第15练《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》语文基础模块上册（高教版）浙江省版《一课一练》（原卷版+解析版）

编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析浙江省近三年单独招生考试的真题命题规律，匠心打造了契合浙江省单独招生考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、作文等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第 15 练，是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课后作业。 《语文》基础模块上册（高教版） 第 15 练 第六单元 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1、 基础知识 1．下列加点字注音全部正确的一项是（   ） A．千乘（chéng）   章甫（fǔ）   哂之（shěn）   师旅（lǚ） B．饥馑（jǐn）    鼓瑟（sè）   冠者（ɡuàn）   侍坐（shì） C．莫春（mù）    喟然（wèi）   铿尔（kēng）   沂水（yí） D．论语（lùn）    舞雩（yú）   率尔（shuài）   比及（bǐ） 【答案】B 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“千乘”的“乘”应读作shèng。 C.“喟然”的“喟”应读作kuì。 D.“论语”的“论”应读作lún，“比及”的“比”应读作bì。 故选B。 2．下列各项中，有错别字的一项是（   ） A．轻率   循循善诱 B．礼帽   委宛曲致 C．冉有   抑扬顿挫 D．志响   千盛之国 【答案】D 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 D.“志响”的“响”应写作“向”。“千盛之国”的“盛”应写作“乘”。 故选D。 3．下列句子中，不含通假字的一项是（   ） A．鼓瑟希，铿尔 B．莫春者，春服既成 C．唯求则非邦也与 D．亦各言其志也已矣 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“希”，通“稀”，稀疏。句意：弹瑟的声音逐渐稀疏，接着铿地一声。 B.“莫”，通“暮”，晚。句意：暮春三月，春天的衣服已经穿好了‌。 C.“与”，通“欤”，句尾语气词。句意：难道冉有讲的不是国家大事吗？ D.无通假字。句意：也不过是各自谈谈自己的志向罢了。 故选D。 4．下列加点字词不是名词活用作动词的一项是（　　） A．鼓瑟希，铿尔 B．如会同，端章甫 C．风乎舞等 D．异乎二子者之撰 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言文词类活用的能力。 A.鼓，名词活用作动词，弹奏。句意：弹奏瑟的声音渐渐稀疏，（最后）铿的一声（停止）。 B.端，名词活用作动词，穿礼服。句意：如果（参加）诸侯间的盟会或朝见天子，（我）会穿着礼服，戴着礼帽。 C.风，名词活用作动词，吹风、乘凉。句意：在舞雩台上吹风（乘凉）。 D.撰，动词活用作名词，陈述、观点。句意：（我）和他们两人（子路、冉有）的陈述不同。 故选D。 5．下列句子中，不属于状语后置的一项是（　　） A．加之以师旅 B．浴乎沂，风乎舞雩 C．不吾知也 D．为国以礼 【答案】C 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置，正常语序为“以师旅加之”。句意：加上外国军队的侵犯。 B.状语后置，正常语序为“乎沂浴，乎舞雩风”。句意：在沂水边上洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。 C.宾语前置，正常语序为“不知吾也”。句意：没有人了解我呀。 D.状语后置，正常语序为“以礼为国”。句意：治国要在礼仪的基础上。 故选C。 6．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．如或知尔，则何以哉（或：或者） B．夫子哂之（哂：微笑） C．方六七十，如五六十（方：方圆） D．如其礼乐，以俟君子（俟：等待） 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.“或：或者”错误。“或”，有的人。句意：如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？ B.正确。句意：孔子对他微微一笑。 C.正确。句意：一个纵横六七十里或者方圆五六十里的小国。 D.正确。句意：至于礼乐教化方面，那就只有等待君子来施行了。 故选A。 7．下列句子中加点词古今意思一致的一项是（   ） A．吾从而师之 B．他植者虽窥伺效慕 C．加之以师旅 D．村中少年好事者驯养一虫 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中古今异义现象的理解能力。 A.古义：跟从他并且。／今义：连词，表示结果或进一步的行动。句意：我应该跟从他把他当作老师。 B.古今同义，暗中观察。句意：其他种树的人虽然暗中观察，羡慕效仿。 C.古义：泛指军队。／今义：军队编制单位之一。句意：加上有军队来攻打它。 D.古义：年轻人。／今义：十岁左右到十五六岁的孩子。句意：村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀。 故选B。 8．下列对课文的分析，不正确的一项是（   ） A．选文记叙了孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，可分为“孔子问志”“弟子述志”“孔子评志”三个部分。 B．子路和冉有都志在为政，不过是所治理的国家大小不同而已，而公西华的志向是做一名“小相”，不想参与国家大政。 C．选文语言简短凝练，却恰当地表现出人物的精神气质，“率尔”一词体现出子路的自信率直，以及不谦虚的性格。 D．选文对孔子的描绘不多，却刻画出一个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、对学生十分了解的老师形象。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“公西华的志向是做一名‘小相’，不想参与国家大政”错误。从全文看，公西华也想参与国家大政，不过讲得谦虚一点儿罢了。正如文中所言：“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 故选B。 二、课内阅读 阅读下面语段，完成下面小题。 【材料一】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之比及三年可使有勇且知方也。”夫子哂之。 …… 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 【材料二】 仲由字子路，卞人也，少孔子九岁。 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭脉，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 （选自《史记·仲尼弟子列传第七》） 9．下列成语中的“长”与“以吾一日长乎尔”中的“长”意思相同的一项是（   ） A．教学相长 B．长袖善舞 C．有长者风 D．天长地久 10．下列各项中加点的“其”字，意义和用法与例句不相同的一项是（   ） 例句：为国以礼，其言不让，是故哂之。 A．其曲中规 （《劝学》） B．其本欲舒（《种树郭橐驼传》） C．昂其直，居为奇货（《促织》） D．于其身也，则耻师焉（《师说》） 11．下列对文章画横线句子的断句，正确的一项是（   ） 由也为之比及三年可使有勇且知方也。 A．由也为之比／及三年／可使有勇且知／方也。 B．由也为之／比及三年／可使有勇／且知方也。 C．由也为之比／及三年／可使有勇/且知方也。 D．由也为之／比及三年／可使有勇且知／方也。 12．下列对文中画波浪线的句子的翻译，正确的一项是（   ） 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭脉，陵暴孔子。 A．子路性格卑鄙，喜好使用暴力，志向刚愎自用，头戴形似雄鸡的帽子，佩戴着公猪皮装饰的配饰，曾凭借勇力冒犯过孔子。 B．子路生性粗朴，喜好逞勇使力，志向刚直，头戴雄鸡形状的帽子，佩戴着公猪皮做的装饰，在陵墓附近欺负孔子。 C．子路生性粗朴，喜好逞勇使力，志向刚直，头戴形似雄鸡的帽子，佩戴着公猪皮装饰的配饰，曾凭借勇力冒犯过孔子。 D．子路性格卑鄙，喜好使用暴力，志向刚愎自用，头戴雄鸡形状的帽子，佩戴着公猪皮做的装饰，在陵墓附近欺负孔子。 13．结合材料，试用两个短语概括子路的性格特点。 14．从师生互动、教学氛围等角度，说说材料体现出孔子哪些教育思想？ 【答案】9．C 10．D 11．B 12．C 13．直率鲁莽；好勇尚武。 14．因材施教；启发诱导；民主平等；注重德育。 【导语】这篇文言文阅读材料通过《论语》和《史记》的双重视角，生动展现了子路的性格特征与孔子的教育艺术。选段以“侍坐”场景为核心，通过对话体呈现儒家“礼让”思想，子路的率直自信与孔子的循循善诱形成鲜明对比。材料二补充了子路“好勇力”的细节，使人物形象更立体。 9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 例句：“长”，年纪大，年龄长。句意：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。 A.“长”，增进、提高。句意：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。 B.“长”，衣服袖子长。句意：袖子长，有利于起舞。 C.“长”，年纪大、辈分高。句意：有年高有德者的风范。 D.“长”，时间久。句意：跟天和地存在的时间那样长。 故选C。 10．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：“其”，代词，代指子路，他的。句意：治理国家要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，因此我才讥笑他。 A.“其”，代词，代指木材，它的。句意：它弯曲的程度符合圆规画的圆。 B.“其”，代词，代指所种的树，它的。句意：它的树根要舒展。 C.“其”，代词，代指促织，它的。句意：抬高它（蟋蟀）的价钱，储存起来当作珍奇的货物一样等待高价出售。 D.“其”，代词，代指自己。句意：（但是）对于他自己，却以跟从老师（学习）为耻。 故选D。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理 首先，“由也为之”是一个完整的句子，“由”是子路的名，“为之”表示“治理这个国家”，意思完整，后面应断开，所以可以排除AC。其次，“比及三年”是一个固定短语，表示“等到三年”，在句中作时间状语，应单独断开。最后，“可使有勇”和“且知方也”是两个并列的结果，“有勇”表示“人人勇敢善战”，“知方”表示“懂得做人的道理”，中间用“且”连接，应在“有勇”后断开，“知方”不能断开，这样可以排除D。所以正确的断句是“由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”。 故选B。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “鄙”，粗朴、粗俗；“伉直”，刚直；“陵暴”，冒犯、欺侮。句意：子路生性粗朴，喜好逞勇使力，志向刚直，头戴形似雄鸡的帽子，佩戴着公猪皮装饰的配饰，曾凭借勇力冒犯过孔子。 故选C。 13．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 材料一中，子路“率尔而对”，在孔子询问时不假思索地回答，且言语中表现出不谦虚，体现了他直率鲁莽的性格特点。 材料二则提到“子路性鄙，好勇力，志伉直”“冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子”，表明子路喜好勇力，凭借勇力冒犯孔子，凸显出他好勇尚武的特点。 14．本题考查学生理解文章内容的能力。 因材施教：孔子询问弟子们的志向，针对子路率尔而对，表现出的不谦虚，孔子以哂笑的方式加以提醒；对其他弟子则根据他们不同的性格和回答，给予不同的引导和评价，体现了孔子根据每个学生的特点进行有针对性的教育。 启发诱导：孔子通过询问“如或知尔，则何以哉”来启发弟子们思考自己的志向，引导他们表达自己的想法，在教学过程中注重引导学生自主思考，而不是直接灌输知识和观念。 民主平等：在材料中，孔子与弟子们坐在一起讨论志向，弟子们可以自由地表达自己的想法和理想，师生之间有着良好的互动，教学氛围民主平等，孔子尊重每个学生的发言权利，没有以教师的权威压制学生的想法。 注重德育：孔子对子路“其言不让”的行为进行哂笑，表明他注重培养学生的道德品质和礼仪修养，在教学中不仅关注学生的知识学习，更重视学生的品德教育，将德育贯穿于日常的教学活动中。 参考译文： 【材料一】 子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。 …… （曾皙）说：“老师为什么笑仲由呢？” （孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。” （选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 【材料二】 仲由，字子路，是卞邑人，比孔子小九岁。 子路出身粗俗，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，身佩用野猪皮装饰的剑，曾经凭借勇力欺侮过孔子。孔子用礼慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。 （选自《史记·仲尼弟子列传第七》） 三、迁移阅读 阅读《寡人之于国也》，回答问题。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟王于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者桑可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 15．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“寡人”是古代国君对自己的谦称。 B．“河内”指今河南境内黄河以北的地方。 C．“河东”指黄河以东的地方，在今山西西南部。 D．“庠序”指古代的宗庙，商代叫庠，周代叫序。 16．对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是（   ） A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。 B．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。 C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。 D．孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。 17．孟子的“仁政”思想在文中是如何体现的？ 【答案】15．D 16．B 17．孟子的“仁政”思想集中体现在文章的第5至第6段。这里阐述了孟子关于“行王道”的7种措施，是孟子“仁政”思想的具体内容：①不违农时，谷不可胜食也。②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。⑦谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。孟子始终以仁民、富民、养民、教民、利民、保民为中心，用百姓和“王道”形成的关系体现其“民为国本”的思想。 【详解】15．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“宗庙”错误，“庠序”，古代的学校，商代称学校为“序”，周代称学校为“庠”。 故选D。 16．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策”错误。孟子在对话中并没有直接批评梁惠王的移民移粟政策，而是通过比喻指出梁惠王的做法并没有本质地改变，只是程度不同而已，他真正想表达的是梁惠王需要实施更深层次的“仁政”。 C.“孟子就梁惠王希望‘寡人之民’‘加多’而提出了自己的意见”错误。孟子不仅仅是针对梁惠王希望“民加多”的问题提出了意见，更重要的是他借此机会提出了“仁政”的思想。 D.“还要寻找托辞的做法”错误。孟子确实批评了统治者不顾人民死活的行为，但“寻找托辞”这一说法在原文中并没有直接体现。 故选B。 17．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 文章第5至第6段详细阐述了孟子的“仁政”思想。 孟子提出了“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”等措施，以保障农业和自然资源的可持续利用。他还提出了“五亩之宅，树之以桑”“鸡豚狗彘之畜，无失其时”等措施，以促进百姓的经济发展和生活水平的提高。此外，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”等教育措施，旨在提高百姓的道德素质和文化水平。这些措施都围绕着如何提高民众的生活水平和道德素质，体现了孟子的“民为国本”的思想。 参考译文： 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”　　 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑，有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行！只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。猪狗吃人所吃的食物，不知道制止，道路上有饿死的人，不知道开仓赈济；百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析浙江省近三年单独招生考试的真题命题规律，匠心打造了契合浙江省单独招生考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、作文等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第 15 练，是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课后作业。 《语文》基础模块上册（高教版） 第 15 练 第六单元 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1、 基础知识 1．下列加点字注音全部正确的一项是（   ） A．千乘（chéng）   章甫（fǔ）   哂之（shěn）   师旅（lǚ） B．饥馑（jǐn）    鼓瑟（sè）   冠者（ɡuàn）   侍坐（shì） C．莫春（mù）    喟然（wèi）   铿尔（kēng）   沂水（yí） D．论语（lùn）    舞雩（yú）   率尔（shuài）   比及（bǐ） 2．下列各项中，有错别字的一项是（   ） A．轻率   循循善诱 B．礼帽   委宛曲致 C．冉有   抑扬顿挫 D．志响   千盛之国 3．下列句子中，不含通假字的一项是（   ） A．鼓瑟希，铿尔 B．莫春者，春服既成 C．唯求则非邦也与 D．亦各言其志也已矣 4．下列加点字词不是名词活用作动词的一项是（　　） A．鼓瑟希，铿尔 B．如会同，端章甫 C．风乎舞等 D．异乎二子者之撰 5．下列句子中，不属于状语后置的一项是（　　） A．加之以师旅 B．浴乎沂，风乎舞雩 C．不吾知也 D．为国以礼 6．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．如或知尔，则何以哉（或：或者） B．夫子哂之（哂：微笑） C．方六七十，如五六十（方：方圆） D．如其礼乐，以俟君子（俟：等待） 7．下列句子中加点词古今意思一致的一项是（   ） A．吾从而师之 B．他植者虽窥伺效慕 C．加之以师旅 D．村中少年好事者驯养一虫 8．下列对课文的分析，不正确的一项是（   ） A．选文记叙了孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，可分为“孔子问志”“弟子述志”“孔子评志”三个部分。 B．子路和冉有都志在为政，不过是所治理的国家大小不同而已，而公西华的志向是做一名“小相”，不想参与国家大政。 C．选文语言简短凝练，却恰当地表现出人物的精神气质，“率尔”一词体现出子路的自信率直，以及不谦虚的性格。 D．选文对孔子的描绘不多，却刻画出一个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、对学生十分了解的老师形象。 二、课内阅读 阅读下面语段，完成下面小题。 【材料一】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之比及三年可使有勇且知方也。”夫子哂之。 …… 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 【材料二】 仲由字子路，卞人也，少孔子九岁。 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭脉，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 （选自《史记·仲尼弟子列传第七》） 9．下列成语中的“长”与“以吾一日长乎尔”中的“长”意思相同的一项是（   ） A．教学相长 B．长袖善舞 C．有长者风 D．天长地久 10．下列各项中加点的“其”字，意义和用法与例句不相同的一项是（   ） 例句：为国以礼，其言不让，是故哂之。 A．其曲中规 （《劝学》） B．其本欲舒（《种树郭橐驼传》） C．昂其直，居为奇货（《促织》） D．于其身也，则耻师焉（《师说》） 11．下列对文章画横线句子的断句，正确的一项是（   ） 由也为之比及三年可使有勇且知方也。 A．由也为之比／及三年／可使有勇且知／方也。 B．由也为之／比及三年／可使有勇／且知方也。 C．由也为之比／及三年／可使有勇/且知方也。 D．由也为之／比及三年／可使有勇且知／方也。 12．下列对文中画波浪线的句子的翻译，正确的一项是（   ） 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭脉，陵暴孔子。 A．子路性格卑鄙，喜好使用暴力，志向刚愎自用，头戴形似雄鸡的帽子，佩戴着公猪皮装饰的配饰，曾凭借勇力冒犯过孔子。 B．子路生性粗朴，喜好逞勇使力，志向刚直，头戴雄鸡形状的帽子，佩戴着公猪皮做的装饰，在陵墓附近欺负孔子。 C．子路生性粗朴，喜好逞勇使力，志向刚直，头戴形似雄鸡的帽子，佩戴着公猪皮装饰的配饰，曾凭借勇力冒犯过孔子。 D．子路性格卑鄙，喜好使用暴力，志向刚愎自用，头戴雄鸡形状的帽子，佩戴着公猪皮做的装饰，在陵墓附近欺负孔子。 13．结合材料，试用两个短语概括子路的性格特点。 14．从师生互动、教学氛围等角度，说说材料体现出孔子哪些教育思想？ 三、迁移阅读 阅读《寡人之于国也》，回答问题。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟王于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者桑可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 15．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“寡人”是古代国君对自己的谦称。 B．“河内”指今河南境内黄河以北的地方。 C．“河东”指黄河以东的地方，在今山西西南部。 D．“庠序”指古代的宗庙，商代叫庠，周代叫序。 16．对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是（   ） A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。 B．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。 C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。 D．孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。 17．孟子的“仁政”思想在文中是如何体现的？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$