第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融（情境化作业）历史统编版中外历史纲要上

第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融（情境化作业） 闯关01 政权更迭 1．社会动荡，纷争不断，有官员奏称“但以今日见兵，分命大将据诸要险，威足以震慑强寇，镇静疆场，将士虎睡，百姓无事。数年之间，中国日盛，吴、蜀二虏必自疲弊。”该官员最有可能来自（　　） A．春秋时期的楚国 B．战国时期的魏国 C．三国时期的魏国 D．五代时期的南唐 2．有学者认为，晋因惩魏氏（曹魏皇室）孤立之弊而建立的宗室诸侯的特权，恰好成为分割皇权的势力，以致出现“八王之乱”。该学者认为，“八王之乱”的原因是（　　） A．曹魏政权的干预 B．西晋宗室的争权 C．地方官员的分权 D．门阀士族的擅权 3．永嘉南渡后，王导居机枢之地，王敦则总征讨于上游，王氏宗族近属居内外之任，位列显要者人数甚多。同时，北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强，并得到豪强士族保护，分得新土地进行耕作以解决自己的生计问题。据此可知，东晋时期（　　） ①专制皇权相对衰落 ②江南地区逐步得到开发 ③封建庄园经济膨胀 ④自耕农经济有所发展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．南朝刘宋政权建立后，鉴于东晋“君道虽存，主威久谢”，常令少年皇子以“都督军事”为名出镇荆州、扬州、徐州等战略要地。刘宋的这一做法（　　） A．形成外重内轻的局面 B．有助于遏制士族的势力 C．固化了社会阶层流动 D．分散宗室以免威胁皇权 5．公元383年，苻坚率领前秦80多万军队向东晋进军，希望一举灭掉东晋。但在交战时，前秦军队中大量随军的鲜卑族、羌族的首领各有自己的想法，而汉族官兵又不愿意攻晋，前秦军队最终惨败。据此可知，前秦（　　） A．并未统一黄河流域 B．民族矛盾空前尖锐 C．汉化政策激化矛盾 D．统治基础比较薄弱 6．下表为三国两晋南北朝时期部分历史事件的记录表。据此推之，该记录表突出强调这一时期（　　） 讲述三国鼎立形成的影响时，强调魏、蜀、吴三国各自发展政治、经济、军事实力，以达到统一全国的目的。 讲述西晋的建立与统一。 讲述北周灭北齐，北方重归统一，为隋朝统一天下打下基础等内容。 A．政权更迭频繁 B．分裂中孕育统一 C．社会矛盾尖锐 D．封建化程度提高 7．《魏书·太祖纪》：386年，拓跋珪诏有司议定国号。群臣认为应以代（原国号）为号。诏曰：“昔朕远祖，虽践王位，未定九州。逮于朕躬，扫平中土，宜仍先号，以为魏焉。”从诏书可以看出拓跋珪舍“代”取“魏”作为国号旨在（　　） A．加快民族交融的步伐 B．构建民族政权合法性 C．彰显自己的丰功伟绩 D．扩大中原文化影响力 闯关02 江南的开发 8．（南朝·梁）沈约所著《宋书》记载：江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。出现这一现象的主要原因是，当时（　　） A．江南自然条件异常优越 B．北方地区人口大量南迁 C．南方商业环境自由宽松 D．北方经济严重依赖南方 9．图2是西晋怀帝永嘉年间汉人南迁示意图。据此推知，这次汉人南迁（　　） 图2 A．源于土地兼并的加剧 B．影响了经济和文化格局 C．导致了国家分裂动荡 D．形成区域人口平衡局面 10．《宋书》记载：“至于元嘉（424—453年）末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶（百姓）繁息，至余粮栖亩，户不夜扃（【jiong】上门闩），盖东西之极盛也。”此情景主要得益于（　　） A．江南优越的自然条件 B．经济重心南移的完成 C．统治者实行重农抑商 D．安定宽松的社会环境 11．表1为南朝时期建康地区经济发展情况。这表明了当时（　　） 表1 产业 情况 农业 水利兴修，耕地增加，水稻种植普及，麦作推广，产量提升 手工业 纺织、冶铁（灌钢法）、制瓷（青瓷）、造纸等均有重大进步，作坊增多 商业 设有多个大市与专业小市场，商品种类丰富，海外贸易兴盛 A．劳作方式发生变化 B．重农抑商政策松动 C．经济重心南移完成 D．江南地区得到开发 12．下图为东汉至西晋时期，今浙江、福建境内设县数量变化情况（单位：个）。出现这一变化的主要原因是（　　） A．南方自然条件优越 B．江南经济获得发展 C．民族交流趋势加强 D．经济重心南移完成 闯关03 民族交融 13．路振在《九国志》中记载：“永嘉二年（308年），中原……入闽者八族，林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。”唐僖宗年间（873—888年），河南固始王潮兄弟率民进入闽南定居繁衍，追随王氏入闽的部属，还有郑、曾、谢、高、沈、马等27姓。材料现象出现的共同历史背景是（　　） A．丝绸之路重心转移 B．北方战乱不断 C．南北经济趋于平衡 D．政权更迭频繁 14．（2025·安徽高考·2）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（　　） A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 15．魏晋南北朝时期，北方少数民族的统治者们推行了一系列革新措施：前秦苻坚重用汉族士人，仿汉制设中央官制，推广儒学；北魏拓跋宏迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓，推行汉族服饰礼仪；北周宇文泰仿效《周礼》，推行“六官制”，提倡胡汉通婚。上述举措（　　） A．顺应了民族交融的历史趋势 B．有利于江南地区的经济发展 C．体现了华夏认同观念的产生 D．消除了民族之间的交往隔阂 16．（2025·贵州合格考·3）魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，过着定居生活，积极学习汉族文化，统治者们崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度。《魏书》中记载、北魏孝文帝改革后举行祭典按华夏礼制，由皇帝亲祭。这反映出（　　） A．民族交往推动文化认同 B．人口内迁推动南北间交流 C．民族交往促进经济发展 D．民族之间的隔阂已经消除 17．魏晋时期五族内迁，匈奴族刘渊、刘聪等皆饱读儒家诗书，后建立政权，国号为汉。隋唐时期吐蕃及高昌等西域诸国派遣子弟到长安学习，“服改毡裘，语兼中夏，明习汉法，覩衣冠之仪。目击朝章，知经国之要”。这可用以说明（　　） A．丝绸之路促进民族交融 B．传统儒学正统地位确立 C．中华文化认同观念增强 D．民族迁移推动文化传播 18．陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》中，论述南北朝胡汉关系时指出：“当时之所谓胡人汉人，大抵以胡化汉化而不以胡种汉种为分别，即文化之关系较重而种族关系较轻，所谓有教无类者也”。此种现象表明（　　） A．血缘已不再是区分民族的标志 B．文化冲突成为民族矛盾的主要表现 C．民族交融推动民族观念的发展 D．教化是化解民族矛盾的最有效手段 19．下边为十六国与北朝时期部分少数民族政权任用汉人实行汉化情况一览表。他们此举的直接用意是（　　） 后赵 石勒任用张宾等 北魏 拓跋焘用崔浩等 前秦 苻坚任用王猛等 北魏 孝文帝用李冲等 北魏 拓跋珪用崔宏等 北周 宇文泰用苏绰等 A．采用中原模式的国号年号 B．学习中原王朝的制度文明 C．消除民族之间的相互隔阂 D．打破夷夏之辨的思想壁垒 20．孝文帝下诏曰：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”孝文帝此举（　　） A．导致了鲜卑民族文化的消失 B．强化了北魏皇族的正统地位 C．完成了鲜卑民族的全面汉化 D．削弱了保守势力的改革阻力 21．阅读材料，回答下列问题。 材料一 ▲战国形势图 赵国居北方，东与中山国相连，东北邻东胡；北方、西北与林胡、楼烦、匈奴接壤。战国以来，赵在与边族“胡人”的战争中，屡遭失败，以致成为各国中国势较弱的一个。赵武灵王是赵国第六位国君，他奋发图强、立志变法，决心推行“胡服骑射”的军事改革。 ——晁福林《中国古代史（上）》 材料二 史臣曰：高祖……钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。 ——（北齐）魏收撰《魏书·高祖纪》 自孝文定鼎伊洛，务欲以夏变夷，遂至矫枉过正，宗文鄙武，六镇兵率多摈弃之，有同奴隶。边任浸轻，裔夷内侮。魏之衰弱，实肇于此。 ——（元）马端临《文献通考》兵考三《兵制》 材料三 展开历史长卷，从赵武灵王胡服骑射，到北魏孝文帝汉化改革；从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”；从边疆民族习用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮、胡琴、旗袍等，展现了各民族文化的互鉴融通。 ——习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上的讲话 （1）根据材料一，归纳赵武灵王“胡服骑射”的原因。 （2）根据材料二，概括两则文献对北魏孝文帝改革的评价，并结合所学知识分析文献的史料价值。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈各民族文化的互鉴融通对中华优秀文化发展的意义。 22．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 两晋南北朝的正统观是多元的。羌族首领姚弋仲（后秦政权建立者姚苌之父）认为：“自古以来未有戎狄作天子者。”他还嘱咐其子在其死后“归晋，当竭尽臣节”。石勒（后赵政权的建立者）则斥责“夷狄不足为君”的论调，强调：“国家（后赵）应符拨乱，八表宅心，遗晋（东晋）怖威，远窜扬越。”他认为自己上应天符，拨乱反正，而且获得民众拥戴，完全是正宗的天子，而东晋的统治者则已经远窜扬越，没有资格再做“天子”了。中原的一些少数民族政权在以正统自居的同时也彼此贬损。如田崧以少数民族建立的前赵政权为正统，被氐族的杨氏俘虏后誓死不降，大呼：“吾宁为国家鬼，岂可为汝贼臣？何不速杀吾！”习近平总书记指出，无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居。分立如南北朝，都自诩中华正统。 ——摘编自桑东辉《儒家伦理与中华民族共同体认同意识——基于对两晋南北朝的考察》 材料二 古代北方民族南下通常是以激烈暴力的形式夺取政权的，尤其入主中原初期文明化程度又不高，被统治的汉民对其多有鄙夷。但不得不强调的是，看待中国历史上某一民族政权时，应分为不同阶段进行考察，不应忽视其文明化以后的善治，如此才能给予公正客观的历史评价。 ——摘编自邵磊、孙美子《南北一体：古代北方民族的中国认同与统一意识》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括两晋南北朝多元正统观的具体表现，并指出这些正统观所反映的本质问题。 （2）根据材料并结合所学知识，以魏晋南北朝时期任一少数民族政权为例，对其统治予以评价。 5 / 6 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融（情境化作业） 闯关01 政权更迭 1．社会动荡，纷争不断，有官员奏称“但以今日见兵，分命大将据诸要险，威足以震慑强寇，镇静疆场，将士虎睡，百姓无事。数年之间，中国日盛，吴、蜀二虏必自疲弊。”该官员最有可能来自（　　） A．春秋时期的楚国 B．战国时期的魏国 C．三国时期的魏国 D．五代时期的南唐 【答案】C 【解析】材料提到“中国日盛，吴、蜀二虏必自疲弊”，可知奏称者所处政权与吴、蜀对峙，符合三国时期魏与吴、蜀鼎立的局势，该官员最有可能来自三国时期的魏国，故选C项；春秋时期楚国主要对手是晋国等中原诸侯，吴国虽存在但非主要威胁，蜀地尚未形成国家，无“吴、蜀二虏”概念，排除A项；战国时期魏国面临秦、齐等强敌，吴国早被越国所灭，蜀地为秦国兼并，无吴蜀并存局面，排除B项；五代时期南唐为南方割据政权，自视中国不成立，主要敌手是中原王朝如后周，吴和蜀指吴越与前蜀等，但非并称“二虏”，且南唐常处守势，排除D项。 2．有学者认为，晋因惩魏氏（曹魏皇室）孤立之弊而建立的宗室诸侯的特权，恰好成为分割皇权的势力，以致出现“八王之乱”。该学者认为，“八王之乱”的原因是（　　） A．曹魏政权的干预 B．西晋宗室的争权 C．地方官员的分权 D．门阀士族的擅权 【答案】B 【解析】据材料“宗室诸侯的特权，恰好成为分割皇权的势力”可知，西晋建立后大封诸侯，但由于缺乏必要的制衡手段，晋武帝死后，宗室诸王展开对中央权力的争夺，演化为内战，这体现了“八王之乱”的本质即宗室争权，故选B项；西晋建立后曹魏早已灭亡，且晋武帝分封诸侯与曹魏无关，该说法错误，排除A项；西晋封的诸侯属于地方势力，但并非严格意义上的地方官员，不能体现地方官员的分权，排除C项；士族兴起于东晋时期，且西晋分封的诸侯并非门阀士族，而是皇室宗亲，不能体现门阀士族的擅权，排除D项。 3．永嘉南渡后，王导居机枢之地，王敦则总征讨于上游，王氏宗族近属居内外之任，位列显要者人数甚多。同时，北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强，并得到豪强士族保护，分得新土地进行耕作以解决自己的生计问题。据此可知，东晋时期（　　） ①专制皇权相对衰落 ②江南地区逐步得到开发 ③封建庄园经济膨胀 ④自耕农经济有所发展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】永嘉南渡后，东晋门阀士族势力崛起，王导掌控中枢，王敦掌握上游军事，王氏家族占据显要职位，削弱了皇权集中，故①正确；材料仅提及北迁老百姓依附豪强士族，未明确体现江南地区开发的具体情况，故②错误；北迁百姓依附豪强并分地耕作，属于士族庄园经济范畴，反映封建庄园经济扩张，故③正确；材料表明百姓依附豪强士族，并非自耕农，无法体现自耕农经济发展，故④错误。选择B项符合题意。 4．南朝刘宋政权建立后，鉴于东晋“君道虽存，主威久谢”，常令少年皇子以“都督军事”为名出镇荆州、扬州、徐州等战略要地。刘宋的这一做法（　　） A．形成外重内轻的局面 B．有助于遏制士族的势力 C．固化了社会阶层流动 D．分散宗室以免威胁皇权 【答案】B 【解析】刘宋政权让少年皇子出任战略要地都督，旨在以宗室取代东晋以来掌控地方权力的士族，遏制士族的势力，强化皇权对地方的影响力，故选B项；东晋外重内轻因士族掌控强藩，刘宋以宗室取代士族实为加强中央对地方控制，不会加剧外重内轻局面，排除A项；社会阶层固化多指选官制度僵化，而刘宋此举属于统治集团内部的权力分配与调整，未涉及社会流动机制，排除C项；材料是让皇子出镇要地以巩固统治，并非分散宗室以免威胁皇权，排除D项。 5．公元383年，苻坚率领前秦80多万军队向东晋进军，希望一举灭掉东晋。但在交战时，前秦军队中大量随军的鲜卑族、羌族的首领各有自己的想法，而汉族官兵又不愿意攻晋，前秦军队最终惨败。据此可知，前秦（　　） A．并未统一黄河流域 B．民族矛盾空前尖锐 C．汉化政策激化矛盾 D．统治基础比较薄弱 【答案】D 【解析】前秦军队在关键时刻因内部矛盾而惨败，这反映出前秦的统治并未能牢固地团结各个民族和阶层。鲜卑族、羌族首领的离心离德，以及汉族官兵的不愿参战，都表明前秦的统治基础相对薄弱，无法有效整合内部力量以应对外部挑战，故选D项；据所学可知，前秦统一黄河流域，完成了北方的统一，排除A项；虽然前秦军队内部存在鲜卑族、羌族和汉族等不同民族，但题目中并未明确表明这些民族之间的矛盾达到了“空前尖锐”的程度，此项表述过于绝对，排除B项；题目中并未提及前秦有实施汉化政策，更未提及这一政策如何激化矛盾，排除C项。 6．下表为三国两晋南北朝时期部分历史事件的记录表。据此推之，该记录表突出强调这一时期（　　） 讲述三国鼎立形成的影响时，强调魏、蜀、吴三国各自发展政治、经济、军事实力，以达到统一全国的目的。 讲述西晋的建立与统一。 讲述北周灭北齐，北方重归统一，为隋朝统一天下打下基础等内容。 A．政权更迭频繁 B．分裂中孕育统一 C．社会矛盾尖锐 D．封建化程度提高 【答案】B 【解析】三国鼎立时魏、蜀、吴均以统一为目标，西晋短暂统一后北方经历分裂，最终北周灭北齐实现北方统一，为隋朝统一奠定基础，这些事件表明尽管长期处于分裂状态，但各政权始终以统一为政治目标，故分裂中孕育统一是核心特征，故选B项；材料更强调分裂到统一的过程而非单纯政权交替的次数，排除A项；材料未提及阶级矛盾或民族冲突激化的具体表现，无法体现社会矛盾尖锐，排除C项；封建化程度提高涉及土地制度、官僚体系等内容，材料未涉及相关史实，排除D项。 7．《魏书·太祖纪》：386年，拓跋珪诏有司议定国号。群臣认为应以代（原国号）为号。诏曰：“昔朕远祖，虽践王位，未定九州。逮于朕躬，扫平中土，宜仍先号，以为魏焉。”从诏书可以看出拓跋珪舍“代”取“魏”作为国号旨在（　　） A．加快民族交融的步伐 B．构建民族政权合法性 C．彰显自己的丰功伟绩 D．扩大中原文化影响力 【答案】B 【解析】据材料可知，拓跋珪在386年诏书中提到应沿用中原王朝的魏国的国号，这是通过继承中原王朝的国号的方式来强调其统治的正统性，从而构建民族政权合法性，故选B项；加快民族交融是作用，而非主观目的，排除A项；沿用魏国国号的基础是能够体现拓跋珪丰功伟绩的平定中原，排除C项；沿用中原王朝国号，是中原文化影响广大的体现，而非目的，排除D项。 闯关02 江南的开发 8．（南朝·梁）沈约所著《宋书》记载：江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。出现这一现象的主要原因是，当时（　　） A．江南自然条件异常优越 B．北方地区人口大量南迁 C．南方商业环境自由宽松 D．北方经济严重依赖南方 【答案】B 【解析】北方地区人口大量南迁，为江南地区带来了先进的生产技术和充足的劳动力，促进了江南地区的开发，使江南“地广野丰”“丝绵布帛之饶，覆衣天下”，故选B项；江南自然条件优越一直存在，但在这之前并非就很兴盛，可见不是主要原因，排除A项；当时因南北分裂对峙，南方商业发展条件受限，商业环境并非自由宽松，排除C项；南方经济在此时才发展，北方经济并非严重依赖南方，排除D项。 9．图2是西晋怀帝永嘉年间汉人南迁示意图。据此推知，这次汉人南迁（　　） 图2 A．源于土地兼并的加剧 B．影响了经济和文化格局 C．导致了国家分裂动荡 D．形成区域人口平衡局面 【答案】B 【解析】大量汉人南迁，为南方带来了先进的生产技术和大量劳动力，促进了南方经济的发展，同时也带来了北方的文化，促进了南北文化的交流与融合，影响了经济和文化格局，故选B项；西晋怀帝永嘉年间汉人南迁主要是因为北方战乱频繁，少数民族内迁，社会动荡不安，而非土地兼并加剧，排除A项；西晋的分裂动荡是多种因素导致的，如西晋的政治制度、统治集团的腐朽等，汉人南迁是国家分裂动荡的结果之一，而不是导致国家分裂动荡的原因，排除C项；汉人南迁主要是向长江流域及以南地区迁移，并没有形成区域人口平衡局面，排除D项。 10．《宋书》记载：“至于元嘉（424—453年）末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶（百姓）繁息，至余粮栖亩，户不夜扃（【jiong】上门闩），盖东西之极盛也。”此情景主要得益于（　　） A．江南优越的自然条件 B．经济重心南移的完成 C．统治者实行重农抑商 D．安定宽松的社会环境 【答案】D 【解析】由材料“元嘉（424—453年）”“兵车勿用，民不外劳，役宽务简”可知，南朝刘宋时期，社会安定，百姓负担较轻，这种安定宽松的社会环境有利于经济发展和人口繁衍，从而出现了材料中的繁荣景象，故选D项；江南优越的自然条件一直存在，因而并非材料中繁荣景象的主要原因，排除A项；经济重心南移完成于南宋时期，排除B项；材料主要反映兵事不用、役务简等社会环境，没有重视农耕和限制工商业的政策导向，排除C项。 11．表1为南朝时期建康地区经济发展情况。这表明了当时（　　） 表1 产业 情况 农业 水利兴修，耕地增加，水稻种植普及，麦作推广，产量提升 手工业 纺织、冶铁（灌钢法）、制瓷（青瓷）、造纸等均有重大进步，作坊增多 商业 设有多个大市与专业小市场，商品种类丰富，海外贸易兴盛 A．劳作方式发生变化 B．重农抑商政策松动 C．经济重心南移完成 D．江南地区得到开发 【答案】D 【解析】从表1可看出，南朝建康地区农业方面水利兴修、产量提升，手工业各领域取得进步、作坊增多，商业市场多样、海外贸易兴盛，这体现出江南地区在农业、手工业和商业上都得到发展，即江南地区得到开发，故选D项；劳作方式变化主要指集体劳动向个体生产或租佃制转变，材料仅描述生产力提升而非生产关系变革，排除A项；南朝仍延续重农抑商政策，商业兴盛是经济发展的表现而非政策松动的证据，排除B项；经济重心南移完成于南宋，南朝时江南开发是南移的初始阶段，排除C项。 12．下图为东汉至西晋时期，今浙江、福建境内设县数量变化情况（单位：个）。出现这一变化的主要原因是（　　） A．南方自然条件优越 B．江南经济获得发展 C．民族交流趋势加强 D．经济重心南移完成 【答案】B 【解析】东汉末年到西晋，北方战乱频繁，大量人口南迁，为江南地区带来了先进的生产技术和劳动力，促进了江南经济的发展，经济发展使得人口增多，地区重要性提升，从而促使朝廷在这些地区增设县治进行管理，故选B项；南方自然条件优越一直存在，它只是经济发展的基础条件，不能直接解释设县数量在这一时期的明显增长，排除A项；民族交流趋势加强可能会影响地区发展，但不是设县数量增加的主要原因，设县主要与地区的政治、经济等综合发展情况相关，排除C项；经济重心南移完成是在南宋时期，与题干时间不符，排除D项。 闯关03 民族交融 13．路振在《九国志》中记载：“永嘉二年（308年），中原……入闽者八族，林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。”唐僖宗年间（873—888年），河南固始王潮兄弟率民进入闽南定居繁衍，追随王氏入闽的部属，还有郑、曾、谢、高、沈、马等27姓。材料现象出现的共同历史背景是（　　） A．丝绸之路重心转移 B．北方战乱不断 C．南北经济趋于平衡 D．政权更迭频繁 【答案】B 【解析】永嘉二年处于西晋末年，当时北方少数民族内迁，战乱频繁，中原百姓被迫南迁。唐僖宗年间，藩镇割据，战乱不断，北方人民为躲避战乱也大量南迁进入福建。可见，北方战乱不断是这两次人口入闽的共同历史背景，故选B项；丝绸之路是东西方经济文化交流的大通道，其重心转移主要涉及贸易路线、贸易中心的变化等方面，与中原人口大规模迁入福建（入闽）这一人口迁移现象无关，排除A项；南北经济趋于平衡是人口南迁的结果而非背景，排除C项；唐朝时期并非政权更迭频繁，况且只有当政权更迭引发战乱等严重影响人们生活的情况时才会引发人口流动，排除D项。 14．（2025·安徽高考·2）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（　　） A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 【答案】B 【解析】安伽为安国粟特人，却称其先为黄帝苗裔，这表明少数民族受华夏文化影响，反映了北周时期多族群文化交融的特征，故选B项；北周虽与西域有贸易和军事接触，但未完全实现对西域的行政管辖，安伽来自凉州（今甘肃），墓志强调文化渊源而非政治统治，排除A项；北周统一了北方，但南方仍有陈朝政权对峙，中国分裂割据状态持续至隋朝开皇九年灭陈才结束，材料未提及统一进程，排除C项；敬天保民思想源于西周时期，强调天命与民生，材料中墓志仅追溯祖先至黄帝，未涉及天命观或保民内容，安伽身份凸显族群认同而非思想传承，排除D项。 15．魏晋南北朝时期，北方少数民族的统治者们推行了一系列革新措施：前秦苻坚重用汉族士人，仿汉制设中央官制，推广儒学；北魏拓跋宏迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓，推行汉族服饰礼仪；北周宇文泰仿效《周礼》，推行“六官制”，提倡胡汉通婚。上述举措（　　） A．顺应了民族交融的历史趋势 B．有利于江南地区的经济发展 C．体现了华夏认同观念的产生 D．消除了民族之间的交往隔阂 【答案】A 【解析】据材料并结合所学可知，北方少数民族统治者苻坚、拓跋宏、宇文泰的措施直接促进胡汉文化交融，如儒学传播、姓氏汉化和通婚政策，符合当时北方民族大融合的大趋势，故选A项；材料中的革新聚焦北方地区，江南的发展主要得益于北民南迁、南方社会稳定等原因，排除B项；“华夏认同观念的产生”在春秋战国时期，排除C项；“消除”绝对化，应为“缓解”，排除D项。 16．（2025·贵州合格考·3）魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，过着定居生活，积极学习汉族文化，统治者们崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度。《魏书》中记载、北魏孝文帝改革后举行祭典按华夏礼制，由皇帝亲祭。这反映出（　　） A．民族交往推动文化认同 B．人口内迁推动南北间交流 C．民族交往促进经济发展 D．民族之间的隔阂已经消除 【答案】A 【解析】题干描述了魏晋以来内迁各族与汉族的互动，内迁各族学习汉族文化、统治者采用儒学和华夏礼制，体现了少数民族对汉族文化的接纳与认同，而这种认同是民族交往的结果，故A正确；题干强调的是内迁各族与“当地汉人”的互动，未涉及“南北间交流”（如南方政权与北方政权的往来），属于无关信息，排除B；题干仅提及文化、制度层面的融合（学习汉族文化、礼制改革等），未涉及经济领域的发展（如农业技术、商业贸易等），排除C；“隔阂已经消除”表述绝对化。民族交往能促进融合，但完全消除隔阂在古代历史背景下不可能实现，排除D。 17．魏晋时期五族内迁，匈奴族刘渊、刘聪等皆饱读儒家诗书，后建立政权，国号为汉。隋唐时期吐蕃及高昌等西域诸国派遣子弟到长安学习，“服改毡裘，语兼中夏，明习汉法，覩衣冠之仪。目击朝章，知经国之要”。这可用以说明（　　） A．丝绸之路促进民族交融 B．传统儒学正统地位确立 C．中华文化认同观念增强 D．民族迁移推动文化传播 【答案】C 【解析】魏晋时期匈奴族建立政权以“汉”为国号，隋唐时期吐蕃及西域诸国子弟到长安学习并了解汉法，这些现象都体现了少数民族对中华文化的认可与归属，表明中华文化认同观念在增强，故选C项；材料核心在于文化认同而非交流途径，且五族内迁与丝绸之路无关，排除A项；儒学正统地位确立于汉武帝时期，材料中少数民族学习儒家文化是文化认同的表现，而非儒学正统地位的重新确立，排除B项；材料强调的是少数民族对中华文化的学习认同，并非民族迁移推动文化传播，排除D项。 18．陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》中，论述南北朝胡汉关系时指出：“当时之所谓胡人汉人，大抵以胡化汉化而不以胡种汉种为分别，即文化之关系较重而种族关系较轻，所谓有教无类者也”。此种现象表明（　　） A．血缘已不再是区分民族的标志 B．文化冲突成为民族矛盾的主要表现 C．民族交融推动民族观念的发展 D．教化是化解民族矛盾的最有效手段 【答案】C 【解析】陈寅恪强调南北朝时期区分胡汉的标准是文化而非血缘，说明胡汉民族通过交融逐渐形成以文化认同为核心的新民族观念，这与魏晋南北朝时期民族大融合的史实相符，如北魏孝文帝改革推行汉化政策、北方各族与汉族通婚杂居等，均促进了民族界限的淡化，故选C项；血缘虽非主要区分标志，但材料未完全否定其作用，如“种族关系较轻”不等于与血缘无关，排除A项；材料强调文化交融而非冲突，且未提及民族矛盾的具体表现，如北朝虽有胡汉矛盾但并非以文化冲突为主，排除B项；“有教无类”指文化教化可超越种族界限，但材料未将教化与其他手段（如政治改革、经济交流）比较，无法得出“最有效手段”的结论，排除D项。 19．下边为十六国与北朝时期部分少数民族政权任用汉人实行汉化情况一览表。他们此举的直接用意是（　　） 后赵 石勒任用张宾等 北魏 拓跋焘用崔浩等 前秦 苻坚任用王猛等 北魏 孝文帝用李冲等 北魏 拓跋珪用崔宏等 北周 宇文泰用苏绰等 A．采用中原模式的国号年号 B．学习中原王朝的制度文明 C．消除民族之间的相互隔阂 D．打破夷夏之辨的思想壁垒 【答案】B 【解析】少数民族政权任用汉人官员，如后赵石勒用张宾、北魏孝文帝用李冲等，其直接目的是通过引入熟悉中原制度文明的汉人精英，学习中原王朝的制度文明，直接服务于自己的政权巩固和社会发展，故选B项；采用中原模式的国号年号属于形式上的文化认同，而题目中任用汉人官员的实质是制度构建，排除A项；任用汉人在一定程度有助于消除民族隔阂，但直接用意更多是从自身统治的巩固和发展的实际需求出发，排除C项；打破夷夏之辨属于思想文化层面的目标，但材料中举措的直接落脚点是制度建设和治理效能的提升，排除D项。 20．孝文帝下诏曰：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”孝文帝此举（　　） A．导致了鲜卑民族文化的消失 B．强化了北魏皇族的正统地位 C．完成了鲜卑民族的全面汉化 D．削弱了保守势力的改革阻力 【答案】B 【解析】北魏孝文帝将北魏皇族姓氏从拓跋氏改为元氏，并强调魏之先出于黄帝，“以土德王”，借助黄帝的正统地位强化了北魏皇族的正统性，故选B项；虽然鲜卑族在汉化过程中很多文化特征与汉族文化相互交融，但鲜卑文化在一定程度上仍有传承，没有完全消失，排除A项；全面汉化涉及语言、风俗、服饰等多个方面，仅仅改姓氏这一项举措不能表明完成了鲜卑民族的全面汉化，排除C项；材料从文化渊源和五行德运的角度阐释皇族姓氏更改的原因，没未体现对保守势力改革阻力的削弱，排除D项。 21．阅读材料，回答下列问题。 材料一 ▲战国形势图 赵国居北方，东与中山国相连，东北邻东胡；北方、西北与林胡、楼烦、匈奴接壤。战国以来，赵在与边族“胡人”的战争中，屡遭失败，以致成为各国中国势较弱的一个。赵武灵王是赵国第六位国君，他奋发图强、立志变法，决心推行“胡服骑射”的军事改革。 ——晁福林《中国古代史（上）》 材料二 史臣曰：高祖……钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。 ——（北齐）魏收撰《魏书·高祖纪》 自孝文定鼎伊洛，务欲以夏变夷，遂至矫枉过正，宗文鄙武，六镇兵率多摈弃之，有同奴隶。边任浸轻，裔夷内侮。魏之衰弱，实肇于此。 ——（元）马端临《文献通考》兵考三《兵制》 材料三 展开历史长卷，从赵武灵王胡服骑射，到北魏孝文帝汉化改革；从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”；从边疆民族习用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮、胡琴、旗袍等，展现了各民族文化的互鉴融通。 ——习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上的讲话 （1）根据材料一，归纳赵武灵王“胡服骑射”的原因。 （2）根据材料二，概括两则文献对北魏孝文帝改革的评价，并结合所学知识分析文献的史料价值。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈各民族文化的互鉴融通对中华优秀文化发展的意义。 【答案】（1）赵国四周皆有强敌，需练强兵以自立；赵武灵王心怀大志，欲使赵国富强。 （2）评价：《魏书·高祖纪》肯定了北魏孝文帝改革，认为改革促进了北魏社会的发展； 《文献通考》否定了北魏孝文帝改革，认为改革引发内乱，造成了北魏分裂。 史料价值：《魏书·高祖纪》是魏晋南北朝时期的官修史书，政治性强，成书年代距北魏孝文帝较近，史料价值较高；《文献通考》属于元朝个人编著文献史料，情感色彩较强，且成书年代距北魏较远，史料价值逊于前者；历史研究应综合运用多种史料互相印证，以趋近客观事实。 （3）丰富了中华文化的内涵，为中华文化注入新活力；推动了中华优秀文化的传承与弘扬；形成了中华民族共同的文化价值和心理认同，有利于树立文化自信；提升了中华文化的国际影响力，让中华文化以独特的魅力走向世界。 【解析】 （1）据材料一“赵国居北方，东与中山国相连……匈奴接壤”可知，赵国四周皆有强敌，需练强兵以自立；据材料一“赵武灵王是赵国第六位国君，他奋发图强、立志变法”可知，赵武灵王心怀大志，欲使赵国富强。 （2）第一小问评价，据材料二“焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐”可知，《魏书·高祖纪》肯定了北魏孝文帝改革，认为改革促进了北魏社会的发展；据材料二“遂至矫枉过正……魏之衰弱，实肇于此”可知，《文献通考》否定了北魏孝文帝改革，认为改革引发内乱，造成了北魏分裂。第二小问史料价值，据材料二“（北齐）魏收撰《魏书·高祖纪》”可知，《魏书·高祖纪》是魏晋南北朝时期的官修史书，政治性强，成书年代距北魏孝文帝较近，史料价值较高；据材料二“（元）马端临《文献通考》兵考三《兵制》”可知，《文献通考》属于元朝个人编著文献史料，情感色彩较强，且成书年代距北魏较远，史料价值逊于前者；结合所学可知，历史研究应综合运用多种史料互相印证，以趋近客观事实。 （3）据材料三“从‘洛阳家家学胡乐’……胡衣胡帽”可知，丰富了中华文化的内涵，为中华文化注入新活力；据材料三“今天随处可见的舞狮、胡琴、旗袍等，展现了各民族文化的互鉴融通”可知，推动了中华优秀文化的传承与弘扬；形成了中华民族共同的文化价值和心理认同，有利于树立文化自信；结合所学可知，提升了中华文化的国际影响力，让中华文化以独特的魅力走向世界。 22．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 两晋南北朝的正统观是多元的。羌族首领姚弋仲（后秦政权建立者姚苌之父）认为：“自古以来未有戎狄作天子者。”他还嘱咐其子在其死后“归晋，当竭尽臣节”。石勒（后赵政权的建立者）则斥责“夷狄不足为君”的论调，强调：“国家（后赵）应符拨乱，八表宅心，遗晋（东晋）怖威，远窜扬越。”他认为自己上应天符，拨乱反正，而且获得民众拥戴，完全是正宗的天子，而东晋的统治者则已经远窜扬越，没有资格再做“天子”了。中原的一些少数民族政权在以正统自居的同时也彼此贬损。如田崧以少数民族建立的前赵政权为正统，被氐族的杨氏俘虏后誓死不降，大呼：“吾宁为国家鬼，岂可为汝贼臣？何不速杀吾！”习近平总书记指出，无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居。分立如南北朝，都自诩中华正统。 ——摘编自桑东辉《儒家伦理与中华民族共同体认同意识——基于对两晋南北朝的考察》 材料二 古代北方民族南下通常是以激烈暴力的形式夺取政权的，尤其入主中原初期文明化程度又不高，被统治的汉民对其多有鄙夷。但不得不强调的是，看待中国历史上某一民族政权时，应分为不同阶段进行考察，不应忽视其文明化以后的善治，如此才能给予公正客观的历史评价。 ——摘编自邵磊、孙美子《南北一体：古代北方民族的中国认同与统一意识》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括两晋南北朝多元正统观的具体表现，并指出这些正统观所反映的本质问题。 （2）根据材料并结合所学知识，以魏晋南北朝时期任一少数民族政权为例，对其统治予以评价。 【答案】 （1）具体表现：以晋室为正统；以承天命、安黎民为正统依据（认为少数民族首领可以为天子）；贬斥其他少数民族。 本质问题：华夏认同感的增强。 （2）示例 政权选择：北魏。 评价：游牧民族——鲜卑族——建立的北魏政权，以战争手段实现了北方的统一，其统治初期的政策相对原始、粗暴，不利于中原社会秩序的恢复，留在中原的汉族世家对其认同感不强；北魏孝文帝改革推行均田制、俸禄制，要求官民穿汉服、讲汉话，不久，农耕经济得到恢复和发展，官僚政治逐步规范化，各民族文化深度交融，礼教昌盛，北魏统治中期的改革，为国家重新走向统一奠定了物质、制度和思想基础。 【解析】 （1）第一小问具体表现，据材料一“嘱咐其子在其死后归晋，当竭尽臣节”可得出，以晋室为正统；据材料一“认为自己上应天符，拨乱反正，而且获得民众拥戴，完全是正宗的天子”可得出，以承天命、安黎民为正统依据；据材料一“在以正统自居的同时也彼此贬损”可得出，贬斥其他少数民族。第二小问本质问题，据材料一“分立如南北朝，都自诩中华正统”并结合所学可得出，华夏认同感的增强。 （2）首先选取一个政权，如：北魏。然后据材料二并结合所学进行评价，如：据材料二“以激烈暴力的形式夺取政权的”“入主中原初期文明化程度又不高，被统治的汉民对其多有鄙夷”并结合所学可得出，游牧民族——鲜卑族——建立的北魏政权，以战争手段实现了北方的统一，其统治初期的政策相对原始、粗暴，不利于中原社会秩序的恢复，留在中原的汉族世家对其认同感不强；据材料二“应分为不同阶段进行考察”“不应忽视其文明化以后的善治”并结合所学可得出，北魏孝文帝改革推行均田制、俸禄制，要求官民穿汉服、讲汉话，不久，农耕经济得到恢复和发展，官僚政治逐步规范化，各民族文化深度交融，礼教昌盛，北魏统治中期的改革，为国家重新走向统一奠定了物质、制度和思想基础。 1 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$