第三单元 游目骋怀（知识清单）语文统编版九年级上册

第三单元 游目骋怀（知识清单） 11 《岳阳楼记》 ►知识点一 字音字形 滕( ) 谪( )守 属( )予作文 浩浩汤( )汤 朝晖( ) xiāo（ ）湘 （ ）yín雨霏霏( ) 樯( )倾楫( )摧 薄暮míng míng（ ） 岸芷( )汀( )兰 皓( )月 心旷神怡( ) 宠辱偕( )忘 日星隐曜( ) 忧谗( )畏讥 嗟夫( ) ►知识点二 通假字 1.百废具兴（ ） 2.属予作文以记之（ ） ►知识点三 古今异义 1.增其旧制（古义： 今义：制度） 2.前人之述备矣（古义： 今义：准备） 3.则有去国怀乡（古义： 今义：国家） 4.至若春和景明（古义： 今义：景色） 5.宠辱偕忘（古义： 今义：宠爱；偏爱） 6.微斯人，吾谁与归（古义： 今义：细小，轻微） ►知识点四 一词多义 1.和：政通人和（ ） 至若春和景明（ ） 2.观：予观夫巴陵胜状（ ） 此则岳阳楼之大观也（ ） 3.极：南极潇湘（ ） 此乐何极（ ） 4.或：而或长烟一空（ ） 或异二者之为（ ） 5.以：属予作文以记之（ ） 不以物喜，不以己悲（ ） 6.以：拭目以待（ ） 以人废言（ ） 晓之以理（ ） ►知识点五 词类活用 1.名词作状语：①北通巫峡，南极潇湘（ ） ②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（ ） 2.形容词作动词：而或长烟一空（ ） 3.形容词作名词：百废具兴（ ） ►知识点六 文言句式 1.判断句：此则岳阳楼之大观也（“ ”表判断） 2.倒装句： ①迁客骚人，多会于此（ 后置句，正常语序为“迁客骚人，多于此会”） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（ 后置句，正常语序为“居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君”） ③微斯人，吾谁与归（ 前置句，正常语序为“微斯人，吾与谁归”） 3.省略句：属予作文以记之（省略 ） 4.固定句式：览物之情，得无异乎（得无⋯⋯乎，表 语气） ►知识点七 成语积累 1.政通人和： 。 2.百废俱兴： 。 3.心旷神怡： 。 4.气象万千： 。 ►知识点一 作家作品 范仲淹(989——1052)，字 ，谥号文正，世称“范文正公”，苏州吴县（今江苏苏州）人， （朝代）政治家、文学家。他的代表作《岳阳楼记》为千古名篇。他的词作脍炙人口，如《渔家傲·秋思》《苏幕遮·怀旧》。诗歌方面他主张要忠于生活现实，符合时事，不为空言。有《 》传世。 ►知识点二 文学常识 记是古代的一种 体裁。它可以 ，如《核舟记》；也可以 ，如《桃花源记》；还可以将写景、叙事与议论、抒情结合起来，如《醉翁亭记》《岳阳楼记》。 ①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：古代因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。 ④记⋯⋯事：古代记载人物生平事迹的文体。 ►知识点三 文化知识 表示降职的文言词语 1.左迁：降职，如“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”。 2.贬：降职，如“贬连州刺史”。 3.谪：贬官降职或流放，如“滕子京谪守巴陵郡”。 ►知识点一 全文思路梳理 岳阳楼记 写作缘由（记叙）：背景——政通人和 百度具兴 缘由——重修岳阳楼 属于作文以记之 巴陵胜状（过渡）：洞庭全景——街山吞江 横无际涯 气象万千 览物之情（描写、抒情）：淫雨霏霏（阴—悲）——去国怀乡 忧馋畏讥 满目萧然 感极而悲 春和景明（阳—喜）——心旷神怡 宠辱偕忘 把酒临风 喜洋洋 古仁人之心（议论）：广阔胸襟——不以物喜 不以己悲 政治抱负——先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 ►知识点二 对照翻译 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴， 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤， 横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北 通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情， 得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪浪排空，日星 隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸 猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥， 满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙 鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一 空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌 互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临 风，其喜洋洋者矣！ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远处 忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则 何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微 斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 ►知识点三 质疑探究 1.这篇文章中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？请结合具体语段，加以分析。 明确： 2.“古仁人”与“迁客骚人”的览物之情有什么不同？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀？ 明确： 3.本文的立意有什么特点？ 明确： ►知识点四 重要内容赏析 1.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。 【赏析】 2.若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。 【赏析】 3.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 【赏析】 4.不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 【赏析】 5.噫！微斯人，吾谁与归？ 【赏析】 12 《醉翁亭记》 ►知识点一 字音字形 滁( ) 辄( ) 伛偻（ ) 琅琊( ) 潺潺( ) 酿( )泉 阴翳( ) 岩穴暝( ) 朝( )而往 射者中( ) 觥( )筹交错 yì( )者胜 林( )hè 酒 )liè 野( )sù ►知识点二 古今异义 1.醉翁之意不在酒（古义： 今义：心愿，意向） 2.佳木秀而繁阴（古义： 今义：清秀；聪明） 3.四时之景不同（古义： 今义：时间） ►知识点三 一词多义 1.谓：太守自谓也（ ） 太守谓谁（ ） 2.归：云归而岩穴暝（ ） 暮而归（ ） 3.临：有亭翼然临于泉上者（ ） 临溪而渔（ ） 4.秀：望之蔚然而深秀者（ ） 佳木秀而繁阴（ ） 5.乐：山水之乐（ ） 醉能同其乐（ ） 而不知太守之乐其乐也（ ） 6.而：溪深而鱼肥（ ） 日出而林霏开（ ） 朝而往，暮而归（ ） 而不知太守之乐其乐也（ ） 7.之：名之者谁（ ） 山之僧智仙也（ ） ►知识点四 词类活用 1.名词作状语：①山行六七里（ ） ②有亭翼然临于泉上者（ ） ③杂然而前陈者（ ） 2.名词作动词：①名之者谁（ ） ②故自号曰醉翁也（ ） 3.形容词的意动用法：而不知太守之乐其乐也（ ） ►知识点五 文言句式 1.判断句：①环滁皆山也（“ ”表判断） ②有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也（“ ”表判断） 2.倒装句：①醒能述以文者（ 后置句，正常语序为“醒能以文述者”） ②至于负者歌于途，行者休于树（ 后置句，正常语序为“至于负者于途歌，行者于树休”） 3.省略句：①得之心而寓之酒也（省略 ，应为“得之于心而寓之于酒也”） ②醒能述以文者（省略 ，应为“醒能述之以文者”） ►知识点六 成语积累 1.峰回路转： 。 2.醉翁之意不在酒： 。 3.水落石出： 。 4.觥筹交错： 。 ►知识点一 作家作品 欧阳修(1007——1072)，字 ，自号 ，晚年又号 居士，死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”。吉州永丰（今江西吉安）人， 文学家，“ ”之一。有《欧阳文忠公集》传世。 ►知识点二 文学常识 1.唐宋八大家是唐代 、 ，宋代 、 、 、 、 、 八位散文家的合称。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。 2.“六一居士”的由来 欧阳修《六一居士传》中记载：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶……以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎？ ►知识点三 文化知识 1.射：文中指投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者胜，负者按照规定的杯数喝酒。 2.觥：酒杯。筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。 ►知识点一 全文思路梳理 醉翁亭记 点出亭：位置环境——环滁皆山；琅琊山酿泉；有亭翼然——移步换景 得名含义——作亭者；名之者；命名之意——山水之乐 亭外景：朝暮之景（朝——日出；暮——云归）——乐亦无穷 四时之景（春花、夏木、秋霜、冬石） 由分到总 亭中宴：风俗之景（滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉）——宴酣之乐 以乐”串联 禽鸟———山林之乐 由外至内 离亭归：归时之景 人———太守游而乐 与民同乐 点明主旨 太守———乐其乐 ►知识点二 对照翻译 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者， 琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者， 酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者， 醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守 自谓也。太守和客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号 曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而 寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝， 晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻 提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而 鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣 之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者， 众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳， 鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐； 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐， 醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ►知识点三 质疑探究 1.说说第1段作者是如何由远及近，一步步“推出”醉翁亭的，体会这样描写的效果。 明确： 2.课文第2、3、4段开头的“若夫”“至于”“已而”等词语有什么作用？这三段是按照怎样的顺序来写的？ 明确： 3.本文多处提到“乐”，主要表现了哪几种“乐”？“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者怎样的志趣？ 明确： 4.范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修的《醉翁亭记》同是千古传诵、脍炙人口的名篇，请你从不同角度比较二者的异同。 明确： 相同点： 不同点： ►知识点四 重点内容赏析 1.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 【赏析】 2.山水之乐，得之心而寓之酒也。 【赏析】 3.日出而林霏开，云归而岩穴暝。 【赏析】 4.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 【赏析】 5.觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【赏析】 6.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 【赏析】 13 《湖心亭看雪》 ►知识点一 字音字形 毳( ) 崇祯( ) 拏( ) 舟一芥( ) 铺毡( ) 雾sōng( )沆( )dàng( ) 岱( ) 更( ) 定 喃喃( ) ►知识点二 古今异义 1.余强饮三大白而别[古义： 今义：勉强、强迫） 2.余强饮三大白而别[古义： 今义：像霜或雪的颜色（跟“黑”相对） ►知识点三 一词多义 1.是：是日更定矣（ ） 问其姓氏，是金陵人（ ） 2.更：是日更定矣（ ） 湖中焉得更有此人( ) 3.一：余拏一小舟（ ） 上下一白（ ） ►知识点四 词类活用 1.名词作动词： ①大雪三日（ ） ②问其姓氏，是金陵人，客此（ ） ►知识点五 文言句式 1.判断句：问其姓氏，是金陵人，客此。（“ ”表判断；省略句，应为“客于此”） ►知识点一 作家作品 张岱(1597——1689)，字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人， （朝代）文学家。著有《 》《 》《夜航船》等。 2.更：古代夜间的 单位，一夜分为五更，每更约两小时。 3.相公：旧时对 的尊称。 ►知识点二 文化知识 五更计时法 古代把一夜分为五更，按更击鼓报时，晚上戍时作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时作为四更，寅时作为五更。 与现在的计时法对应为 戌时———19点至21点 亥时———21点至23点 子时———23点至1点 丑时———1点至3点 寅时———3点至5点 ►知识点一 全文思路梳理 湖心亭看雪 痴行——大雪独行 痴景（奇景）——上下一白 一痕、一点、一芥、两三粒 “痴人” （白描） 痴迷于天人合一的山水之乐 痴情（雅趣）—— 喜———知己之乐 醉情于世俗之外的闲情雅致 痴————醉情自然 ►知识点二 对照翻译 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日 更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀， 天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、 湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见 余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。 问其姓氏，是金陵人，客此。及下船， 舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ►知识点三 质疑探究 1.课文是从哪几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的描写很有特点，试作具体分析。 明确： 2.“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。 明确： 3.本文开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，并且文章末尾还出现了舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾？为什么？ 明确 4.文章是写看雪，但第二段主要写人，是否离题？ 明确： 5.“大喜”二字妙在何处？ 明确： ►知识点四 重点内容赏析 1.惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 【赏析】 2.莫说相公痴，更有痴似相公者。 【赏析】 14 《诗词三首》 ►知识点一 字音字形 樽( ) 冰塞( )川 烂柯( )人 侧畔( ) 暂( ) 低绮( )户 酬( ) 琼( )楼玉宇 zhù( ) qí( )路 闻笛fù( ) chán( )娟 ►知识点二 通假字 1.玉盘珍羞直万钱（ ） 玉盘珍羞直万钱（ ） ►知识点三 古今异义 1.今安在（古义： 今义：安定，安全） 2.暂凭杯酒长精神（古义： 今义：生长，成长） 3.但愿人长久（古义： 今义：但是） 4.何事长向别时圆（古义： 今义：什么事情） ►知识点四 词类活用 1.动词作名词：照无眠（ ） ►知识点一 作家作品 1.李白(701——762)，字 ，号 ，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“ ”。有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》行路难×蜀道难》《将进酒》等。 2.刘禹锡(772——842)，字 ， （朝代）文学家、哲学家，有“ ”之称。他的诗文俱佳，留下《陋室铭》《竹枝词》杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，著有《刘梦得文集》刘宾客集》， 3.苏轼(1037——1101)，字 ，号 ，世称苏东坡、苏仙。眉州眉山（今属四川省眉山市）人， （朝代）文学家、书法家、画家，为“ ”之一。 ►知识点二 文学常识 古代诗人的别称 青莲居士：李白 莲峰居士：李煜 东坡居士：苏轼 淮海居士：秦观 香山居士：白居易 寒酸夫子：孟郊 七绝圣手：王昌龄 杜紫薇：杜牧 五言长城：刘长卿 石湖居士：范成大 温八叉：温庭筠 易安居士：李清照 诗仙：李白 诗圣杜甫 诗魔：白居易 诗鬼：李贺 诗豪：刘禹锡 诗佛：王维 诗骨：陈子昂 诗囚孟郊 诗奴：贾岛 ►知识点一 全文思路梳理 行路难（其一） 面对佳肴，食不下咽 ——以乐衬哀————苦恼 心事重重，四顾茫然 积极乐观 世事艰难，怀才不遇 ——巧用象征————艰难 缅怀古圣，光明在前 ——借用典故————希望 自信坚强 长风破浪，直挂云帆 ——典故抒发————追求 酬乐天扬州初逢席上见赠 首联：回顾贬谪生活——凄凉地、弃置身————交代境遇 颔联：感慨世事变迁——闻笛赋、烂柯人————借用典故 坚定乐观 颈联：预示发展前景——沉舟侧畔、病树前头————蕴含哲理 积极进取 尾联：与友乐观共勉——歌一曲、长精神————照应题目 水调歌头 望月问天——写景 上片 借景抒情、情景交融 想象———明月——宫阙 热爱生活 怀人问月——抒情 乐观旷达 下片 议论升华、富有哲理 联想———月圆———人合 ►知识点二 对照翻译 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难、行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒回问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨， 何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 ►知识点三 质疑探究 1.《行路难》（其一）以浪漫的笔法抒写了作者的人生感慨和精神追求。你对此是怎么理解的？ 明确： 2.《酬乐天扬州初逢席上见赠》的作者被贬官在外多年，回京路上怀想往事，展望将来，心绪难又不乏刚健昂扬之气。这种复杂的情绪是通过哪些意象表现出来的？结合具体诗句加以分析。 明确： 3.《水调歌头》这首词句句扣住“月”来写，情感多次起伏变化，在抑扬之间反复转换，有很强的悲力。结合具体词句，梳理作者情感的变化轨迹，说说其中表达了他对人生怎样的思考。 明确： ►知识点四 重点内容赏析 1.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 【赏析】 2.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 【赏析】 3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【赏析】 4.怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 【赏析】 5.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 【赏析】 6.但愿人长久，千里共婵娟。 【赏析】 课外古诗词诵读 月夜忆舍弟 ►知识点一 作家简介 杜甫(712——770)，字 ，自号 ，世称“ ”“杜少陵”等，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被世人尊为“ ”，其诗被称为“ ”。杜甫与李白合称“ ”。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，他的1400余首诗被保留了下来，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。 ►知识点二 写作背景 这首诗是唐肃宗乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。这年九月，叛军安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通。颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。 ►知识点三 对照翻译 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 ►知识点四 精彩赏析 这首诗的题目是“月夜忆舍弟”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景——路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。首联渲染了浓重悲凉的气氛，点明“月夜”的背景。 颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。“月是故乡明”，融入了诗人自己的主观感情，突出了对故乡的感怀。 颈联由望月转入抒情，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。 尾联进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频繁，生死茫茫当更难预料。 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。一句一转，一气呵成。 长沙过贾谊宅 ►知识点一 作家简介 刘长卿(？—789)，字文房，河间（今属河北）人， （朝代）诗人。玄宗天宝年间进士。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历年间任转运使判官，知淮西鄂岳转运留后，又被诬，再贬为睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称“ ”。 ►知识点二 写作背景 此诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候。在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。 ►知识点三 对照翻译 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？ 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！ ►知识点四 精彩赏析 首联中“栖迟”，像鸟儿那样敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的失意，是恰当的。一个“悲”字，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。 颔联是围绕题目中的“过”字展开描写的。“秋草”“寒林”“人去”“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，在这样的氛围中，人还要去“独寻”，表现出诗人景仰向慕、寂寞兴叹的心情。 颈联从贾谊被贬，隐隐联系到自己。诗人将暗讽的笔触曲折地指向当朝统治者。“有道”和“无情”明写汉文帝号称重视贤才却对贾谊不重用，暗含诗人对汉文帝的不满，也暗含了诗人对当朝统治者不重视人才的不满。接着，笔锋一转。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨悼念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，古人无法在地下倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉的心境，刻画得十分动情，十分真切。 尾联这幅荒村日暮图，象征着当时国家的衰败局面，与颔联中的“日斜时”映衬照应，充满凄凉寥落之情。“君”，既指代贾谊，也指代刘长卿自己；“怜君”，不仅是怜人，更是怜己；“何事”是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。 这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，诗人把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意。 左迁至蓝关示侄孙湘 ►知识点一 作家简介 韩愈(768—824)，字 ， （朝代）文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南孟州南）人。自称“世望昌黎”，世称“ ”“ 先生”。晚年官至吏部侍郎，又称“ ”。谥号“文”，又称“韩文公”。 韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他为“ ”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“ ”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品多收录于《昌黎先生集》。 ►知识点二 写作背景 元和十四年(819)，韩愈被贬为潮州刺史，潮州在今广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到陕西蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙韩湘跟了上来，本诗作于此时。 ►知识点三 对照翻译 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 ►知识点四 精彩赏析 首联写自己因“一封（谏书）”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜大怒，一贬便离京城千里之遥。 颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，韩愈之刚直胆魄可见一斑。“肯将衰朽惜残年”，展现出诗人为匡正祛邪而义无反顾的勇气。 颈联即景抒情，既悲且壮。这两句，一顾一瞻，顾者为长安，因云横秦岭，长安已不可见，“龙颜”难以再睹；瞻者乃潮州，奈何为蓝关大雪所阻，前程曲折坎坷。英雄失路，于此可知矣！ 尾联既有“虽九死其犹未悔”的态度，也含有凄苦难言的悲愤，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚。 全诗熔叙事、写景、抒情于一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。 商山早行 ►知识点一 作家简介 温庭筠(yún)(约801——866),本名岐，字 ，太原祁（今山西祁县）人， （朝代）诗人。富有天赋，文思敏捷，然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，长被贬抑，终生不得志。温庭筠精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“ ”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注意文采和声情，艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”代表词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“ ”。后人辑有《温庭筠诗集》及《金荃词》。 ►知识点二 写作背景 本诗准确写作年代已不可考，但联系温庭筠生平，当是温庭筠于唐宣宗大中十三(859年)年离开长安赴襄阳投奔徐商经过商山时所作。温庭筠虽是山西人，但久居杜陵，已视之为故乡。他久困科场，年近五十又为生计所迫出为一县尉，说不上有太好心绪去国怀乡之情在所难免。 ►知识点三 对照翻译 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 ►知识点四 精彩赏析 首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。“客行悲故乡”能够引起读者情感上的共鸣。 颔联，诗人于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了，然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这纯用名词组成的两句诗，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。 颈联写刚上路的景色。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。由此可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。 尾联中，“杜陵梦”补出了诗人夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。诗人眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。 易错点辨析 一、白描手法 ►01 考点概述 用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象，这种写作手法就是白描。 【例析】 马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令运用极其简练的白描手法，勾勒出一幅游子深秋远行图。 ►02 作用分析 白描手法用于写景，描摹景物特征，反映作者的感情；白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真；用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。 【例析】 在《湖心亭看雪》中一痕、一点、一芥、两三粒，使用什么写法？试分析这种写法的作用。 明确： 二、理解诗歌内容 ►01 考点概述 怎么样才算读懂一首诗？ 1.“三弄清” （1）弄清楚诗写了什么（ ） （2）弄清楚诗为了什么而写（ ） （3）弄清楚诗是怎么写的（ ） 2.“六必看” （1）必看 （题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的题材及内容）； （2）必看 （知人论世，了解作者风格）； （3）必看 （可以借此了解诗歌的创作背景、感情基调，难懂的知识典故等）； （4）必看 （意象传达出作者的抒情倾向，意象创设氛围，营造意境，突出形象）； （5）必看 （中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； （6）必看 （题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。 ►02 技巧点拨 1.看标题，明意思。 “题者，额也；目者，眼也。”标题是文章的眼睛和文章的内容密切相关，往往是作品内容的高度概括，很多诗词标题就是文章的主旨。 学生要明白标题在文章中的地位和作用，从阅读诗歌题目开始来读懂诗歌内容。如《天净沙·秋思》题目是“秋思” (“天净沙”是词牌名，与内容无关)，交代了写作的主要内容。 2.看注解（小序），探缘由。 诗歌是诗人在特定的时代背景下抒发的特定的情感，注释和小序往往解说作品的写作原因、背景，所以，通过注解和小序就可以帮助我们理解诗歌的内容和情感。注解一方面解释诗歌当中难以理解的词语，另一方面也会向读者传递诗歌当中隐含的内容和信息。 3.品诗句，通内容。 （1）读字词，通大意。 要过语言字词关，能顺畅无碍地读懂诗歌的字面含义。句要一联一联地读，词要一句一句地读，必须扫清文字理解的障碍。古代诗歌的语言属于文言，文言一词多义、古今异义、通假、词类活用的现象比较普遍，还涉及古代文化常识，就更增加了阅读的难度。积累的工作非一日之功，贵在长期坚持。 （2）辨语序，补省略。 文学是语言的艺术，特别是诗歌，它是经过提炼的最精粹的语言。“言有尽而意无穷”，因为声律要求和修辞的需要，诗词的创作需要押韵、考虑平仄的变化等，所以诗歌的语言凝练、富于变化。辨析语序的倒装，就要从事理上，从上下文的内容上还原颠倒的语序。如“秦时明月汉时关”应该理解为“秦汉时的明月照着秦汉时的关塞”。辨析句子内容的省略要用想象和联想去填补诗人留下的空白。在阅读时采用“补白”的方法，依据上下文或全诗的情感主旨去揣测省略的内容，读出“言外之意”。 （3）析意象，晓含义。 用意象表达情感是诗歌的一大特点。一方面，学生应积累那些经过历代诗人的反复继承、运用和发展，积淀了丰富的象征意蕴，符号化了的意象。另一方面，注意相同的意象在诗人眼中是不一样的。如对柳树的吟咏，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（贺知章《咏柳》）“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”（曾巩《咏柳》）对同一事物不同的态度反映诗歌表达情感的不同。“诗言志”，只有读懂了情感，才真正读懂了诗歌。古代诗歌表达情感往往不是直白的，而是借助某些具体的意象或意象群“兴寄”，如梅花、竹、柳、松树等，含不尽之意，见于言外，形成含蓄的美。如陆游《卜算子・咏梅》，表面上写的是梅花，实际上，作者运用兴寄手法，借物抒情，物我同一，以梅花自比，表现不愿苟合于流俗的清高孤傲和遭遇打击后的凄凉无奈。 （4）抓诗眼，悟情感。 “诗眼”即全诗最精彩和关键性的诗句。也有人把诗眼说成“句中眼”，指一句诗或一首诗中最精炼传神的一个字，即全诗主旨所在。据此可知,诗眼就一首诗而言是一联或某一句;就一句话而言是某一个字。如孟浩然《宿建德江》,“移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。”其中后两句是为人传诵的名句。一个“低”字,抓住了景 物的特点，而一个“近”字则赋予了景物以感情。诗人为何不说江清“人近月”而 说江清“月近人”呢?当然,除了要符合音韵、格律上的要求之外,更重要的是因为“日暮客愁新”，所以月亮成了一个能理解诗人痛苦和愁情的伴侣,它要主动靠拢来陪伴、安慰漂泊流浪之人。 方法提炼 文言文断句的方法 做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、特殊标志词、对称句式、语法结构等。 1．文意断句法 断句前，必须把所给文段及上下句通读几遍，尽可能把握篇章大意，力求对原文内容有一个大致的了解，在理解句意的基础上，凭借语感将能断开的句子先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的部分。 2．对话标志断句法 常以“曰”“云”“言”“道”为标志，表示两人对话，一般在第一次问答时写出人名，之后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时，应根据上下文语境判断出问者、答者，据此断开。 例：张良曰／秦时与臣游／项伯杀人／臣活之 3．特殊标志词断句法 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。 （1）句首发语词：“其、盖、唯、惟、盍、夫、岂、斯、且、请、凡、且夫、至若、若夫、今夫”等前面可断句，而常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。 例：若夫／淫雨霏霏 （2）句尾语气词：“也、焉、兮、耳、矣、哉、乎、而已、与(欤)、邪(耶)”等后面可断开。 例：此则／岳阳楼之／大观也／前人之述／备矣 （3）疑问语气词：“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何”等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，即可断句。 （4）句首的时间词：如“顷之、久之、未几、已而、既而、俄而、是时、后、昔者、乃今”等，也可以帮助断句。 例：俄而／掘其谷而得其斧 （5）句首表总领的词：例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》）“予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。 （6）“古二今一”的词：即古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。 例如：可/以一战；中/间/力拉崩倒之声；今齐地／方千里等。 4．对称句式断句法 古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。行文中上下句常用相同的字数和相同的句式结构。这种形式有时候可以帮助我们准确断句。 例：①鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘反。 ②悬泉/瀑布，飞漱/其间，清荣/峻茂，良多/趣味。 5．语法结构断句法 (1)主谓短语中，主谓之间应停顿。 例：滕子京/谪守巴陵郡。 (2)谓语与宾语、补语间应停顿。 例：①乃重修/岳阳楼。 ②予独爱/莲之出淤泥而不染。 (3)按“动词/该动词的支配对象”停顿。 例：刻/唐贤今人诗赋于其上。 (4)介宾短语后置的文言句式，在介宾短语前应有停顿。 例：受任/于败军之际。 (5)前置的状语，朗读时应在其后和主语之间停顿；后置的状语，应在状语前有停顿。 例：①今/天下三分。 ②求二石兽/于水中。 【分析】①句中状语“今”前置，故应与主语“天下”之间作停顿；②句中状语“于水中”后置，故应在其前停顿。 (6)修饰语和中心词之间不能断开。 例：晋陶渊明/独爱菊。 【分析】“晋”是修饰语，修饰主语“陶渊明”，二者之间不停顿。 （7）充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在名词前停顿，且不能把状语与中心语分开。 例：①其一/犬坐于前。 ②山行/六七里。 【分析】①句中“其一”是指其中的一只狼，作为全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰“坐”，译为“像狗一样”，故应在名词“犬”前有停顿；②句中“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“沿着山行走”，中间不能停顿。 赏析诗歌用典 ►01 考点概述 用典，也叫用事，使事，是古代诗人常用的一种修辞手法（或表现手法），它指的是对前人语句、神话传说、历史故事的引用。用典可以丰富而含蓄地表达相关内容和思想。用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。 ►02 技巧点拨 赏析诗歌的用典，首先找出用典的地方；其次对诗中用典的地方进行具体分析；第三是结合诗歌的中心思想分析诗人用典的作用。思路必须围绕以下几点展开: 1.了解原来典故中的人、事的内容意义。了解典故原意内容，才能知晓它和诗歌中要表达的思想内容的关系。 2.明确诗人对所引用的典故的态度。必须明确是明用还是暗用，是侧用还是反用，是正引还是化引等。明确这些，答题才有方向，不至于下笔千言，离题万里。 本单元所用典故 典 故 出 处 例 句 例句用意 闻笛赋 指西晋 向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 怀旧空吟闻笛赋 抒发怀念亡友之情 烂柯人 指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了,斧子柄已经朽烂。回到村里，才发现已过了上百年。 到乡翻似烂柯人 抒发对时局多变、世事全非的感慨 垂钓碧溪 《史记 齐太公世家》记载,姜子牙年老垂钓于渭水边,后遇姬昌(即周文王)而得重用。 闲来垂钓碧溪上 表达期望得到明主赏识,施展自己才能和抱负的强烈愿望 乘舟梦日 相传伊尹受商汤任用前,曾梦见乘船经过太阳旁边。 忽复乘舟梦日边 长风破浪 南朝宋人宗悫少年时,叔父问他的志向,他说, "乘长风破万里浪。" 长风破浪会有时, 十 直挂云帆济沧海。 比喻远大的志向得以施展 ►03 提问方式 1.某诗句，诗人这样写的言外之意是什么？表达了怎样的感情？ 2.诗中的某句表达了作者怎样的心境？ 3.善于把古人语言融化入自己的词中，是该作者词的特点之一，请结合相关词句作简要评析。 ►04 答题技巧 1.找出用典之处 要找出诗词中的用典之处，必须了解作者一般在什么情况下用典。写景抒情诗一般不用典，因为用典后容易造成隔膜，不便读者接受。诗人用典，主要是因为所抒发的感情比较复杂深厚，比如对国家的、民族的、人生的、个人遭遇的种种感触。由于诗词的特点，字数的限制，不容你慢慢道来。这种复杂而深厚的情感，只能用简约的语言来表达。而典故正具备这一特点。还有一种情况，就是在特定的时代背景下，诗人有些话不便明说，也只好用典加以影射。没有明确的目的，想卖弄学识的渊博，为用典而用典是写不出好诗词来的。 明确了诗人在什么情况下用典，对帮助我们找出用典之处很重要。我们可以根据作者的写作规律来推测。在平时的阅读中，我们可以借助注释来了解。考试中，考虑到中学生阅读量的局限，对用典古诗词的选择，要么偏重于以前接触过的，要么给予以注释。这为我们了解典故内容提供了方便。我们在鉴赏时应充分利用这一点。当然，了解作者的用典，最终还需要我们有广博的阅读积累。 值得注意的是，不用典的地方，我们不能把它看成是用典。 2.明确用典之技 诗人用典有时是比较明显的，我们能清楚地看出；有时候又是不明显的，把所用的典故融化在诗句里，几乎看不出是在用典。杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），辛弃疾“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）等就是明显的，我们一读就能知道。有时用得不明显的，要结合诗的内容来品味。 3.揭示用典之意 诗人用典故，往往借古喻今，有寄托，这样才有意义，此为直接寄托。如果作者要正面说就直接引用故事。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”句中，作者借廉颇来表现对渴望征战疆场，以身报国的豪壮理想破灭之后，所产生的怀才不遇、壮志难酬的悲愤心情。廉颇老了尚有人记起，而自己连记起的人都没有了，其用典之意不言自明。 反其意而用之即反用故事。这在古诗词中也是常见的。王维“随意春芳歇，王孙自可留”（《山居秋暝》）。 【答题模板】 运用××典故（简单的概括典故内容），抒发（寄寓、揭露、赞颂）了……情感。 2 / 25 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第三单元 游目骋怀（知识清单） 11 《岳阳楼记》 ►知识点一 字音字形 滕(téng) 谪(zhé)守 属(zhǔ)予作文 浩浩汤(shāng)汤 朝晖(huī) xiāo（潇）湘 （淫）yín雨霏霏(fēi) 樯(qiáng)倾楫(jí)摧 薄暮míng míng（冥冥） 岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰皓(hào)月 心旷神怡(yí) 宠辱偕(xié)忘 日星隐曜(yào) 忧谗(chán)畏讥 嗟夫(jiē fú) ►知识点二 通假字 1.百废具兴（同“俱”，全、皆） 2.属予作文以记之（同“嘱”，嘱托） ►知识点三 古今异义 1.增其旧制（古义：规模 今义：制度） 2.前人之述备矣（古义：详尽 今义：准备） 3.则有去国怀乡（古义：国都 今义：国家） 4.至若春和景明（古义：日光 今义：景色） 5.宠辱偕忘（古义：荣耀 今义：宠爱；偏爱） 6.微斯人，吾谁与归（古义：如果没有 今义：细小，轻微） ►知识点四 一词多义 1.和：政通人和（形容词，和乐） 至若春和景明（形容词，和煦） 2.观：予观夫巴陵胜状（动词，看） 此则岳阳楼之大观也（名词，景象） 3.极：南极潇湘（动词，至、到达） 此乐何极（名词，尽头） 4.或：而或长烟一空（副词，有时） 或异二者之为（副词，或许、也许，表示委婉的语气） 5.以：属予作文以记之（连词，来） 不以物喜，不以己悲（介词，因为） 6.以：拭目以待（连词，来） 以人废言（介词，因为） 晓之以理（介词，用） ►知识点五 词类活用 1.名词作状语：①北通巫峡，南极潇湘（向北/向南） ②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（在……之前/在……之后） 2.形容词作动词：而或长烟一空（消散） 3.形容词作名词：百废具兴（荒废的事业） ►知识点六 文言句式 1.判断句：此则岳阳楼之大观也（“⋯⋯也”表判断） 2.倒装句： ①迁客骚人，多会于此（状语后置句，正常语序为“迁客骚人，多于此会”） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（定语后置句，正常语序为“居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君”） ③微斯人，吾谁与归（宾语前置句，正常语序为“微斯人，吾与谁归”） 3.省略句：属予作文以记之（省略主语“滕子京”） 4.固定句式：览物之情，得无异乎（得无⋯⋯乎，表推测语气） ►知识点七 成语积累 1.政通人和：政事顺利，百姓和乐。 2.百废俱兴：各种被废置的或该办未办的事业都兴办起来。 3.心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。 4.气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。 ►知识点一 作家作品 范仲淹(989——1052)，字希文，谥号文正，世称“范文正公”，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。他的代表作《岳阳楼记》为千古名篇。他的词作脍炙人口，如《渔家傲·秋思》《苏幕遮·怀旧》。诗歌方面他主张要忠于生活现实，符合时事，不为空言。有《范文正公集》传世。 ►知识点二 文学常识 记是古代的一种散文体裁。它可以状物，如《核舟记》；也可以叙事，如《桃花源记》；还可以将写景、叙事与议论、抒情结合起来，如《醉翁亭记》《岳阳楼记》。 ①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：古代因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。 ④记⋯⋯事：古代记载人物生平事迹的文体。 ►知识点三 文化知识 表示降职的文言词语 1.左迁：降职，如“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”。 2.贬：降职，如“贬连州刺史”。 3.谪：贬官降职或流放，如“滕子京谪守巴陵郡”。 ►知识点一 全文思路梳理 岳阳楼记 写作缘由（记叙）：背景——政通人和 百度具兴 缘由——重修岳阳楼 属于作文以记之 巴陵胜状（过渡）：洞庭全景——街山吞江 横无际涯 气象万千 览物之情（描写、抒情）：淫雨霏霏（阴—悲）——去国怀乡 忧馋畏讥 满目萧然 感极而悲 春和景明（阳—喜）——心旷神怡 宠辱偕忘 把酒临风 喜洋洋 古仁人之心（议论）：广阔胸襟——不以物喜 不以己悲 政治抱负——先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 ►知识点二 对照翻译 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴， 庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上， 都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上，（他）嘱托 属予作文以记之。 我写一篇文章来记述这件事。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤， 我看那巴陵郡的美景，全在洞庭一湖。（它）连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽 横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北 阔无边，早晚阴晴明暗多变，气象千变万化，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。然而北面 通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情， 通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职到外地的官员和文人大多在这里聚会，（他们）看了自然景物而 得无异乎？ 触发的感情，大概会有所不同吧？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪浪排空，日星 （有时）连绵不断的雨纷纷而下，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的冲向天空，太阳和星星 隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸 隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中，商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折，傍晚天色昏暗，虎在长啸， 猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥， 猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责（的情 满目萧然，感极而悲者矣。 怀），（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙 到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际，沙洲 鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一 上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，长得茂盛青绿。有时大片烟雾 空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌 完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声 互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临 在你唱我和，（这时）登上这座楼，就会感到心情舒畅，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着 风，其喜洋洋者矣！ 风，那真是这种乐趣哪有尽头！ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种表现，（这是）为什么呢？ 不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远处 不因外物和自己处境的变化而喜悲，在高高的朝堂上，则为平民百姓担忧，处在僻远的江湖间（被贬则 忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则 到边远地区做地方官），则替君主担忧。这样（他们）在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。那么什 何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微 么时候才会快乐呢？（他）大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没 斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 ►知识点三 质疑探究 1.这篇文章中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？请结合具体语段，加以分析。 明确：从全文看，本文写景、抒情、议论是融为一体的；具体而论，又表现出鲜明的层次性，写景的独立和议论与抒情的融合。如第2段概写洞庭景物后，以“然则”一转，接以提问式的议论；第3段写洞庭风雨，第4段写洞庭春晴，后面都接以抒情；第5段则以“嗟夫！”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情的色彩。文章最后又归于单纯而强烈的抒情———“噫！微斯人，吾谁与归？”这样，写景与议论、抒情相互映衬，完美地表达了作者的思想情感。 2.“古仁人”与“迁客骚人”的览物之情有什么不同？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀？ 明确：“迁客骚人”的览物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜。“古仁人”则不然，他们“不以物喜，不以己悲”，无论是在朝还是在野，忧民忧君之心不改，具有“先忧后乐”的伟大襟怀。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。这种“先忧后乐”的思想是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展，更具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神。 3.本文的立意有什么特点？ 明确：据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭晚秋图》，并说： “山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深意。滕子京与范仲淹为同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）进士，两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的。他到岳州后， “愤郁颇见辞色”，别人庆贺岳阳楼将要落成。他却回答说：“落甚成？只待凭栏大恸数场。”可见他的情绪极为低落。范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文立意之所在。 ►知识点四 重要内容赏析 1.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。 【赏析】偶句。“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖的大观胜览。一“衔”一“吞”，气势磅礴。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔。“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。 2.若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。 【赏析】描写。描写天气的恶劣，突出了一种悲凉的情境，描绘一幅洞庭风雨图，为下文描写“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之虑、“感极而悲”之情做铺垫。 3.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 【赏析】描写。作者以极为简练的笔墨，描绘出一幅洞庭春景图，为下文描写人们“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如的心境做铺垫。 4.不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 【赏析】偶句。阐述“古仁人”的胸襟和抱负，赞美其高尚品质。对偶句两两比照，鲜明突出。突破了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，提升了文章的境界。 5.噫！微斯人，吾谁与归？ 【赏析】抒情。作者表达出向“古仁人”学习的愿望，希望做一个有宽广胸怀和远大抱负的人。 12 《醉翁亭记》 ►知识点一 字音字形 滁(chú) 辄(zhé) 伛偻(yǔ lǚ) 琅琊(láng yá) 潺潺(chán) 酿(niàng)泉 阴翳(yì) 岩穴暝(míng) 朝(zhāo)而往 射者中(zhòng) 觥(gōng)筹交错 yì(弈)者胜 林(壑)hè 酒(洌)liè 野(蔌)sù ►知识点二 古今异义 1.醉翁之意不在酒（古义：意趣，情趣 今义：心愿，意向） 2.佳木秀而繁阴（古义：茂盛 今义：清秀；聪明） 3.四时之景不同（古义：季节 今义：时间） ►知识点三 一词多义 1.谓：太守自谓也（动词，命名） 太守谓谁（动词，为，是） 2.归：云归而岩穴暝（动词，聚拢） 暮而归（动词，返回） 3.临：有亭翼然临于泉上者（动词，居高面下） 临溪而渔（动词，靠近） 4.秀：望之蔚然而深秀者（形容词，秀丽） 佳木秀而繁阴（形容词，茂盛） 5.乐：山水之乐（名词，乐趣） 醉能同其乐（动词，欢乐） 而不知太守之乐其乐也（第一个“乐”是形容词的意动用法，以⋯⋯为快乐；第二个“乐”是快乐的意思） 6.而：溪深而鱼肥（连词，表并列） 日出而林霏开（连词，表承接） 朝而往，暮而归（连词，表修饰） 而不知太守之乐其乐也（连词，表转折） 7.之：名之者谁（代词） 山之僧智仙也（助词，的） ►知识点四 词类活用 1.名词作状语：①山行六七里（沿着山路） ②有亭翼然临于泉上者（像鸟张开翅膀） ③杂然而前陈者（在前面） 2.名词作动词：①名之者谁（取名） ②故自号曰醉翁也（取别号） 3.形容词的意动用法：而不知太守之乐其乐也（以⋯⋯为快乐） ►知识点五 文言句式 1.判断句：①环滁皆山也（“……也”表判断） ②有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也（“⋯⋯者，⋯⋯也”表判断） 2.倒装句：①醒能述以文者（状语后置句，正常语序为“醒能以文述者”） ②至于负者歌于途，行者休于树（状语后置句，正常语序为“至于负者于途歌，行者于树休”） 3.省略句：①得之心而寓之酒也（省略介词，应为“得之于心而寓之于酒也”） ②醒能述以文者（省略宾语，应为“醒能述之以文者”） ►知识点六 成语积累 1.峰回路转：山势回环，路也跟着转变。回，曲折、回环 2.醉翁之意不在酒：表示本意不在此而在别的方面。 3.水落石出：水落下去，石头就露出来，比喻真相大白。 4.觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。 ►知识点一 作家作品 欧阳修(1007——1072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”。吉州永丰（今江西吉安）人，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。有《欧阳文忠公集》传世。 ►知识点二 文学常识 1.唐宋八大家是唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八位散文家的合称。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。 2.“六一居士”的由来 欧阳修《六一居士传》中记载：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶……以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎？ ►知识点三 文化知识 1.射：文中指投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者胜，负者按照规定的杯数喝酒。 2.觥：酒杯。筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。 ►知识点一 全文思路梳理 醉翁亭记 点出亭：位置环境——环滁皆山；琅琊山酿泉；有亭翼然——移步换景 得名含义——作亭者；名之者；命名之意——山水之乐 亭外景：朝暮之景（朝——日出；暮——云归）——乐亦无穷 四时之景（春花、夏木、秋霜、冬石） 由分到总 亭中宴：风俗之景（滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉）——宴酣之乐 以乐”串联 禽鸟———山林之乐 由外至内 离亭归：归时之景 人———太守游而乐 与民同乐 点明主旨 太守———乐其乐 ►知识点二 对照翻译 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者， 环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽 琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者， 的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，（又看到有一股水流）从两峰之间飞泻而下，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者， （这）是酿泉啊。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水 醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守 之上，是醉翁亭啊。建造这亭子的人是谁呢？是山中的僧人智仙啊。太守与给它取名的人又是谁呢？太守 自谓也。太守和客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号 用自己的别号（醉翁）来命名。宾客来这里饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以给自己起了 曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而 个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在山光水色之中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托 寓之酒也。 在酒上。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝， 要说那太阳出来而树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗， 晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木 或暗或明，变化不一，这就是山中的早晨和晚上（的景象）。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这就是山中的四季（景色）。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人往来呼喊，后面的人应答，老年人弯 提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而 着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。靠近溪边钓鱼，溪水深且 鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣 鱼肉肥美，用泉水太守来酿酒，泉水甜，酒也清，野味野菜，杂七杂八地摆在面前，那是的酒席啊。宴中 之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者， 欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧哗， 众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 是众位宾客快乐的样子。一个容颜苍老、头发花白的人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳， 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守归去，而宾客跟从啊。树林里的枝叶茂密成荫，禽 鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐； 鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣； 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐， 游人（只）知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒 醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 来能够用文章记述这件事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？（原来是）庐陵人欧阳修啊。 ►知识点三 质疑探究 1.说说第1段作者是如何由远及近，一步步“推出”醉翁亭的，体会这样描写的效果。 明确：文章第1段，以“环滁皆山也”总起，仿佛是一个航拍的全景镜头。然后再逐层拉近，渐次推出“西南诸峰”、琅琊山、山行之路、酿泉之水，最后定格在“翼然临于泉上”的醉翁亭。这样如层层剥笋，最后亮出主景，既准确交代了醉翁亭的地理位置，又给人以移步换景、身临其境、耳目一新的感觉。 2.课文第2、3、4段开头的“若夫”“至于”“已而”等词语有什么作用？这三段是按照怎样的顺序来写的？ 明确：课文第2、3、4段开头，分别用了“若夫”“至于”“已而”等表示转接的词语，起到了语意转变的作用。“若夫”是表示转接的连词，含有假设和举例说明的意思；“至于”同样表示转接，却含有层进的意思，表示描写的进一步深入；“已而”是表示时间的副词，是时间短暂的诗意表述，表示时间的推移、暗示场景的转换。第2段写山中朝暮、四时景物变化之美，第3段写滁人游、太守宴，第4段写游归，主要探讨了几种乐的境界，点明太守是谁，收束全文。这三段是按照写景——写人——写“乐”的顺序写的，脉络清晰，层次分明。 3.本文多处提到“乐”，主要表现了哪几种“乐”？“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者怎样的志趣？ 明确：本文中共出现了10个“乐”字，其中有7个集中在最后一段。归结起来，这些“乐”有：①山水之乐；②宴饮之乐；③禽鸟之乐；④滁人之乐；⑤太守之乐。“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者“与民同乐”、以文记乐的情趣，流露出为政一方、造福一方的自信、自如，以及捉笔成文的自得。 4.范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修的《醉翁亭记》同是千古传诵、脍炙人口的名篇，请你从不同角度比较二者的异同。 明确： 相同点：①主题相同：表达的都是一种忧国忧民、以民以国（君）为重的情感。 ②表现手法相同：都运用了借景抒情的表现手法，情景交融。 不同点：①表达方式不同：《岳阳楼记》是直抒胸臆，作者直接道出了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”明确抒发了自己的政治抱负。而《醉翁亭记》是含蓄委婉且深沉的，作者把“与民同乐”的爱民情怀融入对山水风光和滁人出游的描写叙述中。 ②语言风格不同：《岳阳楼记》在语言上多用四字短语，读来朗朗上口；《醉翁亭记》则多用长句，特别是用了21个“也”字，使得文章声律抑扬顿挫，音韵和谐悦耳。 ③结构技巧不同：《岳阳楼记》先扼要记事再借景抒情，最后精辟议论，点明主旨，从而使得文章结构整饬严密，行文曲折多变，条理清晰而有波澜，引人入胜。《醉翁亭记》则以“乐”字提挈全篇、贯穿全文，从而环环相扣，且巧妙地运用了悬念和照应，一气呵成，形成了严谨而完整的艺术构架。 ►知识点四 重点内容赏析 1.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 【赏析】本句是全文的核心命意，表明“醉”是表象，“乐”是根本。 2.山水之乐，得之心而寓之酒也。 【赏析】由醉翁宴饮引出“乐”，饮酒微醉已含一点“乐”意，又巧妙地将欣赏山水美景的乐趣寄寓其中。因山水而陶醉，借宴饮而抒发。 3.日出而林霏开，云归而岩穴暝。 【赏析】上下句相对，分别描写山里早晨和晚上的景象，形成对偶，各尽其妙而又互为照应。句式整齐，具有音乐美。 4.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 【赏析】写“山水之乐”，一是秀丽的自然景色引发的乐趣，二是太守与滁州百姓共享这一美景而产生的乐趣。这是下文抒发“乐其乐”的情感的铺垫。 5.觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【赏析】写“宴酣之乐”，描述“众宾欢”“太守醉”这两个画面。隔句成对，形成回环往复的音乐美。 6.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 【赏析】本句为主旨句。太守真正的快乐是因百姓之乐而乐。 13 《湖心亭看雪》 ►知识点一 字音字形 毳(cuì) 崇祯(zhēn) 拏(ná) 舟一芥(jiè) 铺毡(zhān) 雾sōng(凇)沆(hàng)dàng(砀) 岱(dài) 更(gēng) 定 喃喃( nán) ►知识点二 古今异义 1.余强饮三大白而别[古义：尽力 今义：勉强、强迫） 2.余强饮三大白而别[古义：古人罚酒时用的酒杯 今义：像霜或雪的颜色（跟“黑”相对） ►知识点三 一词多义 1.是：是日更定矣（代词，这） 问其姓氏，是金陵人（判断词，跟“非”相对） 2.更：是日更定矣（gēng，名词，古代夜间的计时单位，一夜分更为五更，每更约两小时） 湖中焉得更有此人(gèng，副词，还) 3.一：余拏一小舟（数词，一） 上下一白（副词，全） ►知识点四 词类活用 1.名词作动词： ①大雪三日（下大雪） ②问其姓氏，是金陵人，客此（客居） ►知识点五 文言句式 1.判断句：问其姓氏，是金陵人，客此。（“是”表判断；省略句，应为“客于此”） ►知识点一 作家作品 张岱(1597——1689)，字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》等。 2.更：古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。 3.相公：旧时对士人的尊称。 ►知识点二 文化知识 五更计时法 古代把一夜分为五更，按更击鼓报时，晚上戍时作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时作为四更，寅时作为五更。 与现在的计时法对应为 戌时———19点至21点 亥时———21点至23点 子时———23点至1点 丑时———1点至3点 寅时———3点至5点 ►知识点一 全文思路梳理 湖心亭看雪 痴行——大雪独行 痴景（奇景）——上下一白 一痕、一点、一芥、两三粒 “痴人” （白描） 痴迷于天人合一的山水之乐 痴情（雅趣）—— 喜———知己之乐 醉情于世俗之外的闲情雅致 痴————醉情自然 ►知识点二 对照翻译 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中一行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚 更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀， 上八时左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪景。冰花周围弥漫着白 天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、 天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹、 湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见 到了湖心亭上，（看见）有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们） 余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。 看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯 问其姓氏，是金陵人，客此。及下船， 酒，然后（和他们）道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，客居此地。等到回来时下了船， 舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 船夫喃喃地说：“不要说相公您痴（于山水），还有像相公您一样痴（于山水）的人。” ►知识点三 质疑探究 1.课文是从哪几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的描写很有特点，试作具体分析。 明确：课文从以下几个角度写西湖雪景：①概括式描写（或侧面描写），“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句，没有正面写雪后之景，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝，表现出雪后的寂寥凄清；②全景式描写（或间接描写），“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”一句，没有直接写雪，而是写出了雪后雾气弥漫，天、云、山、水合而为一，完全成为雪与雾的世界；③集合式描写（或动态描写），“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句，由远及近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛是一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。这一句描写，抓住了景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等词，把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。 2.“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。 明确：“湖中焉得更有此人”一语，与后文“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。此语从金陵客人口中呼出，实则也是作者的心语。联系前文，作者以为自己是“独往湖心亭看雪”，金陵客人也一定自信地认为他们是唯一一拨来湖心亭看雪的人，不会有第二拨人。但是双方的“独”，都被对方的到来消解了，所以有惊讶之语；联系后文，舟子的喃喃之语以第三方的视角整合了作者与客人谁更“独”、谁更“痴”的问题，实则是“湖中焉得更有此人”另一种形式的回响。作者道出客为“金陵人”，更潜藏着故国之思。这种错落互见式的表现手法，以此含彼，以单方代双方，简洁明快，又含蓄深婉。 3.本文开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，并且文章末尾还出现了舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾？为什么？ 明确：不矛盾。作者去赏雪，是带着闲情雅致去的，在作者心里，这里只有他自己，他忘乎所以，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现了他的超凡脱俗。他认为舟子不可能与他志趣相投，舟子对他的行为和心中所想是不理解的，所以“独”字也表现了他的孤傲清高。“独”字充分展示了作者与众不同的情趣，遗世独立、不随流俗的高洁情怀，也反映了他内心深处的孤寂与落寞。 4.文章是写看雪，但第二段主要写人，是否离题？ 明确：文章的标题是“湖心亭看雪”，人们很容易产生一种思维定式：看雪就是写雪景。但这篇文章却用了近一半的篇幅来写人，写奇遇，写饮酒，抒感慨，丰富了文章的内涵。绘景写人，相映成趣，西湖的雪景因为有了人的活动更具魅力。本文写景，同时也写观赏景物的人及其感受，而点睛之笔，就在于此，所以不离题。 5.“大喜”二字妙在何处？ 明确：“独往湖心亭看雪”，却不料亭上已有人先“我”而至；这意外之笔写出了作者的惊喜，也引起了读者的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”，反客为主，足见其用笔之曲折善变。 ►知识点四 重点内容赏析 1.惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 【赏析】“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”使用白描手法，表现人与自然共同构成的富有意境的艺术画面以及作者所推崇的人生态度。 2.莫说相公痴，更有痴似相公者。 【赏析】“痴”字是指痴迷于天人合一的逸致。作者引用舟子的话，饱含了对“痴”的赞赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中淡淡的愁绪。 14 《诗词三首》 ►知识点一 字音字形 樽(zūn) 冰塞(sè)川 烂柯(kē)人 侧畔(pàn) 暂(zàn) 低绮(qǐ)户 酬(chóu) 琼(qióng)楼玉宇 zhù(箸) qí(歧)路 闻笛fù(赋) chán(婵)娟 ►知识点二 通假字 1.玉盘珍羞直万钱（羞，同“馐”，美味的食物） 玉盘珍羞直万钱（直，同“值”，价值） ►知识点三 古今异义 1.今安在（古义：哪里 今义：安定，安全） 2.暂凭杯酒长精神（古义：增长，振作 今义：生长，成长） 3.但愿人长久（古义：只，只是 今义：但是） 4.何事长向别时圆（古义：为什么 今义：什么事情） ►知识点四 词类活用 1.动词作名词：照无眠（入睡的人） ►知识点一 作家作品 1.李白(701——762)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》行路难×蜀道难》《将进酒》等。 2.刘禹锡(772——842)，字梦得，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他的诗文俱佳，留下《陋室铭》《竹枝词》杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，著有《刘梦得文集》刘宾客集》， 3.苏轼(1037——1101)，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。眉州眉山（今属四川省眉山市）人，北宋文学家、书法家、画家，为“唐宋八大家”之一。 ►知识点二 文学常识 古代诗人的别称 青莲居士：李白 莲峰居士：李煜 东坡居士：苏轼 淮海居士：秦观 香山居士：白居易 寒酸夫子：孟郊 七绝圣手：王昌龄 杜紫薇：杜牧 五言长城：刘长卿 石湖居士：范成大 温八叉：温庭筠 易安居士：李清照 诗仙：李白 诗圣杜甫 诗魔：白居易 诗鬼：李贺 诗豪：刘禹锡 诗佛：王维 诗骨：陈子昂 诗囚孟郊 诗奴：贾岛 ►知识点一 全文思路梳理 行路难（其一） 面对佳肴，食不下咽 ——以乐衬哀————苦恼 心事重重，四顾茫然 积极乐观 世事艰难，怀才不遇 ——巧用象征————艰难 缅怀古圣，光明在前 ——借用典故————希望 自信坚强 长风破浪，直挂云帆 ——典故抒发————追求 酬乐天扬州初逢席上见赠 首联：回顾贬谪生活——凄凉地、弃置身————交代境遇 颔联：感慨世事变迁——闻笛赋、烂柯人————借用典故 坚定乐观 颈联：预示发展前景——沉舟侧畔、病树前头————蕴含哲理 积极进取 尾联：与友乐观共勉——歌一曲、长精神————照应题目 水调歌头 望月问天——写景 上片 借景抒情、情景交融 想象———明月——宫阙 热爱生活 怀人问月——抒情 乐观旷达 下片 议论升华、富有哲理 联想———月圆———人合 ►知识点二 对照翻译 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 酒杯里盛着价格昂贵的清醇美酒，盘子里装满价值万钱的佳肴。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 我停下酒杯扔下筷子吃不下，拔剑环顾四周，心里委实茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 想渡过黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登上太行山，莽莽的风雪早已封山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 （当年姜尚）曾闲居在碧溪垂钓，（伊尹受聘前）梦里乘船经过太阳旁边。 行路难、行路难，多歧路，今安在？ 行路难啊，行路难，岔路何其多，现在要走的路在哪里？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起帆，在沧海中勇往直前。 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 怀念故友，徒然吟诵《思旧赋》，回来物是人非，倒像烂柯之人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 翻覆的船只的旁边正有千艘船驶过，枯萎树木的前头也是万木争春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振作精神。 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。 明月几时有？把酒回问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去， 明月从何时才有？（我）端起酒杯询问青天。不知道月中宫殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清风回到天 又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。起舞玩赏着月下清影，归返月宫哪里比得上在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨， 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着不能入睡的人。（月儿）不该有什么怨恨吧，为 何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 什么偏在人们不能团聚时圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古以来难以周全。 但愿人长久，千里共婵娟。 只愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。 ►知识点三 质疑探究 1.《行路难》（其一）以浪漫的笔法抒写了作者的人生感慨和精神追求。你对此是怎么理解的？ 明确：浪漫的笔法主要表现在词语、诗句、意境的夸张上。词语的夸张，如“全课”：“斗十千”“直万钱”；诗句的夸张，如“拔剑四顾心茫然”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，的夸张，如“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日迹”。评句话，境的夸张，往往还伴随着浪漫而奇特的想象。用浪漫的笔法写人生追求，一方面表现了作者。追求的不同寻常，另一方面也说明了这些追求可能不切实际。 2.《酬乐天扬州初逢席上见赠》的作者被贬官在外多年，回京路上怀想往事，展望将来，心绪难又不乏刚健昂扬之气。这种复杂的情绪是通过哪些意象表现出来的？结合具体诗句加以分析。 明确：凄凉的“巴山楚水”，“闻笛赋”和“烂柯人”，“沉舟”和“病树”，这些意象表现了中难以平静的心绪；而“千帆过”“万木春”等意象又表现出作者刚健昂扬的精神。作者选取意义。论是悲还是喜，无论是扬还抑，“皆着我之色彩”，历历分明。 3.《水调歌头》这首词句句扣住“月”来写，情感多次起伏变化，在抑扬之间反复转换，有很强的悲力。结合具体词句，梳理作者情感的变化轨迹，说说其中表达了他对人生怎样的思考。 明确：词以问月开篇，情感高亢激昂，具有诗性宇宙的意识；接下来写“我欲乘风归去，又琼楼玉宇，高处不胜寒”，想象丰富，情感浪漫而又有近乎幽默的意趣；“起舞弄清影，何似在人间”。情热烈，情感也转为通达、豪放。下片开头写月光的流转，引出第二次问月，情感幽深绵长；“人有欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”转为议论，情感变为通透、豁达；最后一句“但愿人长久，千里婵娟”，仰天长叹，代替世人发出美好的祝愿，感情热烈而奔放。词人由对明月的发问，到对仙魂向往，又回到对人间的留恋。继而将人世的“悲欢离合”与月的“阴晴圆缺”作比照，发出了“此事难全”的感慨。他悟出人世不可避免地有“悲欢离合”的人生哲理，那么，美好的祝愿就不能太“贫“但愿人长久”，虽然不能团聚，也能“千里共婵娟”。这也许是最明智，也是最无奈的选择吧！ ►知识点四 重点内容赏析 1.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 【赏析】诗人用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，形象贴切，启发读者思考。 2.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 【赏析】姜太公姜尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从太阳旁边经过，后被商汤任用，助商灭夏。这两句用典，表示诗人对从政仍有所期待。 3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【赏析】此处用典，表达诗人实现政治理想的决心。 4.怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 【赏析】“闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》，此处用典，借以怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。“烂柯人”指晋人王质，此处用典，表达世事沧桑、人事全非、暮年返乡恍如隔世的心情。 5.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 【赏析】刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，以千帆、万木比喻新人。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。诗人不为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，却对世事的变迁和仕宦的升沉表现出豁达的襟怀。 6.但愿人长久，千里共婵娟。 【赏析】希望大家年年平安，虽然相隔千里，也能一起共赏这美好的月光。诗人用“婵娟”指代“月亮”，表达美好的祝愿。 课外古诗词诵读 月夜忆舍弟 ►知识点一 作家简介 杜甫(712——770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”“杜少陵”等，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，他的1400余首诗被保留了下来，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。 ►知识点二 写作背景 这首诗是唐肃宗乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。这年九月，叛军安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通。颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。 ►知识点三 对照翻译 戍鼓断人行，边秋一雁声。 戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。 露从今夜白，月是故乡明。 恰逢白露时节，月亮还是故乡的最明亮。 有弟皆分散，无家问死生。 有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。 寄书长不达，况乃未休兵。 寄往洛阳城的家书一直不能送到，何况战争还没有结束。 ►知识点四 精彩赏析 这首诗的题目是“月夜忆舍弟”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景——路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。首联渲染了浓重悲凉的气氛，点明“月夜”的背景。 颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。“月是故乡明”，融入了诗人自己的主观感情，突出了对故乡的感怀。 颈联由望月转入抒情，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。 尾联进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频繁，生死茫茫当更难预料。 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。一句一转，一气呵成。 长沙过贾谊宅 ►知识点一 作家简介 刘长卿(？—789)，字文房，河间（今属河北）人，唐代诗人。玄宗天宝年间进士。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历年间任转运使判官，知淮西鄂岳转运留后，又被诬，再贬为睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称“刘随州”。 ►知识点二 写作背景 此诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候。在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。 ►知识点三 对照翻译 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？ 汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无情，凭吊有谁知情？ 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！ 寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何被贬到此地！ ►知识点四 精彩赏析 首联中“栖迟”，像鸟儿那样敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的失意，是恰当的。一个“悲”字，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。 颔联是围绕题目中的“过”字展开描写的。“秋草”“寒林”“人去”“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，在这样的氛围中，人还要去“独寻”，表现出诗人景仰向慕、寂寞兴叹的心情。 颈联从贾谊被贬，隐隐联系到自己。诗人将暗讽的笔触曲折地指向当朝统治者。“有道”和“无情”明写汉文帝号称重视贤才却对贾谊不重用，暗含诗人对汉文帝的不满，也暗含了诗人对当朝统治者不重视人才的不满。接着，笔锋一转。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨悼念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，古人无法在地下倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉的心境，刻画得十分动情，十分真切。 尾联这幅荒村日暮图，象征着当时国家的衰败局面，与颔联中的“日斜时”映衬照应，充满凄凉寥落之情。“君”，既指代贾谊，也指代刘长卿自己；“怜君”，不仅是怜人，更是怜己；“何事”是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。 这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，诗人把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意。 左迁至蓝关示侄孙湘 ►知识点一 作家简介 韩愈(768—824)，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南孟州南）人。自称“世望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。晚年官至吏部侍郎，又称“韩吏部”。谥号“文”，又称“韩文公”。 韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品多收录于《昌黎先生集》。 ►知识点二 写作背景 元和十四年(819)，韩愈被贬为潮州刺史，潮州在今广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到陕西蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙韩湘跟了上来，本诗作于此时。 ►知识点三 对照翻译 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 一封谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 想替皇上除去有害的事，哪能以衰老为由吝惜残余的生命呢！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 云彩横出于秦岭，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步不肯向前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 知道你远道而来定会有所打算，正好在充满瘴气的岭南江边收殓我的尸骨。 ►知识点四 精彩赏析 首联写自己因“一封（谏书）”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜大怒，一贬便离京城千里之遥。 颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，韩愈之刚直胆魄可见一斑。“肯将衰朽惜残年”，展现出诗人为匡正祛邪而义无反顾的勇气。 颈联即景抒情，既悲且壮。这两句，一顾一瞻，顾者为长安，因云横秦岭，长安已不可见，“龙颜”难以再睹；瞻者乃潮州，奈何为蓝关大雪所阻，前程曲折坎坷。英雄失路，于此可知矣！ 尾联既有“虽九死其犹未悔”的态度，也含有凄苦难言的悲愤，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚。 全诗熔叙事、写景、抒情于一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。 商山早行 ►知识点一 作家简介 温庭筠(yún)(约801——866),本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人，唐代诗人。富有天赋，文思敏捷，然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，长被贬抑，终生不得志。温庭筠精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注意文采和声情，艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”代表词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。后人辑有《温庭筠诗集》及《金荃词》。 ►知识点二 写作背景 本诗准确写作年代已不可考，但联系温庭筠生平，当是温庭筠于唐宣宗大中十三(859年)年离开长安赴襄阳投奔徐商经过商山时所作。温庭筠虽是山西人，但久居杜陵，已视之为故乡。他久困科场，年近五十又为生计所迫出为一县尉，说不上有太好心绪去国怀乡之情在所难免。 ►知识点三 对照翻译 晨起动征铎，客行悲故乡。 黎明起床，车马的铃铛已震动；一路远行，游子悲思故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 鸡鸣声嘹亮，茅店沐浴着残月的余晖；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，使驿站的泥墙明艳起来。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群野鸭和雁，正嬉戏在边沿曲折的池塘里。 ►知识点四 精彩赏析 首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。“客行悲故乡”能够引起读者情感上的共鸣。 颔联，诗人于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了，然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这纯用名词组成的两句诗，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。 颈联写刚上路的景色。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。由此可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。 尾联中，“杜陵梦”补出了诗人夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。诗人眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。 易错点辨析 一、白描手法 ►01 考点概述 用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象，这种写作手法就是白描。 【例析】 马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令运用极其简练的白描手法，勾勒出一幅游子深秋远行图。 ►02 作用分析 白描手法用于写景，描摹景物特征，反映作者的感情；白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真；用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。 【例析】 在《湖心亭看雪》中一痕、一点、一芥、两三粒，使用什么写法？试分析这种写法的作用。 明确：此处使用白描手法，宛如中国画中的写意山水画，寥寥几笔，就包含了诸多景色，人与自然共同构成富有意境的艺术画面。悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 二、理解诗歌内容 ►01 考点概述 怎么样才算读懂一首诗？ 1.“三弄清” （1）弄清楚诗写了什么（内容） （2）弄清楚诗为了什么而写（情感） （3）弄清楚诗是怎么写的（手法）。 2.“六必看” （1）必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的题材及内容）； （2）必看作者（知人论世，了解作者风格）； （3）必看注解（可以借此了解诗歌的创作背景、感情基调，难懂的知识典故等）； （4）必看意象（意象传达出作者的抒情倾向，意象创设氛围，营造意境，突出形象）； （5）必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； （6）必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。 ►02 技巧点拨 1.看标题，明意思。 “题者，额也；目者，眼也。”标题是文章的眼睛和文章的内容密切相关，往往是作品内容的高度概括，很多诗词标题就是文章的主旨。 学生要明白标题在文章中的地位和作用，从阅读诗歌题目开始来读懂诗歌内容。如《天净沙·秋思》题目是“秋思” (“天净沙”是词牌名，与内容无关)，交代了写作的主要内容。 2.看注解（小序），探缘由。 诗歌是诗人在特定的时代背景下抒发的特定的情感，注释和小序往往解说作品的写作原因、背景，所以，通过注解和小序就可以帮助我们理解诗歌的内容和情感。注解一方面解释诗歌当中难以理解的词语，另一方面也会向读者传递诗歌当中隐含的内容和信息。 3.品诗句，通内容。 （1）读字词，通大意。 要过语言字词关，能顺畅无碍地读懂诗歌的字面含义。句要一联一联地读，词要一句一句地读，必须扫清文字理解的障碍。古代诗歌的语言属于文言，文言一词多义、古今异义、通假、词类活用的现象比较普遍，还涉及古代文化常识，就更增加了阅读的难度。积累的工作非一日之功，贵在长期坚持。 （2）辨语序，补省略。 文学是语言的艺术，特别是诗歌，它是经过提炼的最精粹的语言。“言有尽而意无穷”，因为声律要求和修辞的需要，诗词的创作需要押韵、考虑平仄的变化等，所以诗歌的语言凝练、富于变化。辨析语序的倒装，就要从事理上，从上下文的内容上还原颠倒的语序。如“秦时明月汉时关”应该理解为“秦汉时的明月照着秦汉时的关塞”。辨析句子内容的省略要用想象和联想去填补诗人留下的空白。在阅读时采用“补白”的方法，依据上下文或全诗的情感主旨去揣测省略的内容，读出“言外之意”。 （3）析意象，晓含义。 用意象表达情感是诗歌的一大特点。一方面，学生应积累那些经过历代诗人的反复继承、运用和发展，积淀了丰富的象征意蕴，符号化了的意象。另一方面，注意相同的意象在诗人眼中是不一样的。如对柳树的吟咏，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（贺知章《咏柳》）“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”（曾巩《咏柳》）对同一事物不同的态度反映诗歌表达情感的不同。“诗言志”，只有读懂了情感，才真正读懂了诗歌。古代诗歌表达情感往往不是直白的，而是借助某些具体的意象或意象群“兴寄”，如梅花、竹、柳、松树等，含不尽之意，见于言外，形成含蓄的美。如陆游《卜算子・咏梅》，表面上写的是梅花，实际上，作者运用兴寄手法，借物抒情，物我同一，以梅花自比，表现不愿苟合于流俗的清高孤傲和遭遇打击后的凄凉无奈。 （4）抓诗眼，悟情感。 “诗眼”即全诗最精彩和关键性的诗句。也有人把诗眼说成“句中眼”，指一句诗或一首诗中最精炼传神的一个字，即全诗主旨所在。据此可知,诗眼就一首诗而言是一联或某一句;就一句话而言是某一个字。如孟浩然《宿建德江》,“移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。”其中后两句是为人传诵的名句。一个“低”字,抓住了景 物的特点，而一个“近”字则赋予了景物以感情。诗人为何不说江清“人近月”而 说江清“月近人”呢?当然,除了要符合音韵、格律上的要求之外,更重要的是因为“日暮客愁新”，所以月亮成了一个能理解诗人痛苦和愁情的伴侣,它要主动靠拢来陪伴、安慰漂泊流浪之人。 方法提炼 文言文断句的方法 做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、特殊标志词、对称句式、语法结构等。 1．文意断句法 断句前，必须把所给文段及上下句通读几遍，尽可能把握篇章大意，力求对原文内容有一个大致的了解，在理解句意的基础上，凭借语感将能断开的句子先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的部分。 2．对话标志断句法 常以“曰”“云”“言”“道”为标志，表示两人对话，一般在第一次问答时写出人名，之后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时，应根据上下文语境判断出问者、答者，据此断开。 例：张良曰／秦时与臣游／项伯杀人／臣活之 3．特殊标志词断句法 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。 （1）句首发语词：“其、盖、唯、惟、盍、夫、岂、斯、且、请、凡、且夫、至若、若夫、今夫”等前面可断句，而常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。 例：若夫／淫雨霏霏 （2）句尾语气词：“也、焉、兮、耳、矣、哉、乎、而已、与(欤)、邪(耶)”等后面可断开。 例：此则／岳阳楼之／大观也／前人之述／备矣 （3）疑问语气词：“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何”等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，即可断句。 （4）句首的时间词：如“顷之、久之、未几、已而、既而、俄而、是时、后、昔者、乃今”等，也可以帮助断句。 例：俄而／掘其谷而得其斧 （5）句首表总领的词：例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》）“予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。 （6）“古二今一”的词：即古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。 例如：可/以一战；中/间/力拉崩倒之声；今齐地／方千里等。 4．对称句式断句法 古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。行文中上下句常用相同的字数和相同的句式结构。这种形式有时候可以帮助我们准确断句。 例：①鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘反。 ②悬泉/瀑布，飞漱/其间，清荣/峻茂，良多/趣味。 5．语法结构断句法 (1)主谓短语中，主谓之间应停顿。 例：滕子京/谪守巴陵郡。 (2)谓语与宾语、补语间应停顿。 例：①乃重修/岳阳楼。 ②予独爱/莲之出淤泥而不染。 (3)按“动词/该动词的支配对象”停顿。 例：刻/唐贤今人诗赋于其上。 (4)介宾短语后置的文言句式，在介宾短语前应有停顿。 例：受任/于败军之际。 (5)前置的状语，朗读时应在其后和主语之间停顿；后置的状语，应在状语前有停顿。 例：①今/天下三分。 ②求二石兽/于水中。 【分析】①句中状语“今”前置，故应与主语“天下”之间作停顿；②句中状语“于水中”后置，故应在其前停顿。 (6)修饰语和中心词之间不能断开。 例：晋陶渊明/独爱菊。 【分析】“晋”是修饰语，修饰主语“陶渊明”，二者之间不停顿。 （7）充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在名词前停顿，且不能把状语与中心语分开。 例：①其一/犬坐于前。 ②山行/六七里。 【分析】①句中“其一”是指其中的一只狼，作为全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰“坐”，译为“像狗一样”，故应在名词“犬”前有停顿；②句中“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“沿着山行走”，中间不能停顿。 赏析诗歌用典 ►01 考点概述 用典，也叫用事，使事，是古代诗人常用的一种修辞手法（或表现手法），它指的是对前人语句、神话传说、历史故事的引用。用典可以丰富而含蓄地表达相关内容和思想。用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。 ►02 技巧点拨 赏析诗歌的用典，首先找出用典的地方；其次对诗中用典的地方进行具体分析；第三是结合诗歌的中心思想分析诗人用典的作用。思路必须围绕以下几点展开: 1.了解原来典故中的人、事的内容意义。了解典故原意内容，才能知晓它和诗歌中要表达的思想内容的关系。 2.明确诗人对所引用的典故的态度。必须明确是明用还是暗用，是侧用还是反用，是正引还是化引等。明确这些，答题才有方向，不至于下笔千言，离题万里。 本单元所用典故 典 故 出 处 例 句 例句用意 闻笛赋 指西晋 向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 怀旧空吟闻笛赋 抒发怀念亡友之情 烂柯人 指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了,斧子柄已经朽烂。回到村里，才发现已过了上百年。 到乡翻似烂柯人 抒发对时局多变、世事全非的感慨 垂钓碧溪 《史记 齐太公世家》记载,姜子牙年老垂钓于渭水边,后遇姬昌(即周文王)而得重用。 闲来垂钓碧溪上 表达期望得到明主赏识,施展自己才能和抱负的强烈愿望 乘舟梦日 相传伊尹受商汤任用前,曾梦见乘船经过太阳旁边。 忽复乘舟梦日边 长风破浪 南朝宋人宗悫少年时,叔父问他的志向,他说, "乘长风破万里浪。" 长风破浪会有时, 十 直挂云帆济沧海。 比喻远大的志向得以施展 ►03 提问方式 1.某诗句，诗人这样写的言外之意是什么？表达了怎样的感情？ 2.诗中的某句表达了作者怎样的心境？ 3.善于把古人语言融化入自己的词中，是该作者词的特点之一，请结合相关词句作简要评析。 ►04 答题技巧 1.找出用典之处 要找出诗词中的用典之处，必须了解作者一般在什么情况下用典。写景抒情诗一般不用典，因为用典后容易造成隔膜，不便读者接受。诗人用典，主要是因为所抒发的感情比较复杂深厚，比如对国家的、民族的、人生的、个人遭遇的种种感触。由于诗词的特点，字数的限制，不容你慢慢道来。这种复杂而深厚的情感，只能用简约的语言来表达。而典故正具备这一特点。还有一种情况，就是在特定的时代背景下，诗人有些话不便明说，也只好用典加以影射。没有明确的目的，想卖弄学识的渊博，为用典而用典是写不出好诗词来的。 明确了诗人在什么情况下用典，对帮助我们找出用典之处很重要。我们可以根据作者的写作规律来推测。在平时的阅读中，我们可以借助注释来了解。考试中，考虑到中学生阅读量的局限，对用典古诗词的选择，要么偏重于以前接触过的，要么给予以注释。这为我们了解典故内容提供了方便。我们在鉴赏时应充分利用这一点。当然，了解作者的用典，最终还需要我们有广博的阅读积累。 值得注意的是，不用典的地方，我们不能把它看成是用典。 2.明确用典之技 诗人用典有时是比较明显的，我们能清楚地看出；有时候又是不明显的，把所用的典故融化在诗句里，几乎看不出是在用典。杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），辛弃疾“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）等就是明显的，我们一读就能知道。有时用得不明显的，要结合诗的内容来品味。 3.揭示用典之意 诗人用典故，往往借古喻今，有寄托，这样才有意义，此为直接寄托。如果作者要正面说就直接引用故事。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”句中，作者借廉颇来表现对渴望征战疆场，以身报国的豪壮理想破灭之后，所产生的怀才不遇、壮志难酬的悲愤心情。廉颇老了尚有人记起，而自己连记起的人都没有了，其用典之意不言自明。 反其意而用之即反用故事。这在古诗词中也是常见的。王维“随意春芳歇，王孙自可留”（《山居秋暝》）。 【答题模板】 运用××典故（简单的概括典故内容），抒发（寄寓、揭露、赞颂）了……情感。 6 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $$