第16练《劝学》语文基础模块上册（高教版）安徽省版《一课一练》（原卷版+解析版）

编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析安徽省近三年分类招生和对口招生考试的真题命题规律，匠心打造了契合安徽省分类招生和对口招生考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第 16 练，是《劝学》课后作业。 《语文》基础模块上册（高教版） 第 16 练 第六单元 劝学 1、 基础知识 1．下列加点词的字形、读音全都正确的一组是（   ） A．舆马（yú）      金就砺则利（lì）    知明而行无过（ zhì） B．虽有槁暴（bào）     须臾（yú）       驽马（nú） C．善假于物（jià）     跬步（kuǐ）       金石可镂（lòu） D．跂而望（qí）      骐骥（jì）       爪牙（zhǎo） 【答案】A 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 B.“虽有槁暴”的“暴”应读作pù。 C.“善假于物”的“假”应读作jiǎ。 D.“跂而望”额“跂”应读作qǐ。 故选A。 2．下列句子中的加点字解释错误的一项是（   ） A．金就砺则利      就：于是 B．吾尝跂而望矣     跂：踮着脚 C．声非加疾       疾：强，声音宏大 D．故不积跬步      跬：半步，跨一脚 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“就：于是”错误，“就”，接近，靠近。句意：金属制的刀斧靠近磨刀石磨就会变得锋利。 B.正确。句意：我曾经踮着脚向远处望。 C.正确。句意：声音并没有变得宏大。 D.正确。句意：所以不积累一步半步的（过程）。 故选A。 3．下列选项中，断句不正确的一项是（   ） A．积土/成山，风雨/兴焉 B．上/食埃土，下/饮黄泉 C．积水/成渊，蛟龙/生焉 D．锲而不/舍，金石可/镂 【答案】D 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 D.“锲而不/舍，金石可/镂”错误。“锲而不舍”是一个完整的成语，作为一个固定结构，中间不能断开；“金石可镂”中，“金石”是主语，“可镂”是谓语，两者之间需要断开。 故选D。 4．下列句中没有词类活用的一项是（   ） A．君子博学而日参省乎已。 B．上食埃土，下饮黄泉。 C．假舟楫者，非能水也。 D．臂非加长也，而见者远。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言文中词类活用的能力。 A.“日”，名词活用作状语，每天。句意：君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 B.“上”“下”，方位名词活用作状语，向上，向下。句意：却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水。 C.“水”，名词活用作动词，游水。句意：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 D.无活用。句意：胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见。 故选D。 5．下列对 “蚓无爪牙之利，筋骨之强”（《劝学》）句式判断正确的是（   ） A．宾语前置句 B．定语后置句 C．状语后置句 D．判断句 【答案】B 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 定语后置句，正常语序为：蚓无利之爪牙，强之筋骨。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 故选B。 6．下列句子中，没有通假字的一项是（   ） A．句读之不知 B．唯求则非邦也与 C．莫使金樽空对月 D．曲终收拨当心画 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“读”，通“逗”，句子中间需要稍稍停顿的地方。句意：不通晓句读。 B.“与”，通“欤”，是句末语气词，表疑问或感叹。句意：难道冉求讲的不是国家大事吗？ C.无通假字，句意：不要让酒杯空对着明月。 D.“画”，通“划”，用拨子划。句意：一曲终了，她（琵琶女）用拨子在琵琶的中心部位划了一下。 故选C。 7．下列句中“而”字表示并列关系的一项是（   ） A．蟹六跪而二螯 B．锲而舍之 C．登高而招 D．君子博学而日参省乎已 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“而”，表并列关系的连词。句意：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。 B.“而”，表假设关系的连词。句意：雕刻如果舍弃。 C.“而”，表修饰关系的连词。句意：登到高处招手。 D.“而”，表递进关系的连词。句意：君子广博地学习，并且每天对自己检验反省。 故选A。 8．对下列句子所使用的修辞方法的判断，错误的一项是（   ） A．积土成山，风雨兴焉 （比喻） B．上食埃土，下饮黄泉（夸张） C．骐骥一跃，不能十步 （借代） D．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（拟人） 【答案】B 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.正确。这里以“积土成山”比喻学习上的积累。句意：积累泥土形成高山，风雨就在这里兴起。 B.“夸张”错误。本句采用对偶的修辞手法，字数相等，词性一致。“上”对“下”，“食”对“饮”，“埃土”对“黄泉”。句意：向上能吃泥土，向下能喝黄泉水。 C.正确。用骐骥（千里马）来借代天资优越的人。句意：千里马跳一下，也不会超过十步的路程。 D.正确。通过将蟹的行为与“用心躁”联系起来，赋予了蟹以人的性格特点。句意：螃蟹有六条腿和两个蟹钳，但如果没有蛇鳝的洞穴就没有容身之处，这是因为它用心浮躁。 故选B。 9．下列对文化常识的解说，不恰当的一项是（   ） A．君子：本是对古代统治者和贵族男子的通称，文中指有学问、有修养的人。 B．金：特指金子。“金就砺则利”中的“金”指古代的金银铜一类的钱。 C．跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 D．《荀子》是战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见文学常识能力。 B.“金：特指金子”错误，从古至今，“金”就有金属的通称的用法。“金就砺则利”中的“金”指的是“金属制的刀剑”等。 故选B。 10．说明学习可以改变自己的句子是（   ） A．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 B．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 C．君子生非异也，善假于物也。 D．木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.强调了积累的重要性。句意：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生。‌ B.强调了条件对事物效果的影响。句意：登到高处招手，手臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚‌。‌ C.强调了君子的非凡并非天生，而是善于利用外物。句意：君子的资质秉性跟一般人没有什么不同，只是君子善于借助外物罢了。‌ D.强调了学习可以改变自己。句意：木材直得合乎墨线，通过火烤使其弯曲制成车轮，其弯曲程度符合圆规的标准。即使木材干枯或晒干，也不会再变直，这是因为火烤使其弯曲的结果。 故选D。 二、课内阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 （一） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《劝学》） （二） 人之性恶，其善者伪①也。今人之性生而有好利焉顺是故争夺生而辞让亡焉生而有疾恶焉顺是故残贱生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 （节选自《荀子·性恶》） 【注释】①伪：人为的。 11．下列加点词的解释，解释不正确的一项是（   ） A．故不积跬步          跬：半步 B．金石可镂           镂：雕刻 C．非蛇鳝之穴无可寄托者      寄托：托付 D．合于文理            文理：礼义仪节 12．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．今人之性生而有好利焉/顺是/故争夺生而辞让亡焉/生而有疾恶焉/顺是/故残贼生而忠信亡焉 B．今人之性/生而有好/利焉顺是/故争夺生而辞让亡焉/生而有疾/恶焉顺是/故残贼生而忠信亡焉 C．今人之性/生而有好利焉/顺是故/争夺生而辞让亡焉/生而有疾恶焉/顺是/故/残贼生而忠信亡焉 D．今人之性/生而有好利焉/顺是/故争夺生而辞让亡焉/生而有疾恶焉/顺是/故残贼生而忠信亡焉 13．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．选文一中既有比喻论证，又有对比论证，同时在语言上运用排比、对偶等修辞方法，说理透彻，生动有味。 B．选文一用“积土成山”“积水成渊”两个比喻来说明学习不能“三天打鱼，两天晒网”，而必须“不舍”，即有恒心。 C．选文一中蚯蚓和螃蟹两个比喻，采用正反对比的方法，说明先天条件差，如果能用心专一，也可以成就事业；先天条件好，如果心浮气躁，则将一事无成。 D．选文二中荀子认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的。这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2） 用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 【答案】11．C 12．D 13．B 14．（1）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。 （2）由此看来，既然这样，那么人的本性邪恶是明显的，那些美好善良的表现是后天人为的。 【详解】11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：所以不积累一步半步的行程。 B.句意：金石也能被雕刻成功。 C.“寄托：托付”错误。“寄托”，藏身。句意：没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身。 D.句意：对国家的礼法人们才会遵守。 故选C。 12．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人的本性一生下来就喜好财利，依从这种本性，因此人们就产生了争抢掠夺，谦让的品德就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依从这种本性，因此就产生了残杀陷害，忠诚守信的品德就消失了。 由下文“顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉”可知，“顺是”应单独成句，排除BC；“生而有好利焉”与“生而有疾恶焉”结构一致，应单独成句，前面断开，排除A。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 B.“而必须‘不舍’，即有恒心”错误。“骐骥”“驽马”两个比喻说明的是“要有恒心”；“积土成山”“积水成渊”说明的是“注重积累”。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“上、下”，名词活用作状语，向上，向下；“一”，专一；“蚓无爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，正常的语序为：蚓无利爪牙，强筋骨。 （2）“用”，由；“然则”，既然这样，那么；“人之性恶明矣”是判断句，译为“人的本性是邪恶的道理就很明显了”。 参考译文： （一） 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，因而精神就会得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 （节选自《劝学》） （二） 人的本性是邪恶的，那些善良的行为是后天的作为。人的本性一生下来就喜好财利，依从这种本性，因此人们就产生了争抢掠夺，谦让的品德就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依从这种本性，因此就产生了残杀陷害，忠诚守信的品德就消失了；一生下来就有声色的欲望，有喜欢美好音乐、美色的本能，依从这种本性，因此就会产生淫荡混乱，礼义法度就消失了。那么，放纵人的本性，依从人的情欲，就一定导致争抢掠夺，一定跟违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为相合，而最终回到暴乱局面。因此一定需要师长和法度的教化，礼义的引导，这样之后，对推辞谦让这种美德人们才会做出，对国家的礼法人们才会遵守，（国家）就最终走向安定太平。由此看来，既然这样那么人的本性邪恶是明显的，那些美好善良的表现是后天人为的。 （节选自《荀子·性恶》） 三、迁移阅读 阅读下面古人关于学习的文段，完成各题。 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” （选自刘向《说苑·建本》） 15. 解释下列句子中加点的词有误的一项（   ） A．恐已暮矣        暮：日落的时候 B．何不炳烛乎      炳：点燃 C．盲臣安敢戏其君乎     盲：眼瞎 D．孰与昧行乎        昧：黑暗 16. 把这段文字和《劝学》进行比较分析，不正确的一项是（   ） A．这段文字和《劝学》都谈到了学习的重要性，但角度不同。 B．《劝学》基本上包含了这段文字的内容。 C．这段文字和《劝学》都用了比喻论证的方法。 D．这段文字谈学习对行为的影响，《劝学》没有论及这一点。 【答案】15.A 16.D 【详解】15.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“日落的时候”，错误，“暮”，晚（为时已晚）、迟。句意：恐怕已经晚了。 B.正确。句意：为什么不点上蜡烛呢？ C.正确。句意：哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？ D.正确。句意：比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？ 故选A。 16.本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“《劝学》没有论及这一点。”错误，《劝学》第二段讲了学习的作用在于弥补不足，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 故选D。 参考译文： 晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年时喜好学习，就像拿着火把照明。点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢？”平公说：“说得好啊！” （选自刘向《说苑·建本》） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析安徽省近三年分类招生和对口招生考试的真题命题规律，匠心打造了契合安徽省分类招生和对口招生考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第 16 练，是《劝学》课后作业。 《语文》基础模块上册（高教版） 第 16 练 第六单元 劝学 1、 基础知识 1．下列加点词的字形、读音全都正确的一组是（   ） A．舆马（yú）      金就砺则利（lì）    知明而行无过（ zhì） B．虽有槁暴（bào）     须臾（yú）       驽马（nú） C．善假于物（jià）     跬步（kuǐ）       金石可镂（lòu） D．跂而望（qí）      骐骥（jì）       爪牙（zhǎo） 2．下列句子中的加点字解释错误的一项是（   ） A．金就砺则利      就：于是 B．吾尝跂而望矣     跂：踮着脚 C．声非加疾       疾：强，声音宏大 D．故不积跬步      跬：半步，跨一脚 3．下列选项中，断句不正确的一项是（   ） A．积土/成山，风雨/兴焉 B．上/食埃土，下/饮黄泉 C．积水/成渊，蛟龙/生焉 D．锲而不/舍，金石可/镂 4．下列句中没有词类活用的一项是（   ） A．君子博学而日参省乎已。 B．上食埃土，下饮黄泉。 C．假舟楫者，非能水也。 D．臂非加长也，而见者远。 5．下列对 “蚓无爪牙之利，筋骨之强”（《劝学》）句式判断正确的是（   ） A．宾语前置句 B．定语后置句 C．状语后置句 D．判断句 6．下列句子中，没有通假字的一项是（   ） A．句读之不知 B．唯求则非邦也与 C．莫使金樽空对月 D．曲终收拨当心画 7．下列句中“而”字表示并列关系的一项是（   ） A．蟹六跪而二螯 B．锲而舍之 C．登高而招 D．君子博学而日参省乎已 8．对下列句子所使用的修辞方法的判断，错误的一项是（   ） A．积土成山，风雨兴焉 （比喻） B．上食埃土，下饮黄泉（夸张） C．骐骥一跃，不能十步 （借代） D．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（拟人） 9．下列对文化常识的解说，不恰当的一项是（   ） A．君子：本是对古代统治者和贵族男子的通称，文中指有学问、有修养的人。 B．金：特指金子。“金就砺则利”中的“金”指古代的金银铜一类的钱。 C．跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 D．《荀子》是战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。 10．说明学习可以改变自己的句子是（   ） A．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 B．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 C．君子生非异也，善假于物也。 D．木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 二、课内阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 （一） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《劝学》） （二） 人之性恶，其善者伪①也。今人之性生而有好利焉顺是故争夺生而辞让亡焉生而有疾恶焉顺是故残贱生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 （节选自《荀子·性恶》） 【注释】①伪：人为的。 11．下列加点词的解释，解释不正确的一项是（   ） A．故不积跬步          跬：半步 B．金石可镂           镂：雕刻 C．非蛇鳝之穴无可寄托者      寄托：托付 D．合于文理            文理：礼义仪节 12．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．今人之性生而有好利焉/顺是/故争夺生而辞让亡焉/生而有疾恶焉/顺是/故残贼生而忠信亡焉 B．今人之性/生而有好/利焉顺是/故争夺生而辞让亡焉/生而有疾/恶焉顺是/故残贼生而忠信亡焉 C．今人之性/生而有好利焉/顺是故/争夺生而辞让亡焉/生而有疾恶焉/顺是/故/残贼生而忠信亡焉 D．今人之性/生而有好利焉/顺是/故争夺生而辞让亡焉/生而有疾恶焉/顺是/故残贼生而忠信亡焉 13．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．选文一中既有比喻论证，又有对比论证，同时在语言上运用排比、对偶等修辞方法，说理透彻，生动有味。 B．选文一用“积土成山”“积水成渊”两个比喻来说明学习不能“三天打鱼，两天晒网”，而必须“不舍”，即有恒心。 C．选文一中蚯蚓和螃蟹两个比喻，采用正反对比的方法，说明先天条件差，如果能用心专一，也可以成就事业；先天条件好，如果心浮气躁，则将一事无成。 D．选文二中荀子认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的。这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2） 用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 三、迁移阅读 阅读下面古人关于学习的文段，完成各题。 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” （选自刘向《说苑·建本》） 15. 解释下列句子中加点的词有误的一项（   ） A．恐已暮矣        暮：日落的时候 B．何不炳烛乎      炳：点燃 C．盲臣安敢戏其君乎     盲：眼瞎 D．孰与昧行乎        昧：黑暗 16. 把这段文字和《劝学》进行比较分析，不正确的一项是（   ） A．这段文字和《劝学》都谈到了学习的重要性，但角度不同。 B．《劝学》基本上包含了这段文字的内容。 C．这段文字和《劝学》都用了比喻论证的方法。 D．这段文字谈学习对行为的影响，《劝学》没有论及这一点。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$