2.8 夏商周时期的科技与文化 课件 2025-2026学年统编版七年级历史上学期

第二单元 夏商周时期： 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第8课 夏商周时期的科技与文化 课标要求:知道甲骨文是已知最早的汉字;通过了解甲骨文、青铜铭文、其他文献记载和典型器物，知道夏商周的历史；通过《黄帝内经》和名医扁鹊，了解这一时期的医学成就。 核心素养目标 唯物史观：通过研读史料、阅读教材，了解我国夏商周时期天文、历法和医学成就，通过朗诵，讲故事，了解《诗经》和“楚辞”先秦时期的文学成就。 史料实证、历史解释：通过研读史料、了解夏、商、西周的青铜制造业的基本史实和特点和甲骨文的发现、造字特点和影响. 唯物史观、家国情怀：初步认识、理解夏、商、西周时期高度发达的文明，了解中国古代劳动人民的聪明才智，明确中华民族文明源远流长、一脉相承的强大生命力，增强学生的民族自豪感和民族自信心。 导入新课 夏商周时期，人们是如何看待日月星辰的？这一时期科技文化取得了什么样的成就？ 01 天文、历法和医学 02 甲骨文与青铜器 03 《诗经》和“楚辞” 目 录 原始社会末期 商朝 西周 春秋 先民们为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。 商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载。 记载月食的商朝甲骨 记载日食的商朝牛骨 夏商周时期，对于天象的观测记录有哪些？目的是为了什么？ 感悟人生 一.天文、历法和医学 1.天文成就： 材料1：殷商武丁时期的一根卜骨，上面的刻辞为“旬壬申夕，月有食”。 公元前776年9月6日中国史籍春秋中记载了鲁国观测到的日食 《诗经》：记载了公元前776年9月6日中国历史上第一次有确切日期的日食。 《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，这是世界上关于哈雷彗星最早的确切记载。 哈雷彗星 材料2：十月之交，朔月辛卯。 日有食之，亦孔之丑。 彼月而微，此日而微。 今此下民，亦孔之哀。 ——摘自《诗经·十月之交》 材料3：秋七月，有星孛入于北斗。 ——《左传·鲁文公十四年》 目的 比西方要早670余年 作为一个农业文明大国，中国古代的天文历法知识，是在农业生产的实践中不断积累起来又直接为农业生产服务的。 时期 成就 原始社会末期 商朝 西周 春秋 对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。 《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生日食，这是传世文献中我国历史上第一次有确切日期的日食记录。 《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，关于哈雷彗星最早的确切记载 甲骨文里有许多日食、月食的记载。 归 纳 知 识 链 接 哈雷彗星，是绕太阳运行的云雾状的小天体，有很长的尾巴，俗称扫帚星。中国古代还有孛里、妖星等几十种称谓。在周期彗星中有颗很明亮的慧星，叫“哈雷彗星”，每75年就出现一次，因17世纪英国天文学家哈雷发现它的运行轨道而得名。实际在我国早就发现了这颗星。据《春秋》一书记载“鲁文公十四年秋七月，有星孛人于北斗”。鲁文公十四年是公元前613年，距今已有2600年，这是世界上关于哈雷彗星的最早记录。西方对这颗彗星的记录最早是公元66年，比我国要晚670余年。 哈雷彗星 2.历法成就 自主阅读教材，列举夏商周时期的历法成就 夏朝时 商朝时 战国时 可能 有了历法 一年12个月，月有大小，闰年增加一个月；甲骨文中出现干支纪日 将一年分为 二十四节气 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 材料4： 种田无定例，全靠看节气； 谷雨前后，种瓜点豆； 立冬快拔菜，不拔受伤害 ——谚语 制定历法、分出二十四节气，可以规律作息，不违农时，对指导人们的生产生活和农业发展有重要的意义。 【视频】二十四节气 3.医学成就 远古传说 神农尝百草 认识了一些治病药物 夏商周时期 夏商周时期已经掌握一定的医药知识和治疗技术. 战国时期 扁鹊用针刺、按摩、汤药治疗疾病。望闻问切诊断法，为中医沿用。 扁鹊行医画像石拓片（局部） 图中鸟身人描绘的是扁鹊，由于对他的崇拜，后人就把他神化了。 战国时期 《黄帝内经》总结当时的医学经验，讲述人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针炙、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作。 相关史事:《黄帝内经》是中医学的奠基之作。这本书托名“黄帝”，真实作者不详。书中基本内容约写成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。《黄帝内经》运用阴阳五行学说，对生命的形成、疾病的起因、心理现象和生理现象的关系等进行阐释，主张治疗疾病要顺乎自然，要对症下药。 史 料 链 接 扁鹊见蔡桓公 韩非 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出…… 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 【视频】甲骨文 感悟人生 二.甲骨文与青铜器 1.甲骨文： （1）含义： 商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把记录占卜情况的文字刻在甲骨上。这些文字被称为“甲骨文”。 （2）发现人： 1899年清朝官员王懿荣 （3）出土情况： 河南、陕西、山东等地出土了大量商周时期的甲骨，其中商朝有字甲骨约15万片，单字计4400个以上，已经识别的字在1500个以上。 清朝末年，河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的龟甲、兽骨，当作龙骨卖给中药店作药材。1899年，北京官员王懿荣得了病，派人买药后发现龙骨上刻着符号，认为这是古文字，就把药店里所有带符号的龙骨都买下来。学者经过研究，认定这些将号就是商朝的文字。 相关史事 （4）内容： 甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等 农业：东方领地是否会有好收成。 天文：记载日食的情况 天气：今明两天是否会下雨。 战争：商王将征伐盂国，祈求平安。 （5）造字特点： 造字特点：象形、指事、会意、形声 结合前面所学，思考：甲骨文对汉字的形成和发展有什么重要影响？ 口耳相传 结绳记事 原始刻画符号 （6）影响： 猜猜这个甲骨文是什么字？想一想，今天的汉字与甲骨文有什么关系？ 甲骨文 金文 篆书 隶书 楷书繁体 简体 汉字发展的特点 形象到抽象 复杂到简单 ①甲骨文已具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段。 ②也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。 ③我国有文字可考的历史从商朝开始。 材料5：惟殷先人，有典有册。 ——《尚书》 材料6:甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，值得倍加珍视、更好传承发展。 ——习近平总书记《致甲骨文发现和研究120周年的贺信》 2.青铜器： （1）概念： 青铜器，在古时被称为“金”或“吉金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金。 刚刚铸造完成的青铜器是金色的，但出土的青铜因为时间流逝和化学变化产生锈蚀后变为青绿色，因此被称为青铜。 （2）发展历程： 原始社会末期出现 陶寺遗址 距4000多年 铜齿轮形器 齐家文化遗址 距今4000年 七角星纹镜 夏朝逐渐发展 二里头遗址 镶嵌绿松石 的铜牌 铜鼎 商朝逐渐繁荣鼎盛 四羊方尊 司母戊鼎 （3）用途： 礼器 食器 酒器 乐器 生产生活工具 兵器 功能：主要用于饮食、祭祀与军事。 材料5：国之大事，在祀与戎。 ——《左传》 （4）特点： 鼎 甗(yǎn) 食 器 壶 盉(hé) 酒 器 匜(yí） 壶 水 器 司母戊鼎 利簋（guǐ） 青铜俎 青铜碳炉 厨 具 礼 器 青铜剑 青铜戈 兵 器 铜镢 铜铲 农具 首布 （货币） 铜灯 铜镜 曾侯乙墓编钟（乐器） 杂器 特点：数量众多、种类丰富。制作工艺高超。 材料7：天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。 ——《周礼》 天子 诸侯 卿大夫 士 礼器类型与数量 反映贵族 权力大小 代表贵族 等级高低 特点：功能由食器发展到礼器，反映权利的大小和严格的等级界限。 （5）代表： 四羊方尊 “臻于极致的青铜典范” 司母戊鼎 世界上出土的最重的青铜器之一 材料8：司母戊鼎通高133厘米，长110厘米，宽78厘米，重达832.84千克。据研究，制作必须二三百人同时投入工作才能完成这一杰作。 ——《中国通史·商代文明》 知 识 链 接 金文：商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻的文字，又称为“钟鼎文”、“铭文”。 金文内容：涉及祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等方面。 何尊是西周周成王时的青铜器，铸有铭文12行122字，铭文中有“宅兹中国”，大意为居住在天下之中心。是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 西周的毛公鼎，铸有文字497个，是目前所见青铜器中铭文数量最多的一件。 史 料 链 接 1978年,湖北随州曾侯乙墓出土了一整套战国时期的编钟,这就是闻名中外的曾侯乙编钟。全套编钟共65件,分3层8组悬挂在长7.48米、高2.65米的钟架上。其中，上层3组共19件钮钟，中下层5组共45件甬钟和1件镈钟。编钟上有铭文3700多字，内容为编号、记事、标音等。曾侯乙编钟是我国迄今发现的保存最好、音律最全、音域最广、气势最宏伟的编钟，至今还能演奏乐曲。 曾侯乙编钟 （6）铸造方法： 泥范铸造法 （7）三星堆遗址： 长江上游地区的四川广汉三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。 特点： 造型奇特 对比三星堆与其他遗址出土文物的外形，你发现了什么？ 表明古蜀文明与中原王朝具有密切关系，中华文明具有多元一体的特征。 感悟人生 三.《诗经》和“楚辞” 《诗经》 时期： 地位： 内容： 西周和春秋时期 我国现存第一部诗歌总集，是我国现实主义文学的源头 《诗经》共有300多篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”：又称“国风”，是15个地区或诸侯国的歌谣，共160篇； “雅”：西周王都地区的正声雅乐，分为“大雅”和“小雅”，共105篇。 “颂”：是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。 价值： 《诗经》关注现实，保存了丰富的先秦史料。 24 拓 展 提 升 诵读经典，品味《诗经》，说明其所反映的时代特征？ 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛载，与子偕作。 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 ——《诗经·秦风·无衣》 这一时期，中国处于诸侯割据、战乱频繁的状态，各诸侯国之间为了争夺领土和权力而频繁发动战争。社会战乱不休，表现出秦国战士们的爱国感情和大无畏精神。 2.楚辞 概况： 特点： 代表作： 地位： 战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌。 句式自由灵活，瑰丽华美，想象奇特。 《离骚》——浪漫主义 与《诗经》合称“风骚”，是我国浪漫主义文学源头，对后世诗歌创作影响深远。 亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔。 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 ——《离骚》 学 史 崇 德 屈原出身于楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被秦军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人。 屈原 热爱祖国、忧国忧民、坚持真理、宁死不屈的爱国情怀。 历 史 回 音 在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。……传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性有利于中华文化圈的形成和发展。 ——摘编自张岱年《中国传统文化概论》 感悟人生 思维导图 结合本课所学，绘制思维导图。 夏商周时期的科技与文化 天文、历法和医学 甲骨文和青铜器 《诗经》和“楚辞” 天文：商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载；《诗经》——日食；《春秋》——哈雷彗星 历法：商朝历法完备；战国测定出二十四节气 医学：神农尝百草；扁鹊望闻问切；《黄帝内经》 甲骨文：造字方法；具备汉字的基本结构，年代最早，体系较为完整的成熟文字；我国有文字可考的历史从商朝开始。 《诗经》：我国现存第一部诗歌总集，保存了丰富的先秦史料 “楚辞”：战国时期，代表屈原的《离骚》 课堂总结 青铜器：作用——祭祀、军事、权力象征； 特点：规模宏大，组织严密，分工细致；工艺精美； 代表：四羊方尊、司母戊鼎 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 $$立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。清明王种树，谷雨种大田。下河芒种小满雀来全。夏至不着年，小暑不算热。大暑3伏天，立秋忙打甸。楚楚动刀镰，白露快歌一秋风。不。寒露不算冷，霜降变了天。风交十月小雪地封严大雪和风沙，冬至不行船。近腊月大寒整一年。 null早上丈夫起来，束发的发簪是他可以担起家庭的证明。清水前，他弯腰打扮照镜子，然后出门打猎。为了走快些，他双手用力上下摆动。在林子里，男人竖起耳朵，留心响动。是一只小鹿。他搭箭拉弓射了出去。收获了猎物。弯弯的月亮已经挂在天上，它满载而归。妻子已备好晚饭，是用圆腹有足有耳的炊具顶烧煮的饭菜。商人以细致的观察力和惊人的想象力，将日常生活中的所见所闻所感转化成字符，刻在龟甲和兽骨上面，其中蕴含了后代的主要造字方法。以田为代表的象形字是将物体的形态用文字的线条勾画出来，指示字则是在象形字的基础上增加提示性的符号。如上下便是以一长横为界，短横在上为上，在下为下。会意字是由两个或两个以上的独体字组成，如酿酒的瓦、瓶油和液体水，喝起来便是酒。形声字是指羊这类由形旁和声旁构成的文字。甲骨文是中国目前可见最早的成熟文字。有了甲骨文，中华文明就有了记录与传承的工具。经过演变、传承，从祖先的心里流传到我们的指尖。从此，从个体到族群，所有的情感、知识、思想、经验，通过文字一代代流传下来，中华文明得以塑造与传扬。此刻，我们写出的横竖撇捺，曾经一笔一划地刻在骨头上，因为刻骨，所以铭心。