第20练《师说》语文基础模块上册（高教版）安徽省版《一课一练》（原卷版+解析版）

编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析安徽省近三年分类招生和对口招生考试的真题命题规律，匠心打造了契合安徽省分类招生和对口招生考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第 20 练，是《师说》课后作业。 《语文》基础模块上册（高教版） 第 20 练 第七单元 师说 1、 基础知识 1．下列加点字注音全部正确的一项是（   ） A．郯子（tán） 贻（yí）     解惑（huò）    六艺经传（chuán） B．句读（dòu） 聃（rān）   苌弘（cháng） 拘于时（jū） C．阿谀（yú）     蟠（pān）   官盛（shèng） 授之书（shòu） D．谄媚（chǎn） 襄（xiāng） 嗟乎（jiē）    或否焉（fǒu） 【答案】D 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“六艺经传”的“传”应读作zhuàn。 B.“聃”应读作dān。 C.“蟠”应读作pán。 故选D。 2．下列各组词语中，有错别字的一组是（   ） A．朗读  平庸  弊端  文以载道 B．奖励  职责  严谨  阿谀奉承 C．抟道  奇视  气式  得高望重 D．羞耻  医生  糊涂  斗转星移 【答案】C 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 C.“抟道”的“抟”应写作“传”，“奇视”的“奇”应写作“歧”，“气式”的“式”应写作“势”，“得高望重”的“得”应写作“德”。 故选C。 3．下列句中加点的词解释不正确的一项是（   ） A．今其智乃反不能及        乃：却，竟然 B．或师焉，或不焉         不：通“否” C．巫医乐师百工之人，君子不齿    不齿：不屑一提 D．古之圣人，其出人也远矣      出人：超过其他的人 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 B.句意：有的(句读)向老师学习，有的(疑惑)却不向老师学习。 C.句意：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提。 D.“出人：超过其他的人”错误。“出人”，超出一般的人。句意：古代的圣人，他们超出一般人很远。 故选D。 4．依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一组是（   ） ①送上我新出的文集一本，敬希__________。 ②总工程师带领我们几个人到上海去__________新引进的生产设备。 ③这两只大熊猫在动物园工作人员的__________驯养下，已适应了人工饲养的生活环境。 A．校正  接受  悉心 B．校正  接收  精心 C．教正  接收  精心 D．教正  接受  悉心 【答案】C 【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 （1）“校正” ，指校对更正，用于纠正错误；/“教正”，指教育使之改正，或请别人修改文章。这里需要表达的是对文集的审阅或指正，而不是对文集内容的修改或校订，因此“教正”比“校正”更合适。 （2）“接受 ”， 接受意见、建议、事实等抽象概念，强调主观的认可或接纳；/“接收”，接收物品、信号、信息等具体事物，强调客观的接收过程。这里需要表达的是取得设备这个具体的事物，因此，“接收”比“接受”更合适。 （3）“精心”，强调用心、细致的做某事，侧重于在做事过程中的专注和投入；/“悉心”，虽然也表示用心，但更侧重于长时间的、细致的关怀和照顾。它常常与“照顾”“教导”等词搭配。这里需要表达的是工作人员对大熊猫的细心照料和训练，虽然两个词都可以表达这种意思，但“精心”与“驯养”的搭配更为常见，因此选择“精心”。 故选C。 5．下列各句中，加点成语使用错误的一项是（   ） A．近年来，北京电视台的几个文化类节目都办得栩栩如生。 B．诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，确实是妙手偶得。 C．作者怀着激动的心情写下了这篇行云流水、洋洋洒脱的文章。 D．言及设计，顾先生侃侃而谈，与其争辩的外国专家心悦诚服。 【答案】A 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“栩栩如生”，通常用来形容画作、雕塑中的艺术形象非常生动逼真，就像活的一样。但这里用来形容“文化类节目”，属于对象使用不当。因为“节目”是动态的、非实体的，与“栩栩如生”通常形容的静态艺术形象不符。   B.“妙手偶得”，指文学修养很高的人，由于偶发灵感而写出的佳句、佳作。用来形容诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，是恰当的。   C.“行云流水”，形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。用来形容“文章”，表示其流畅自然，使用正确。   D.“侃侃而谈”，形容说话理直气壮、从容不迫的样子。用来形容顾先生谈论设计时的状态，是恰当的。 故选A。 6．依次填入下面一段文字中横线处的语句，最恰当的一项是（   ） 春，是那样的娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，__________；一阵杜鹃啼，__________；一阵风起，__________。 ①就猛然间惊醒了一山桃花 ②便让每一棵柳吐出一团团洁白轻柔的飞絮 ③则无端地惹哭满天的云 A．①②③ B．③②① C．③①② D．①③② 【答案】C 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 “一声雷”通常会带来雨水，与③“惹哭满天的云”相呼应，因为雷声过后往往会有雨云聚集并可能下雨。 “一阵杜鹃啼”在文学作品中常象征春天的到来和花朵的盛开，因此“惊醒了一山桃花”，①与之匹配，杜鹃的啼叫似乎在告诉大自然春天已至，催促花儿开放。 “一阵风起”则可能吹散飞絮，所以“让每一棵柳吐出一团团洁白轻柔的飞絮”，②符合春风拂柳、柳絮飘飞的景象。 正确的顺序为：③①②。 故选C。 7．与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（   ） A．道之所存，师之所存也 B．知之为知之，不知为不知 C．微斯人，吾谁与归 D．小学而大遗，吾未见其明也 【答案】C 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：宾语前置句。“句读”作“不知”的宾语前置了，“惑”作“不解”的宾语前置了，正常语序为：不知句读，不解惑。句意：不懂得断句，不能解决疑难问题。 A.判断句。“也”是判断句的标志。句意：道理存在的地方就是老师存在的地方。 B.判断句。“为”是判断句的标志。句意：知道就是知道，不知道就是不知道。 C.宾语前置句。“谁”作“与”的宾语前置了，疑问代词作宾语，正常语序为：吾与谁归。句意：如果没有这种人，我要跟谁一起归去呢？ D.陈述句。句意：小的方面学习，大的方面却放弃，我没看出来那种人明智的地方。 故选C。 8．下列加点字活用类型不同的一项是（   ） A．小学而大遗 B．位卑则足羞，官盛则近谀 C．而耻学于师 D．无贵无贱，无长无少 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“小”，形容词活用作名词，小的方面。句意：小的方面学习了可是大的方面放弃不学。 B.“盛”，形容词活用作名词，官位高的人。句意：以官位高的人为师就近乎谄媚。 C.“耻”，意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为羞耻。 D.“少”，形容词活用作名词，年龄小的人。句意：无论高贵低贱，无论年长年少。 故选C。 9．下列对《师说》中句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“师者，所以传道受业解惑也。” 这句话明确了教师的职责，即传授道理、教授学业、解答疑惑。 B．“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，意思是因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C．“位卑则足羞，官盛则近谀。” 这句话批判了当时社会上轻视师道、耻于从师的不良风气。 D．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 这里的 “童子之师” 指的是那些真正有学问、能传授道理的老师。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“‘童子之师’指的是那些真正有学问、能传授道理的老师”错误。“童子之师” 指的是教孩子读书、断句的老师，并非作者所说的传道解惑的老师。 故选D。 10．表达了从师不论地位高低、年龄大小，只要有 “道” 就值得学习，这句话是（   ） A．古之学者必有师。 B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 C．师道之不传也久矣！ D．位卑则足羞，官盛则近谀。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.错误。句意：古代求学的人一定有老师。 B.正确。句意：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C.错误。句意：从师学习的风尚不流传已经很久了。 D.错误。句意：以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。 故选B。 二、课内阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自《师说》） 11．下列句子中加点词的解释，正确的一项是（   ） A．今其智乃反不能及          及：比不上 B．今之众人              众人：很多人 C．师道之不传也久矣          道：风尚 D．而耻学于师             耻：羞耻 12．下列句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．句读之不知             士大夫之族 B．于其身也，则耻师焉         不拘于时，学于余 C．其闻道也固先乎吾          欲人之无惑也难矣 D．人非生而知之者           小学而大遗 13．“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”的准确翻译为（   ） A．不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习。 B．不知道句读，不理解疑惑，有的人向老师学习，有的人不向老师学习。 C．不懂得句读的划分，不能解决疑难问题，有时向老师学习，有时不向老师学习。 D．对于句读不了解，对于疑惑不明白，或者向老师请教，或者不向老师请教。 14．下列对《师说》文意理解有误的一项是（   ） A．文章开篇提出“古之学者必有师”的观点，强调从师学习的重要性。 B．文中以“郯子之徒”为例，说明从师学习不应有贵贱、长幼之分。 C．作者批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的不良风气，认为这是导致社会道德滑坡的根源。 D．文章结尾赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，点明写作此文的缘由。 【答案】11．C 12．C 13．A 14．C 【导语】《师说》选段以“师道”为核心，批判唐代士大夫耻于从师的风气。韩愈运用排比、对比、用典等手法，层层论证“道之所存，师之所存”的观点。文中反问语气强烈，例证鲜活，展现了韩文“气盛言宜”的风格，体现其针砭时弊的犀利文风。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“比不上”错误。“及”，比得上。句意：他们才智不及圣人也很远。 B.“很多人”错误。“众人”，一般人。句意：现在的一般人。 C.正确。句意：古代从师学习的风尚不流传已经很久了。 D.“羞耻”错误。“耻”，意动用法，以……为耻辱。句意：却以向老师学习为耻。 故选C。 12．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“之”，助词，宾语前置的标志。/代词，这。句意：不知句子停顿。/士大夫这一类人。 B.“于”，介词，对于。/介词，被。句意：但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。/不受时俗的拘束，向我学习。 C.“也”，都是助词，放句中表停顿，可不译。句意：他懂得的道理本来就比我早。/要人没有疑惑也难了！ D.“而”，连词，表承接，就。/连词，表转折，但是。句意：人不是一生下来就懂得道理的。/小的方面学习了大的却丢了。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “或”，有的人；“不”，通“否”，不从师学习；“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序为：“不知句读，不解惑”。 句意：不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习。 故选A。 14．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“认为这是导致社会道德滑坡的根源”错误。文中韩愈批判士大夫“耻学于师”的风气，强调这一现象违背师道，但并未提及该风气是 “导致社会道德滑坡的根源”。 故选C。 参考译文： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 （节选自《师说》） 三、迁移阅读 阅读柳宗元的《答韦中立论师道书》选段，回答问题。 二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 15．下面关于加点字的意思与读音的说法，正确的一项是（   ） ①仆道不笃          ②被南越中数州 A．①笃：深厚dù       ②被：同“披”pī B．①笃：深厚dǔ       ②被：覆盖bèi C．①笃：忠诚dǔ       ②被：覆盖pī D．①笃：忠诚dù       ②被：同“披”bèi 16．与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一项是（   ） ①群怪聚骂            ②指目牵引 A．①素善留侯张良        ②非能水也 B．①老吾老以及人之老       ②吾得兄事之 C．①其可怪也欤          ②沛公军霸上 D．①不耻相师           ②不耻相师 17．对下列句中加点字词的解释错误的一项是（   ） A．犯笑侮           犯：触，这里是冒着、顶着的意思。 B．因抗颜而为师        抗颜：指态度严正不屈。 C．而增与为言辞        增与：诬加。 D．余以为过言         过：责备，批评。 18．“辱书云，欲相师”在文中的正确意思是（   ） A．承蒙您来信说，希望能互相学习。 B．您在一封令我感到羞愧的信里说，想拜我为老师。 C．承蒙您来信说，想拜我为老师。 D．您在一封令我感到羞愧的信里说，希望能互相学习。 19．下列句中，不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是（   ） A．仆道不笃，业甚浅近。 B．孟子称“人之患在好为人师”。 C．而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？ D．然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。 【答案】15．B 16．D 17．D 18．C 19．D 【详解】15．本题考查学生识记文言词语的字音及字义的能力。 ①句意：我的道德修养不深厚。②句意：覆盖了南越的几个州。 故选B。 16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 例句：①“怪”，意动用法，以……为怪。句意：世俗之人果然群聚而以为怪事。 ②“目”，名词作动词，用眼睛看，名词作动词。句意：相互拉拉扯扯示意。 A.①“善”，形容词作动词，与……交好。句意：一向同张良交好。 ②“水”，名词作动词，游泳。句意：并不是会游泳。 B.①“老”，形容词作动词，尊敬。句意：尊敬自己的长辈，并由此推广到尊敬别人的长辈。 ②“兄”，名词作状语。句意：我用对待兄长的礼节侍奉他。 C.①“怪”，奇怪。句意：真是令人奇怪啊。 ②“军”，名词作动词，驻军。句意：沛公在霸上驻军。 D.①“耻”，意动用法，以……为耻。句意：不以互相学习为耻。 ②“师”，名词作动词，学习。句意：不以互相学习为耻。 故选D。 17．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：冒着人们的嘲笑侮辱。 B.正确。句意：就严正不屈地当起老师来。 C.正确。句意：而且大肆渲染地造谣言攻击他。 D.“责备，批评”错误，“过”，过分夸张。句意：我以为这是过分夸大的话。 故选D。 18．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 C.“辱”，谦词，承蒙；“相师”，以……为师。句意：承蒙您来信说，想拜我为老师。 故选C。 19．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 D.“然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。”一句翻译为：然而雪和太阳难道有错吗？只不过是叫唤的狗罢了。作者说这句话的目的是明确指出错误的根源，不是“不敢为人师”的理由。 故选D。 参考译文： 二十一日，宗元写：承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？ 孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师，如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声．他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。 屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析安徽省近三年分类招生和对口招生考试的真题命题规律，匠心打造了契合安徽省分类招生和对口招生考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第 20 练，是《师说》课后作业。 《语文》基础模块上册（高教版） 第 20 练 第七单元 师说 1、 基础知识 1．下列加点字注音全部正确的一项是（   ） A．郯子（tán） 贻（yí）     解惑（huò）    六艺经传（chuán） B．句读（dòu） 聃（rān）   苌弘（cháng） 拘于时（jū） C．阿谀（yú）     蟠（pān）   官盛（shèng） 授之书（shòu） D．谄媚（chǎn） 襄（xiāng） 嗟乎（jiē）    或否焉（fǒu） 2．下列各组词语中，有错别字的一组是（   ） A．朗读  平庸  弊端  文以载道 B．奖励  职责  严谨  阿谀奉承 C．抟道  奇视  气式  得高望重 D．羞耻  医生  糊涂  斗转星移 3．下列句中加点的词解释不正确的一项是（   ） A．今其智乃反不能及        乃：却，竟然 B．或师焉，或不焉         不：通“否” C．巫医乐师百工之人，君子不齿    不齿：不屑一提 D．古之圣人，其出人也远矣      出人：超过其他的人 4．依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一组是（   ） ①送上我新出的文集一本，敬希__________。 ②总工程师带领我们几个人到上海去__________新引进的生产设备。 ③这两只大熊猫在动物园工作人员的__________驯养下，已适应了人工饲养的生活环境。 A．校正  接受  悉心 B．校正  接收  精心 C．教正  接收  精心 D．教正  接受  悉心 5．下列各句中，加点成语使用错误的一项是（   ） A．近年来，北京电视台的几个文化类节目都办得栩栩如生。 B．诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，确实是妙手偶得。 C．作者怀着激动的心情写下了这篇行云流水、洋洋洒脱的文章。 D．言及设计，顾先生侃侃而谈，与其争辩的外国专家心悦诚服。 6．依次填入下面一段文字中横线处的语句，最恰当的一项是（   ） 春，是那样的娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，__________；一阵杜鹃啼，__________；一阵风起，__________。 ①就猛然间惊醒了一山桃花 ②便让每一棵柳吐出一团团洁白轻柔的飞絮 ③则无端地惹哭满天的云 A．①②③ B．③②① C．③①② D．①③② 7．与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（   ） A．道之所存，师之所存也 B．知之为知之，不知为不知 C．微斯人，吾谁与归 D．小学而大遗，吾未见其明也 8．下列加点字活用类型不同的一项是（   ） A．小学而大遗 B．位卑则足羞，官盛则近谀 C．而耻学于师 D．无贵无贱，无长无少 9．下列对《师说》中句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“师者，所以传道受业解惑也。” 这句话明确了教师的职责，即传授道理、教授学业、解答疑惑。 B．“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，意思是因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C．“位卑则足羞，官盛则近谀。” 这句话批判了当时社会上轻视师道、耻于从师的不良风气。 D．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 这里的 “童子之师” 指的是那些真正有学问、能传授道理的老师。 10．表达了从师不论地位高低、年龄大小，只要有 “道” 就值得学习，这句话是（   ） A．古之学者必有师。 B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 C．师道之不传也久矣！ D．位卑则足羞，官盛则近谀。 二、课内阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自《师说》） 11．下列句子中加点词的解释，正确的一项是（   ） A．今其智乃反不能及          及：比不上 B．今之众人              众人：很多人 C．师道之不传也久矣          道：风尚 D．而耻学于师             耻：羞耻 12．下列句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．句读之不知             士大夫之族 B．于其身也，则耻师焉         不拘于时，学于余 C．其闻道也固先乎吾          欲人之无惑也难矣 D．人非生而知之者           小学而大遗 13．“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”的准确翻译为（   ） A．不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习。 B．不知道句读，不理解疑惑，有的人向老师学习，有的人不向老师学习。 C．不懂得句读的划分，不能解决疑难问题，有时向老师学习，有时不向老师学习。 D．对于句读不了解，对于疑惑不明白，或者向老师请教，或者不向老师请教。 14．下列对《师说》文意理解有误的一项是（   ） A．文章开篇提出“古之学者必有师”的观点，强调从师学习的重要性。 B．文中以“郯子之徒”为例，说明从师学习不应有贵贱、长幼之分。 C．作者批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的不良风气，认为这是导致社会道德滑坡的根源。 D．文章结尾赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，点明写作此文的缘由。 三、迁移阅读 阅读柳宗元的《答韦中立论师道书》选段，回答问题。 二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 15．下面关于加点字的意思与读音的说法，正确的一项是（   ） ①仆道不笃          ②被南越中数州 A．①笃：深厚dù       ②被：同“披”pī B．①笃：深厚dǔ       ②被：覆盖bèi C．①笃：忠诚dǔ       ②被：覆盖pī D．①笃：忠诚dù       ②被：同“披”bèi 16．与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一项是（   ） ①群怪聚骂            ②指目牵引 A．①素善留侯张良        ②非能水也 B．①老吾老以及人之老       ②吾得兄事之 C．①其可怪也欤          ②沛公军霸上 D．①不耻相师           ②不耻相师 17．对下列句中加点字词的解释错误的一项是（   ） A．犯笑侮           犯：触，这里是冒着、顶着的意思。 B．因抗颜而为师        抗颜：指态度严正不屈。 C．而增与为言辞        增与：诬加。 D．余以为过言         过：责备，批评。 18．“辱书云，欲相师”在文中的正确意思是（   ） A．承蒙您来信说，希望能互相学习。 B．您在一封令我感到羞愧的信里说，想拜我为老师。 C．承蒙您来信说，想拜我为老师。 D．您在一封令我感到羞愧的信里说，希望能互相学习。 19．下列句中，不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是（   ） A．仆道不笃，业甚浅近。 B．孟子称“人之患在好为人师”。 C．而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？ D．然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$