12《论语》同步典型练习-2025-2026学年七年级语文上册同步课时练（统编版）

第十二课《论语》十二章同步典型练习（原卷版） 【内容梳理+考点提炼（“子”的含义）+典型练习（基础+默写+阅读）】 一、内容梳理 1.作者简介 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是儒家学派创始人，被誉为 “至圣先师”“万世师表”。 孔子一生致力于教育，打破学在官府的垄断，首创私学，主张 “有教无类”，培养出颜回、子贡等众多贤才。他编纂《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等典籍，构建以 “仁” 为核心、“礼” 为规范的思想体系，倡导 “己所不欲，勿施于人” 的处世哲学。其思想对中国传统文化影响深远，至今仍是中华文明的重要精神内核。 2.写作背景 《论语》成书于战国初期（约公元前 5 世纪），是孔子弟子及再传弟子记录孔子言行的语录体文集。春秋末期，周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸，社会秩序剧烈动荡。孔子周游列国推行 “仁政”“礼治” 思想未果，晚年归鲁整理典籍、聚徒讲学，其核心主张 “仁”“礼”“孝”“中庸” 等在讲学中逐步形成体系。孔子去世后，弟子们为传承其思想，将他的言论与行事片段分类编纂，最终汇成《论语》。该书不仅是儒家思想的源头文献，更记录了春秋战国之交的社会思潮与文化转型，成为研究先秦哲学、伦理与教育的重要典籍。 3.文章结构思维导图 二、考点提炼 【“子”的含义】 一、“子” 的基本含义：尊称与敬意 身份象征：最初用于称呼贵族男子（如诸侯之子），后逐渐延伸为对贤者的尊称，与血缘无关，更侧重学识、品德或社会影响力。 文化符号：春秋战国时期，“子” 成为百家争鸣中对思想家的专属敬称，如孔子、孟子等，体现对其思想成就的认可。 二、“子” 的具体适用对象 类别 示例 特点说明 学派创始人 / 代表人物 孔子、孟子 儒家代表，因开创或发扬学派思想被尊为 “子”，其言论被整理为《论语》《孟子》。 军事家 / 思想家 孙子（孙武） 兵家代表，著《孙子兵法》，因军事思想影响深远被尊称，“子” 后常加姓氏。 其他领域贤者 墨子、老子 墨家、道家创始人，以学说闻名，“子” 成为其身份标志。 三、“子”的文化背景：从贵族到平民的身份跨越 西周至春秋早期：“子” 是贵族爵位（五等爵：公、侯、伯、子、男）或家族称谓（如 “公子” 指诸侯之子），仅限贵族使用。 春秋战国时期：礼崩乐坏，学术下移，平民学者崛起（如孔子非贵族出身），“子” 从血缘象征转变为 “贤能” 的标志，成为对知识分子的普遍敬意，体现社会对知识与思想的推崇。 四、“子”与其他尊称的区别 “先生”：侧重年龄长、学识深，适用范围更宽泛（如老师或普通贤者）。 “公”：多为诸侯或高官的尊称（如齐桓公），侧重政治地位。 “子”：更强调思想与学术成就，是文化层面的最高敬意，如 “亚圣” 孟子、“至圣” 孔子，凸显其在思想史上的里程碑地位。 三、典型练习 【基础知识】 1、 基础梳理 1、重点字音 论(lún)语 愠(yùn) 三省(xǐng) 罔(wǎng) 殆(dài) 一箪(dān)食 笃(dǔ) 二、专项练习 一、选择题 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（   ） A．雍也（yōng）        不愠（yùn）        曾子（zēng）            三省吾身（xǐng） B．好之者（hǎo）    曲纮（gōng）    逾矩（jǔ）            思而不学则殆（dài） C．论语（lùn）        笃志（dǔ）        传不习乎（chuán）    学而不思则罔（wǎng） D．一单食（dān）    不舍昼夜（shě）    乐之者（yuè）        逝者如斯夫（fú） 2．下列句中加点词的意思不相同的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎        可以为师矣 B．吾日三省吾身        三人行，必有我师焉 C．学而不思则罔        人不知而不愠 D．学而时习之        传不习乎 3．下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．知之者/不如/好之者 B．择其善者/而从之 C．仁/在/其中矣 D．匹夫不可/夺/志也 4．下列句子中有通假字的一项是（   ） A．温故而知新 B．不义而富且贵 C．择其善者而从之 D．吾十有五而志于学 5．选出加点词语意思相同的一项（   ） A．为人谋而不忠乎/可以为师矣 B．学而不思则罔/思而不学则殆 C．学而时习之/人不知而不愠 D．回也不改其乐/好之者不如乐之者 6．下列句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎（谋划事情）    与朋友交而不信乎（相信） B．吾日三省吾身（自我检查、反省）    不逾矩（越过） C．子在川上曰（河流）    传不习乎（老师传授的知识） D．人不知而不愠（生气，恼怒）    不亦说乎（同“悦”，愉快） 7．对下列句子的翻译和理解，正确的一项是（   ） A．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 翻译：懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。 理解：这句话写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中在玩乐中学习的人境界最高。 B．人不知而不愠，不亦君子乎？ 翻译：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？ 理解：君子不会因为他人对自己的态度而改变自己的心境，这显示了他们的修养。 C．温故而知新，可以为师矣。 翻译：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以做老师了。 理解：做了老师就不需要经常复习学过的学问，因为已经能吐故纳新了。 D．在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 翻译：住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 理解：别人忍受不了颜回的住所简陋，是因为他们不知道住在这里的潇洒自由。 二、名句名篇默写 8．用课文《〈论语〉十二章》中原句填空。 （1）择其善者而从之， 。 （2） ？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （3）三军可夺帅也， 。 （4） ，不亦说乎？ （5） ，不亦君子乎？ （6）一箪食，一瓢饮，在陋巷， ，回也不改其乐。 （7） ，不舍昼夜。 （8） ，切问而近思，仁在其中矣。 （9）《论语》中强调学习要注重回顾，要从旧知识中“知新”的句子是： ， 。 （10）习近平主席在中央党校建校80周年庆祝大会上谈到了学习和思考的关系，并引用了我们学过的《〈论语〉十二章》中的一段话，他说：“学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所谓‘ ， ’。” （11）孔子说：“ ， 。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。（填写的句子出自《〈论语〉十二章》） （12）《〈论语〉十二章》中孔子论述君子对富贵的态度的句子是： ， 。 （13）求学应该谦虚，正如《〈论语〉十二章》中所说：“ ， 。” （14）《〈论语〉十二章》中告诉我们要珍惜时间的句子是： ， 。 三、现代文阅读 阅读《论语》十二章，完成后面小题 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 9．下列加点词语解释不正确的一项是（   ） A．饭疏食，饮水                    水：热水 B．传不习乎                        传：老师传授的知识 C．不亦说乎                        说：通“悦”，高兴 D．人不堪其忧                      堪：能忍受 10．下列句子翻译有误的一项是（   ） A．有朋自远方来，不亦乐乎？ 翻译：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？ B．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 翻译：我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？ C．学而不思则罔，思而不学则殆。 翻译：只是学习却不思考就会充满疑惑，只是空想不学习就会心中感到迷惑。 D．三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。 翻译：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。 11．唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到下面哪句话？（   ） A．温故而知新，可以为师矣。 B．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 C．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 D．择其善者而从之，其不善者而改之。 12．下列说法错误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“五十知天命”意思是五十岁以后能知道天子的命令。 D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、一日三省等。 13．阅读回答问题。 论交友之道 ①人在社会中生活工作，就必须交朋友。交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏，好的影响可以使自己健康成长、人生幸福；坏的影响则可能导致自己身败名裂、人生凄惨。交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友。 ②首先是要结交志同道合的朋友。《论语》告诉我们要“无友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓“道不同不相为谋”。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢？方法就是“感召”，即想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人，互相吸引，互相感召，从而最终聚到一起。孔子曾说过：如果你不知道儿子怎么样，就观察他的父亲；如果你不知道这个人怎么样，就看他结交的朋友；如果你不知道君主、领导什么样，就看他的属下，这样你就知道他们自己是什么样的人了。说的就是同类相感的道理。 ③其次是要结交道德高尚的朋友。据说楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答：“我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好，身心也会一天比一天安定，被称为‘吉人’。”可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运。《孔子家语》说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”与贤德之人在一起，久而久之，自己也会成为贤德之人。反之，如果人所结交的都是无德之人，所听的都是诈伪的言语，所看的都是邪曲不正、贪图利益的行为，那么就会致使自己即将遭受刑罚还不知不觉，这也是潜移默化的结果，也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。 ④最后，朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云：“以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”朋友之间的交往也是如此。以利交、以势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之“道”是什么呢？《论语》云：“与朋友交，言而有信。”朋友相交之道就是“信”。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上接人待物处事才会一帆风顺。 ⑤年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。曾国藩说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，年轻人务必要“亲君子，远小人”，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友。好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。 （有删改） (1)梳理文章的论述层次，完成下面表格。    ① ② (2)为第③段补充一个论据，下列选项中恰当的一项是( ) 【甲】欧阳修是北宋著名的文学家、政治家。他在颍州当长官的时候，手下有一个名叫吕公著的年轻人。有一次，好友范仲淹路过这里，便到他家中拜访，欧阳修邀请吕公著一同待客。席间，范仲淹对吕公著说：“你能在欧阳修身边做事真是太好了，你应该多向他请教作文写诗的技巧。”此后，在欧阳修的言传身教下，吕公著的写作技巧提高得很快。 【乙】新中国成立前有个叫穆时英的青年作家，写了一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》，轰动了文坛。但当他到了十里洋场之后，结交了许多不思进取、爱无病呻吟的朋友，受到他们的影响最终也写文章歌颂起了纸醉金迷的生活，再没有可以一观的作品。 (3)下面是《论语》中的两则语录，哪一则有助于你理解上面的文字？请简要说明理由。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“益者三2友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第十二课《论语》十二章同步典型练习（解析版） 【内容梳理+考点提炼（“子”的含义）+典型练习（基础+默写+阅读）】 一、内容梳理 1.作者简介 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是儒家学派创始人，被誉为 “至圣先师”“万世师表”。 孔子一生致力于教育，打破学在官府的垄断，首创私学，主张 “有教无类”，培养出颜回、子贡等众多贤才。他编纂《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等典籍，构建以 “仁” 为核心、“礼” 为规范的思想体系，倡导 “己所不欲，勿施于人” 的处世哲学。其思想对中国传统文化影响深远，至今仍是中华文明的重要精神内核。 2.写作背景 《论语》成书于战国初期（约公元前 5 世纪），是孔子弟子及再传弟子记录孔子言行的语录体文集。春秋末期，周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸，社会秩序剧烈动荡。孔子周游列国推行 “仁政”“礼治” 思想未果，晚年归鲁整理典籍、聚徒讲学，其核心主张 “仁”“礼”“孝”“中庸” 等在讲学中逐步形成体系。孔子去世后，弟子们为传承其思想，将他的言论与行事片段分类编纂，最终汇成《论语》。该书不仅是儒家思想的源头文献，更记录了春秋战国之交的社会思潮与文化转型，成为研究先秦哲学、伦理与教育的重要典籍。 3.文章结构思维导图 二、考点提炼 【“子”的含义】 一、“子” 的基本含义：尊称与敬意 身份象征：最初用于称呼贵族男子（如诸侯之子），后逐渐延伸为对贤者的尊称，与血缘无关，更侧重学识、品德或社会影响力。 文化符号：春秋战国时期，“子” 成为百家争鸣中对思想家的专属敬称，如孔子、孟子等，体现对其思想成就的认可。 二、“子” 的具体适用对象 类别 示例 特点说明 学派创始人 / 代表人物 孔子、孟子 儒家代表，因开创或发扬学派思想被尊为 “子”，其言论被整理为《论语》《孟子》。 军事家 / 思想家 孙子（孙武） 兵家代表，著《孙子兵法》，因军事思想影响深远被尊称，“子” 后常加姓氏。 其他领域贤者 墨子、老子 墨家、道家创始人，以学说闻名，“子” 成为其身份标志。 三、“子” 的文化背景：从贵族到平民的身份跨越 西周至春秋早期：“子” 是贵族爵位（五等爵：公、侯、伯、子、男）或家族称谓（如 “公子” 指诸侯之子），仅限贵族使用。 春秋战国时期：礼崩乐坏，学术下移，平民学者崛起（如孔子非贵族出身），“子” 从血缘象征转变为 “贤能” 的标志，成为对知识分子的普遍敬意，体现社会对知识与思想的推崇。 四、“子” 与其他尊称的区别 “先生”：侧重年龄长、学识深，适用范围更宽泛（如老师或普通贤者）。 “公”：多为诸侯或高官的尊称（如齐桓公），侧重政治地位。 “子”：更强调思想与学术成就，是文化层面的最高敬意，如 “亚圣” 孟子、“至圣” 孔子，凸显其在思想史上的里程碑地位。 三、典型练习 【基础知识】 1、 基础梳理 1、重点字音 论(lún)语 愠(yùn) 三省(xǐng) 罔(wǎng) 殆(dài) 一箪(dān)食 笃(dǔ) 二、专项练习 一、选择题 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（   ） A．雍也（yōng）        不愠（yùn）        曾子（zēng）            三省吾身（xǐng） B．好之者（hǎo）    曲纮（gōng）    逾矩（jǔ）            思而不学则殆（dài） C．论语（lùn）        笃志（dǔ）        传不习乎（chuán）    学而不思则罔（wǎng） D．一单食（dān）    不舍昼夜（shě）    乐之者（yuè）        逝者如斯夫（fú） 【答案】A 【解析】本题考查字音字形。 B.好之者（hǎo）——hào，曲纮——曲肱； C.论语（lùn）——lún； D.一单食——一箪食，乐之者（yuè）——lè。 故选A。 2．下列句中加点词的意思不相同的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎        可以为师矣 B．吾日三省吾身        三人行，必有我师焉 C．学而不思则罔        人不知而不愠 D．学而时习之        传不习乎 【答案】A 【解析】本题考查一词多义。 A.替/做； B.均是：泛指多； C.均是：表转折，却； D.均是：温习； 故选A。 3．下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．知之者/不如/好之者 B．择其善者/而从之 C．仁/在/其中矣 D．匹夫不可/夺/志也 【答案】D 【解析】本题考查节奏划分。 D.句意：平民百姓的志向却不可改变。“匹夫”是主语，“不可夺”是谓语，“志”是宾语，助词“也”用于强调。正确的朗读节奏划分应为“匹夫/不可夺志也”。 故选D。 4．下列句子中有通假字的一项是（   ） A．温故而知新 B．不义而富且贵 C．择其善者而从之 D．吾十有五而志于学 【答案】D 【解析】本题考查通假字。 A.句意：温习旧知识从而能获得新的理解与体会。这句话没有通假字； B. 句意：用不正当的手段得来的富贵。这句话没有通假字； C.句意：选择他好的方面向他学习。这句话没有通假字； D.句意：我十五岁就立志于学习。句中的“有”是通假字，通“又”，用于整数和零数之间； 故选D。 5．选出加点词语意思相同的一项（   ） A．为人谋而不忠乎/可以为师矣 B．学而不思则罔/思而不学则殆 C．学而时习之/人不知而不愠 D．回也不改其乐/好之者不如乐之者 【答案】B 【解析】本题考查一词多义辨析。 A.给、替/成为、作为； B.都是“思考”的意思； C.连词，表顺接/连词，表转折，却； D.快乐/以……为乐； 故选B。 6．下列句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎（谋划事情）    与朋友交而不信乎（相信） B．吾日三省吾身（自我检查、反省）    不逾矩（越过） C．子在川上曰（河流）    传不习乎（老师传授的知识） D．人不知而不愠（生气，恼怒）    不亦说乎（同“悦”，愉快） 【答案】A 【解析】本题考查文言实词的解释。 A.“与朋友交而不信乎”意思是：同朋友交往是否诚实可信了呢？‌“信”意思是“诚信、信用”，而不是“相信”； 故选A。 7．对下列句子的翻译和理解，正确的一项是（   ） A．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 翻译：懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。 理解：这句话写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中在玩乐中学习的人境界最高。 B．人不知而不愠，不亦君子乎？ 翻译：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？ 理解：君子不会因为他人对自己的态度而改变自己的心境，这显示了他们的修养。 C．温故而知新，可以为师矣。 翻译：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以做老师了。 理解：做了老师就不需要经常复习学过的学问，因为已经能吐故纳新了。 D．在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 翻译：住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 理解：别人忍受不了颜回的住所简陋，是因为他们不知道住在这里的潇洒自由。 【答案】B 【解析】本题考查文言语句的翻译和理解。 A.选项对句子的理解不正确，这句话将学习的三种境界——知之、好之、乐之做了比较，启示我们学习不能只停留在知道、热爱的层面，还要能以深入研究这门学问为真正的乐趣，才能有所成就，“在玩乐中学习的人境界最高”说法错误。 C.选项对句子的理解不正确，这句话启示我们要经常反复咀嚼学过的内容，才能不断提高认识的深度，但这并不代表做了老师就可以不用温习旧知识了。 D.选项对句子的理解不正确，“回也不改其乐”是因为颜回有着安贫乐道的精神追求，并不觉得生活条件简陋艰苦，而不是因为住在陋巷“潇洒自由”， 故选B。 二、名句名篇默写 8．用课文《〈论语〉十二章》中原句填空。 （1）择其善者而从之， 。 （2） ？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （3）三军可夺帅也， 。 （4） ，不亦说乎？ （5） ，不亦君子乎？ （6）一箪食，一瓢饮，在陋巷， ，回也不改其乐。 （7） ，不舍昼夜。 （8） ，切问而近思，仁在其中矣。 （9）《论语》中强调学习要注重回顾，要从旧知识中“知新”的句子是： ， 。 （10）习近平主席在中央党校建校80周年庆祝大会上谈到了学习和思考的关系，并引用了我们学过的《〈论语〉十二章》中的一段话，他说：“学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所谓‘ ， ’。” （11）孔子说：“ ， 。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。（填写的句子出自《〈论语〉十二章》） （12）《〈论语〉十二章》中孔子论述君子对富贵的态度的句子是： ， 。 （13）求学应该谦虚，正如《〈论语〉十二章》中所说：“ ， 。” （14）《〈论语〉十二章》中告诉我们要珍惜时间的句子是： ， 。 【答案】 其不善者而改之 为人谋而不忠乎 匹夫不可夺志也 学而时习之 人不知而不愠 人不堪其忧 逝者如斯夫 博学而笃志 温故而知新 可以为师矣 学而不思则罔 思而不学则殆 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 不义而富且贵 于我如浮云 三人行 必有我师焉 逝者如斯夫 不舍昼夜 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“善、谋、匹夫、愠、堪、忧、逝、博、笃、罔、殆、焉、昼夜”等字词容易写错。 三、现代文阅读 阅读《论语》十二章，完成后面小题 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 9．下列加点词语解释不正确的一项是（   ） A．饭疏食，饮水                    水：热水 B．传不习乎                        传：老师传授的知识 C．不亦说乎                        说：通“悦”，高兴 D．人不堪其忧                      堪：能忍受 10．下列句子翻译有误的一项是（   ） A．有朋自远方来，不亦乐乎？ 翻译：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？ B．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 翻译：我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？ C．学而不思则罔，思而不学则殆。 翻译：只是学习却不思考就会充满疑惑，只是空想不学习就会心中感到迷惑。 D．三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。 翻译：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。 11．唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到下面哪句话？（   ） A．温故而知新，可以为师矣。 B．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 C．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 D．择其善者而从之，其不善者而改之。 12．下列说法错误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“五十知天命”意思是五十岁以后能知道天子的命令。 D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、一日三省等。 【答案】9．A 10． C 11． D 12．C 【解析】9．A. 水：热水。故选A。 10．C.罔：迷惑；殆：疑惑。这句话的意思是：只是学习却不思考就会感到迷惑，只是空想不学习就会心中充满疑惑。故选C。 11．本题考查理解句意。“以人为鉴，可以知得失”的意思是：把人作为镜子，可以知道自己的得失。 A.温故而知新，可以为师矣：谈的是学习方法“温故知新”； B.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐：赞美颜回安贫乐道的品质； C.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣：谈论学习方法，修养“仁德”； D.择其善者而从之，其不善者而改之：谈的是做人要择善而从，学习优点，改正缺点； 故选D。 12．C.“天命”意思是“上天的意旨”，不是“天子的命令”。故选C。 【点睛】参考译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，从中获得新的理解与体会，可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 13．阅读回答问题。 论交友之道 ①人在社会中生活工作，就必须交朋友。交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏，好的影响可以使自己健康成长、人生幸福；坏的影响则可能导致自己身败名裂、人生凄惨。交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友。 ②首先是要结交志同道合的朋友。《论语》告诉我们要“无友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓“道不同不相为谋”。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢？方法就是“感召”，即想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人，互相吸引，互相感召，从而最终聚到一起。孔子曾说过：如果你不知道儿子怎么样，就观察他的父亲；如果你不知道这个人怎么样，就看他结交的朋友；如果你不知道君主、领导什么样，就看他的属下，这样你就知道他们自己是什么样的人了。说的就是同类相感的道理。 ③其次是要结交道德高尚的朋友。据说楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答：“我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好，身心也会一天比一天安定，被称为‘吉人’。”可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运。《孔子家语》说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”与贤德之人在一起，久而久之，自己也会成为贤德之人。反之，如果人所结交的都是无德之人，所听的都是诈伪的言语，所看的都是邪曲不正、贪图利益的行为，那么就会致使自己即将遭受刑罚还不知不觉，这也是潜移默化的结果，也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。 ④最后，朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云：“以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”朋友之间的交往也是如此。以利交、以势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之“道”是什么呢？《论语》云：“与朋友交，言而有信。”朋友相交之道就是“信”。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上接人待物处事才会一帆风顺。 ⑤年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。曾国藩说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，年轻人务必要“亲君子，远小人”，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友。好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。 （有删改） (1)梳理文章的论述层次，完成下面表格。    ① ② (2)为第③段补充一个论据，下列选项中恰当的一项是( ) 【甲】欧阳修是北宋著名的文学家、政治家。他在颍州当长官的时候，手下有一个名叫吕公著的年轻人。有一次，好友范仲淹路过这里，便到他家中拜访，欧阳修邀请吕公著一同待客。席间，范仲淹对吕公著说：“你能在欧阳修身边做事真是太好了，你应该多向他请教作文写诗的技巧。”此后，在欧阳修的言传身教下，吕公著的写作技巧提高得很快。 【乙】新中国成立前有个叫穆时英的青年作家，写了一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》，轰动了文坛。但当他到了十里洋场之后，结交了许多不思进取、爱无病呻吟的朋友，受到他们的影响最终也写文章歌颂起了纸醉金迷的生活，再没有可以一观的作品。 (3)下面是《论语》中的两则语录，哪一则有助于你理解上面的文字？请简要说明理由。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“益者三2友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 【答案】(1)①交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友。②朋友之间要以道/信相交。 (2)乙 (3)示例一：我选择①。这则语录中的“与朋友交而不信乎”说的是，与朋友交往需要讲求信用，文中说的观点“朋友之间要以道相交”；“朋友相交之道就是‘信’”，说的就是与朋友交往，需要守信，这样才能够获得他们的信赖，成为长久的朋友，才能在需要的时候得到朋友的帮助。所以这则语录有助于我理解掌握与朋友交往的方法。 示例二：我选择②。这则语录中说的是有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。其中“友直”“友谅”就是与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，是有益的：“友便辟”“友善柔”是与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友是有害的。而文中说的观点“要结交道德高尚的朋友”，说的就是与道德高尚的人当朋友，自己也会变好；与无德的人当朋友，自己也会变得不好。所以这则语录有助于我理解掌握应该选择道德高尚的人交朋友。 【解析】（1）本题考查梳理文章的论证思路。解答此题需要先理清文章的结构层次，然后概括出每一层的内容，本文第①段首先提出中心论点：交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友。第②③段分别告诉我们要与志同道合、道德高尚的人交朋友。第④段告诉我们交朋友的方法是“以道相交”（或“以信相交”）。因此第①空应填：交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友。第②空应填：朋友之间要以道相交（或“以信相交”）。 （2）本题考查论据的运用。 第③段论述的是我们“要结交道德高尚的朋友”，材料【甲】讲述了在欧阳修的言传身教下，吕公著的写作技巧提高的很快，侧重在欧阳修传授作文写诗的技巧方面，而不是在为人处世的道德层面。另外，欧阳修与吕公菁之间是上下级的关系，而非朋友。材料【乙】写了穆时英结交了不思进取、爱无病呻吟的朋友后，沉溺于声色名利，没有好的作品。因此材料【乙】可作为论据，从反面论证了第③段“要交道德高尚的朋友”的观点。故选乙。 （3）本题考查对文章内容的理解。文章论述的是“交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友”，告诉我们要与志同道合、道德高尚的人交朋友；交朋友的方法是“以道相交”。结合材料内容，分析每则材料论述的内容与文章内容的哪一个方面一致，从而能够帮助我们理解文章的观点。不设统一答案，言之有理即可。 例如一：我选择①。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”讲述的是为人处世的道理，其中“与朋友交而不信乎”更是讲述了和朋友交往要讲求诚信，这与文中交友的方法“以信相交”相照应，更有利于我们理解文章与朋友交往的方法。 例如二：我选择②。“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”的意思是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有益处的。与走歪门邪道的人交朋友，与谗媚奉迎的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。这与文中的中心论点“交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友”是相照应的，它分别从正面和反面来讲述应该交什么样的朋友，也告诉我们要选择结交对自己德行提升有帮助的朋友。好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。因此这则语录有助于我理解应该交什么样的朋友。 学科网（北京）股份有限公司 $$