14鉴赏评价古代诗歌的思想内容和观点态度-2026年高考语文一轮复习之古诗文专题（全国通用）

【2026高考一轮复习考点专题精讲】 第2部分 古代诗文阅读 古代诗歌阅读 评价诗歌思想内容和观点态度 【命题初探·微观考情】 考情微观 年份 卷别 篇名 题干表述 考查角度 命题特点 2025 八省 联考 《秋怀》 孔子说：“德不孤，必有邻。”请结合这句话，谈一谈你对本诗主旨的理解。(6分) 主旨 理解 ①命题越来越重视古诗思想内容的理解概括及观点态度的分析。 ②考查古诗思想内容的理解、分析与概括,不只是考查是否读懂了诗歌,更在于是否能够深入理解句子,是否能从整体上把握并提炼出哲理。 ③考题对诗歌思想内容的重视引起了选诗的变化:偏重“理趣”的宋诗居多 2024 新课标Ⅱ卷 《雨后为山亭独卧》 如何理解诗人的“白头心事”?请结合诗歌内容简要分析 理解分析思想内容 2023 新课标Ⅰ卷 《答友人论学》 诗的尾联提到魏了翁的名言:“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题,谈谈你对这句话的理解 理解观点态度 新课标Ⅱ卷 《湖上晚归》 王国维说:“以我观物,故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析 观点在诗歌中的体现 2022 新高考 全国Ⅰ卷 《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》 词人在下片发表议论,指出如果懂得做人的道理,每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理?请结合内容简要分析 概括内容,分析观点态度 2021 新高考 全国Ⅰ卷 《寄江州白司马》 前人论此诗,认为第二句已包含委婉劝告的意思,对这一观点应怎样理解?请简要分析 理解分析观点态度 新高考 全国Ⅱ卷 《示儿子》 诗人指出“道在六经宁有尽”,又让儿子“熟读周公七月诗”,对此你是如何理解的? 理解诗句含意,把握观点 全国甲卷 《和南丰先生出山之作》 在陈师道看来,曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的?请简要分析 概括思想内容 【知识图要】 　考向一　评价思想内容　  【评价思想内容·必备知识】 　　评价诗歌的思想内容就是理解诗歌所表现的生活内容,把握其思想感情,分析其社会意义及其深层内涵,并对主观和客观两方面的元素加以评价。 古代诗歌中常见的思想情感 类型 表现 举例 忧国 伤时 揭露统治者的昏庸腐朽 杜牧的《过华清宫》 反映离乱的痛苦 杜甫的《春望》 同情人民的疾苦 白居易的《卖炭翁》 对国家民族前途命运的担忧 杜甫的《岁暮》 建功 报国 建功立业的渴望 曹操的《龟虽寿》、陆游的《书愤》 保家卫国的决心 王昌龄的《从军行》 报国无门的悲伤 辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》 山河沦丧的痛苦 陆游的《示儿》 年华消逝,壮志难酬的悲叹 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》 揭露统治者穷兵黩武 杜甫的《兵车行》 理想不为人知的愁苦心情 屈原的《涉江》 思乡 怀人 羁旅愁思 孟浩然的《宿建德江》 思亲念友 王维的《九月九日忆山东兄弟》 闺中怀人 王昌龄的《闺怨》 生活 杂感 寄情山水、田园的悠闲 王维的《山居秋暝》、孟浩然的《过故人庄》 昔盛今衰的感慨 姜夔的《扬州慢》、刘禹锡的《乌衣巷》 借古讽今的情怀 辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》 青春易逝的伤感 李清照的《如梦令》(昨夜雨疏风骤) 仕途失意的苦闷 白居易的《琵琶行(并序)》 告慰平生的喜悦 杜甫的《闻官军收河南河北》 长亭 送别 依依不舍的留念 柳永的《雨霖铃》 情深意长的勉励 王勃的《送杜少府之任蜀州》 坦陈心志的告白 王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》 评价思想内容四步骤 概括思想内容 初判断 1.关注细节,如标题、注释、写作背景等 2.关注题材。依据不同的题材特征判断诗歌的内容、主旨 细答题 1.理思路,定区间。梳理作者的写作思路,把握思路要点,根据题干要求划定答题区间 2.抓关键,细分析。抓住关键词语、所用典故、表现手法、所处位置等进行分析 3.知人论世。可结合作者的生活经历、主要思想倾向以及创作的主体风格来分析或用此来验证所答内容是否准确 【微点拨】 全面理解诗词情感的思维角度 　　1.找“情语” 　　(1)找显性“情语”,如喜、怒、哀、乐等。(2)找隐性“情语”,即间接、含蓄传达感情的词语。(3)明确“情语”出现的位置。 　　2.抓“景语” 　　(1)揣摩所写景物的词语,包括声、色、形、态、味、虚、实等,进而把握情感。 　　(2)抓住景物前的修饰词和后面的动词、形容词,把握景物特征,从中捕捉背后的情感特征。 　　(3)把握景与情的内在关系:一是情与景之间的一致性,即“哀景哀情,乐景乐情”;二是情与景之间的相反性,即“乐景哀情,哀景乐情”。 　　3.品典故 　　一方面是作者对典故中的人、事的情感态度。另一方面是作者借此要表达对现实、对自己的情感态度。 【例】[2023·北京卷] 阅读下面诗歌,完成题目。 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首其五① 杜　甫 锦官城西生事微,乌皮几②在还思归。 昔去为忧乱兵入,今来已恐邻人非。 侧身天地更怀古,回首风尘甘息机③。 共说总戎云鸟阵④,不妨游子芰荷衣。 [注] ①此诗作于公元764年。杜甫于760年在成都营建草堂。762年,严武入朝,杜甫送行至绵州。其后,成都发生兵乱,杜甫流亡至梓州。764年,严武封郑国公、拜剑南节度使,再次镇守成都。②乌皮几:包着黑皮的小桌。③息机:熄灭用世之心。④总戎:主帅。云鸟阵:一种作战的阵法。 1.以下对诗歌的理解,不正确的一项是(3分) (　) A.“锦官城西”句写诗人在成都生计微薄,感慨世事之艰难。 B.“乌皮几”句,诗人借“乌皮几”表达了自己的思归之情。 C.“昔去”句,诗人叙写昔日离开成都,担忧乱兵入城骚扰。 D.“今来”句写诗人回到成都后,看到兵戈扰攘、物是人非。 2.以下对诗歌的赏析,正确的一项是(3分) (　) A.律诗一般只有中间两联对仗,而此诗四联皆对,属对精切,律法谨严。 B.诗人借众人的评价,从侧面称赞严郑公的才能,语言得体而蕴藉有味。 C.此诗尾联在语意上与第一句中的“生事微”前后呼应,可谓章法井然。 D.末句化用《离骚》典故,借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格。 3.杜甫的诗内涵深刻而丰富,往往一联就有多重意蕴。此诗“侧身天地更怀古,回首风尘甘息机”一联历来为人称道。请分析这一联有哪些内涵。(6分) [答题演示] 答题 思路 (填空) 解答此题,需要结合句子分析。 (1)“侧身天地更怀古”中,“侧身”指　　　　,比喻　　　　。“侧身天地”形象地描绘了诗人在广阔天地间的　　　　。面对浩瀚的宇宙和广袤的大地,杜甫深感自己如同沧海一粟,无处安身立命。“更怀古”三字指出了诗人怀念的是古  代　　　　的日子。杜甫生活在一个战乱频仍的时代,目睹了社会的动荡与人民的疾苦,这种经历使他　　　　　　　　　　　　的时期。他通过“怀古”,表达了对　　　　　　的渴望,以及对现实社会的　　　　　　。  (2) “回首风尘甘息机”是诗人对过去岁月的深情回望。这里的“风尘”不仅指　　　　　,更象征着　　　　　　　　。杜甫回顾自己一生的坎坷经历,从安史之乱到成都的兵乱,他饱尝了流离失所、颠沛流离的滋味。在这种背景下,“甘息机”便成为他内心最真实的写照。他愿意放下　　　　　,熄灭用世之心,甘愿做一个　　　　　。一方面可看出战乱对杜甫心态的打击,另一方面也可视作无奈之语。这种淡泊名利、超脱世俗的心态,不仅是对个人命运的无奈接受,更是对现实社会的一种深刻反思与批判。  组织 答案 (3) 1.D　[解析] D项,“看到兵戈扰攘、物是人非”错,原句是“今来已恐邻人非”,一个“恐”字写出诗人的担忧,而不是“看到”。 2.B　[解析] 尾联是说众人都在称赞严武的军事才能,说严武特别善于行兵布阵,把“云鸟阵”操练得得心应手,足以保障西蜀边陲的安宁。诗人借众人的评价,从侧面称赞严郑公的才能,语言得体而蕴藉有味。故选B。 A项,“四联皆对”错,诗歌首联“锦官城西生事微,乌皮几在还思归”没有对仗,“锦官城西”是偏正结构,“乌皮几在”是主谓结构;“生事微”是主谓结构,“还思归”是偏正+动宾结构。 C项,“尾联在语意上与第一句中的‘生事微’前后呼应”错,第一句是说自己在锦官城西的生计艰难,而尾联是说渴望回到草堂隐居,没有形成呼应。 D项,“借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格”错,这里的“芰荷衣”应指隐者衣,表达了诗人在战乱中只求能安稳活着,“甘息机”的心态。 3.(1)倾侧身体　不能安身　渺小与无助　太平　更加向往历史上那些政治清明、人民安居乐业　和平与稳定　不满与批判 (2)自然界的沙尘　战乱带来的苦难与艰辛　对功名的追求　隐居乡野、与世无争的野老 (3)①表达天地广大而自己却无处容身的伤感。②因生逢乱世而怀想历史上的太平之世。③回首自己饱经战乱、颠沛流离的经历,而产生淡泊功名、甘为野老的出世之心 【即学即练·巩固提升】 阅读下面这首宋诗,完成题目。 示儿子 陆　游 禄食无功我自知,汝曹何以报明时? 为农为士亦奚异,事国事亲惟不欺。 道在六经宁有尽,躬耕百亩可无饥。 最亲切处今相付,熟读周公七月诗[注]。 [注] 七月诗:指《诗经·豳风·七月》,是一首描写农民劳作和生活的农事诗。 1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) (　) A.本诗的首联以问句领起全篇,自然引出下文诗人对儿子的谆谆教诲。 B.诗人指出,不论是侍奉父母还是服务国家,“不欺”都是至关重要的。 C.诗人认为,生逢“明时”不必读书求仕,“躬耕”才是一种理想状态。 D.诗人在最后强调,自己传授给儿子的人生道理是最为真切、确实的。 2.诗人指出“道在六经宁有尽”,又让儿子“熟读周公七月诗”,对此你是如何理解的?(6分) 1.C　[解析] C项,“诗人认为,生逢‘明时’不必读书求仕,‘躬耕’才是一种理想状态”错误,由颔联“为农为士亦奚异,事国事亲惟不欺”可知,作者认为无论是出仕朝廷,为官一方,还是成为平民百姓,躬耕陇亩,都要事国以忠,事亲以孝,并没有在两种方式中做出比较选择。 2.诗人借助这两句诗对儿子提出要求:诗书无涯,发奋读书;法乎先圣,修身立事;心怀家国,永存社稷。 [解析] ①抓关键词,准确理解诗歌内容。“道在”“熟读”两个关键词有指导意义,是让儿子在“六经”中寻找道,熟读周公《七月》诗,都是要取法先圣,发奋读书。也回答了首联的“汝曹何以报明时”,即问儿子以什么方式报答政治清明的时代,自然引出了对儿子的谆谆教导。(两句无手法,且已表明观点,故不用分析手法和位置。) ②抓大意。从标题看,这是写给儿子的诗,可能暗含教育告诫等内容。首联写诗人认为自己平庸一生,问儿子怎么报答政治清明的时代,进而引出对儿子的教导。颔联写诗人认为为农为士没什么不同,无论出仕为官,造福百姓,还是躬耕乡野,侍奉双亲,都应该做到“不欺”,事国以忠,事亲以孝。颈联意思是“天下大道,都在‘六经’等书里,取法先圣,学习知识,哪里有尽头。躬耕乡野,亲自劳作,可使生活无饥”。由此可见,诗人要求儿子熟读“六经”,发奋学习,了解天下大道,不能骄傲自满,应谦虚以待。尾联强调自己把最真切的人生道理传授给儿子,“熟读周公七月诗”意思是“切记一定要熟记周公的《七月》诗啊”。周公为国为民,鞠躬尽瘁,呕心沥血。由此可见诗人要求儿子学习先圣,勤俭耕种,发奋读书,报效家国,关心百姓。 考向二　评价观点态度　  【评价观点态度·必备知识】 　　作者的观点态度,指诗人通过诗歌形象表达出来的自己对人和事的看法、态度倾向以及人生志趣或感悟等,不仅仅指诗歌通过意境传达给读者的情感状态。它包括:对事物的态度、对人物的态度、对社会现实的态度、对历史事件的态度、对历史人物的态度、对人生的感悟等。诗人在表达自己的观点态度时,往往通过托物言志、借景抒情、寓情于景等手法来表达。 　　所谓“评价”,即在把握相关观点态度的基础上,对这些观点态度作出自己的判断与理解:作者的观点态度是否正确,对别人的评价作何理解,认识是否全面,对读者有什么有益的启示,在今天有什么现实意义等。评价时允许有自己的看法,只要言之成理就行。 　　鉴赏时,首先必须明确其表层意思与深层意思,把握其主旨和思想倾向。要立足于对诗歌形象、语言、表达技巧的赏析,做到全面、准确、深入、客观分析评价。要努力忠于原诗(词),做到言之成理,言之有据。不要犯“拔高”或“套用”的毛病,更不要出现言不及义、似是而非的问题。 答题要求: 1.明确自己的观点,旗帜鲜明地表态,不能模棱两可。提炼观点,一定要通过形象、语言、表达技巧等外在形式,结合标题、注释、意象等暗示信息。(有些题干已经给出明确的观点,只需要对观点进行分析即可) 2.结合诗(词)句进行细致分析。找到诗(词)中能支持自己观点的地方来阐述理由和原因。 3.分析评价时注意点面结合。既要有面上的整体把握,也要有点上的具体剖析。 【例2】[2023·新课标Ⅱ卷节选] 阅读下面这首宋诗,完成题目。 湖上晚归 林　逋 卧枕船舷归思清,望中浑恐是蓬瀛。 桥横水木已秋色,寺倚云峰正晚晴。 翠羽湿飞如见避,红蕖香袅似相迎。 依稀渐近诛茅地[注] ,鸡犬林萝隐隐声。 [注] 诛茅地:诗中指人的居所。 王国维说:“以我观物,故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析。(6分) [答题演示] 审题 要点 (填空) (1)首先要理解“以我观物,故物皆著我之色彩”这一观点,即诗人在看客观事物时,客观事物带上了　　　　　,那么就须分析诗人的　　　　　,这些情感又是在哪些　　　　　上体现的  内容 分析 (填空) 情感 基调 (2)“卧枕船舷”,显得　　　　,“归思清”表明归家心情　　　　　。此时诗人内心状态是　　　　　　　　　　　　　　　　  颔联 (3)桥、寺,诗人眼中的这些景物是　　　　　  (5)“　　　　　　　”,等词语把晚晴秋色之景写得　　　　　,和诗人此时归家的　　　　的内心交融在一起,令人如入　　　　　仙境  颈联 (4)　　　　　,诗人眼中的这些景物是　　　　　　　的  组织 答案 (6) (1)主观色彩　主观情感　客观事物　(2)很悠闲　平静悠闲　心如止水,平和静谧　(3)宁静安详　(4)翠羽、红蕖　灵动明快　(5)横、倚、晴、避、迎　宁静美好　清静、闲适　“蓬瀛” (6)①诗人心境澄清:首句以“归思清”三字点出归家途中诗人的内心状态,此时的他心如止水,平和静谧。②心境投射出仙境:受心境影响,诗人眼中的桥、寺、翠羽、红蕖等,或宁静安详,或灵动明快,仿佛有了感情,令人如入“蓬瀛” 【即学即练·巩固提升】 阅读下面这首唐诗,完成题目。 寄江州白司马① 杨巨源 江州司马平安否?惠远东林住得无②? 湓浦曾闻似衣带,庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③,青云依旧是前途。 [注] ①江州白司马,即白居易。②惠远:东晋高僧,居庐山东林寺。③莫谩:不要。雨花社:指佛教讲经的集会。 3下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) (　) A.根据内容分析,这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。 B.第三句使用“一衣带水”的典故,表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。 C.第六句中的“病鹤”指的是白居易,他怀恋长安,时常遥望京城的宫阙。 D.诗人最后开解朋友,目前虽然身处贬谪之中,但未来的前途依然很远大。 4前人论此诗,认为第二句已包含委婉劝告的意思,对这一观点应怎样理解?请简要分析。(6分) 3.B　[解析] B项,第三句是说诗人曾经听说湓江蜿蜒,好似飘飞的衣带,是对此地景物的描绘,运用了比喻,并非用典,也并没有表现朋友间“天涯若比邻”之意。 4.①“劝诫”是这首诗的主旨,诗人在尾联点明该主旨,劝说白居易不要沉迷于宗教,消磨了志气,要对人生充满信心;②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙,为结尾正式的劝诫做了铺垫。 [解析] 《寄江州白司马》是白居易被贬江州时,杨巨源向他表达慰问的一首诗。“惠远东林住得无?”是在讲高僧慧远曾住的东林寺,不知你去住过否?惠远即东晋的得道高僧慧远和尚,曾居住在庐山的东林寺,对身在江州的朋友来说,这是一个天赐的良机,可以亲身感受昔日高僧的风流遗迹。“湓浦曾闻似衣带,庐峰见说胜香炉”,是说江州和庐山隔湓浦而相望,香炉峰亦是庐山有名的胜景,朋友正好可趁此机会好好游览一番。诗人有意提到了“东林”之外的“湓浦”和“香炉峰”意在说明“东林”并非友人唯一的归所,江州还有其他名胜。诗末作者勉励诗人不要过度沉浸在佛法中,要相信自己依然可以青云直上、前途无量,语含劝告。 考向三 提炼诗歌哲理 哲理诗往往采用叙议结合、寓理于事、寓理于景的手法,叙事、写景是手段,表现理趣才是目的。因此,在解读哲理诗时,要注意: 1.形与神。我们应由形悟神,探求诗中的意蕴。 2.情与理。不少诗歌往往通过抒情而言其志,情中有理,理中含情。 3.善于化实为虚,化形象为抽象。要从诗歌中所描写的具体形象和过程中抽取、提取出普遍的道理来。 【例2】 阅读下面诗歌,完成题目。 和陶归园田居(其一)① 苏　轼 环州多白水,际海皆苍山。 以彼无尽景,寓我有限年。 东家著孔丘,西家著颜渊。 市为不二价,农为不争田。 周公与管蔡②,恨不茅三间。 我饱一饭足,薇蕨补食前。 门生馈薪米,救我厨无烟。 斗酒与只鸡,酣歌饯华颠③。 禽鱼岂知道,我适物自闲。 悠悠未必尔,聊乐我所然。 [注] ①此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩,夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》,于是作此诗。②周公与管蔡:西周初,管叔、蔡叔叛,周公率兵平叛。③华颠:头发花白。 1.下列对诗句的分析,不正确的一项是(3分) (　) A.“环州多白水”四句写景,写惠州被群山环绕,幽僻而苍凉。 B.“东家著孔丘”四句,写出了当地人的道德淳厚、民风纯朴。 C.“周公与管蔡”二句,设想彼此对立的人也会向往安居于此。 D.“我饱一饭足”二句,写生活虽穷困,但诗人仍能感到满足。 2.下列对这首诗的理解与赏析,正确的一项是(3分) (　) A.本诗与陶诗都反映出诗人在远离官场之后,归隐田园的心情。 B.作者效仿陶渊明,在抒写田园生活时,表达了对劳作的热爱。 C.陶诗原作除最后一句外通篇对仗,作者这首和陶诗也是如此。 D.本诗语言质朴而内涵丰富,正如作者评陶诗所言“质而实绮”。 3.宋诗以理见长,苏轼这首诗也有此特点,请分析诗歌最后四句说出了怎样的道理。(6分) 例1 1.A　[解析] A项,“写惠州被群山环绕,幽僻而苍凉”错误,根据“以彼无尽景,寓我有限年”可知,作者认为此地风光无限,可以寄托自己的余生,并非“幽僻而苍凉”。 2.D　[解析] A项,“都反映出诗人在远离官场之后,归隐田园的心情”错误,诗人并非远离官场,而是被贬惠州做官。B项,“在抒写田园生活时,表达了对劳作的热爱”错误,本诗中作者并未表达对劳作的热爱,主要表达了闲适之情。C项,“陶诗原作除最后一句外通篇对仗,作者这首和陶诗也是如此”错误,原作“误落尘网中,一去三十年”也不对仗,本诗“以彼无尽景,寓我有限年”对仗,“门生馈薪米,救我厨无烟”“斗酒与只鸡,酣歌饯华颠”“禽鱼岂知道,我适物自闲”等句也不对仗,结构上并不一致。 3.(1)①人只要乐天安命,顺应自然,就不会为外在环境所苦　闲适自在,与自然、外物相融相亲　②繁多的外物　未必就是这样美好　内心超脱 (2)①前两句侧重写人与自然的关系,说明心中有道,则能顺应自然,与自然、外物相融相亲。②后两句侧重写诗人的超然态度,说明尽管外物未必和谐、美好,但内心的超脱也能使人自得其乐 [答题演示] 答题 思路 (填空) (1)作答本题可采用由此及彼的方法,先阐述诗歌表意,然后挖掘内在哲理。①“禽鱼岂知道,我适物自闲”两句诗的意思是:禽鸟游鱼难道懂得道理吗?只要自己适应这里,也自然感到安闲。这体现出　　　　　　　　　　　　　　　,而感到　　　　　　　　　　　　　　。②“悠悠未必尔,聊乐我所然”两句则是描述诗人的心境,“悠悠”指　　　　　　,“未必尔”即　　　　　　,但作者姑且能够以自己认同的事物感到快乐,即只要　　　　　,即使外物不顺心意,也能够自得其乐  组织 答案 (2) 【即学即练·巩固提升】 [2023·新课标Ⅰ卷] 阅读下面这首宋诗,完成题目。 答友人论学 林希逸 逐字笺来学转难①,逢人个个说曾颜②。 那知剥落皮毛处,不在流传口耳间。 禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李,此语吾今忆鹤山③。 [注] ①笺:注释。这里指研读经典。②曾颜:孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山:南宋学者魏了翁,号鹤山。 1下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) (　) A.诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B.诗人认为,“皮毛”之下精要思想的获得,不能简单依靠口耳相传。 C.颈联中使用“自”“亲”二字,以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D.诗人采用类比等方法阐明他的治学主张,使其浅近明白、通俗易懂。 2诗的尾联提到魏了翁的名言:“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题,谈谈你对这句话的理解。(6分) 1.A　[解析] A项,“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误,“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛,且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道,而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面。 2.①卖花担上的桃李花虽然美丽,但已失去根基,只有枝头树梢上的花朵才能使人感受到它的生机活力;②读书治学不能满足于道听途说,要认真阅读经典,深刻体会其精神内涵。 [解析] 魏了翁曾在与朋友论学的一封信中提到“向来多看先儒解说,近思之,不如一一自圣经看来。盖不到地头亲自涉历一番,终是见得不真。又非一一精体实践,则徒为谈辨文采之资耳。来书乃谓只须祖述朱文公诸书,文公诸书,读之久矣,政缘不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也”。他明确指出,“先儒”,包括身负“当代圣人”评价的朱熹,他们对孔子思想的阐发不是不值得肯定,但从接受者角度来说,并非根本所在,就好像是卖花担上的桃李,虽然缤纷绚烂,但活力已经不再;唯有回归本原,亲力亲为,方能获得学问真谛,就如同在树头枝底欣赏桃李,方能体会到其活泼的精神。这样的主张与诗人是完全一致的。 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二部分 古诗文阅读 文言文阅读 14 鉴赏评价古代诗歌的 思想内容和观点态度 2026高考一轮复习 考点专题精讲 【命题初探·微观考情】 考情微观 年份 卷别 篇名 题干表述 考查角度 命题特点 2025 八省 联考 《秋怀》 孔子说：“德不孤，必有邻。”请结合这句话，谈一谈你对本诗主旨的理解。(6分) 主旨理解 ①命题越来越重视古诗思想内容的理解概括及观点态度的分析。 ②考查古诗思想内容的理解、分析与概括,不只是考查是否读懂了诗歌,更在于是否能够深入理解句子,是否能从整体上把握并提炼出哲理。 ③考题对诗歌思想内容的重视引起了选诗的变化:偏重“理趣”的宋诗居多 2024 新课标Ⅱ卷 《雨后为山亭独卧》 如何理解诗人的“白头心事”?请结合诗歌内容简要分析 理解分析思想内容 2023 新课标Ⅰ卷 《答友人论学》 诗的尾联提到魏了翁的名言:“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题,谈谈你对这句话的理解 理解观点态度 新课标Ⅱ卷 《湖上晚归》 王国维说:“以我观物,故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析 观点在诗歌中的体现 【命题初探·微观考情】 考情微观 年份 卷别 篇名 题干表述 考查角度 命题特点 2022 新高考 全国Ⅰ卷 《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》 词人在下片发表议论,指出如果懂得做人的道理,每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理?请结合内容简要分析 概括内容,分析观点态度 ①命题越来越重视古诗思想内容的理解概括及观点态度的分析。 ②考查古诗思想内容的理解、分析与概括,不只是考查是否读懂了诗歌,更在于是否能够深入理解句子,是否能从整体上把握并提炼出哲理。 ③考题对诗歌思想内容的重视引起了选诗的变化:偏重“理趣”的宋诗居多 2021 新高考 全国Ⅰ卷 《寄江州白司马》 前人论此诗,认为第二句已包含委婉劝告的意思,对这一观点应怎样理解?请简要分析 理解分析观点态度 新高考 全国Ⅱ卷 《示儿子》 诗人指出“道在六经宁有尽”,又让儿子“熟读周公七月诗”,对此你是如何理解的? 理解诗句含意,把握观点 全国甲卷 《和南丰先生出山之作》 在陈师道看来,曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的?请简要分析 概括思想内容 【知识图要】 考向一　评价思想内容　 【评价思想内容·必备知识】 　　评价诗歌的思想内容就是理解诗歌所表现的生活内容,把握其思想感情,分析其社会意义及其深层内涵,并对主观和客观两方面的元素加以评价。 古代诗歌中常见的思想情感 类型 表现 举例 忧国 伤时 揭露统治者的昏庸腐朽 杜牧的《过华清宫》 反映离乱的痛苦 杜甫的《春望》 同情人民的疾苦 白居易的《卖炭翁》 对国家民族前途命运的担忧 杜甫的《岁暮》 类型 表现 举例 建功 报国 建功立业的渴望 曹操的《龟虽寿》、陆游的《书愤》 保家卫国的决心 王昌龄的《从军行》 报国无门的悲伤 辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》 山河沦丧的痛苦 陆游的《示儿》 年华消逝,壮志难酬的悲叹 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》 揭露统治者穷兵黩武 杜甫的《兵车行》 理想不为人知的愁苦心情 屈原的《涉江》 思乡 怀人 羁旅愁思 孟浩然的《宿建德江》 思亲念友 王维的《九月九日忆山东兄弟》 闺中怀人 王昌龄的《闺怨》 类型 表现 举例 生活 杂感 寄情山水、田园的悠闲 王维的《山居秋暝》、孟浩然的《过故人庄》 昔盛今衰的感慨 姜夔的《扬州慢》、刘禹锡的《乌衣巷》 借古讽今的情怀 辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》 青春易逝的伤感 李清照的《如梦令》(昨夜雨疏风骤) 仕途失意的苦闷 白居易的《琵琶行(并序)》 告慰平生的喜悦 杜甫的《闻官军收河南河北》 长亭 送别 依依不舍的留念 柳永的《雨霖铃》 情深意长的勉励 王勃的《送杜少府之任蜀州》 坦陈心志的告白 王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》 【评价思想内容·关键能力】 评价思想内容四步骤 概括思想内容　　 初判断 1.关注细节,如标题、注释、写作背景等 2.关注题材。依据不同的题材特征判断诗歌的内容、主旨 细答题 1.理思路,定区间。梳理作者的写作思路,把握思路要点,根据题干要求划定答题区间 2.抓关键,细分析。抓住关键词语、所用典故、表现手法、所处位置等进行分析 3.知人论世。可结合作者的生活经历、主要思想倾向以及创作的主体风格来分析或用此来验证所答内容是否准确 【微点拨】 全面理解诗词情感的思维角度 　　1.找“情语” 　　(1)找显性“情语”,如喜、怒、哀、乐等。(2)找隐性“情语”,即间接、含蓄传达感情的词语。(3)明确“情语”出现的位置。 　　2.抓“景语” 　　(1)揣摩所写景物的词语,包括声、色、形、态、味、虚、实等,进而把握情感。 　　(2)抓住景物前的修饰词和后面的动词、形容词,把握景物特征,从中捕捉背后的情感特征。 　　(3)把握景与情的内在关系:一是情与景之间的一致性,即“哀景哀情,乐景乐情”;二是情与景之间的相反性,即“乐景哀情,哀景乐情”。 　　3.品典故 　　一方面是作者对典故中的人、事的情感态度。另一方面是作者借此要表达对现实、对自己的情感态度。 例1 [2023·北京卷] 阅读下面诗歌,完成题目。 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首其五① 杜　甫 锦官城西生事微,乌皮几②在还思归。 昔去为忧乱兵入,今来已恐邻人非。 侧身天地更怀古,回首风尘甘息机③。 共说总戎云鸟阵④,不妨游子芰荷衣。 [注] ①此诗作于公元764年。杜甫于760年在成都营建草堂。762年,严武入朝,杜甫送行至绵州。其后,成都发生兵乱,杜甫流亡至梓州。764年,严武封郑国公、拜剑南节度使,再次镇守成都。②乌皮几:包着黑皮的小桌。③息机:熄灭用世之心。④总戎:主帅。云鸟阵:一种作战的阵法。 14 1.以下对诗歌的理解,不正确的一项是(3分) (　) A.“锦官城西”句写诗人在成都生计微薄,感慨世事之艰难。 B.“乌皮几”句,诗人借“乌皮几”表达了自己的思归之情。 C.“昔去”句,诗人叙写昔日离开成都,担忧乱兵入城骚扰。 D.“今来”句写诗人回到成都后,看到兵戈扰攘、物是人非。 √ [解析] D项,“看到兵戈扰攘、物是人非”错,原句是“今来已恐邻人非”,一个“恐”字写出诗人的担忧,而不是“看到”。 15 2.以下对诗歌的赏析,正确的一项是(3分) (　) A.律诗一般只有中间两联对仗,而此诗四联皆对,属对精切,律法谨严。 B.诗人借众人的评价,从侧面称赞严郑公的才能,语言得体而蕴藉有味。 C.此诗尾联在语意上与第一句中的“生事微”前后呼应,可谓章法井然。 D.末句化用《离骚》典故,借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格。 √ 16 [解析]尾联是说众人都在称赞严武的军事才能,说严武特别善于行兵布阵,把“云鸟阵”操练得得心应手,足以保障西蜀边陲的安宁。诗人借众人的评价,从侧面称赞严郑公的才能,语言得体而蕴藉有味。故选B。 A项,“四联皆对”错,诗歌首联“锦官城西生事微,乌皮几在还思归”没有对仗,“锦官城西”是偏正结构,“乌皮几在”是主谓结构;“生事微”是主谓结构,“还思归”是偏正+动宾结构。C项,“尾联在语意上与第一句中的‘生事微’前后呼应”错,第一句是说自己在锦官城西的生计艰难,而尾联是说渴望回到草堂隐居,没有形成呼应。 D项,“借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格”错,这里的“芰荷衣”应指隐者衣,表达了诗人在战乱中只求能安稳活着,“甘息机”的心态。 17 答题 思路 (填空) 解答此题,需要结合句子分析。 (1)“侧身天地更怀古”中,“侧身”指　　　　,比喻　　　　。“侧身天地”形象地描绘了诗人在广阔天地间的　 　　　。面对浩瀚的宇宙和广袤的大地,杜甫深感自己如同沧海一粟,无处安身立命。 ★3.杜甫的诗内涵深刻而丰富,往往一联就有多重意蕴。此诗“侧身天地更怀古,回首风尘甘息机”一联历来为人称道。请分析这一联有哪些内涵。(6分) [答题演示] 倾侧身体 不能安身 渺小与无助 18 答题 思路 (填空) “更怀古”三字指出了诗人怀念的是古代　　　　的日子。杜甫生活在一个战乱频仍的时代,目睹了社会的动荡与人民的疾苦,这种经历使他　 　　　　　　　　　　.　 的时期。他通过“怀古”,表达了对　　　　　.　的渴望,以及对现实社会的　　　　　　。  (2) “回首风尘甘息机”是诗人对过去岁月的深情回望。这里的“风尘”不仅指　 　　　　, 更象征着　　 　　　　　　杜甫回顾自己一生的坎坷经历,从安史之乱到成都的兵乱, (续表) 太平 更加向往历史上那些政治清明、人民安居乐业 和平与稳定 不满与批判 自然界的沙尘 战乱带来的苦难与艰辛 19 答题 思路 (填空) 他饱尝了流离失所、颠沛流离的滋味。在这种背景下,“甘息机”便成为他内心最真实的写照。他愿意放下　　 　　　,熄灭用世之心,甘愿做一个　 　　　　。一方面可看出战乱对杜甫心态的打击,另一方面也可视作无奈之语。这种淡泊名利、超脱世俗的心态,不仅是对个人命运的无奈接受,更是对现实社会的一种深刻反思与批判。  (续表) 对功名的追求 隐居乡野、与世无争的野老 20 组织 答案 (3) (续表) ①表达天地广大而自己却无处容身的伤感。②因生逢乱世而怀想历史上的太平之世。③回首自己饱经战乱、颠沛流离的经历,而产生淡泊功名、甘为野老的出世之心 21 【即学即练·巩固提升】 [2021·新高考全国Ⅱ卷] 阅读下面这首宋诗,完成题目。 示儿子 陆　游 禄食无功我自知,汝曹何以报明时? 为农为士亦奚异,事国事亲惟不欺。 道在六经宁有尽,躬耕百亩可无饥。 最亲切处今相付,熟读周公七月诗[注]。 [注] 七月诗:指《诗经·豳风·七月》,是一首描写农民劳作和生活的农事诗。 1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) (　) A.本诗的首联以问句领起全篇,自然引出下文诗人对儿子的谆谆教诲。 B.诗人指出,不论是侍奉父母还是服务国家,“不欺”都是至关重要的。 C.诗人认为,生逢“明时”不必读书求仕,“躬耕”才是一种理想状态。 D.诗人在最后强调,自己传授给儿子的人生道理是最为真切、确实的。 √ 23 [解析] C项,“诗人认为,生逢‘明时’不必读书求仕,‘躬耕’才是一种理想状态”错误,由颔联“为农为士亦奚异,事国事亲惟不欺”可知,作者认为无论是出仕朝廷,为官一方,还是成为平民百姓,躬耕陇亩,都要事国以忠,事亲以孝,并没有在两种方式中做出比较选择。 24 2.诗人指出“道在六经宁有尽”,又让儿子“熟读周公七月诗”,对此你是如何理解的?(6分) [答案]诗人借助这两句诗对儿子提出要求:诗书无涯,发奋读书;法乎先圣,修身立事;心怀家国,永存社稷。 25 [解析] ①抓关键词,准确理解诗歌内容。“道在”“熟读”两个关键词有指导意义,是让儿子在“六经”中寻找道,熟读周公《七月》诗,都是要取法先圣,发奋读书。也回答了首联的“汝曹何以报明时”,即问儿子以什么方式报答政治清明的时代,自然引出了对儿子的谆谆教导。(两句无手法,且已表明观点,故不用分析手法和位置。) ②抓大意。从标题看,这是写给儿子的诗,可能暗含教育告诫等内容。首联写诗人认为自己平庸一生,问儿子怎么报答政治清明的时代,进而引出对儿子的教导。颔联写诗人认为为农为士没什么不同,无论出仕为官,造福百姓,还是躬耕乡野,侍奉双亲,都应该做到“不欺”,事国以忠,事亲以孝。颈联意思是“天下大道,都在‘六经’等书里,取法先圣,学习知识,哪里有尽头。躬耕乡野,亲自劳作,可使生活无饥”。由此可见,诗人要求儿子熟读“六经”,发奋学习,了解天下大道,不能骄傲自满,应谦虚以待。尾联强调自己把最真切的人生道理传授给儿子,“熟读周公七月诗”意思是“切记一定要熟记周公的《七月》诗啊”。周公为国为民,鞠躬尽瘁,呕心沥血。由此可见诗人要求儿子学习先圣,勤俭耕种,发奋读书,报效家国,关心百姓。 26 考向二　评价观点态度　 【评价观点态度·必备知识】 　　作者的观点态度,指诗人通过诗歌形象表达出来的自己对人和事的看法、态度倾向以及人生志趣或感悟等,不仅仅指诗歌通过意境传达给读者的情感状态。它包括:对事物的态度、对人物的态度、对社会现实的态度、对历史事件的态度、对历史人物的态度、对人生的感悟等。诗人在表达自己的观点态度时,往往通过托物言志、借景抒情、寓情于景等手法来表达。 　　所谓“评价”,即在把握相关观点态度的基础上,对这些观点态度作出自己的判断与理解:作者的观点态度是否正确,对别人的评价作何理解,认识是否全面,对读者有什么有益的启示,在今天有什么现实意义等。评价时允许有自己的看法,只要言之成理就行。 　　鉴赏时,首先必须明确其表层意思与深层意思,把握其主旨和思想倾向。要立足于对诗歌形象、语言、表达技巧的赏析,做到全面、准确、深入、客观分析评价。要努力忠于原诗(词),做到言之成理,言之有据。不要犯“拔高”或“套用”的毛病,更不要出现言不及义、似是而非的问题。 评价观点态度三步骤 1.明确自己的观点,旗帜鲜明地表态,不能模棱两可。提炼观点,一定要通过形象、语言、表达技巧等外在形式,结合标题、注释、意象等暗示信息。(有些题干已经给出明确的观点,只需要对观点进行分析即可) 2.结合诗(词)句进行细致分析。找到诗(词)中能支持自己观点的地方来阐述理由和原因。 3.分析评价时注意点面结合。既要有面上的整体把握,也要有点上的具体剖析。 例2 [2023·新课标Ⅱ卷节选] 阅读下面这首宋诗,完成题目。 湖上晚归 林　逋 卧枕船舷归思清,望中浑恐是蓬瀛。 桥横水木已秋色,寺倚云峰正晚晴。 翠羽湿飞如见避,红蕖香袅似相迎。 依稀渐近诛茅地[注] ,鸡犬林萝隐隐声。 [注] 诛茅地:诗中指人的居所。 王国维说:“以我观物,故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析。(6分) 31 审题 要点 (填空) (1)首先要理解“以我观物,故物皆著我之色彩”这一观点,即诗人在看客观事物时,客观事物带上了　　　　　,那么就须分析诗人的　　　　　,这些情感又是在哪些　　　　　上体现的  王国维说:“以我观物,故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析。(6分) [答题演示] 主观色彩 主观情感 客观事物 32 内容 分析 (填空) 情感基调 (2)“卧枕船舷”,显得　_____　,“归思清”表明归家心情　　　　　　。此时诗人内心状态是　　　　　　  (续表) 很悠闲 心如止水,平和静谧 平静悠闲 33 内容 分析 (填空) 颔联 (3)桥、寺,诗人眼中的这些景物是　　　　　  (5)“　　　　　 　　”,等词语把晚晴秋色之景写得　　　　　,和诗人此时归家的　　　 　的内心交融在一起,令人如入 　　　　　仙境  颈联 (4)　 　　　　,诗人眼中的这些景物是　　　　的  (续表) 宁静安详 灵动明快 翠羽、红蕖 横、倚、晴、避、迎 宁静美好 清静、闲适 “蓬瀛” 34 组织 答案 （6) (续表) ①诗人心境澄清:首句以“归思清”三字点出归家途中诗人的内心状态,此时的他心如止水,平和静谧。②心境投射出仙境:受心境影响,诗人眼中的桥、寺、翠羽、红蕖等,或宁静安详,或灵动明快,仿佛有了感情,令人如入“蓬瀛” 35 【即学即练·巩固提升】 [2021·新高考全国Ⅰ卷] 阅读下面这首唐诗,完成题目。 寄江州白司马① 杨巨源 江州司马平安否?惠远东林住得无②? 湓浦曾闻似衣带,庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③,青云依旧是前途。 [注] ①江州白司马,即白居易。②惠远:东晋高僧,居庐山东林寺。③莫谩:不要。雨花社:指佛教讲经的集会。 36 3.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) (　) A.根据内容分析,这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。 B.第三句使用“一衣带水”的典故,表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。 C.第六句中的“病鹤”指的是白居易,他怀恋长安,时常遥望京城的宫阙。 D.诗人最后开解朋友,目前虽然身处贬谪之中,但未来的前途依然很远大。 √ [解析] B项,第三句是说诗人曾经听说湓江蜿蜒,好似飘飞的衣带,是对此地景物的描绘,运用了比喻,并非用典,也并没有表现朋友间“天涯若比邻”之意。 37 4.前人论此诗,认为第二句已包含委婉劝告的意思,对这一观点应怎样理解?请简要分析。(6分) [答案] ①“劝诫”是这首诗的主旨,诗人在尾联点明该主旨,劝说白居易不要沉迷于宗教,消磨了志气,要对人生充满信心;②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙,为结尾正式的劝诫做了铺垫。 38 [解析] 《寄江州白司马》是白居易被贬江州时,杨巨源向他表达慰问的一首诗。“惠远东林住得无?”是在讲高僧慧远曾住的东林寺,不知你去住过否?惠远即东晋的得道高僧慧远和尚,曾居住在庐山的东林寺,对身在江州的朋友来说,这是一个天赐的良机,可以亲身感受昔日高僧的风流遗迹。“湓浦曾闻似衣带,庐峰见说胜香炉”,是说江州和庐山隔湓浦而相望,香炉峰亦是庐山有名的胜景,朋友正好可趁此机会好好游览一番。诗人有意提到了“东林”之外的“湓浦”和“香炉峰”意在说明“东林”并非友人唯一的归所,江州还有其他名胜。诗末作者勉励诗人不要过度沉浸在佛法中,要相信自己依然可以青云直上、前途无量,语含劝告。 39 考向三　提炼诗歌哲理　 提炼诗歌哲理 哲理诗往往采用叙议结合、寓理于事、寓理于景的手法,叙事、写景是手段,表现理趣才是目的。因此,在解读哲理诗时,要注意: 1.形与神。我们应由形悟神,探求诗中的意蕴。 2.情与理。不少诗歌往往通过抒情而言其志,情中有理,理中含情。 3.善于化实为虚,化形象为抽象。要从诗歌中所描写的具体形象和过程中抽取、提取出普遍的道理来。 41 例1 [2021·北京卷] 阅读下面诗歌,完成题目。 和陶归园田居(其一)① 苏　轼 环州多白水,际海皆苍山。 以彼无尽景,寓我有限年。 东家著孔丘,西家著颜渊。 市为不二价,农为不争田。 周公与管蔡②,恨不茅三间。 我饱一饭足,薇蕨补食前。 门生馈薪米,救我厨无烟。 斗酒与只鸡,酣歌饯华颠③。 禽鱼岂知道,我适物自闲。 悠悠未必尔,聊乐我所然。 [注] ①此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩,夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》,于是作此诗。②周公与管蔡:西周初,管叔、蔡叔叛,周公率兵平叛。③华颠:头发花白。 42 1.下列对诗句的分析,不正确的一项是(3分) (　) A.“环州多白水”四句写景,写惠州被群山环绕,幽僻而苍凉。 B.“东家著孔丘”四句,写出了当地人的道德淳厚、民风纯朴。 C.“周公与管蔡”二句,设想彼此对立的人也会向往安居于此。 D.“我饱一饭足”二句,写生活虽穷困,但诗人仍能感到满足。 √ [解析] A项,“写惠州被群山环绕,幽僻而苍凉”错误,根据“以彼无尽景,寓我有限年”可知,作者认为此地风光无限,可以寄托自己的余生,并非“幽僻而苍凉”。 43 2.下列对这首诗的理解与赏析,正确的一项是(3分) (　) A.本诗与陶诗都反映出诗人在远离官场之后,归隐田园的心情。 B.作者效仿陶渊明,在抒写田园生活时,表达了对劳作的热爱。 C.陶诗原作除最后一句外通篇对仗,作者这首和陶诗也是如此。 D.本诗语言质朴而内涵丰富,正如作者评陶诗所言“质而实绮”。 √ 44 [解析] A项,“都反映出诗人在远离官场之后,归隐田园的心情”错误,诗人并非远离官场,而是被贬惠州做官。 B项,“在抒写田园生活时,表达了对劳作的热爱”错误,本诗中作者并未表达对劳作的热爱,主要表达了闲适之情。 C项,“陶诗原作除最后一句外通篇对仗,作者这首和陶诗也是如此”错误,原作“误落尘网中,一去三十年”也不对仗,本诗“以彼无尽景,寓我有限年”对仗,“门生馈薪米,救我厨无烟”“斗酒与只鸡,酣歌饯华颠”“禽鱼岂知道,我适物自闲”等句也不对仗,结构上并不一致。 45 答题 思路 (填空) (1)作答本题可采用由此及彼的方法,先阐述诗歌表意,然后挖掘内在哲理。①“禽鱼岂知道,我适物自闲”两句诗的意思是:禽鸟游鱼难道懂得道理吗?只要自己适应这里,也自然感到安闲。这体现出　　 　　　　　　　　　　　　　,而感到　 　　　　　　　　　　　　　。 ★3.宋诗以理见长,苏轼这首诗也有此特点,请分析诗歌最后四句说出了怎样的道理。(6分) [答题演示] 人只要乐天安命,顺应自然,就不会为外在环境所苦 闲适自在,与自然、外物相融相亲 46 答题 思路 (填空) “②“悠悠未必尔,聊乐我所然”两句则是描述诗人的心境,“悠悠”指　　　　　　,“未必尔”即　 　　　　　,但作者姑且能够以自己认同的事物感到快乐,即只要　　　　　,即使外物不顺心意,也能够自得其乐  组织 答案 (2) (续表) 繁多的外物 未必就是这样美好 内心超脱 ①前两句侧重写人与自然的关系,说明心中有道,则能顺应自然,与自然、外物相融相亲。②后两句侧重写诗人的超然态度,说明尽管外物未必和谐、美好,但内心的超脱也能使人自得其乐 47 【即学即练·巩固提升】 [2023·新课标Ⅰ卷] 阅读下面这首宋诗,完成题目。 答友人论学 林希逸 逐字笺来学转难①,逢人个个说曾颜②。 那知剥落皮毛处,不在流传口耳间。 禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李,此语吾今忆鹤山③。 [注] ①笺:注释。这里指研读经典。②曾颜:孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山:南宋学者魏了翁,号鹤山。 48 1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) (　) A.诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B.诗人认为,“皮毛”之下精要思想的获得,不能简单依靠口耳相传。 C.颈联中使用“自”“亲”二字,以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D.诗人采用类比等方法阐明他的治学主张,使其浅近明白、通俗易懂。 √ [解析] A项,“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误,“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛,且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道,而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面。 49 2.诗的尾联提到魏了翁的名言:“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题,谈谈你对这句话的理解。(6分) [答案] ①卖花担上的桃李花虽然美丽,但已失去根基,只有枝头树梢上的花朵才能使人感受到它的生机活力;②读书治学不能满足于道听途说,要认真阅读经典,深刻体会其精神内涵。 50 [解析]魏了翁曾在与朋友论学的一封信中提到“向来多看先儒解说,近思之,不如一一自圣经看来。盖不到地头亲自涉历一番,终是见得不真。又非一一精体实践,则徒为谈辨文采之资耳。来书乃谓只须祖述朱文公诸书,文公诸书,读之久矣,政缘不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也”。他明确指出,“先儒”,包括身负“当代圣人”评价的朱熹,他们对孔子思想的阐发不是不值得肯定,但从接受者角度来说,并非根本所在,就好像是卖花担上的桃李,虽然缤纷绚烂,但活力已经不再;唯有回归本原,亲力亲为,方能获得学问真谛,就如同在树头枝底欣赏桃李,方能体会到其活泼的精神。这样的主张与诗人是完全一致的。 51 $