第20练《师说》语文基础模块上册（高教版）重庆市版《一课一练》（原卷版+解析版）

基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析重庆市近三年高职分类考试的真题命题规律，匠心打造了契合重庆市高职分类考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第 20 练，是《师说》课后作业。 《语文》基础模块上册（高教版） 第 20 练 第七单元 师说 1、 基础知识 1．下列加点字注音全部正确的一项是（   ） A．郯子（tán） 贻（yí）     解惑（huò）    六艺经传（chuán） B．句读（dòu） 聃（rān）   苌弘（cháng） 拘于时（jū） C．阿谀（yú）     蟠（pān）   官盛（shèng） 授之书（shòu） D．谄媚（chǎn） 襄（xiāng） 嗟乎（jiē）    或否焉（fǒu） 【答案】D 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“六艺经传”的“传”应读作zhuàn。 B.“聃”应读作dān。 C.“蟠”应读作pán。 故选D。 2．下列各组词语中，有错别字的一组是（   ） A．朗读  平庸  弊端  文以载道 B．奖励  职责  严谨  阿谀奉承 C．抟道  奇视  气式  得高望重 D．羞耻  医生  糊涂  斗转星移 【答案】C 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 C.“抟道”的“抟”应写作“传”，“奇视”的“奇”应写作“歧”，“气式”的“式”应写作“势”，“得高望重”的“得”应写作“德”。 故选C。 3．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是 （   ） A．其出人也远矣（超出一般人） B．而耻学于师（羞耻） C．彼与彼年相若也（差不多） D．君子不齿（看不起） 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：他们超出一般人很远啊。 B.“羞耻”错误。“耻”，以……为耻，意动用法。句意：却以向老师学习为耻。 C.正确。句意：他和他年龄差不多啊。 D.正确。句意：君子不屑一提。 故选B。 4．依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一组是（   ） ①送上我新出的文集一本，敬希__________。 ②总工程师带领我们几个人到上海去__________新引进的生产设备。 ③这两只大熊猫在动物园工作人员的__________驯养下，已适应了人工饲养的生活环境。 A．校正  接受  悉心 B．校正  接收  精心 C．教正  接收  精心 D．教正  接受  悉心 【答案】C 【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 （1）“校正” ，指校对更正，用于纠正错误；/“教正”，指教育使之改正，或请别人修改文章。这里需要表达的是对文集的审阅或指正，而不是对文集内容的修改或校订，因此“教正”比“校正”更合适。 （2）“接受 ”， 接受意见、建议、事实等抽象概念，强调主观的认可或接纳；/“接收”，接收物品、信号、信息等具体事物，强调客观的接收过程。这里需要表达的是取得设备这个具体的事物，因此，“接收”比“接受”更合适。 （3）“精心”，强调用心、细致的做某事，侧重于在做事过程中的专注和投入；/“悉心”，虽然也表示用心，但更侧重于长时间的、细致的关怀和照顾。它常常与“照顾”“教导”等词搭配。这里需要表达的是工作人员对大熊猫的细心照料和训练，虽然两个词都可以表达这种意思，但“精心”与“驯养”的搭配更为常见，因此选择“精心”。 故选C。 5．下列各句中，加点成语使用错误的一项是（   ） A．近年来，北京电视台的几个文化类节目都办得栩栩如生。 B．诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，确实是妙手偶得。 C．作者怀着激动的心情写下了这篇行云流水、洋洋洒脱的文章。 D．言及设计，顾先生侃侃而谈，与其争辩的外国专家心悦诚服。 【答案】A 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“栩栩如生”，通常用来形容画作、雕塑中的艺术形象非常生动逼真，就像活的一样。但这里用来形容“文化类节目”，属于对象使用不当。因为“节目”是动态的、非实体的，与“栩栩如生”通常形容的静态艺术形象不符。   B.“妙手偶得”，指文学修养很高的人，由于偶发灵感而写出的佳句、佳作。用来形容诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，是恰当的。   C.“行云流水”，形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。用来形容“文章”，表示其流畅自然，使用正确。   D.“侃侃而谈”，形容说话理直气壮、从容不迫的样子。用来形容顾先生谈论设计时的状态，是恰当的。 故选A。 6．下列加点字活用类型不同的一项是（   ） A．小学而大遗 B．位卑则足羞，官盛则近谀 C．而耻学于师 D．无贵无贱，无长无少 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“小”，形容词活用作名词，小的方面。句意：小的方面学习了可是大的方面放弃不学。 B.“盛”，形容词活用作名词，官位高的人。句意：以官位高的人为师就近乎谄媚。 C.“耻”，意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为羞耻。 D.“少”，形容词活用作名词，年龄小的人。句意：无论高贵低贱，无论年长年少。 故选C。 7．下列对《师说》中句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“师者，所以传道受业解惑也。” 这句话明确了教师的职责，即传授道理、教授学业、解答疑惑。 B．“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，意思是因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C．“位卑则足羞，官盛则近谀。” 这句话批判了当时社会上轻视师道、耻于从师的不良风气。 D．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 这里的 “童子之师” 指的是那些真正有学问、能传授道理的老师。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“‘童子之师’指的是那些真正有学问、能传授道理的老师”错误。“童子之师” 指的是教孩子读书、断句的老师，并非作者所说的传道解惑的老师。 故选D。 8．表达了从师不论地位高低、年龄大小，只要有 “道” 就值得学习，这句话是（   ） A．古之学者必有师。 B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 C．师道之不传也久矣！ D．位卑则足羞，官盛则近谀。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.错误。句意：古代求学的人一定有老师。 B.正确。句意：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C.错误。句意：从师学习的风尚不流传已经很久了。 D.错误。句意：以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。 故选B。 二、课内阅读 阅读文段，完成下面小题。 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 9．下列句中加点的字解释不正确的一项是（   ） A．孰能无惑（谁，哪一个）     其闻道也固先乎吾（本来） B．彼童子之师（那些）          夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C．余嘉其能行古道（赞赏）     士大夫之族（类、辈） D．作《师说》以贻之（赠送）   是故无贵无贱（没有） 10．下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（   ） ①古之学者必有师。                 ②师者，所以传道受业解惑也。 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。    ④小学而大遗，吾未见其明也。 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子。  ⑥吾从而师之。 A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同 11．下列各句与例句句式特点相同的一项是（   ） 例句：句读之不知，惑之不解。 A．师者，所以传道受业解惑也。 B．大王来何操？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 D．不拘于时，学于余。 12．下列句中不含通假字的一项是（   ） A．君子生非异也。 B．师者，所以传道受业解惑也。 C．斯天下之民至焉。 D．或师焉，或不焉。 13．选出下列说法不当的一项（   ） A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。 B．韩愈与同时代的另一散文家柳宗元一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。 C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《爱莲说》《祭十二郎文》等。 D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。 14．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）师者，所以传道受业解惑也。 （2） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （3）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 【答案】9．D 10．A 11．B 12．C 13．C 14．（1）老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 （2）我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ （3）听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 【导语】《师说》强调从师学习的重要性。作者指出无论贵贱长少，道之所存师之所存。批判当时耻学于师之风，如众人以向地位低者学习为耻。又赞圣人无常师，倡导弟子不必不如师，师不必贤于弟子。通过为李蟠作此文，鼓励后人遵行古道，从师求学，对当时不良学风进行深刻批判，具有强烈的现实意义和教育价值。 9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.句意：谁能没有疑惑呢？/如果他懂得道理本来也比我早。 B.句意：那些孩子们的老师。/哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ C.句意：我赞许他能够遵行古人从师的途径。/士大夫这类人。 D.“没有”错误。“无”，无论。句意：写这篇《师说》来赠送他。/无论地位高低贵贱，无论年纪大小。 故选D。 10．本题考查学生理解文言文中古今异义词的能力。 ①“学者”，古义，求学的人。/今义，学识渊博的人。句意：古代求学的人一定有老师。 ②“所以”，古义，用来……的。/今义，表因果关系的连词。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 ③“众人”，古义，一般人、普通人。/今义，常指许多人。句意：现在的一般人，他们的才智低于圣人很远。 ④“小学”，古义，小的方面学习。/今义，专门的一个求学阶段。句意：小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学。 ⑤“不必”，古义，不一定。/今义，用不着，不需要。句意：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。 ⑥“从而”，古义，“从”，跟从，“而”是连词，表示承接关系。/今义，表示因果关系的连词‌。句意：我（也应该）跟从（他）把他当作老师。 故选A。 11．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：宾语前置句，正确语序为“不知句读，不解惑”。句意：不知句子（如何）停顿，有的（疑惑）却不向老师学习。 A.判断句，标志词“……者，……也”。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 B.宾语前置句，正确语序为“大王来操何”。句意：大王来带了什么？ C.定语后置句，正确语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 D.被动句，标志词“于”。句意：不被时代所拘束。 故选B。 12．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“生”，通“性”，天性，资质，禀赋。句意：君子的本性跟一般人没什么不同。 B.“受”，通“授”，传授。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 C.句意：君王不怪罪，那么天下的老百姓就都归附到你这里来了‌。 D.“不”，通“否”。句意：有的向老师学习，有的却不向老师学习。 故选C。 13． 本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识能力。 C.“《爱莲说》”错误。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，用来……的；“受”，通“授”，传授；“师者，所以传道受业解惑也”，判断句，标志词“……者……也”，翻译为“……是……”。 （2）“庸”，哪里；“夫庸知其年之先后生于吾乎”，状语后置句，正确语序为“夫庸知其年于吾先后生乎”。 （3）“术业”，学问和技艺；“攻”，学习、研究。 参考译文： 师说 韩愈 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不了解句读，疑惑就不能解开，有的向老师学习，有的却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子李蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不被时代拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析重庆市近三年高职分类考试的真题命题规律，匠心打造了契合重庆市高职分类考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第 20 练，是《师说》课后作业。 《语文》基础模块上册（高教版） 第 20 练 第七单元 师说 1、 基础知识 1．下列加点字注音全部正确的一项是（   ） A．郯子（tán） 贻（yí）     解惑（huò）    六艺经传（chuán） B．句读（dòu） 聃（rān）   苌弘（cháng） 拘于时（jū） C．阿谀（yú）     蟠（pān）   官盛（shèng） 授之书（shòu） D．谄媚（chǎn） 襄（xiāng） 嗟乎（jiē）    或否焉（fǒu） 2．下列各组词语中，有错别字的一组是（   ） A．朗读  平庸  弊端  文以载道 B．奖励  职责  严谨  阿谀奉承 C．抟道  奇视  气式  得高望重 D．羞耻  医生  糊涂  斗转星移 3．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是 （   ） A．其出人也远矣（超出一般人） B．而耻学于师（羞耻） C．彼与彼年相若也（差不多） D．君子不齿（看不起） 4．依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一组是（   ） ①送上我新出的文集一本，敬希__________。 ②总工程师带领我们几个人到上海去__________新引进的生产设备。 ③这两只大熊猫在动物园工作人员的__________驯养下，已适应了人工饲养的生活环境。 A．校正  接受  悉心 B．校正  接收  精心 C．教正  接收  精心 D．教正  接受  悉心 5．下列各句中，加点成语使用错误的一项是（   ） A．近年来，北京电视台的几个文化类节目都办得栩栩如生。 B．诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，确实是妙手偶得。 C．作者怀着激动的心情写下了这篇行云流水、洋洋洒脱的文章。 D．言及设计，顾先生侃侃而谈，与其争辩的外国专家心悦诚服。 6．下列加点字活用类型不同的一项是（   ） A．小学而大遗 B．位卑则足羞，官盛则近谀 C．而耻学于师 D．无贵无贱，无长无少 7．下列对《师说》中句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“师者，所以传道受业解惑也。” 这句话明确了教师的职责，即传授道理、教授学业、解答疑惑。 B．“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，意思是因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C．“位卑则足羞，官盛则近谀。” 这句话批判了当时社会上轻视师道、耻于从师的不良风气。 D．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 这里的 “童子之师” 指的是那些真正有学问、能传授道理的老师。 8．表达了从师不论地位高低、年龄大小，只要有 “道” 就值得学习，这句话是（   ） A．古之学者必有师。 B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 C．师道之不传也久矣！ D．位卑则足羞，官盛则近谀。 二、课内阅读 阅读文段，完成下面小题。 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 9．下列句中加点的字解释不正确的一项是（   ） A．孰能无惑（谁，哪一个）     其闻道也固先乎吾（本来） B．彼童子之师（那些）          夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C．余嘉其能行古道（赞赏）     士大夫之族（类、辈） D．作《师说》以贻之（赠送）   是故无贵无贱（没有） 10．下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（   ） ①古之学者必有师。                 ②师者，所以传道受业解惑也。 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。    ④小学而大遗，吾未见其明也。 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子。  ⑥吾从而师之。 A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同 11．下列各句与例句句式特点相同的一项是（   ） 例句：句读之不知，惑之不解。 A．师者，所以传道受业解惑也。 B．大王来何操？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 D．不拘于时，学于余。 12．下列句中不含通假字的一项是（   ） A．君子生非异也。 B．师者，所以传道受业解惑也。 C．斯天下之民至焉。 D．或师焉，或不焉。 13．选出下列说法不当的一项（   ） A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。 B．韩愈与同时代的另一散文家柳宗元一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。 C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《爱莲说》《祭十二郎文》等。 D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。 14．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）师者，所以传道受业解惑也。 （2） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （3）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 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