精品解析：山东省德州市宁津县2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

2024-2025学年第二学期八年级教学质量检测语文试题 注意事项： 1.本试题总分150分，考试时间120分钟。 2.答卷前务必将答案卷密封线内的项目填写清楚。所有答案都必须按照题号顺序填写在答案卷相应位置。答在本试卷上一律无效。 一、积累与运用（36分） 暑假你和你的同学纪茵作为“宁津文化小使者”，一起参与宁津县“文化传承月”活动。请完成以下实践任务： 活动开幕式上，你的好朋友纪茵作为活动主持人撰写了一段活动启动仪式主持词，你发现主持开场白部分存在字音、病句等问题，请协助修改。 尊敬的各位领导、亲爱的市民朋友们： 大家上午好！ 此刻，我们相聚在潺潺流淌的新河之畔，共同见证宁津县“文化传承月”活动的启幕。我是主持人纪茵，非常荣幸能与文化小使者们共同开启这场文化盛宴。漫步新河公园，您是否听见青石板上萦绕着先民们垦拓的足音？翻开泛黄县志，我们总能追溯到鬲津河畔商贾云集的盛景。从非遗剪纸翩然舞动的纹样，到运河号子雄浑悠长的号子声韵律，这片土地始终持续不断地跳动着文化的脉搏。今天，让我们以“宁津文化小使者”的身份，带领大家通过非遗手工坊、杂技展演长廊、古今对话论坛等主题活动，共赴一场跨越时空的文化盛宴，在这里我们可以“斗蟋蟀，目睹方寸陶盆演绎千秋民俗； ， 。”作为文化小使者，我们诚邀您亲身体验，fù子文化守护新的意义，让传统文化的种子在更多心田生根发芽。 1. 纪茵拿不准加点字读音，不会写的字用拼音代替，请你帮她注音，写上不会的汉字。 潺潺（ ）流淌 fù（ ）予 2. 请联系上下文，帮助纪茵在横线处补写一句话。 3. 你发现一处存在语病的句子，用横线画了下来，请帮助纪茵改病句。 4. 在“古今对话论坛”活动区你们计划借助AI互动屏设计古诗文记忆闯关游戏，请将诗词补充完整。 类别 古诗文 出自 送别情怀 海内存知己，①____________。 王勃《送杜少府之任蜀州》 济世担当 安得广厦千万间，②____________！ 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 哲思感悟 是故学然后知不足，③____________。 《礼记·虽有嘉肴》 孤高志趣 拣尽寒枝不肯栖，④____________。 苏轼⑤____________。 禅意幽境 ⑥____________，禅房花木深。 常建《题破山寺后禅院》 山水意境 青树翠蔓，⑦__________，____________。 柳宗元《小石潭记》 人才之思 ⑧____________！____________？其真不知马也！ 韩愈《马说》 5. 市民朋友在“非遗手工坊”体验了陶埙制作后于社交平台写了下面一段文字，横线处词语使用恰当的一项是（ ） “指尖触碰温润的陶泥，仿佛叩响了千年时光的门扉。老师示范时，令人（1） 的塑形技艺如行云流水；轮到自己动手，方知匠心之难。历经数小时（2） 地揉捏打磨，终在老师点拨下（3） ，当陶埙雏形掉于掌心时，仿佛听见了远古的回响。这场（4） 文明源流的古今对话，令人沉醉！” A. 叹为观止 锲而不舍 豁然开朗 追溯 B. 巧夺天工 锲而不舍 茅塞顿开 探访 C. 叹为观止 循序渐进 豁然开朗 触摸 D. 巧夺天工 循序渐进 茅塞顿开 传承 6. 在“杂技展演长廊”纪茵采访了不少观众，记录了他们观看杂技表演的感受。下列被打乱顺序的句子来自她整理的文字，排序最恰当的一项是（ ） ①这种将惊险与诗意完美融合的古老技艺，源自民间代代匠人对生命张力的极致探索。 ②当演员如灵燕般悬垂于十米高空的绸缎间翻转时，全场屏息凝神，继而爆发出海啸般的喝彩。 ③它早已超越单纯杂耍的范畴，升华为诠释中华民族刚柔并济精神的文化图腾。 ④最令人心灵震颤的，是表演者眼中那份磐石般的专注——那是千百次淬炼出的勇气与智慧的结晶。 A. ②→④→①→③ B. ②→①→④→③ C. ④→②→③→① D. ①→③→②→④ 7. 在“红色记忆展区”下面这张照片名为“一张特殊的全家福”令许多人为之泪目，你作为展区讲解员请试着根据图片有限的信息，将所呈现的内容讲给在场的观众，限50字以内。 （图片所含信息提示：左侧：一位穿着朴素、面容沧桑的老父亲。右侧：紧挨着老父亲，坐着一位同样衣着朴素、头发花白的老母亲。照片下方：一枚擦得锃亮的军功章和一封家书） 8. 在“精神成长探析”活动中，纪茵选择《钢铁是怎样炼成的》这本书为讨论话题。在保尔·柯察金生命的不同阶段，他拥有多重身份，诠释了“钢铁”般的意志。你认为“革命战士保尔”和“钢铁作家保尔”哪个形象更能体现“不因虚度年华而悔恨”的生命价值？请结合名著内容简述理由。 9. 宁津本土书法家送给纪茵“生如苇草，心向磐石”的书法作品。以下两个人物，结合其在脆弱处境中展现精神韧性的片段，与纪茵探讨对生命价值的理解。 范爱农（《朝花夕拾》） 保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） 你：_____________________________________ 纪茵：肉体如此脆弱，精神却可如磐石……这书法写尽了人类的尊严！ 二、阅读与鉴赏（54分） （一）（共7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 饯张宣慰三首 其二 王义山 贵介①而能大耐官②，留心翰墨此为难。 龙蛇现影笔端活，风雨惊人纸上寒。 教子一经文墨续，读书万卷夜灯残。 一门数世衣冠盛，曾把君家家传看。 注：①“贵介”指身份显贵。②“大耐官”指长期担任官职仍能保持品格。 10. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “贵介而能大耐官”一句，点明张宣慰出身显贵却能安于官职，展现其独特的为官品格。 B. “龙蛇现影笔端活，风雨惊人纸上寒”运用比喻和夸张的手法，生动描绘张宣慰书法笔力雄健、气势磅礴。 C. “教子一经文墨续，读书万卷夜灯残”体现张宣慰重视教育，以己为鉴，延续文化传承。 D. 全诗通过对张宣慰个人品质、文学才能、治家之道的赞美，表达诗人对其家族兴衰的感慨之情。 11. 诗中“教子一经文墨续，读书万卷夜灯残”，化用了汉代韦贤“遗子黄金满（yíng，指箱子。），不如一经”的典故。请结合全诗内容，分析此联通过用典与细节描写，体现了宋代士大夫家族文脉传承的那些优秀品质？ （二）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花，同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！ （节选自司马光《训俭示康》） 12. 下列对加点词句的解释及文化常识有误的一项是（ ） A. “吾性不喜华靡”中“华靡”意为“豪华奢侈”，与《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”描述的简朴生活形成对比。 B. “二十忝科名”中“忝”意为“谦辞，表示辱没他人，自己有愧”，类似的谦辞在《送东阳马生序》中“四海亦谬称其氏名”的“谬”也是谦辞。 C. “同年曰”中“同年”意为“同一年出生的人”。 D. “亦不敢服垢弊以矫俗干名”中“干”意为“求取”，与《送东阳马生序》中“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”中作者求学以“干”求学问的精神不同。 13. 下列句子中句式与其他三项不同的是（ ） A. 吾本寒家，世以清白相承。 B. 南阳刘子骥，高尚士也。 C. 牡丹，花之富贵者也。 D. 菊，花之隐逸者也。 14. 文中画线的句子有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填涂到答题卡上，作答超过三处不给分： 平生衣取蔽寒A食取充腹B亦不敢服C垢弊以矫俗干名，但顺吾性D而已。 15. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人皆嗤吾固陋，吾不以为病。 16. 结合选文与《礼记·大道之行也》，谈谈在当今社会如何平衡“个人节俭”与“社会资源共享”的关系。 （三）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 当前，中华优秀传统文化正以“破圈”之势走向世界舞台。从故宫文创产品的全球热销，到《只此青绿》舞蹈诗剧的国际巡演；从国产动画电影《哪吒》出海，到海外平台非遗技艺的百万点赞——这些现象背后，是文化传播体系的技术升级与创新实践，更是多方主体助力文化产品广泛传播的携手同行与合力共进。 技术赋能构建中华优秀传统文化传播新形式。近年来，数字技术正在重塑文化传播的路径。故宫博物院“数字文物库”的建成堪称文化遗产保护与传播的里程碑，被誉为通过云技术搭建起来的文化桥梁，其上线以来，已向社会公众累计发布了10万余件（套）文物的高清影像；敦煌研究院“数字敦煌”工程更展现出技术重构文化传播的巨大潜能，通过AI算法对壁画进行智能修复，不仅让千年艺术重焕新生，更催生出“敦煌仙子”这一现象级文化IP，引起世界广泛关注。技术赋能打破了时空限制，实现了中华优秀传统文化资源与符号的永久性保存、年轻化表达，更创造了符合时代发展的崭新的审美体验形式。 材料二 材料三 近日，国家文物局公布的数据显示，2024年全国博物馆全年接待观众超14亿人次，相较于2023年的12.9亿人次再创新高。在“博物馆热”的持续升温中，青年成为观众群体中的主力军。仅以中国国家博物馆为例，2023年和2024年进馆参观的35岁以下年轻观众占比均超过60%。 博物馆与年轻观众的双向奔赴，一方面是因为承载厚重历史、悠久文化的博物馆不再以“高冷”“严肃”的面孔示人，而以各类清新活泼的文创产品深深打动青年；另一方面也是因为自信自强的当代青年越来越感受到中华优秀传统文化的魅力，并感到有责任、有义务去了解“老祖宗”留下的文化瑰宝。推动这样的双向奔赴更加持久热烈、更多开花结果，需要多措并举让青年在文化传承发展中勇担重任。 （选自《人民网》） 材料四 自唐宋以来，江南地区以经济富庶、文化繁荣闻名，孕育出众多精妙手工艺。苏州玉雕、扬州漆器、南京云锦、惠山泥人、宜兴紫砂等国家级非物质文化遗产，至今仍闪耀着智慧光芒。据统计，江浙沪皖三省一市的国家级非遗项目达346项，占全国总量四分之一以上。然而，这些技艺正面临严峻挑战：如徽墨般“焕发新生却后继无人”的现象，成为江南非遗的缩影。传统工艺需耗费数年学艺周期，但市场回报有限，导致年轻人望而却步。以惠山泥人为例，其作品易碎褪色、不便保存的特性，更降低了当代人的收藏意愿。 如何破解传承困境？江南大学庄若江教授指出具体路径：一是技艺革新：改良材料与工艺，例如研发更耐久的泥人原料；二是跨界融合：将传统元素融入现代产品，如紫砂壶与当代艺术设计结合。宜兴紫砂的兴盛印证了市场化的重要性——从业者超3万人，年产值近百亿，吸引大量青年投身其中。庄教授特别赞赏上海“世界手工艺博物馆”的实践；通过国际展览、文创开发等方式，让非遗“走出深巷”，面向大众寻找新定位。“非遗传承不能仅靠国家扶持”，庄教授强调，“唯有主动适应社会发展，在坚守精髓的同时创新求变，传统技艺才能真正活在当下。” （选自《人民日报》有删改） 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料二中“99.05%！”表示对传统文化“比较关注”的受访者占比。 B. 材料三提到青年成为博物馆主力观众，主要原因是博物馆文创产品价格低廉。 C. 材料四认为惠山泥人传承困难仅因工艺复杂，与市场需求无关。 D. 上海“世界手工艺博物馆”通过国际展览和文创开发让非遗“走出深巷”。 18. 根据材料二的柱状图，用简洁语言概括受访者对传统文化的态度特点。 19. 庄若江教授针对江南非遗传承困境提出了哪些解决路径？请结合材料四概括。 20. 某中学计划开展“非遗进校园”活动，你作为策划人需设计实践项目。请结合四则材料设计两个实践项目，分别说明设计思路及依据。 （四）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 花馔 钱红莉 ①多年前，去云南，飞机遭遇强烈气流，颠簸得胃里翻江倒海。 ②晚餐时分，礼节性地枯坐桌前，未动一箸，直至上了一碟菊花，仿佛一位天外来客拯救了我。是黄菊，肥美的叶片上水珠闪闪，略拌一丁点香醋。那碟菊花太过寒素，乏人问津，被我独一人饕餮一空。 ③至今仍感谢那碟凉拌黄菊，它用一股奇异的药香气制服了胃中的浊气。末了，满口清气不绝。 ④我家附近的商场有一家做酸菜鱼的餐馆，每次打包一份回家时，店家总会给一小盒黄菊，到家后撒在汤上。川味菜肴免不了麻辣，菊花想必是用来去火？ ⑤数次去云南，总可以吃到芭蕉花。云南山中多树，也多芭蕉。随便扛一根长柄工具，去到深山，将纺锤一样的芭蕉花苞钩下，剥去外层几片紫绿相间的老叶，清洗干净，切成细丝，撒薄盐，揉出苦涩的汁液。烈火凉油，炝炒十余秒，起锅前撒一撮紫苏叶，滋味清新，口感脆爽。 ⑥有一年暮春，去广西贺州，吃到了南瓜花酿。广西多雨、湿润，田间地头随意栽几棵南瓜秧，月余，葳蕤一片，满天满地盛开粗朴的黄花。南瓜花分谎花、母花。谎花摘回，花心塞入肉糜，隔水蒸熟，再加高汤烩一烩，起锅前，勾薄芡。一朵花入嘴，香糯软滑，口感奇绝。花经过高温的淬炼，依旧保持脆嫩的口感，又吸附住肉糜的香气，别有滋味。 ⑦南瓜花亦可素食。整朵花拖一点儿鸡蛋糊，现炸现吃，酥脆中尚存一股植物的清香之气。一碟油炸南瓜花，配一碟花生米，坐小河边。三两好友，有话无话间，呷一口酒，拈一朵花、一粒花生米……被北回归线午后的阳光笼着，一直坐至夕阳归山，真是吃出了天地之闲。这样的日子总归少，令人怀念。 ⑧广东人喜爱用木棉花煲汤。湿热的天气里，一朵朵殷红的大花，自枝头坠落。若是起得早些，可见红花带露。倘多得一时吃不尽，拿一根缝衣针，引长线，把花串起，晾干，日后慢慢享用。 ⑨鸡蛋花同样可食。有一年在深圳，见到一种美丽的树——缅栀子，又名鸡蛋花，一种落叶小乔木。枝粗壮，叶互生，呈长圆状倒披针形，顶生聚伞花序，五片花瓣呈螺旋状散开，瓣边白色，瓣心金黄，有香气。缅栀子原产于美洲墨西哥、危地马拉等国，在中国的许多南方地区均有栽培。 ⑩缅栀子多种在庭院、公园。当我们经过它时，花落了一地，惹人怜爱。欣欣然地，手上小心地捏着一朵鸡蛋花，看着，闻着。因为它，南国的空气里总荡漾着难言的芳香。鸡蛋花可煲汤，可油炸。然而，如此美丽的花，吃它，真是不舍。 ⑪暮春时节，槐花大面积盛开，古诗不虚：春槐一夜雪如堆。 ⑫我家门前的小竹林中有一棵高大的槐树。前些日子，见一位老人捏着长竹竿，想去钩槐枝。丰硕的花蕾一串一串，总将自己挂在高枝上。老人够不着，真是没奈何。忽然，一夜大雨，翌日晨，落雪满地，又经春阳曝晒，所有的花都将自己紧紧卷起，一堆堆地瑟瑟于地砖上。倘有工夫，扫起，洗净，隔水蒸，便是一碗槐花干。槐花干口感繁复，异于新鲜槐花，多了一重阳光的馨香。 ⑬近来，菜市一直有槐花苞售卖。一日，煲了一罐猪骨汤，加火腿、胡萝卜，临关火前，突发奇想，洗一把槐花丢进去，大火烧开，熄火。舀半碗，几颗槐花晃晃悠悠于汤面，是和平日不一样的鲜香。汤饮毕，余香渺渺，庸常生活似乎也有了诗性。 ⑭有一回，看美食纪录片《味道中原》。 ⑮一对老夫妇蛰居河南深山。暮春时节，终于盼到远嫁的女儿回娘家。老父亲天不亮就进了山。做什么？打槐花。老人身手敏捷地攀上槐树，挑花串最盛的树枝，折断，丢下。他用巨大的塑料布兜住花枝，深一脚浅一脚，一路辛苦地挑回家。老伴接过花枝，坐在门前的阳光下，将槐花一串串地捋下，用山泉水冲洗。 ⑯这边舀面、和面、醒面、擀面……末了，团出一只只肥胖的槐花包子。白铁锅中蒸熟，夹到大瓷盆里，堆得小山般，端给女儿。女儿顾不得烫，一下将包子掰成两半，槐花依然是鲜亮的银白色。她的两腮被槐花包子塞得鼓起。父母站一旁，看着女儿满足的神色，难掩喜悦。那一刻，叫人慨叹童年味蕾记忆的不朽。 ⑰再过些日子，便是端午了，又到了栀子花开的时节。这独特奇崛的白花，也是我的生辰花。虽说栀子花可食，但我更愿意敬畏地供着它。每年，都会拿出家里珍藏的杯盏，一朵朵养在清水中。甚或夏日帐里也要挂一朵，梦境里遍布芬芳。 （选自《光明日报》） 21. 下列对文章内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇通过飞机颠簸与菊花解腻的对比，凸显花卉在饮食中的疗愈功能。 B. 对芭蕉花“苦涩汁液需揉去”的细节描写，体现云南食花的独特处理工艺。 C. 写木棉花“串起晾干”与槐花“曝晒成干”，暗示南北饮食保存方式的差异。 D. 结尾借栀子花的供奉表达对自然馈赠的敬畏，使主题从饮食升华为生命哲思。 22. 读完文章，你与同学一起品味语言。 小鬲：我读到第⑥段“谎花摘回，花心塞入肉糜，隔水蒸熟，再加高汤烩一烩”中连用多个动词，请说说这样写的效果。 你：①_______________________________ 小津：第⑫段“落雪满地，又经春阳曝晒，所有的花都将自己紧紧卷起”这句话很有画面感，请赏析其修辞手法。 你：②_________________________________ 23. 第⑯段说槐花包子让女儿“两腮鼓起”，父母“难掩喜悦”，作者感叹“童年味蕾记忆的不朽”。请结合全文，谈谈你对这句话深层含义的理解。 24. 你所在的文化社团想以“花撰人间”为主题拍摄短视频，参加“中华饮食之美”展播活动。你会选择下面哪个场景？请结合文章说明理由。 场景一：云南深山，老人用长柄工具钩下芭蕉花苞，剥去老叶，紫苏炝炒，锅中腾起清香白雾。 场景二：广西小河边，三两好友拈油炸南瓜花就酒，被北回归线的阳光笼着，坐至夕阳归山。 三、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 宁津“一金一木”产业迅速崛起，享誉国内，这座小城吸引了许多国内外友人的身影，作为宁津孩子，你需以宁津本土文化民俗、特色产业、美食或美景为媒介，向国内外友人宣传家乡，并呼吁身边的人关注本土文化传承与保护。 请自选角度（文化民俗、特色产业、美食、美景任选其一）撰写一篇演讲稿，宣传家乡宁津。 要求：①自选视角，题目自拟；②文章要符合演讲词基本要求，以情为脉，杜绝虚构与套作；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年第二学期八年级教学质量检测语文试题 注意事项： 1.本试题总分150分，考试时间120分钟。 2.答卷前务必将答案卷密封线内的项目填写清楚。所有答案都必须按照题号顺序填写在答案卷相应位置。答在本试卷上一律无效。 一、积累与运用（36分） 暑假你和你的同学纪茵作为“宁津文化小使者”，一起参与宁津县“文化传承月”活动。请完成以下实践任务： 活动开幕式上，你的好朋友纪茵作为活动主持人撰写了一段活动启动仪式主持词，你发现主持开场白部分存在字音、病句等问题，请协助修改。 尊敬的各位领导、亲爱的市民朋友们： 大家上午好！ 此刻，我们相聚在潺潺流淌的新河之畔，共同见证宁津县“文化传承月”活动的启幕。我是主持人纪茵，非常荣幸能与文化小使者们共同开启这场文化盛宴。漫步新河公园，您是否听见青石板上萦绕着先民们垦拓的足音？翻开泛黄县志，我们总能追溯到鬲津河畔商贾云集的盛景。从非遗剪纸翩然舞动的纹样，到运河号子雄浑悠长的号子声韵律，这片土地始终持续不断地跳动着文化的脉搏。今天，让我们以“宁津文化小使者”的身份，带领大家通过非遗手工坊、杂技展演长廊、古今对话论坛等主题活动，共赴一场跨越时空的文化盛宴，在这里我们可以“斗蟋蟀，目睹方寸陶盆演绎千秋民俗； ， 。”作为文化小使者，我们诚邀您亲身体验，fù子文化守护新的意义，让传统文化的种子在更多心田生根发芽。 1. 纪茵拿不准加点字读音，不会写的字用拼音代替，请你帮她注音，写上不会的汉字。 潺潺（ ）流淌 fù（ ）予 2. 请联系上下文，帮助纪茵在横线处补写一句话。 3. 你发现一处存在语病的句子，用横线画了下来，请帮助纪茵改病句。 【答案】1. ①. chán ②. 赋 2. 示例：赏杂技，惊叹三尺舞台浓缩万般绝活。 3. 从非遗剪纸翩然舞动的纹样，到运河号子雄浑悠长的韵律，这片土地始终跳动着文化的脉搏。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 潺潺流淌：chán chán liú tǎng，水缓缓地流动，常用来描绘小溪、泉水等水流状态，给人一种宁静、舒缓的感觉 。“潺潺”形容水流动的样子或水流的声音。 赋予：fù yǔ，交给（重大任务、使命等）。 【2题详解】 本题考查句子仿写。 根据示例“斗蟋蟀，目睹方寸陶盆演绎千秋民俗”可知，仿写要符合“动宾短语（如“斗蟋蟀”），动词+四字词语+动词+四字词语”的句式，内容上，需围绕宁津县的文化元素如“非遗”“杂技”等展开，体现当地特色文化活动。 示例：赏杂技，见证方寸舞台展现万种风情。 【3题详解】 本题考查病句的修改。 语义重复。“号子声韵律”中，“号子”本身指劳动时的呼喊声，“号子声”与“韵律”搭配时，删去“号子声”，保留“韵律”更简洁；“始终持续不断地”中，“始终”和“持续不断地”都表示“一直、不间断”的意思，语义重复，删去“持续不断地”，保留“始终”即可。 4. 在“古今对话论坛”活动区你们计划借助AI互动屏设计古诗文记忆闯关游戏，请将诗词补充完整。 类别 古诗文 出自 送别情怀 海内存知己，①____________。 王勃《送杜少府之任蜀州》 济世担当 安得广厦千万间，②____________！ 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 哲思感悟 是故学然后知不足，③____________。 《礼记·虽有嘉肴》 孤高志趣 拣尽寒枝不肯栖，④____________。 苏轼⑤____________。 禅意幽境 ⑥____________，禅房花木深。 常建《题破山寺后禅院》 山水意境 青树翠蔓，⑦__________，____________。 柳宗元《小石潭记》 人才之思 ⑧____________！____________？其真不知马也！ 韩愈《马说》 【答案】 ①. 天涯若比邻 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 ③. 教然后知困 ④. 寂寞沙洲冷 ⑤. 《卜算子·黄州定慧院寓居作》 ⑥. 曲径通幽处 ⑦. 蒙络摇缀 ⑧. 参差披拂 ⑨. 呜呼 ⑩. 其真无马邪 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“涯、庇、俱、寂寞、慧、径、摇缀、披拂、邪”等字词容易写错。 第五空，该句出自苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》，在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。 5. 市民朋友在“非遗手工坊”体验了陶埙制作后于社交平台写了下面一段文字，横线处词语使用恰当的一项是（ ） “指尖触碰温润的陶泥，仿佛叩响了千年时光的门扉。老师示范时，令人（1） 的塑形技艺如行云流水；轮到自己动手，方知匠心之难。历经数小时（2） 地揉捏打磨，终在老师点拨下（3） ，当陶埙雏形掉于掌心时，仿佛听见了远古的回响。这场（4） 文明源流的古今对话，令人沉醉！” A. 叹为观止 锲而不舍 豁然开朗 追溯 B. 巧夺天工 锲而不舍 茅塞顿开 探访 C. 叹为观止 循序渐进 豁然开朗 触摸 D. 巧夺天工 循序渐进 茅塞顿开 传承 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查成语和熟语的运用。 第（1）空， “叹为观止”指赞美看到的事物好到了极点；“巧夺天工”专指精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。这里是说老师示范的塑形技艺让人称赞到极点，“叹为观止”更能体现对技艺的高度赞美，所以该处应填“叹为观止”； 第（2）空，“锲而不舍”意思是不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力；“循序渐进”指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。句中说历经数小时不断地揉捏打磨，强调的是坚持的毅力，故选“锲而不舍”。 第（3）空，“豁然开朗”原形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子， 现比喻对于百思不得其解的事物，突然间开阔了思路；“茅塞顿开”形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，忽然想通了。结合语境，在老师点拨下突然想通了制作的关键，故选“茅塞顿开”。 第（4）处，“追溯”比喻回首或钩沉往事，探寻本质或源泉；“触摸”指用手接触后轻轻移动；“探访”指打听、侦察；“传承”指传授和继承。这里说的是对文明源流的探寻，“追溯”更能体现对文明源头的追寻，故选“追溯”。 故选A。 6. 在“杂技展演长廊”纪茵采访了不少观众，记录了他们观看杂技表演的感受。下列被打乱顺序的句子来自她整理的文字，排序最恰当的一项是（ ） ①这种将惊险与诗意完美融合的古老技艺，源自民间代代匠人对生命张力的极致探索。 ②当演员如灵燕般悬垂于十米高空的绸缎间翻转时，全场屏息凝神，继而爆发出海啸般的喝彩。 ③它早已超越单纯杂耍的范畴，升华为诠释中华民族刚柔并济精神的文化图腾。 ④最令人心灵震颤的，是表演者眼中那份磐石般的专注——那是千百次淬炼出的勇气与智慧的结晶。 A. ②→④→①→③ B. ②→①→④→③ C. ④→②→③→① D. ①→③→②→④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查衔接与排序。 ②句作为首句，描写演员高空表演的场景和观众反应，属于直观的场景引入，为后文铺垫了具体情境；④句以“最令人心灵震颤的”承接②中的表演场景，从观众的直观反应“屏息凝神、喝彩”过渡到对表演者精神状态的细致观察，“磐石般的专注”，是对场景的深化，逻辑上紧接②；①句以“这种将惊险与诗意完美融合的古老技艺”开头，“这种”指代前文描述的杂技表演，从对表演和表演者的描写，转向对技艺起源的追溯，实现从现象到根源的递进；③以“它”指代杂技技艺，进一步升华主题，指出其超越“单纯杂耍”，成为“诠释中华民族刚柔并济精神的文化图腾”，是对前文内容的总结和拔高，作为结尾。按照“具体场景—细节感受—根源追溯—意义升华”的链条，符合“现象—感受—本质—价值”的认知逻辑，衔接自然流畅。故顺序为：②④①③； 故选A。 7. 在“红色记忆展区”下面这张照片名为“一张特殊的全家福”令许多人为之泪目，你作为展区讲解员请试着根据图片有限的信息，将所呈现的内容讲给在场的观众，限50字以内。 （图片所含信息提示：左侧：一位穿着朴素、面容沧桑的老父亲。右侧：紧挨着老父亲，坐着一位同样衣着朴素、头发花白的老母亲。照片下方：一枚擦得锃亮的军功章和一封家书） 【答案】示例：这张全家福里，老两口相依而坐。中间的儿子不在了，只剩军功章和家书——那是他用生命留下的念想与荣光。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 图片关键信息包括“老父亲、老母亲”（人物）、“军功章、家书”（物品），需围绕“红色记忆”主题，将人物与物品关联，体现革命家庭的情感。结合“特殊的全家福”和“泪目”等提示，可传递出父母对军人子女的思念、骄傲，以及军功章背后的奉献精神，语言要真挚、有感染力。控制在50字以内。 示例：两位老人身旁，军功章与家书静静躺着——那是他们的骄傲，也是未归的孩子留下的念想。 8. 在“精神成长探析”活动中，纪茵选择《钢铁是怎样炼成的》这本书为讨论话题。在保尔·柯察金生命的不同阶段，他拥有多重身份，诠释了“钢铁”般的意志。你认为“革命战士保尔”和“钢铁作家保尔”哪个形象更能体现“不因虚度年华而悔恨”的生命价值？请结合名著内容简述理由。 【答案】示例1：“钢铁作家”更能体现。瘫痪失明后，他口述创作《暴风雨所诞生的》，在生命极限中以笔为枪继续战斗，将毁灭转化为不朽，是无悔生命价值的巅峰诠释。 示例2：“革命战士”更能体现。骑兵冲锋、筑路抗寒，青春热血全部献给革命事业，在最灿烂的年华无畏燃烧，以行动铸就无悔誓言。 【解析】 【详解】本题考查人物形象分析及主旨诠释。 本题聚焦《钢铁是怎样炼成的》中保尔的两个身份，需结合“不因虚度年华而悔恨”的内涵，即珍惜时光、为有意义的事奋斗，分析“革命战士保尔”或“钢铁作家保尔”如何通过行动诠释生命价值，核心是考查对名著人物、主题的理解与关联能力。 示例1：我认为“革命战士保尔”更能体现。保尔在战争、建设阶段，以战士身份奔赴前线，如在战场上冲锋陷阵，为保卫苏维埃政权舍生忘死；筑路时，在严寒、饥饿中吃苦受累，为国家建设拼尽全力。他把每分每秒都献给了革命事业，用热血与奋斗填充时光，从未虚度，完美诠释“不因虚度年华而悔恨”。生命因奉献革命、为理想燃烧而厚重，每一刻都在创造价值。 示例2：我认为“钢铁作家保尔”更能体现。病痛缠身的保尔，已无法以战士身份战斗，却以笔为武器，在病榻上克服身体剧痛，一字一句创作《暴风雨所诞生的》。他把有限的时光，投入到文学创作、传承革命精神中，用文字延续战斗价值。即便身体被禁锢，精神仍在奋进，用创作填满生命，让时光因传递理想而不朽，深刻呼应“不因虚度年华而悔恨”。 9. 宁津本土书法家送给纪茵“生如苇草，心向磐石”的书法作品。以下两个人物，结合其在脆弱处境中展现精神韧性的片段，与纪茵探讨对生命价值的理解。 范爱农（《朝花夕拾》） 保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） 你：_____________________________________ 纪茵：肉体如此脆弱，精神却可如磐石……这书法写尽了人类的尊严！ 【答案】示例：范爱农留学归来却穷困潦倒，如苇草飘零于乱世，穿破旧马褂赊酒度日，宁可失业也拒当官僚爪牙，溺水身亡前仍高呼“如此世界，实何生为”，以清傲脊梁撑起文人最后的磐石风骨；保尔全身瘫痪、双目失明，血肉之躯如枯苇摧折，却忍剧痛口述《暴风雨所诞生的》，让思想的星火在灰烬中重燃成击穿命运的铁石。 【解析】 【详解】本题考查对人物形象的分析。 需从《朝花夕拾》里的范爱农和《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金中选其一，结合他们在脆弱处境中，如困境、伤病等情况下展现的精神韧性，如坚守、抗争、追求等的情节，围绕“生如苇草，心向磐石”的主题，阐述对生命价值的理解，搭建与纪茵对话交流的内容即可。 示例1：看这“生如苇草，心向磐石”，让我想到保尔·柯察金。他在筑路时，恶劣环境、伤病缠身，身体脆弱如苇草，可对革命的坚定信仰，让他像磐石般坚守，带病苦干。他用行动诠释，哪怕生命如苇草易折，精神也要像磐石般坚定，赋予了生命为理想燃烧的价值，这多动人呀！ 示例2：品味“生如苇草，心向磐石”，范爱农的经历很有呼应感。他身处旧时代，备受排挤、处境困窘，生命脆弱如飘摇苇草。但他内心对正义、对新社会的向往从未灭，哪怕孤独、痛苦，也坚守自己的棱角，这是在脆弱里，以精神磐石探寻生命价值，值得琢磨呢。 二、阅读与鉴赏（54分） （一）（共7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 饯张宣慰三首 其二 王义山 贵介①而能大耐官②，留心翰墨此为难。 龙蛇现影笔端活，风雨惊人纸上寒。 教子一经文墨续，读书万卷夜灯残。 一门数世衣冠盛，曾把君家家传看。 注：①“贵介”指身份显贵。②“大耐官”指长期担任官职仍能保持品格。 10. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “贵介而能大耐官”一句，点明张宣慰出身显贵却能安于官职，展现其独特的为官品格。 B. “龙蛇现影笔端活，风雨惊人纸上寒”运用比喻和夸张的手法，生动描绘张宣慰书法笔力雄健、气势磅礴。 C. “教子一经文墨续，读书万卷夜灯残”体现张宣慰重视教育，以己为鉴，延续文化传承。 D. 全诗通过对张宣慰个人品质、文学才能、治家之道的赞美，表达诗人对其家族兴衰的感慨之情。 11. 诗中“教子一经文墨续，读书万卷夜灯残”，化用了汉代韦贤“遗子黄金满（yíng，指箱子。），不如一经”的典故。请结合全诗内容，分析此联通过用典与细节描写，体现了宋代士大夫家族文脉传承的那些优秀品质？ 【答案】10. D 11. 用典：化用韦贤典故，以“一经”代指儒家经典学问，强调家族以学问传家，而非财富；细节：“万卷”极言学识广博，“夜灯残”以深夜苦读的画面，凸显家族子弟勤学不辍的精神； 【解析】 【导语】这首诗聚焦张宣慰，从为官、书法、治家多面刻画。用典与细节结合，既赞其品格才学，又显家族文脉传承。借“教子一经”等，传递重文化、尚传承的价值观，展现宋代士大夫家族精神，诗脉清晰，表意凝练，以小见大凸显文化传承内核 。 【10题详解】 本题考查内容理解与赏析。 D.“贵介而能大耐官”点明张宣慰出身显贵却能安于官职，展现其独特的为官品格；“龙蛇现影笔端活，风雨惊人纸上寒”描绘张宣慰书法笔力雄健、气势磅礴，展现了其文学才能；“教子一经文墨续，读书万卷夜灯残”体现张宣慰重视教育，以己为鉴，延续文化传承的治家之道；故全诗主要是对张宣慰个人品质、文学才能、治家之道的赞美，并没有表达对其家族兴衰的感慨之情。该项理解不正确。 故选D。 【11题详解】 本题考查人物形象分析与主旨把握。 结合全诗，从用典含义与细节描写如“一经”“万卷”“夜灯残”切入，挖掘宋代士大夫家族文脉传承的品质，核心考查典故理解、细节分析与主题提炼能力。 用典体现的品质，化用“遗子黄金满籯，不如一经”，以“教子一经”可知，彰显士大夫家族以文化立家、视文脉为根本的坚守，体现对知识、精神传承的重视；细节描写方面，“读书万卷夜灯残”借“万卷”体现学识积累的厚重，“夜灯残”刻画勤奋向学、挑灯夜读的态度，展现士大夫家族子弟刻苦求知、勤学不辍的精神；全诗通过用典和细节，体现宋代士大夫家族以文化为根基，重精神传承、尚勤奋向学的优秀品质。 （二）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花，同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！ （节选自司马光《训俭示康》） 12. 下列对加点词句的解释及文化常识有误的一项是（ ） A. “吾性不喜华靡”中“华靡”意为“豪华奢侈”，与《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”描述的简朴生活形成对比。 B. “二十忝科名”中“忝”意为“谦辞，表示辱没他人，自己有愧”，类似的谦辞在《送东阳马生序》中“四海亦谬称其氏名”的“谬”也是谦辞。 C. “同年曰”中“同年”意为“同一年出生的人”。 D. “亦不敢服垢弊以矫俗干名”中“干”意为“求取”，与《送东阳马生序》中“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”中作者求学以“干”求学问的精神不同。 13. 下列句子中句式与其他三项不同的是（ ） A. 吾本寒家，世以清白相承。 B. 南阳刘子骥，高尚士也。 C. 牡丹，花之富贵者也。 D. 菊，花之隐逸者也。 14. 文中画线的句子有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填涂到答题卡上，作答超过三处不给分： 平生衣取蔽寒A食取充腹B亦不敢服C垢弊以矫俗干名，但顺吾性D而已。 15. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人皆嗤吾固陋，吾不以为病。 16. 结合选文与《礼记·大道之行也》，谈谈在当今社会如何平衡“个人节俭”与“社会资源共享”的关系。 【答案】12. C 13. A 14. ABD 15. 人们都讥笑我固执浅陋，我却不把这当作缺点。 16. 示例：选文中说道“食取充腹”，个人节俭是“减少浪费”的起点（如不浪费食物）；《礼记》中讲到“不必藏于己”，社会共享是“物尽其用”的延伸（如捐赠闲置物品）。二者像“节约”与“分享”的双手，共同守护资源，让每一份物质都能发挥最大价值。 【解析】 【导语】司马光此段以质朴文字述生平持俭之道：拒华服、守温饱，不借垢弊邀名，独以俭素为美。引孔子三言证俭之可贵，对比古今对俭的态度，显其坚守。文虽简，却以自身践行与经典引述，将“俭为美德”的主张立得恳切有力，见其人格与家风之正。 【12题详解】 本题考查对词句的理解及文化常识。 C.“同年”在古代指“同一年考中科举的人”，而非“同一年出生的人”。 故选C。 【13题详解】 本题考查文言句式。 A. “吾本寒家，世以清白相承”是陈述句，陈述“我本来出身贫寒人家，世代以清白的家风相传承”这一事实，不具备判断句的特征； B. “南阳刘子骥，高尚士也”意思是南阳的刘子骥是高尚的人。该句为判断句，句式特点是“……，……也”，通过“也”表判断； C.“牡丹，花之富贵者也”意思是，牡丹是花中富贵者。该句为判断句，句式特点是“……，……也”，通过“也”表判断； D.“菊，花之隐逸者也”意思是菊是花中隐逸者。该句为判断句，句式特点是“……，……也”，通过“也”表判断； 故选A。 【14题详解】 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了；但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同来追求好名声，只是顺从我的本性做事罢了。 “衣取蔽寒”和“食取充腹”是结构对称的并列短语，分别描述穿衣和吃饭的目的，中间需断开（A处）； 两个并列短语说完后，语义完整，与后文“亦不敢服垢弊以矫俗干名”形成转折关系，故B处需断开；“亦不敢服垢弊以矫俗干名”语意完整，中间不需要断开；“但顺吾性”表达完整意思，之后的“而已”是语气助词，D处需断开； 故断为：平生衣取蔽寒/食取充腹/亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性/而已。 故选 ABD。 【15题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 皆：全，都；嗤：讥笑；固陋：固执浅陋；病：缺点。 【16题详解】 本题考查谈看法。 这道题考查对经典文本的理解与现实关联运用。先从选文中提炼“个人节俭”的体现，如“食取充腹” ，强调个人层面克制物欲、减少浪费 ，再从《礼记·大道之行也》中抓取“社会资源共享”的依据，如“不必藏于己” ，突出社会层面物尽其用、互助分享 。答题时，需将二者关联，个人节俭是基础，通过自身克制减少资源消耗；社会共享是延伸，让闲置或多余资源流转，实现更大价值。二者协同守护资源、提升物质利用效率，打通古典文本与现实生活的联系。 示例：个人节俭是社会资源共享的基础，社会共享是节俭的延伸。如选文“食取充腹”所倡导，个人用餐按需点餐、杜绝浪费，这是对食物资源的节俭；而《礼记》“不必藏于己”启示我们，将家中闲置衣物捐赠给需要的人，让资源流转共享。前者减少消耗，后者提升资源利用率，二者结合，既守好个人节俭的“小闸门”，又打开社会共享的“活水源”，让资源在节约与分享中发挥最大价值。 【点睛】参考译文： 我本来出身在卑微之家，世世代代凭借清廉的家风相承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同榜中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了；但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同来追求好名声，只是顺从我的本性做事罢了。一般的人都把奢侈浪费当作光荣，我心里唯独把节俭朴素当作美德。人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这是缺点。回答他们说：孔子说过“与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸”，还说过“因为节约而犯过失的很少”，又说“有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的”。古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，哎，真奇怪啊！ （三）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 当前，中华优秀传统文化正以“破圈”之势走向世界舞台。从故宫文创产品的全球热销，到《只此青绿》舞蹈诗剧的国际巡演；从国产动画电影《哪吒》出海，到海外平台非遗技艺的百万点赞——这些现象背后，是文化传播体系的技术升级与创新实践，更是多方主体助力文化产品广泛传播的携手同行与合力共进。 技术赋能构建中华优秀传统文化传播新形式。近年来，数字技术正在重塑文化传播的路径。故宫博物院“数字文物库”的建成堪称文化遗产保护与传播的里程碑，被誉为通过云技术搭建起来的文化桥梁，其上线以来，已向社会公众累计发布了10万余件（套）文物的高清影像；敦煌研究院“数字敦煌”工程更展现出技术重构文化传播的巨大潜能，通过AI算法对壁画进行智能修复，不仅让千年艺术重焕新生，更催生出“敦煌仙子”这一现象级文化IP，引起世界广泛关注。技术赋能打破了时空限制，实现了中华优秀传统文化资源与符号的永久性保存、年轻化表达，更创造了符合时代发展的崭新的审美体验形式。 材料二 材料三 近日，国家文物局公布的数据显示，2024年全国博物馆全年接待观众超14亿人次，相较于2023年的12.9亿人次再创新高。在“博物馆热”的持续升温中，青年成为观众群体中的主力军。仅以中国国家博物馆为例，2023年和2024年进馆参观的35岁以下年轻观众占比均超过60%。 博物馆与年轻观众的双向奔赴，一方面是因为承载厚重历史、悠久文化的博物馆不再以“高冷”“严肃”的面孔示人，而以各类清新活泼的文创产品深深打动青年；另一方面也是因为自信自强的当代青年越来越感受到中华优秀传统文化的魅力，并感到有责任、有义务去了解“老祖宗”留下的文化瑰宝。推动这样的双向奔赴更加持久热烈、更多开花结果，需要多措并举让青年在文化传承发展中勇担重任。 （选自《人民网》） 材料四 自唐宋以来，江南地区以经济富庶、文化繁荣闻名，孕育出众多精妙手工艺。苏州玉雕、扬州漆器、南京云锦、惠山泥人、宜兴紫砂等国家级非物质文化遗产，至今仍闪耀着智慧光芒。据统计，江浙沪皖三省一市的国家级非遗项目达346项，占全国总量四分之一以上。然而，这些技艺正面临严峻挑战：如徽墨般“焕发新生却后继无人”的现象，成为江南非遗的缩影。传统工艺需耗费数年学艺周期，但市场回报有限，导致年轻人望而却步。以惠山泥人为例，其作品易碎褪色、不便保存的特性，更降低了当代人的收藏意愿。 如何破解传承困境？江南大学庄若江教授指出具体路径：一是技艺革新：改良材料与工艺，例如研发更耐久的泥人原料；二是跨界融合：将传统元素融入现代产品，如紫砂壶与当代艺术设计结合。宜兴紫砂的兴盛印证了市场化的重要性——从业者超3万人，年产值近百亿，吸引大量青年投身其中。庄教授特别赞赏上海“世界手工艺博物馆”的实践；通过国际展览、文创开发等方式，让非遗“走出深巷”，面向大众寻找新定位。“非遗传承不能仅靠国家扶持”，庄教授强调，“唯有主动适应社会发展，在坚守精髓的同时创新求变，传统技艺才能真正活在当下。” （选自《人民日报》有删改） 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料二中“99.05%！”表示对传统文化“比较关注”的受访者占比。 B. 材料三提到青年成为博物馆主力观众，主要原因是博物馆文创产品价格低廉。 C. 材料四认为惠山泥人传承困难仅因工艺复杂，与市场需求无关。 D. 上海“世界手工艺博物馆”通过国际展览和文创开发让非遗“走出深巷”。 18. 根据材料二的柱状图，用简洁语言概括受访者对传统文化的态度特点。 19. 庄若江教授针对江南非遗传承困境提出了哪些解决路径？请结合材料四概括。 20. 某中学计划开展“非遗进校园”活动，你作为策划人需设计实践项目。请结合四则材料设计两个实践项目，分别说明设计思路及依据。 【答案】17. D 18. ①总体关注度高：99.05%的受访者表示“比较关注”或“关注不多，但有兴趣”；②两极分化明显：高度关注者（62.69%）远多于消极态度者（0.95%基本无感）；③潜在群体庞大：24.09%的受访者虽关注不多但感兴趣，可转化为深度参与者。 19. ①技艺革新：改良传统工艺材料（如研发耐久的泥人原料）；②跨界融合：将非遗元素融入现代设计（如紫砂壶与当代艺术结合）；③市场化运作：通过国际展览、文创开发扩大受众（如上海世界手工艺博物馆的实践）。 20. 项目一：AR非遗工坊——用科技触摸传统 思路：利用AR技术扫描校园文物模型（如仿制云锦），触发非遗制作流程动画。 依据：材料一提及“数字技术重构传播路径”（如敦煌AI修复），符合青年技术偏好。 项目二：紫砂文创设计赛——传统与现代碰撞 思路：学生设计紫砂主题文具（如印章、笔筒），优胜作品由宜兴匠人指导量产。 依据：材料四强调“跨界融合”（紫砂+当代艺术），且市场化案例证明可行性。 【解析】 【导语】这组材料围绕传统文化传播、传承展开。借故宫、敦煌等案例，展现技术赋能文化传播新形式；用博物馆观众数据，凸显青年与传统文化双向奔赴；以江南非遗为例，探讨传承困境与创新路径，全面呈现传统文化发展的多元生态。 【17题详解】 本题考查信息的筛选与辨析。 A.结合材料二柱状图可知，对传统文化比较关注的占62.69%，对传统文化关注不多、但有兴趣的占24.09%，偶尔看过，但没刻意关注的占12.27%，三项数据之和为99.05%。选项中将该数据理解为对传统文化“比较关注”的受访者占比，理解错误； B.结合材料三第二段“博物馆与年轻观众的双向奔赴，一方面是因为承载厚重历史、悠久文化的博物馆不再以‘高冷’‘严肃’的面孔示人，而以各类清新活泼的文创产品深深打动青年；另一方面也是因为自信自强的当代青年越来越感受到中华优秀传统文化的魅力，并感到有责任、有义务去了解‘老祖宗’留下的文化瑰宝”可知，青年成为博物馆主力观众，一是因为博物馆以各类清新活泼的文创产品深深打动青年，二是因为当代青年越来越感受到中华优秀传统文化的魅力，并感到有责任、有义务去了解‘老祖宗’留下的文化瑰宝；选项中“主要原因是博物馆文创产品价格低廉”理解错误； C.结合材料四第一段“以惠山泥人为例，其作品易碎褪色、不便保存的特性，更降低了当代人的收藏意愿”可知，惠山泥人传承困难的原因包括其作品易碎褪色、不便保存的特性等。选项中“仅因工艺复杂”理解错误； 故选D。 【18题详解】 本题考查图文转换。 根据材料二柱状图可知，受访者中，对传统文化比较关注的占62.69%，对传统文化关注不多、但有兴趣的占24.09%，偶尔看过，但没刻意关注的占12.27%，三项数据之和为99.05%。由此可以得出：对传统文化总体关注度高； 结合对传统文化比较关注的占62.69%，基本无感的占0.95%，高度关注者远多于消极态度者，故可得出：两极分化明显； 结合对传统文化关注不多、但有兴趣的占24.09%，这部分群体虽关注不多但感兴趣，故可转化为深度参与者。故可提炼：潜在群体庞大。 【19题详解】 本题考查提炼与概括。 结合材料四第二段“一是技艺革新：改良材料与工艺，例如研发更耐久的泥人原料”可得：改良传统工艺材料，进行技艺革新； 结合“二是跨界融合：将传统元素融入现代产品，如紫砂壶与当代艺术设计结合”可得将非遗元素融入现代设计，实现跨界融合； 结合“宜兴紫砂的兴盛印证了市场化的重要性”“通过国际展览、文创开发等方式，让非遗‘走出深巷’，面向大众寻找新定位。‘非遗传承不能仅靠国家扶持’，庄教授强调，‘唯有主动适应社会发展，在坚守精髓的同时创新求变，传统技艺才能真正活在当下”可知，可以通过国际展览、文创开发等方式等，让非物质文化遗产扩大受众，提升市场化的运作。 【20题详解】 本题考查活动设计。 从四则材料中提取文化传播、传承的关键逻辑，如技术赋能、青年参与、非遗创新等，结合“非遗进校园”场景，设计可落地的实践项目，让项目既呼应材料理念，又贴合学生体验即可。如结合材料一提到“技术赋能构建传播新形式”，VR、数字库可打破时空限制等，可设计非遗数字体验展，从“数字技术重塑文化传播”方面，让学生直观感受非遗魅力。结合材料四强调“跨界融合、市场化助力非遗传承”，可让学生参与文创设计，既呼应“传统元素融入现代产品”，又通过青年创意激活非遗，契合“创新求变让非遗活在当下”的理念。 示例一：非遗数字体验展。设计思路：借助学校多媒体教室，用VR技术还原非遗技艺，如苏州玉雕制作流程 ，学生佩戴设备沉浸式体验；同时搭建“数字非遗库”，上传非遗故事、技艺解析短视频，供课后自主浏览。 示例二：非遗文创设计赛。设计思路：组织学生调研本地非遗（如惠山泥人 ），挖掘传统元素；结合现代审美，设计文具、饰品等文创作品，评选优秀作品在校内展览、义卖，收益反哺非遗传承。 （四）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 花馔 钱红莉 ①多年前，去云南，飞机遭遇强烈气流，颠簸得胃里翻江倒海。 ②晚餐时分，礼节性地枯坐桌前，未动一箸，直至上了一碟菊花，仿佛一位天外来客拯救了我。是黄菊，肥美的叶片上水珠闪闪，略拌一丁点香醋。那碟菊花太过寒素，乏人问津，被我独一人饕餮一空。 ③至今仍感谢那碟凉拌黄菊，它用一股奇异的药香气制服了胃中的浊气。末了，满口清气不绝。 ④我家附近的商场有一家做酸菜鱼的餐馆，每次打包一份回家时，店家总会给一小盒黄菊，到家后撒在汤上。川味菜肴免不了麻辣，菊花想必是用来去火？ ⑤数次去云南，总可以吃到芭蕉花。云南山中多树，也多芭蕉。随便扛一根长柄工具，去到深山，将纺锤一样的芭蕉花苞钩下，剥去外层几片紫绿相间的老叶，清洗干净，切成细丝，撒薄盐，揉出苦涩的汁液。烈火凉油，炝炒十余秒，起锅前撒一撮紫苏叶，滋味清新，口感脆爽。 ⑥有一年暮春，去广西贺州，吃到了南瓜花酿。广西多雨、湿润，田间地头随意栽几棵南瓜秧，月余，葳蕤一片，满天满地盛开粗朴的黄花。南瓜花分谎花、母花。谎花摘回，花心塞入肉糜，隔水蒸熟，再加高汤烩一烩，起锅前，勾薄芡。一朵花入嘴，香糯软滑，口感奇绝。花经过高温的淬炼，依旧保持脆嫩的口感，又吸附住肉糜的香气，别有滋味。 ⑦南瓜花亦可素食。整朵花拖一点儿鸡蛋糊，现炸现吃，酥脆中尚存一股植物的清香之气。一碟油炸南瓜花，配一碟花生米，坐小河边。三两好友，有话无话间，呷一口酒，拈一朵花、一粒花生米……被北回归线午后的阳光笼着，一直坐至夕阳归山，真是吃出了天地之闲。这样的日子总归少，令人怀念。 ⑧广东人喜爱用木棉花煲汤。湿热的天气里，一朵朵殷红的大花，自枝头坠落。若是起得早些，可见红花带露。倘多得一时吃不尽，拿一根缝衣针，引长线，把花串起，晾干，日后慢慢享用。 ⑨鸡蛋花同样可食。有一年在深圳，见到一种美丽的树——缅栀子，又名鸡蛋花，一种落叶小乔木。枝粗壮，叶互生，呈长圆状倒披针形，顶生聚伞花序，五片花瓣呈螺旋状散开，瓣边白色，瓣心金黄，有香气。缅栀子原产于美洲墨西哥、危地马拉等国，在中国的许多南方地区均有栽培。 ⑩缅栀子多种在庭院、公园。当我们经过它时，花落了一地，惹人怜爱。欣欣然地，手上小心地捏着一朵鸡蛋花，看着，闻着。因为它，南国的空气里总荡漾着难言的芳香。鸡蛋花可煲汤，可油炸。然而，如此美丽的花，吃它，真是不舍。 ⑪暮春时节，槐花大面积盛开，古诗不虚：春槐一夜雪如堆。 ⑫我家门前的小竹林中有一棵高大的槐树。前些日子，见一位老人捏着长竹竿，想去钩槐枝。丰硕的花蕾一串一串，总将自己挂在高枝上。老人够不着，真是没奈何。忽然，一夜大雨，翌日晨，落雪满地，又经春阳曝晒，所有的花都将自己紧紧卷起，一堆堆地瑟瑟于地砖上。倘有工夫，扫起，洗净，隔水蒸，便是一碗槐花干。槐花干口感繁复，异于新鲜槐花，多了一重阳光的馨香。 ⑬近来，菜市一直有槐花苞售卖。一日，煲了一罐猪骨汤，加火腿、胡萝卜，临关火前，突发奇想，洗一把槐花丢进去，大火烧开，熄火。舀半碗，几颗槐花晃晃悠悠于汤面，是和平日不一样的鲜香。汤饮毕，余香渺渺，庸常生活似乎也有了诗性。 ⑭有一回，看美食纪录片《味道中原》。 ⑮一对老夫妇蛰居河南深山。暮春时节，终于盼到远嫁的女儿回娘家。老父亲天不亮就进了山。做什么？打槐花。老人身手敏捷地攀上槐树，挑花串最盛的树枝，折断，丢下。他用巨大的塑料布兜住花枝，深一脚浅一脚，一路辛苦地挑回家。老伴接过花枝，坐在门前的阳光下，将槐花一串串地捋下，用山泉水冲洗。 ⑯这边舀面、和面、醒面、擀面……末了，团出一只只肥胖的槐花包子。白铁锅中蒸熟，夹到大瓷盆里，堆得小山般，端给女儿。女儿顾不得烫，一下将包子掰成两半，槐花依然是鲜亮的银白色。她的两腮被槐花包子塞得鼓起。父母站一旁，看着女儿满足的神色，难掩喜悦。那一刻，叫人慨叹童年味蕾记忆的不朽。 ⑰再过些日子，便是端午了，又到了栀子花开的时节。这独特奇崛的白花，也是我的生辰花。虽说栀子花可食，但我更愿意敬畏地供着它。每年，都会拿出家里珍藏的杯盏，一朵朵养在清水中。甚或夏日帐里也要挂一朵，梦境里遍布芬芳。 （选自《光明日报》） 21. 下列对文章内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇通过飞机颠簸与菊花解腻的对比，凸显花卉在饮食中的疗愈功能。 B. 对芭蕉花“苦涩汁液需揉去”的细节描写，体现云南食花的独特处理工艺。 C. 写木棉花“串起晾干”与槐花“曝晒成干”，暗示南北饮食保存方式的差异。 D. 结尾借栀子花的供奉表达对自然馈赠的敬畏，使主题从饮食升华为生命哲思。 22. 读完文章，你与同学一起品味语言。 小鬲：我读到第⑥段“谎花摘回，花心塞入肉糜，隔水蒸熟，再加高汤烩一烩”中连用多个动词，请说说这样写的效果。 你：①_______________________________ 小津：第⑫段“落雪满地，又经春阳曝晒，所有的花都将自己紧紧卷起”这句话很有画面感，请赏析其修辞手法。 你：②_________________________________ 23. 第⑯段说槐花包子让女儿“两腮鼓起”，父母“难掩喜悦”，作者感叹“童年味蕾记忆的不朽”。请结合全文，谈谈你对这句话深层含义的理解。 24. 你所在的文化社团想以“花撰人间”为主题拍摄短视频，参加“中华饮食之美”展播活动。你会选择下面哪个场景？请结合文章说明理由。 场景一：云南深山，老人用长柄工具钩下芭蕉花苞，剥去老叶，紫苏炝炒，锅中腾起清香白雾。 场景二：广西小河边，三两好友拈油炸南瓜花就酒，被北回归线的阳光笼着，坐至夕阳归山。 【答案】21. C 22. ①. 通过“摘、塞、蒸、烩”等动词的连续运用，精准呈现南瓜花酿的烹饪过程，使制作场景具象可感，体现食花文化的精细考究。 ②. 运用拟人手法，“紧紧卷起”赋予槐花以生命感知力，将自然凋谢转化为主动蜷缩，暗合后文“阳光馨香”的味觉升华，虚实相生。 23. ①亲情凝聚：槐花包子是父母深山采花、揉面蒸制的辛劳成果，女儿大口吞食的满足，承载着亲情的温暖传递。②文化永恒：“童年味蕾”象征代代相传的食花传统，槐花从凋落到入馔，体现民俗文化在饮食中的生命力。 24. 示例一：我选场景一。文中写云南人“钩下芭蕉花苞→剥老叶→切丝揉苦汁→紫苏炝炒”（原文细节），完整呈现“化苦涩为脆爽”的传统技艺，体现中华饮食“因材施技”的智慧。场景一更能突显地域文化“深山钩花”“就地取材”（呼应文中“云南山中多芭蕉”），通过老人劳作的镜头，生动展现云南山民与自然共生的饮食文化。 示例二：我选场景二。炸南瓜花的金黄色、夕阳的暖光、河水的波光，颜色鲜艳又和谐（文中写“坐至夕阳归山”），直接拍出来就美，符合“饮食之美”。好友边吃边聊的悠闲场景，说明花馔不仅是吃，更是享受生活（文中结尾“供栀子花”也是精神享受），比单纯做饭（场景一）更能体现中华饮食的文化深度。 【解析】 【导语】这篇《花馔》以细腻的笔触勾勒出中国各地食花文化的独特画卷。作者通过黄菊、芭蕉花、南瓜花等意象，将味觉体验与地域风情巧妙融合，既展现了花卉在饮食中的疗愈功能（如菊花解腻），又暗含人与自然的情感联结（如槐花包子承载的亲情）。文中动词连用（“塞”“蒸”“烩”）与比喻修辞（“落雪满地”喻槐花），赋予文字强烈的画面感。结尾以栀子花的供奉升华主题，完成从饮食到生命哲思的跨越。全文语言清新雅致，在平淡中见诗意。 【21题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 C.文章第⑧段写“倘多得一时吃不尽，拿一根缝衣针，引长线，把花串起，晾干，日后慢慢享用”，这是广东人对木棉花的保存方式；第⑫段写“又经春阳曝晒，所有的花都将自己紧紧卷起，一堆堆地瑟瑟于地砖上。倘有工夫，扫起，洗净，隔水蒸，便是一碗槐花干”，这是对槐花的一种处理方式，但文中并没有将二者进行对比，暗示南北饮食保存方式差异的意思。所以选项分析不正确； 故选C。 【22题详解】 本题考查词句的理解和赏析。 ①从词语运用的角度进行赏析。这句话中“摘、塞、蒸、烩”这一系列动词，精准地展现了南瓜花酿的制作步骤。从采摘谎花，到往花心塞入肉糜，再到隔水蒸熟，最后用高汤烩制，完整呈现了烹饪过程，让读者能清晰想象出制作场景，体现出这道花馔制作的细致，也让文字更具画面感。 ②从修辞手法的角度进行赏析。这句话运用了拟人的修辞手法。根据文章第⑫段“所有的花都将自己紧紧卷起”的内容分析，“紧紧卷起”将槐花当作人来写，赋予槐花人的动作与情态，生动地描绘出槐花经雨落日晒后蜷缩的样子，让槐花的状态更形象可感，也暗含着对槐花的怜惜之情。 【23题详解】 本题考查文章内容理解和概括。 根据文章第⑮段“老父亲天不亮就进了山……挑花串最盛的树枝，折断，丢下……一路辛苦地挑回家。老伴接过花枝……将槐花一串串地捋下，用山泉水冲洗”和第⑯段“团出一只只肥胖的槐花包子……端给女儿。女儿顾不得烫……两腮被槐花包子塞得鼓起。父母站一旁，看着女儿满足的神色，难掩喜悦”的内容可知，槐花包子的制作凝聚着父母的辛劳与爱意——父亲凌晨进山采摘槐花，母亲耐心捋洗、制作包子，而女儿对包子的喜爱与满足，是对父母爱意的回应，亲情在这一过程中得以传递和体现。 同时，结合全文对多种花馔的描写，如第⑤段云南的芭蕉花、第⑥段广西的南瓜花酿等，可知食花是一种传统饮食文化。槐花作为其中的代表，从采摘到制作成包子，被女儿喜爱，体现出这种饮食传统在代代相传中延续。女儿对槐花包子的喜爱，正是童年味蕾记忆的体现，而这种记忆的“不朽”，也象征着民俗文化在生活中的持久生命力。 据此得知，“童年味蕾记忆的不朽”既指亲情在饮食中得到凝聚与传递，也指以花馔为代表的民俗文化在代代相传中延续。 【24题详解】 本题考查结合文章内容进行场景选择与理由阐述。开放性试题，言之有理即可。 若选择场景一： 根据文章第⑤段“云南山中多树，也多芭蕉。随便扛一根长柄工具，去到深山，将纺锤一样的芭蕉花苞钩下，剥去外层几片紫绿相间的老叶，清洗干净，切成细丝，撒薄盐，揉出苦涩的汁液。烈火凉油，炝炒十余秒，起锅前撒一撮紫苏叶，滋味清新，口感脆爽”的内容分析可知，该场景包含“钩花苞、剥老叶、揉苦汁、紫苏炝炒”等原文细节，完整呈现了芭蕉花从采摘到烹饪的过程，体现出“化苦涩为脆爽”的饮食智慧；同时“深山钩花”呼应“云南山中多芭蕉”的地域特点，能展现就地取材的饮食传统与山民和自然的共生关系。 若选择场景二： 根据文章第⑦段“一碟油炸南瓜花……坐小河边。三两好友……呷一口酒，拈一朵花……被北回归线午后的阳光笼着，一直坐至夕阳归山，真是吃出了天地之闲”的内容分析可知，场景中油炸南瓜花的色泽、夕阳与河水的光影画面感强，契合“饮食之美”；好友闲坐的场景则体现花馔承载的生活闲趣，如文中“天地之闲”所传递的，超越了食物本身，展现饮食背后的文化韵味。 示例： 选择场景一：场景一还原了云南芭蕉花馔的制作全程，“深山钩花”“剥老叶”“紫苏炝炒”等细节对应文中描述，既体现“化苦涩为脆爽”的技艺智慧，又呼应“云南山中多芭蕉”的地域特色，展现人与自然共生的饮食文化，契合主题。 选择场景二：场景二里油炸南瓜花、夕阳、河水构成和谐画面，符合“饮食之美”；好友就花饮酒至夕阳的闲态，如文中“天地之闲”，体现花馔承载的生活情趣，比单纯劳作更显饮食文化深度，适合展播。 三、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 宁津“一金一木”产业迅速崛起，享誉国内，这座小城吸引了许多国内外友人的身影，作为宁津孩子，你需以宁津本土文化民俗、特色产业、美食或美景为媒介，向国内外友人宣传家乡，并呼吁身边的人关注本土文化传承与保护。 请自选角度（文化民俗、特色产业、美食、美景任选其一）撰写一篇演讲稿，宣传家乡宁津。 要求：①自选视角，题目自拟；②文章要符合演讲词基本要求，以情为脉，杜绝虚构与套作；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于600字。 【答案】例文： 宁津家具：木艺传情，共护传承 亲爱的国内外友人、家乡的伙伴们： 大家好！今天，我想带您走进宁津“木”的世界，聊聊咱们引以为傲的家具产业，讲讲这木头里藏着的家乡情与传承责。 宁津的家具，早已不是简单的木器，而是一张闪亮的名片。走在家具产业园，一家家企业林立，一件件设计精巧、工艺精湛的家具，从这里走向全国乃至世界。“中国家具之乡”的称号，是宁津家具产业崛起的见证。可这背后，是宁津人数十年的坚守与创新，从最初的小作坊，到如今的产业集群，每一步都浸透着汗水，更藏着对“木”的热爱。 这木头里，有千年传承的工艺。您看那传统的榫卯结构，不用一颗钉子，却能让家具坚固耐用、美观和谐。宁津的匠人，守着这份古老技艺，一辈辈传下来。在现代家具厂的车间里，老师傅带着年轻工人，打磨、拼接、雕花，让榫卯在新时代绽放光彩。一块普通的木头，经过选料、烘干、开料、雕刻等几十道工序，变成兼具实用与艺术价值的家具，这是宁津木艺的魅力，更是中华文化“工匠精神”的体现。 宁津家具，也承载着家乡的发展与希望。它带动了就业，让乡亲们的日子更红火；它提升了宁津的知名度，让更多人知道这座小城。可我们也要看到，传承之路并非坦途。在追求效率与创新的路上，传统工艺的坚守、文化内涵的挖掘，需要我们共同努力。 亲爱的朋友们，宁津的家具产业，是“木”与“人”的对话，是传统与现代的交融。它不仅是家乡经济的支柱，更是文化传承的载体。作为宁津的孩子，我呼吁大家：关注家乡家具产业，守护传统木艺。无论是向友人介绍宁津家具的美，还是支持本土品牌，或是传承工艺、讲好品牌故事，都是在为这份传承添砖加瓦。 欢迎大家走进宁津，触摸这些家具的纹理，感受木头里的温度，体会宁津人的匠心。也让我们家乡人携手，让宁津“木”产业带着文化的根脉，走向更广阔的天地，让这份传承，如木材般坚实、久远！ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查演讲稿写作。 1.审题立意。材料围绕宁津“一金一木”产业等本土内容，要求以本土文化民俗、特色产业、美食或美景为媒介，向国内外友人宣传家乡，同时呼吁关注本土文化传承保护。需紧扣宁津本土元素，体现宣传与传承呼吁的双重任务。文体是演讲稿，要符合演讲词特点（有称呼、感染力、互动性等）；角度从文化民俗、特色产业、美食、美景选其一；目的是宣传家乡并呼吁传承保护，要融入情感，杜绝虚构套作。从文化民俗角度可立意为“以民俗之美，传宁津之魂”，挖掘宁津民俗，如宁津杂技等 的独特魅力，阐述其承载的文化意义，呼吁传承，让民俗照亮家乡未来。从特色产业角度，比如“金”“木”产业是宁津的骄傲与传承使命”，突出产业优势、对家乡发展的带动，强调传承产业技艺、文化，助力家乡持续发展。从美食角度，像“宁津美食：舌尖上的家乡，味蕾里的传承”，借美食，如宁津大柳面等的味道、背后故事，传递家乡文化，呼吁守护美食技艺与文化内涵。从美景角度，例如“宁津美景：自然与人文交织的传承密码”，以宁津的自然景观、人文景点为依托，展现家乡风貌，唤起对美景及背后文化的保护传承意识。 2.选材构思。可选择文化民俗，如宁津杂技，讲述其历史渊源、经典表演形式、对当地文化的塑造，以及当前传承面临的挑战，用这些素材支撑对民俗之美的宣传与传承呼吁。可选择特色产业，如若选“金”或“木”，可收集产业发展历程、代表企业/品牌故事、精湛工艺、产业对宁津经济与文化的影响，体现产业价值与传承必要性。可选择美食，以宁津大柳面为例，选其制作工艺、独特口感、在当地饮食文化中的地位、传承情况，让美食承载的家乡文化更具体可感。也可选择美景，如选宁津的康宁湖，可写其景观特色、人文活动、与宁津历史文化的关联等，用这些展现美景魅力与传承价值。 开头以演讲稿格式，有称呼，如“亲爱的国内外友人、各位家乡伙伴”，结合所选角度，用感染力语言引入，快速抓住听众注意力，点明宣传家乡与传承的主题方向。主体部分，按逻辑分层。以特色产业家具产业为例，先介绍产业崛起成果，再讲产业背后的文化与工艺，如“从传统榫卯技艺，到融入现代审美的设计，每一件家具都藏着宁津匠人的心血，是‘木’文化的传承”，接着说产业对家乡的意义，如“带动经济发展，让宁津被更多人看见，是家乡的骄傲名片”等；最后自然引出传承呼吁，如“可这产业传承，需要我们守护工艺、讲好品牌故事，让宁津‘木’产业走得更远！”。结尾总结升华，再次强调家乡魅力与传承重要性，呼吁行动。如“亲爱的朋友们，宁津的‘木’产业，是奋斗的成果，更是文化的传承！让我们携手，守护这份产业，让宁津的骄傲永远闪耀！欢迎大家走进宁津，感受‘木’的温度，也让我们家乡人，共同为传承发力！” 呼应开头，强化情感与呼吁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $