第9练《种树郭橐驼传》语文基础模块上册(高教版)河北省版《一课一练》(原卷版+解析版)
2025-07-17
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内容正文:
编写说明:基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点,我们始终坚持“以生为本”的教育理念,深度融合支架式教学理论,系统剖析河北省对口升学考试的真题命题规律,匠心打造了契合河北省对口升学考试命题特色的语文《一课一练》(高教版)系列专辑,涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。
本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点,遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律,以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识,紧跟教学进度,在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法,实现语文素养的稳步提升。
本卷为《语文》基础模块上册(高教版)第 9 练,是《种树郭橐驼传》课后作业。
《语文》基础模块上册(高教版)
第 9 练
第三单元 种树郭橐驼传
一、基础知识
1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )
A.硕茂(shuò) 飧饔(sūn) 莳秧(shì)
B.缫丝(sāo) 勖勉(mào) 寿且孳(zī)
C.鸡豚(tún) 辍学(zhuì) 早实以蕃(fán)
D.橐驼(tuó) 病偻(lóu) 窥伺(kuī)
2.下列各项中加点字词的解释,有误的一项是( )
A.隆然伏行 行:行走 B.有类橐驼者 类:像
C.皆争迎取养取 养:雇用 D.早实以蕃 实:果实
3.下列选项中,不含通假字的一项是( )
A.既然已,勿动勿虑 B.以致其性焉尔
C.皆争迎取养 D.而翁归,自与汝复算耳
4.下列各项中,加点字的用法和“字而幼孩”中“字”的用法相同的一项是( )
A.驼业种树 B.鸣鼓而聚之 C.病偻,隆然伏行 D.忧之太勤
5.下列句子中,加点词语的意思与其在现代汉语中的常见意思相同的一项是( )
A.摇其本以观其疏密 B.既然已,勿动勿虑
C.不抑耗其实而已 D.他植者虽窥伺效慕
6.下列各句的句式特点与例句相同的一项是( )
例句:又何以蕃吾生而安吾性耶
A.传其事以为官戒也 B.吾又何能为哉
C.理,非吾业也 D.苟有能反是者
7.《种树郭橐驼传》中,用“长安豪富人”“皆争迎取养”写郭橐驼种树技艺高超,这
种表现手法是( )
A.侧面烘托 B.对比反衬 C.象征暗示 D.类比显现
8.下列对《种树郭橐驼传》一文的理解与鉴赏,不恰当的一项是( )
A.文章揭露了当时的社会弊端,委婉指责中唐吏治对农民的残酷无情的剥削。
B.文章阐明了“任其自然,顺其本性”的意义,反对政令烦苛,吏胥扰民。
C.文章由事及理,通过贴切的比喻和恰当的类比,使抽象的道理形象化、具象化。
D.本文虽名为人物传记,但从内容上看,它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。
二、课内阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类囊驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者则又爱之太恩忧之太勤旦视而暮抚已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.苟有能反 / 是者则又 / 爱之太恩 / 忧之太勤 / 旦视而暮抚已去 / 而复顾
B.苟有 / 能反是者 / 则又爱之太恩 / 忧之太勤 / 旦视而暮抚 / 已去而复顾
C.苟有能反是者则 / 又爱之太恩 / 忧之太勤 / 旦视而暮抚已去 / 而复顾
D.苟有能反是者 / 则又爱之太恩 / 忧之太勤 / 旦视而暮抚 / 已去而复顾
10.下列对各句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.以致其性焉尔 焉尔:罢了,句末语气词连用。
B.其本欲舒 本:树根
C.去不复顾 顾:但
D.故不我若也 若:及,赶得上。
11.下列对文中加点词和相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.长人者;为人之长者,指当官治民的地方官。大县的长官称“长”,小县的长官称“令”。
B.养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。
C.培,即培土,也叫壅土。为保护植物在其根基部分垒土,有防止植物倒伏,促进植物根部发育等作用。
D.飨饔,晚餐和早餐。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴,“飧,客始至之礼;饔,即将币之礼”(郑玄注)。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.郭橐驼植树技艺高超,享誉长安,他种植或移栽的树木成活率高而且高大茂盛,果实结得早而多。许多种树的人虽然暗中观察仿效,但都赶不上他。
B.郭橐驼的种树经验是对树木要像对自己的子女一样细心呵护。根要舒展,土要勤换,培土要平且捣筑细密,要尊重客观规律,顺应树木的生长天性。
C.作者借郭橐驼之口,写“养树”。细腻生动,曲折有致,用的是繁笔,目的是为下文用简笔写“养人”做铺垫。有此铺垫,推出“养人”之术水到渠成。
D.作者通过郭橐驼种树来阐明治民之道,表达自己的政治主张。文中两种与郭囊驼截然不同的种树方法暗喻了作者对“烦令扰民”的时弊的强烈不满。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?
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编写说明:基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点,我们始终坚持“以生为本”的教育理念,深度融合支架式教学理论,系统剖析河北省对口升学考试的真题命题规律,匠心打造了契合河北省对口升学考试命题特色的语文《一课一练》(高教版)系列专辑,涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。
本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点,遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律,以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识,紧跟教学进度,在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法,实现语文素养的稳步提升。
本卷为《语文》基础模块上册(高教版)第 9 练,是《种树郭橐驼传》课后作业。
《语文》基础模块上册(高教版)
第 9 练
第三单元 种树郭橐驼传
一、基础知识
1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )
A.硕茂(shuò) 飧饔(sūn) 莳秧(shì)
B.缫丝(sāo) 勖勉(mào) 寿且孳(zī)
C.鸡豚(tún) 辍学(zhuì) 早实以蕃(fán)
D.橐驼(tuó) 病偻(lóu) 窥伺(kuī)
【答案】A
【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。
B.“勖勉”的“勖”应读作xù。
C.“辍学”的“辍”应读作chuò。
D.“病偻”的“偻”应读作lǚ。
故选A。
2.下列各项中加点字词的解释,有误的一项是( )
A.隆然伏行 行:行走 B.有类橐驼者 类:像
C.皆争迎取养取 养:雇用 D.早实以蕃 实:果实
【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.句意:脊背突起而弯腰行走。
B.句意:就像骆驼一样。
C.句意:人们都争着迎接聘用他。
D.“实:果实”错误。“实”,结果实。句意:早早地结果实而且多。
故选D。
3.下列选项中,不含通假字的一项是( )
A.既然已,勿动勿虑 B.以致其性焉尔
C.皆争迎取养 D.而翁归,自与汝复算耳
【答案】C
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“已”通“矣”,句中表停顿。句意:这样之后,不要再动它,不要再惦记它。
B.“尔”通“耳”,罢了。句意:来使其本性充分发展罢了。
C.无通假字。句意:都争着迎接和雇用郭橐驼。
D.“而”通“尔”,你的。句意:你的父亲回来了,自然会再跟你算账的。
故选C。
4.下列各项中,加点字的用法和“字而幼孩”中“字”的用法相同的一项是( )
A.驼业种树 B.鸣鼓而聚之 C.病偻,隆然伏行 D.忧之太勤
【答案】C
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例句:“字”,名词活用作动词,养育。句意:养育好你们的小孩。
A.“业”,意动用法,以……为职业。句意:郭橐驼以种树为业。
B.“聚”,使动用法,使……聚集。句意:击鼓使百姓聚集。
C.“病”,名词活用作动词,患……病。句意:患了脊背弯曲的病,脊背高高地突起弯着腰走。
D.“忧”,为动用法,为……忧虑。句意:为它忧虑得太多。
故选C。
5.下列句子中,加点词语的意思与其在现代汉语中的常见意思相同的一项是( )
A.摇其本以观其疏密 B.既然已,勿动勿虑
C.不抑耗其实而已 D.他植者虽窥伺效慕
【答案】D
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.“疏密”:古义,指土的松紧;/今义,“疏”“密”是两个相对的词,“疏”指事物之间距离远,事物的部分之间空隙大,“密”指事物之间距离近,事物的部分之间空隙小。句意:摇动它(代指树)的跟,来观察它土的松紧。
B.“既然”:古义,指已经这样;/今义,“既然”用在上半句,下半句往往有“就、也、还”跟它呼应,表示先对现实或已有的结论予以承认,而后进一步做出判断。句意:这样做了之后,就不要再去动它,也不必担心它。
C.“其实”:古义,指它的果实;/今义,表示所说的是实际情况。句意:不抑制、损耗它的果实(的成熟过程)。
D.“窥伺”古今同义。“窥”,从小孔中偷看;“伺”,探察。“窥伺”,偷看观察而仿效。句意:其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿。
故选D。
6.下列各句的句式特点与例句相同的一项是( )
例句:又何以蕃吾生而安吾性耶
A.传其事以为官戒也 B.吾又何能为哉
C.理,非吾业也 D.苟有能反是者
【答案】B
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句:宾语前置句,正常语序为:又以何蕃吾生而安吾性耶。句意:又怎么能使我们的财物多而且使我们的生活安定呢?
A.省略句,完整表述为:传其事以(之)为官戒也。句意:我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
B.宾语前置句,正常语序为:吾又能为何哉。句意:我又能做什么呢。
C.判断句,“也”是判断句标志。句意:作官治民不是我的职业。
D.省略句,完整表述为:苟有能反(于)是者。句意:如果有能够和这种做法相反的。
故选B。
7.《种树郭橐驼传》中,用“长安豪富人”“皆争迎取养”写郭橐驼种树技艺高超,这
种表现手法是( )
A.侧面烘托 B.对比反衬 C.象征暗示 D.类比显现
【答案】A
【详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
文中通过描写“长安豪富人皆争迎取养郭橐驼”,从侧面反映出郭橐驼种树技艺的高超和受欢迎程度。这是一种通过他人对郭橐驼的认可和追捧,从而突出其技艺水平的表现手法,属于侧面烘托。
故选A。
8.下列对《种树郭橐驼传》一文的理解与鉴赏,不恰当的一项是( )
A.文章揭露了当时的社会弊端,委婉指责中唐吏治对农民的残酷无情的剥削。
B.文章阐明了“任其自然,顺其本性”的意义,反对政令烦苛,吏胥扰民。
C.文章由事及理,通过贴切的比喻和恰当的类比,使抽象的道理形象化、具象化。
D.本文虽名为人物传记,但从内容上看,它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“对农民的残酷无情的剥削”错误。虽然《种树郭橐驼传》确实揭露了当时的社会弊端,但文章并没有直接指责中唐吏治对农民的“残酷无情的剥削”。文章的主旨更多的是通过郭橐驼种树的经验,来类比治国之道,强调应顺应自然、不扰民的政策理念。换言之,文章虽然对时政有所批评,但并未直接指斥吏治的“残酷无情”,而是通过寓言形式,委婉地提出对治国理政的见解。
故选A。
二、课内阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类囊驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者则又爱之太恩忧之太勤旦视而暮抚已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.苟有能反 / 是者则又 / 爱之太恩 / 忧之太勤 / 旦视而暮抚已去 / 而复顾
B.苟有 / 能反是者 / 则又爱之太恩 / 忧之太勤 / 旦视而暮抚 / 已去而复顾
C.苟有能反是者则 / 又爱之太恩 / 忧之太勤 / 旦视而暮抚已去 / 而复顾
D.苟有能反是者 / 则又爱之太恩 / 忧之太勤 / 旦视而暮抚 / 已去而复顾
10.下列对各句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.以致其性焉尔 焉尔:罢了,句末语气词连用。
B.其本欲舒 本:树根
C.去不复顾 顾:但
D.故不我若也 若:及,赶得上。
11.下列对文中加点词和相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.长人者;为人之长者,指当官治民的地方官。大县的长官称“长”,小县的长官称“令”。
B.养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。
C.培,即培土,也叫壅土。为保护植物在其根基部分垒土,有防止植物倒伏,促进植物根部发育等作用。
D.飨饔,晚餐和早餐。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴,“飧,客始至之礼;饔,即将币之礼”(郑玄注)。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.郭橐驼植树技艺高超,享誉长安,他种植或移栽的树木成活率高而且高大茂盛,果实结得早而多。许多种树的人虽然暗中观察仿效,但都赶不上他。
B.郭橐驼的种树经验是对树木要像对自己的子女一样细心呵护。根要舒展,土要勤换,培土要平且捣筑细密,要尊重客观规律,顺应树木的生长天性。
C.作者借郭橐驼之口,写“养树”。细腻生动,曲折有致,用的是繁笔,目的是为下文用简笔写“养人”做铺垫。有此铺垫,推出“养人”之术水到渠成。
D.作者通过郭橐驼种树来阐明治民之道,表达自己的政治主张。文中两种与郭囊驼截然不同的种树方法暗喻了作者对“烦令扰民”的时弊的强烈不满。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?
【答案】9.D 10.C 11.A 12.B 13.我们小民停止吃饭来慰劳差役,尚且不得空闲,又靠什么来繁衍生息、安守本性呢?
【导语】这篇寓言体政论散文以郭橐驼种树之道喻为官之理,构思精巧。文章通过对比手法,展现了“顺木之天”与“爱之太勤”两种截然不同的种树方式,暗讽官吏扰民之弊。语言生动形象,如“隆然伏行”的肖像描写、“爪其肤以验其生枯”的细节刻画,使说理具象化。由“养树”自然过渡到“养人”,体现了柳宗元“吏为民役”的政治主张。全文寓深刻哲理于浅近故事,体现了唐代寓言散文的典型特色。
9.本题考查学生文言文断句的能力。
“苟有能反是者”是一个完整的假设情况表述,意思是“如果有能和这种做法相反的人”,应单独成句;“则又爱之太恩”中“则”表承接,引出后面“爱之太恩”等内容;“旦视而暮抚”与“已去而复顾”是不同的行为,分别断开。这样断句能清晰体现句子的逻辑和语义,即如果有相反做法的人,就会对树过度关爱、担忧,早晚查看抚摸,离开又回来查看。
故选D。
10.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意:来使它的本性(自然生长规律)得以实现罢了。
B.正确。句意:它的树根要舒展。
C.“但”错误。“顾”,回头看。句意:离开后不再回头看(它,指所种的树 )。
D.正确。句意:所以(他们)不如我(种树好)啊。
故选C。
11.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“大县的长官称‘长’,小县的长官称‘令’”错误。应是大县的长官称“令” ,小县的长官称“长” 。
故选A。
12.本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“细心呵护、土要勤换”错误。郭橐驼种树经验是“其土欲故” ,即要用原来的土,不是“土要勤换” ;“其莳也若子,其置也若弃” ,种的时候像对待子女,种完放置好后就像抛弃(不管)一样,并非一直“细心呵护” ,而是遵循树木生长规律,不过度干预。
故选B。
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“吾小人”,我们这些小百姓;“辍”,停止;“飧饔”,晚餐和早餐,这里代指吃饭;“劳”,慰劳;“且”,尚且;“暇”,空闲;“蕃”,使……增多;“安”,使……安定;“何以”,宾语前置句,正常语序为“以何” ,拿什么;。
参考译文:
郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。
有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”
问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”
问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
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