达技巧的能力。 C.“‘贵’和‘贫’形成对比”错误，唐代社会达官贵人崇尚喂养鹦鹉，一些名贵的鹦鹉价值连城，使得鹦鹉的产地秦陇州似乎也因之而“贵”，成了宝地；当时钟鸣鼎食的王侯之家，为耽玩牡丹，竟至于贫，略带夸张。这里的“贵”与“贫”所指不是同一事物，不构成对比。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 首联写百重花瓣的桃花盛开，意味着春天已经降临大地，正是春意盎然之时，但诗人却笔锋一折，说“不成春”。次句承接首句，“鹤寿千年”自是神异之事，但却又说“也未神”。这样写笔法曲折，含义隐晦，表面上体现了人们对美好事物的追求，实则写出了这种追求过于极度的畸形心理，暗含作者对违背常理的社会现象的讽刺； 颈联上句写欣赏歌舞，下句写女子的装扮。诗人写歌舞的花样翻新，目的是批判富贵人家一掷千金、追欢买笑、猎奇逐新的不正常的心态和风气；作者写女子装扮日新月异，实际上鞭挞了当时整个社会的奢侈和浮躁。因而，作者表面上对歌舞花样翻新和妇女装扮日新月异的赞赏，实际上是对富贵人家一掷千金、猎奇逐新的疯狂行为的批判，似褒实贬； 尾联上句“六街骑马出”写六街人骑马而出狂欢不已，下句“总是学狂人”写人人均以狂为美。作者表面写出了当时京城撤销宵禁时的狂欢热闹，实际折射出豪门贵族的狂躁浮靡，暗含了作者对统治阶级逸乐成风的反常社会风气的鞭挞。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”界定“君子”的句子是“_____________，_____________”。 （2）《燕歌行并序》中，“_____________，_____________”两句运用借代的修辞手法，一实一虚，写出了战士们打仗的辛苦和家中妻子对丈夫的思念之情。 （3）古诗文中常用“美人”来比喻君主贤人或人生理想，比如“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 文质彬彬 ②. 然后君子（质胜文则野，文胜质则史） ③. 铁衣远戍辛勤久 ④. 玉箸应啼别离后 ⑤. 惟草木之零落兮 ⑥. 恐美人之迟暮（渺渺兮予怀，望美人兮天一方） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：戍、箸、暮、渺、予。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 静不下心，集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快，科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹，环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，（ A ）。有这样一则故事，大抵揭示出躁动的本源：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六组禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”那么，在纷纷扰扰的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静！ 什么是心定？郑板桥的《竹石》做了形象的诠释，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”也就是说，心定就是有定力。只要有定力，就能不 甲 ，不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。人称“石佛”的围棋高手李昌镐每逢重大赛事，总能从容镇静，临危不乱，就是因为他在与人对弈之时，有着超乎常人的定力。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静……”要想有定力，胸中必要有志向。（ B ），那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生习惯性旷课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没目标，没意愿，没动力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。①年轻时的毛泽东，②为了培养随时随地都能专心读书，③特地到车水马龙、人来人往的闹市读书，④时而朗读时而默念，⑤好像旁若无人。戏院剧场也是他常去的读书场所。他做到了心定、神静！ 今天我们强调保持定力，静下心来，不是要年轻人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是因为接收的信息太多且鱼龙混杂。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往只能是什么也不记得，什么也没留下。 所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读信息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”，把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出发。 世界愈是 乙 ，愈是心定然后方能静，心静才愈能彰显力量。所以，别再焦躁着去吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来，从静中获取制胜的法宝。 18. 请在文中划横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 下列句子中的“隔离”与文中画线的“隔离”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 在网络安全领域，通过防火墙等方式来实现网络隔离，保护内部系统不受外部威胁。 B. 长期在家工作可能会导致一些人感到与社会隔离，需要主动与外界保持联系。 C. 蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 D. 防晒霜可以起到隔离彩妆、空气中的脏东西的作用，还可以起到修饰美白的效果。 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中使用“他”“我们”和“你”三种不同的人称，其中蕴涵着作者怎样的态度？请结合语段进行分析。 【答案】18. 甲：随波逐流 乙：熙熙攘攘（纷纷扰扰） 19. A.但归根结底还是要从自身找原因 B.如果心中缺少大志向 20. B 21. ②为了培养随时随地都能专心读书的能力。 ⑤好像旁若无人，删去好像。 22. ①第三人称“他”来指代不学习的学生。蕴含了作者客观的批判态度。 ②第一人称“我们”拉近与读者的距离，将读者与作者置于同一立场，共同面对和思考问题。蕴含了作者提倡积极做法的态度。 ③第二人称的“你”来直接呼吁读者，犹如面对面谈话一样（对话感）/便于直接对话，交流感情，读时令人倍感亲切。引导读者反思自身，蕴含沟通劝导的态度。 ④作者使用“他”“我们”和“你”三种不同的人称，用不同的视角和立场来深入探讨心定、静心的重要性，蕴含作者想要全面、深入传达自己观点的态度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 甲空，根据后文“不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动”，可知此处指出有了定力，就会坚持自己的主见，不会受到外在环境的干扰，故可填“随波逐流”。随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻没有坚定的立场和主见，随大流。 乙空，根据前后句的句式“世界愈是……，愈是……才愈能……”，以及后文“愈是心定然后方能静，心静才愈能彰显力量”，可知此处指出世界越是热闹、喧哗，就越能在锤炼中突出心定、心静的巨大作用，故可填“熙熙攘攘”（或“纷纷扰扰”）。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹；纷纷扰扰：凌乱的样子，也形容思绪纷乱。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A句，结合后文所举的事例，“风动”“幡动”“非风动，非幡动，仁者心动”，以及“在纷纷扰扰的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静”的建议，可知此处指出“静不下心，集中不了注意力”不能完全归咎于外在因素，而更应该找自身的原因，故可填：但归根结底还是要从自身找原因。 B句，根据后文“那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源”，可知此处提出假设，假设的内容和前一句“要想有定力，胸中必要有志向”语义相反，即缺少志向，故可填：如果心中缺少大志向。 【20题详解】 本题考查学生辨析词的语境义的能力。 文中画线的“隔离”，指心理情感层面的隔离。 A.技术或安全上的隔离。 B.心理情感层面的隔离。 C.空间上的隔断。 D.物理或化学上的隔离。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，成分残缺，“培养”后缺少必要的宾语中心语，可在句末加“的能力”。 第⑤句，重复赘余，“好像”和“若”重复，可删去“好像”。 【22题详解】 本题考查学生辨析语句（语段）表达效果能力。 ①结合第二段中“比如，有一些大学生习惯性旷课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏”，可知这里的第三人称“他指代“有一些大学生”，这些学生“自己没目标，没意愿，没动力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了”，使用第三人称叙述，较为客观，其中蕴含了作者对其的批判态度。 ②结合第三段“今天我们强调保持定力，静下心来，不是要……而是……鱼龙混杂”，可知使用第一人称“我们”，表达面对信息大环境的共识，以及在如此环境下共同努力保持定力的建议，表达较为亲切，能够拉近与读者的距离，将读者与作者置于同一立场，体现出作者与读者的共同体意识，蕴含了作者提倡积极做法的态度。 ③结合第三段“如果你什么都想知道，什么都好奇……什么也没留下”，第四段“所以，当你发现自己……适当开启一下‘屏蔽功能’”，可知使用第二人称“你”，来直接呼吁读者，犹如面对面谈话一样，是为了对读者提出个性化建议，显得更加亲切和具有针对性，鼓励读者反思自身，追求内心的安定以便从中获取力量，其中蕴含沟通劝导的态度。 ④综上，通过“他”“我们”和“你”三种不同的人称的变化，反映了作者不同的视角和立场，蕴含了作者想要全面、深入传达自己观点的态度，同时能增强文章的层次感和对读者的吸引力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 人生不是轨道，是旷野。但我觉得没有轨道，你是到不了旷野的。我们之所以走上轨道，是为了最终能够去旷野。 ——余华 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 循轨拓野，奔赴人生辽阔 余华说“人生不是轨道，是旷野”，可若无轨道的指引，旷野终将沦为迷途者的荒原。轨道与旷野并非对立，而是人生旅程中相辅相成的阶段，前者是通往后者的必经之路，后者是前者价值的终极彰显。循轨前行，方能在旷野中找到属于自己的星辰大海。 轨道是人生的基石，为我们提供方向与规范。它是前人总结的经验之路，是社会约定俗成的规则框架，也是个人成长的必经阶梯。中国“天眼”总工程师南仁东，在射电望远镜的研发道路上，遵循天文学的理论轨道，带领团队攻克无数技术难题，历经22年的漫长探索，才让“中国天眼”凝望苍穹。这条看似单调的科研轨道，实则是实现观测宇宙这一“旷野之梦”的必由之路。敦煌壁画临摹大师常沙娜，早年跟随父亲常书鸿系统学习传统绘画技法，严守绘画的基本规则与技艺轨道，才得以在后续的创作中，将敦煌艺术的精髓与现代审美融合，开辟出独特的艺术天地。无论是科研还是艺术，若脱离既定轨道，盲目追求旷野的自由，只会如无根之木，难以在各自领域实现突破。 当我们在轨道上积累了足够的经验与能力，便能突破局限，迈向更广阔的旷野。旷野象征着无限的可能、自由的探索与自我的突破。在商业领域，马斯克没有局限于传统汽车制造与航天领域的固有模式，在掌握了汽车工程与航天技术的轨道知识后，大胆创新，将电动汽车与太空探索推向新高度，在商业与科技的旷野中开辟出一片新天地。在文学领域，诺奖得主古尔纳，突破了传统殖民文学的叙事框架，以独特的视角和笔触，描绘出移民群体复杂的生存状态，在文学创作的旷野中书写出属于自己的精彩篇章。他们的成功，正是因为在轨道上积蓄力量，才能在旷野中勇敢探索，打破常规，创造奇迹。​ 人生的终极意义，在于在遵循轨道的基础上，勇敢地走向旷野，实现自我价值。试想，如果所有人都墨守成规，只在既定轨道上徘徊，社会将失去创新与发展的动力；但若每个人都抛开轨道，盲目追求旷野的自由，人生将陷入混乱与迷茫。唯有在轨道上沉淀，汲取养分，才能在旷野中找到正确的方向，绽放独特的光彩。就像达芬奇，他在学习绘画的过程中，严格遵循解剖学、透视学等绘画轨道，扎实基本功，而后在艺术创作的旷野中，创作出《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等不朽杰作，成为艺术史上的璀璨明星。 人生是一场循轨拓野的旅程，轨道是旷野的起点，旷野是轨道的升华。我们不应排斥轨道的束缚，也不必畏惧旷野的未知，而是要在轨道上积累力量，在旷野中勇敢探索，如此，方能奔赴属于自己的人生辽阔。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中余华的话语“人生不是轨道，是旷野。但我觉得没有轨道，你是到不了旷野的。我们之所以走上轨道，是为了最终能够去旷野”，将“轨道”与“旷野”作为人生的两种意象，构建起富有思辨性的关系。“轨道”象征着社会规范、成长路径、既定规则，它代表着一种可预期、有规划的人生模式，诸如求学阶段按部就班完成学业，工作后遵循职场晋升体系等；“旷野”则寓意着广阔自由、充满无限可能的人生境界，是对个性解放、自我价值多元实现的追求，比如有人突破传统职业边界，投身新兴领域，在未知中探索属于自己的道路。 这是一道二元关系型作文题。从材料的“没有轨道，你是到不了旷野”的表述中可以看出“轨道”和“旷野”两者是紧密联系。轨道是走向旷野的基础。轨道并非人生的束缚，而是成长与积累的必经之路。在人生的早期阶段，我们沿着教育、家庭等铺设的轨道前行，通过学习知识、培养技能，为未来的发展奠定基础。旷野是轨道的目标与升华。人生不能局限于轨道，在积累了一定的经验和能力后，我们需要突破轨道的限制，奔向旷野去追寻更广阔的天地。正如陶渊明，他早年也曾遵循传统的仕途轨道，入朝为官，但在经历官场的种种后，他意识到这并非自己想要的生活，毅然回归田园，在那片自由的“旷野”中，他找到了心灵的归属，创作出众多脍炙人口的田园诗，实现了人生价值的升华。轨道给予我们前行的方向和力量，而旷野则是我们追寻自我、实现梦想的终极舞台。人生既不能被轨道完全束缚，失去探索的勇气和自由，也不能脱离轨道的支撑，盲目地在旷野中迷失方向。我们应在遵循必要规则和规范的同时，保持对未知的好奇心和探索欲。既要在轨道上沉淀、成长，又要在合适的时机走向旷野，实现人生的丰富与多元。可以看出，材料的最佳立意就是在阐明“轨道”和“旷野”的内涵基础上，指出两者之间相辅相成的关系。 具体写作时，考生可以简单引述余华的言论，简要阐述二者的象征意义，如“轨道”代表既定规则和成长路径，“旷野”象征自由与无限可能，点明文章的观点。接着，先阐述轨道在人生初期的重要性。比如达芬奇在韦罗基奥工作室苦练绘画基本功的例子，说明在轨道上的沉淀为日后在广阔领域探索提供支撑，强调没有轨道上的积累难以抵达旷野。接着论述旷野是轨道的目标与升华。指出人生不应局限于轨道，当积累足够经验后应突破限制，走向旷野追寻自我价值。比如，雷军在互联网行业积累了丰富经验后，没有局限于传统的互联网业务轨道，而是走向智能手机研发这片旷野，创立小米品牌，以创新的商业模式和产品理念，开辟出一条独特的发展道路，实现了人生价值的巨大跨越。最后强调人生需要在遵循轨道和探索旷野间找到平衡，避免被轨道完全束缚或脱离轨道盲目探索。例如一些传统手工艺人，在传承技艺的过程中遵循传统工艺的制作轨道，熟练掌握精湛技艺；之后，他们又在现代审美和市场需求的旷野中，将传统工艺与现代元素结合，创新设计出兼具传统韵味与时代特色的作品。结尾总结轨道与旷野相辅相成的关系，再次点明人生既要在轨道上沉淀积累，又要敢于走向旷野探索。呼吁读者正确看待人生的轨道与旷野，在二者间找到适合自己的道路，实现精彩人生，升华文章主旨。 立意： 1.循轨以筑基，拓野而致远。 2.在轨道上沉淀，于旷野中绽放。 3.轨道为舟，旷野作岸。 4.轨上深耕，野里寻光。 5.守轨拓野，书写人生华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$