第23课《得道多助，失道寡助》课件2025-2026学年统编版语文八年级上册

得道多助 失道寡助 学习目标 1.有节奏地朗读课文，正确理解文中字、词、句的含义； 2.学习文章摆事实、讲道理相结合、逐层推论的写法； 3.理清文章的论证思路及结构，感受议论文的逻辑美。 议论文文体知识 概念：议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。 ①论点：作者所持的见解和主张(需要证明什么)。 一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的 议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分 论点是用来补充和证明中心论点的。 ②论据：用于证明论点的材料（用什么证明） ③论证：运用论据证明论点的过程（怎样证明） 议论文三要素及其定义： 1、分类：事实论据、道理论据 2、事实论据：（1）包括：有代表性确凿的事例，史实，统计数据；（2）类型：概括或具体 3、道理论据：（1）包括：经过实践的精辟理论、名言警句、民间谚语、公认事理 论据 1、论证方式：分为立论和驳论两大类型。 ①立论:是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式； ②驳论:是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。 论证 2、论证方法是多种多样，常见的有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。 （1）举例论证：（有代表性的事例）列举......的例子，具 体有力地论证了......的论点，使论证更有说服力。 （2）道理论证：（名言警句、定理公式）引用......的名 言，充分有力地论证了......的观点，使论证更具权 威性，增强了文章的说服力。 （3）对比论证：（正反两反面）列举出......和......的事 例加以比较，说出两者在某方面的区别，突出强调 了......的观点，使论证更鲜明，更具说服力。 （4）比喻论证：将......比作.......，生动形象地论证了......的观 点，从而将抽象深奥的道理阐述得生动形象，浅显易懂，使人容易接受。 听读感知 天时/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有得/天时者矣，然而/不胜者，是天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是地利/不如人和也。故曰:域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔之；多助之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 听朗读，注意课文的朗读停顿与字音。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、时令。 有利于作战的地理形势。 作战时的人心归向，内部团结。 方圆三里的内城。 外城。 围。 连词，表顺接 连词，表转折，却，但是 内城。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 这。 句首语气词，表示将要发表议论。不译。 这样却。 译文： 有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战时的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 城墙。 护城河。 泛指武器装备。 兵，兵器。 指军备精良。 泛指物资粮食。 米。 放弃。 连词，表顺承，然后。 代词，指城。 充足。 译文： 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器军装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是，守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 连词，因此，所以。 限制。 凭借。 巩固国防。 泛指山河。 险要。 震慑。 锐利。 指能够施行治国的正道，即行仁政。 少。 译文： 所以说：使人民定居下来（不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不能施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子 有不战，战必胜矣。 动词，到。 极点。 这里只能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 同“叛”，背叛。 归顺，服从。 或，要么。 凭借。 译文： 帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺于他。凭着天下人都归顺于他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 1.道是什么？它和“人和”有何关系？ 2.文章中运用了哪些论证方法，请找出来，并分析有何作用。 3.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？ “道”即仁政。“得道”就是施行仁政。 施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。 1.道是什么？它和“人和”有何关系？ 运用了举例论证的方法，通过举小城四面被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利”重于“天时”的论点。 2.“三里之城……是天时不如地利也。” 对比论证。将“失道者”与“得道者”进行对比，再次强调“人和”的重要性：得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心向背，不攻自溃。 “寡助之至……天下顺之” 3.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？ 作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”“固国”“威天下”。三句是按照治国的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者的必要条件，环环相扣，所以不能颠倒。 作者在提出中心论点后，先从攻城方论证，“环而攻之”，说明占有“天时”，最后却“不胜”，证明“天时不如地利”；再从守城方论证，守城方有有利的地理条件，却“委而去之”，证明“地利不如人和”；经过层层论证，最后得出结论“得道者多助，失道者寡助”，由论战争巧妙过渡到论治国道理，突出“行仁政”的重要性。 中心论点提出后，作者是怎样进行论证的？ 《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。 小结 得道多助，失道寡助 论点 ——天时不如地利，地利不如人和 板书设计 进攻——天时不如地利 论据 防御——地利不如人和 域民——不以封疆之界 类推 固国——不以山溪之险 威天下——不以兵革之利 结论 得道者——天下顺之（胜） 失道者——亲戚畔之（败） 施行仁政 战争需要人和 （举例论证） 正面 治国需要人和 （道理论证） 反面 1.对“得道者多助”的理解正确的是（ ） A．能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。 B．能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。 C．能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。 2.《得道多助，失道寡助》论述的中心意思是（ ） 　A．民心所向，上下团结，则战无不胜。 　B．不能靠划定的疆域界限，管理百姓。 　C．不能靠山河的险要巩固国防。 　D．不能靠武力的强大，威慑天下。 C A 3.学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？ 人物一：孟子的这一主张，说明不管是战争还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，对当今社会也有很好的借鉴意义。但也应当看到，孟子提出这个思想的根本 目的在于维护封建社会君主的统治，所以也不可避免地带有一定的局限性。 人物二：“威天下”不能靠“天时”“地利”，也不能完全依赖“人和”。靠人和的理论更适用于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。 人物三：“得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家的思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。世界政治格局发展到今天，虽然一些发达国家仍处于支配地位，但霸权主义已经江河日下，合乎道义正在成为处理一些国际关系的准则。 94288.164 $$