专题提升练(7) 文言文多元组材阅读（Word练习）-【优化指导】2026年高考语文一轮复习高中总复习·第1轮（基础版）

专题提升练(7)　文言文多元组材阅读 命题变式1　史传＋史论 一、(2024·广州二模)阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分) 材料一： 先君尝言：管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不得葬，曰：“管仲盖有以致此也哉！” 管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不以为非，此固适、庶争夺之祸所从起也。然桓公之老也，管仲与桓公为身后之计，知诸子之必争，乃属世子于宋襄公。夫父子之间，至使他人与焉。智者盍至此乎？ 《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如？’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如？’曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：‘竖刁何如？’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以闲之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？ 内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。于乎殆哉！ (节选自苏辙《管仲》，有删改) 材料二： 尝读《周官》《司马法》，得军旅什伍之数。其后读管夷吾书，又得管子所以变周之制。盖王者之兵，出于不得已而非以求胜敌也故其为法要以不可败而已。至于桓、文，非决胜无以定霸，故其法在必胜。繁而曲者，所以为不可败也；简而直者，所以为必胜也。 若夫管仲之制其兵，可谓截然而易晓矣。三分其国，以为三军。万人为一军，三军三万人，疏畅洞达，虽有智者无所施其巧。 三代之制，至于列国犹有存者。及至管仲相桓公，南伐楚，北伐孤竹，九合诸侯，威震天下，而其军垒阵法，不少概见者，何哉？盖管仲欲以岁月服天下，故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。 (节选自苏轼《管仲论》，有删改) 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 出于不得已而非以求胜敌也故其为法要以不可败而已。 BFG　解析：句意：除非出于不得已，而绝对不是以战胜敌人为目的。所以在他们制定办法的时候，只是要求不可以战败而已。“不得已”是“出于”的原因，中间不断开，B处断开；“非……也”是否定式判断句，“也”后F处断开；“为法”是动宾结构，后面G处断开。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A.伯，同“霸”，文中的齐桓公与《烛之武退秦师》中的晋侯、秦伯都是“春秋五霸”。 B.倍，指背弃，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。 C.殆，指危险，与《项脊轩志》中“得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不相同。 D.制，指统领，统率，与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”的“制”意思相同。 D　解析：B项，正确。句意：背弃自己的父母来投合君主。/希望项伯详细地说明我不敢背弃恩德。C项，正确。危险/恐怕，可能。句意：这时候就很危险了！/能够不被焚毁，大概有神明保护吧。D项，错误。意思不同。统领，统率/制服。句意：那管仲统领他的军队。/秦有剩余的力量利用他们的弱点制服他们。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A.管仲辅佐齐桓公成为春秋霸主，赢得了孔子的称许，但孔子也认为管仲未能及时制止五位公子争夺君位，致使齐桓公死不得葬。 B.在管仲临终时，齐桓公就继任的人选征询他的意见，管仲认为易牙等三人都有悖人情，不可任用，但齐桓公后来没有听从。 C.苏辙认为，世间并非没有小人，君王防范小人得势的最好办法是重用君子，让小人无法逞其奸计，舜帝和商汤就是这样做的。 D.“什伍”是周朝军队的建制，这种编制方式较为烦琐，管仲没有采用这种方式，而采取了“三军”制，使军队运作非常流畅。 A　解析：A项，“但孔子也认为管仲未能及时制止五公子争夺君位”错，原文“管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不以为非，此固适、庶争夺之祸所从起也”，孔子的意思是由于管仲自己贪财，而且没有劝谏齐桓公不要贪图女色，埋下了嫡庶之争的祸端。而不是选项说的“管仲未能及时制止五位公子争夺君位”。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫父子之间，至使他人与焉。智者盍至此乎？(4分) 译文：_______________________________________________________________________ (2)故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。(4分) 译文：_______________________________________________________________________ 答案：(1)父子之间的事，竟然要让别人来介入。有智慧的人怎么会这样做呢？ (2)所以改变古代的“司马法”，而制定出了这种简单快速取胜的军队建制，因此我们就不能够看到他运用古代“司马法”的事迹了。 5.苏洵在《管仲论》中用“国以一人兴，以一人亡”来评价管仲，请结合材料简要分析。(3分) 答案：①齐桓公能够称霸，主要是管仲的辅佐，管仲托起了齐国，所以说“国以一人兴”。②管仲临终时没有向齐桓公举荐合适的继承人，导致齐国发生内乱，同时他没有安排好身后事宜，导致小人作乱，所以说“以一人亡”。③苏洵用“国以一人兴，以一人亡”评价管仲，主要是想说明国家的兴亡关键在人事安排是否得当。 参考译文： 材料一： 先君曾说：管仲九次会集诸侯，匡扶天下，辅佐齐桓公称霸，连孔子都称赞他的仁义，然而仍然不能阻止五位公子为了争夺君位而相互残杀，使齐桓公死后不能下葬，说：“大概是由于管仲才达到这种地步啊！” 管仲自己有三个藏金宝库，齐桓公宠爱的侍妾有六个人，管仲却不劝谏其错误，这本来就是嫡庶争夺君位的祸患的起源。然而齐桓公老了，管仲为齐桓公身后之事打算，知道各位皇子一定会争夺君位，于是把世子托付给宋襄公。父子之间的事，竟然要让别人来介入。有智慧的人怎么会这样做呢？ 《传》说：“管仲快要病死了，桓公问谁可以任宰相。管仲说：‘了解臣下的，没有人能比得上君主。’桓公说：‘易牙怎么样？’(管仲)回答说：‘杀了自己的儿子，来取悦国君，是不近人情的，不可任用。’桓公道：‘开方怎么样？’(管仲)回答说：‘背弃自己的父母来投合君主，不近人情，难以接近。’桓公说：‘竖刁怎么样？’(管仲)答：‘他残毁了自己的身体来投合君主，不近人情，难以亲信。’管仲死后，桓公不采用管仲的意见，最终亲近、任用了这三人，仅仅两年祸乱就发生了。”世上不曾没有小人，有君子而不重用他们，那么小人就不能发挥他们的才智。《论语》说：“舜得到天下，从众人中选用人才，推举了皋陶，那些不仁德的人就都远离了。汤得到天下，从众人中选举人才，推举了伊尹，不仁德的人也都远离了。”管仲知道小人不能任用，却没有办法阻止他们，对于国家大事又有什么帮助呢？ 在内不能修养自身，在外又不能任用人才，拿朝代更迭的忧患托付给宋襄公，让祸患已经形成，而后宋人只能用战争来纠正它。这时候就很危险了！ 材料二： 曾经读过《周官》《司马法》等文章，知道了军旅的基层建制的人数。在之后又读过了管仲的书，进而知道了《管子》改变周朝军旅管理制度的原因。凡是王道的军队，除非出于不得已，而绝对不是以战胜敌人为目的。所以在他们制定办法的时候，只是要求不可以战败而已。至于在齐桓公和晋文公的时代，除非决战胜利而没有其他办法才能称霸，所以他们制定的办法目的就是必须胜利。只有复杂和曲折的办法，才可以能立于不败之地；而简单和直接的办法，才是能作为必胜的手段。 那管仲统领他的军队，可以说是非常直接简单而且容易明白啊。把国家的力量分成三份，用来成就三军。一万人编成一个军，三军共计三万人，非常通畅并且容易理解，即便有智慧的人也没有他施展才能的地方。 三代的制度，到了春秋战国还有幸存的。等到管仲在齐桓公这里称相，南伐楚国，北伐孤竹国，把九个诸侯国联合在了一起，威震天下，但是他的军事防守和战斗阵法，却是很难真正见到，这是为什么呢？这是因为管仲想要在很短时间内征服天下，所以改变古代的“司马法”，而制定出了这种简单快速取胜的军队建制，因此我们就不能够看到他运用古代“司马法”的事迹了。 命题变式2　墓志铭＋小品文 二、阅读下面的文言文，完成6～10题。(22分) 材料一： 公讳某，字凝远，固始人。父嵩，以累举进士推恩，闭门教子不肯仕，累赠奉直大夫。公，奉直第二子，幼有美质，读书日数千言，学为文，辄惊其长老。崇宁中，甫年十八，入太学，声名籍甚。会女真陷全燕，乘虚南下，两河皆震，吏士相顾无人色，或委官去。郡檄公饷军。公南方书生，平生不习金鼓，初咸意公难之，而公得檄即行不暇秣马冒兵往来军赖以无乏。虏出塞，会公亦遭奉直忧，始南归。终丧，得南剑州顺昌县尉。时所在盗起，公素得士心，徐设方略，穷其窟穴，未几悉平。调泉州安溪县丞，改宣教郎，犹安其官，不求徙。有自吏部拟注来代者，始徙南安县丞，其恬于仕进如此。南安大饥，民弃子者相属。公请于州出常平钱米，设安养院于延福僧舍，糜粥、汤液，皆不失其宜。明年岁丰，悉访其所亲归之。迁知晋江县，会诏造战舰，公躬督其役，劳费视他邑省殆半，而事独先期办。安抚使张忠献公闻于朝，特减磨勘年①，遂为茶事司干办公事。公于是行能已为时所知。秩满造行在所，顾不数见公卿，赴铨得通判南剑州而归。将之官，以绍兴二十一年六月十一日感疾不起，享年六十有八。积寄禄官至左朝奉大夫，累赠正议大夫。 (节选自《全宋文·傅正议墓志铭》) 材料二： 傅公在学校二十年，声震京师，同舍生为公卿者袂相属，而公始仅得一第。既仕矣，适时艰难，妄男子往往起闾巷，取美官，公又弃不用，则亦何自乐哉？及读所作《至乐庵记》，自道其胸中恢疏磊落，所以乐而忘忧者，文辞辩丽动人，有列御寇②、庄周之遗风。然后知公盖有道者。或曰：“使天以富贵易公之乐，公其许之乎？”予曰：“公所以处贫贱者，则其所以处富贵也。颜回之箪瓢，周公之衮绣，一也。”观斯文者，盍以是求之。 (节选自《全宋文·跋傅正议至乐庵记》) 【注】 ①减磨勘年：凡官员任用、升迁都有规定任期年限，若获朝廷恩例，可减少一定年数，提前转官或参选，称减年。②列御寇：列子，道家代表人物。 6.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 而公得檄即行不暇秣马冒兵往来军赖以无乏。 BDF　解析：“得檄”与“即行”是连动结构，中间不能断开，应在B处断开。而“得檄即行”“不暇秣马”“冒兵往来”都是独立的动作，其间应断开，故在D处断开。且“军赖以无乏”是这些动作产生的结果，故在F处断开。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A.太学，与《送东阳马生序》“今诸生学于太学”中的“太学”意思相同，是古代设在京城的最高学府。 B.“会公亦遭奉直忧”与《屈原列传》“‘离骚’者，犹离忧也”中的“忧”含义相同。 C.“悉访其所亲归之”与《归去来兮辞并序》“聊乘化以归尽”中的“归”的用法、含义均不同。 D.“周公之衮绣，一也”与《兰亭集序》“所以兴怀，其致一也”中的“一”含义相同。 B　解析：B项，“含义相同”错误。前者“忧”指父母的丧事，文中指傅公的父亲去世；后者“忧”为忧患。A项，考查古代文化知识，正确。C项，考查词类活用。前者是使动用法，意为“使……回归”，后者意为“到”。D项，考查文言实词含义。均为“一样、一致”的意思。 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A.傅公幼时每天读书数千字，刚开始学习作文章常被长者称赞，后刚满十八岁就进入太学，声名显赫。 B.女真南下进攻时一些官员弃官逃走，傅公虽为一介书生，不晓军事，但仍为军队供应军饷，可见其忠肝义胆。 C.傅公担任南安县县丞时，当地发生严重饥荒，他号召官员募集钱粮，为难民提供饭食，做法都合乎时宜。 D.材料一按时间顺序简要记述了傅公生平的一些事迹，材料二则是他人对傅公的评价，两者互为补充。 C　解析：“他号召官员募集钱粮，为难民提供饭食”无中生有。原文说的是“公请于州出常平钱米，设安养院于延福僧舍”，是傅公请求州府发放常平仓的钱和米，而不是“号召官员募集钱粮”。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)公素得士心，徐设方略，穷其窟穴，未几悉平。(4分) 译文：_______________________________________________________________________ (2)妄男子往往起闾巷，取美官，公又弃不用，则亦何自乐哉？(4分) 译文：_______________________________________________________________________ 答案：(1)傅公平时很得人心，慢慢地拟定了方针策略，彻底剿灭了那些盗贼的巢穴，不久就完全平定了(祸事)。 (2)狂妄无知之人纷纷在乡里民间被举用，(并能)谋取到好的官职，傅公却又被舍弃不被任用，那么他又怎能自得其乐呢？ 10.材料二中作者认为傅公“有列御寇、庄周之遗风”，请结合两则材料概括其表现。(5分) 答案：①为官淡泊名利，对于官场晋升十分淡然；②为人豁达开朗，超然物外，能乐而忘忧。 参考译文： 材料一： 傅公讳某，字凝远，固始人。父亲傅嵩，因为多次参加进士科举考试被推荐录用，但他只是潜心闭门教育子女，不肯做官，一直追赠至奉直大夫。傅公，是傅奉直的第二子，幼年资质过人，每天读书达几千个字，学写文章，往往使家族中的长者惊叹。崇宁年间，刚刚年满十八，进入太学，声名很高。正当这个时候女真攻陷了整个燕地区，并且乘虚南下，震动两河地区，官吏们面面相觑，吓得脸色大变，有的人就弃官而逃。郡署发公文让傅公筹措军饷。傅公是南方的书生，素来不通晓军事，最初傅公对筹措军饷感到十分为难，但是傅公收到郡署的公文后便开始执行，他来不及给马喂粮草，就冒着危险往来，(南宋)军队依赖其供给才免于匮乏。胡虏出塞侵犯，恰逢傅公的父亲傅奉直去世了，他才回到故里。守孝期满，起用为南剑州顺昌县尉。当时顺昌县盗贼四起，傅公平时很得人心，慢慢地拟定了方针策略，彻底剿灭了那些盗贼的巢穴，不久就完全平定了(祸事)。傅公被调任泉州安溪县丞，改任宣教郎，他仍安于这个官位，不去寻求升迁。直到有从吏部拟定注名替代他的官员，才迁任南安县丞，他在仕途上就是如此的恬淡。南安发生了严重饥荒，百姓抛弃子女的情况接连出现。傅公请求州府提供常平仓中的钱和米，并在延福寺的僧舍设立了安养院，施与粥和汤药等，都恰到好处。第二年，年成丰收了，傅公便一一寻访被遗弃孩子的父母，并使孩子们回归家中。傅公迁任晋江县，恰巧皇帝下诏修造战舰，傅公亲自督促完成此事，在费用开支方面比其他县要少一半，而且他所办的事情往往最先完成。安抚使张忠献公在朝廷听闻了傅公的政绩，特意减少了他任职晋江县的年限，不久担任茶事司干办公事。傅公的品行才能早已被当时的人知晓。任期届满，他虽在官署，但是没有见过公卿大夫几次，到朝廷参加铨选，被任命为南剑州的通判，返回南剑州就任。他即将赴任，在绍兴二十一年六月十一日突然染病不能起身，享年六十八岁。傅公一生积累的寄禄官职位达到了左朝奉大夫，累加封号为正议大夫。 材料二： 傅公在学校二十年，他的声名响彻了京都，同门师兄弟当公卿的人接连不断，然而傅公刚开始只得一个小小的职位。当官后，恰逢时局艰难，狂妄无知之人纷纷在乡里民间被举用，(并能)谋取到好的官职，傅公却又被舍弃不被任用，那么他又怎能自得其乐呢？等我读了他所作的《至乐庵记》，他自陈快乐得忘记忧愁的原因是他心境光明磊落、坦荡豁达，他的作品文辞优美动人，有列御寇、庄周的风范，然后才知道傅公是一个有道行的人。有人说：“假如上天用富贵荣华交换傅公的自得之乐，他会答应吗？”我认为：“傅公处在贫贱的境地，其实是处于富贵的境地。颜回的箪食瓢饮，周公绣有团龙的衣服，是一样的。”阅读这篇文章的人，何不以精神的富足为追求的目标呢。 学科网（北京）股份有限公司 $$