河北省衡水市第二中学2025-2026学年高三上学期一调考试语文试题

绝密★启用前 的 衡水市第二中学高三年级一调考试 语文 注意事项： 1,答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴 ◇ 区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔 如 迹清楚。请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、 试卷上答题无效。 3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、 现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放的时 ◇ 代， 也是最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的 字，顾恺之和陆探微的画，戴逵和戴颚的雕塑，嵇康的广陵散（琴曲)，曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍 照、谢朓的诗，郦道元、杨衒之的写景文，云岗、龙门壮伟的造像，洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是 光芒万丈，前无古人，奠定了后代文学艺术的根基与趋向。 这时代以前（汉代）在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代以后（唐代)在 艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有这几百年间是精神上的大解放，人格上 思想上的大自由。人心里面的美与丑、高贵与残忍、圣洁与恶魔，同样发挥到了极致。这也是中国周秦 诸子以后第二度的哲学时代，一些卓超的哲学天才一佛教的大师，也是生在这个时代。 西洋“文艺复兴”的艺术（建筑、绘画、雕刻)所表现的美是浓郁的、华贵的、壮硕的：魏晋人则倾 向简约玄澹，超然绝俗的哲学的美。 这晋人的美，是这全时代的最高峰。《世说新语》一书记述得挺生动，能以简劲的笔墨画出它的精 神面貌、若干人物的性格、时代的色彩和空气。文笔的简约玄澹尤能传神。撰述人刘义庆生于晋末，注 释者刘孝标也是梁人；当时晋人的流风余韵犹未泯灭，所述的内容，至少在精神的传模方面，离真相不 远。 要研究中国人的美感和艺术精神的特性，《世说新语》一书里有不少重要的资料和启示，是不可忽 斯 略的。今就个人读书札记粗略举出数点，以供读者参考，详细而有系统的发挥，则有待于将来。 (一)魏晋人生活上、人格上的自然主义和个性主义，解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚，在政治 上先已表现于曹操那种超道德观念的用人标准。一般知识分子多半超脱礼法观点直接欣赏人格个性之美， 尊重个性价值。桓温问般浩曰：“卿何如我？”殷答曰：“我与我周旋久，宁作我！”这种自我价值的发现和 肯定，在西洋是文艺复兴以来的事。而《世说新语》上第六篇《雅量》、第七篇《识鉴》第八篇《赏誉以 第九篇《品藻》、第十篇《规箴》，都系鉴赏和形容“人格个性之美”的。 杯 (二)山水美的发现和晋人的艺术心灵。晋宋人欣赏山水，由实入虚，即实即虚，超入玄境。当时 画家宗炳云：“山水质有而趣灵。”诗人陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”"此中有真意，欲辨已忘言”， 谢灵运的“溟涨无端倪，虚舟有超越”，以及袁彦伯的“江山辽落，居然有万里之势”。王右军与谢太傅共登 冶城，谢悠然远想，有高世之志。 晋人风神潇洒，不滞于物，这优美的自由的心灵找到一种最适宜于表现他自己的艺术，这就是书法 中的行草。行草艺术纯系一片神机，无法而有法，全在于下笔时点画自如，一点一拂皆有情趣，从头至 棕 尾，一气呵成，如天马行空，游行自在。又如庖丁之中肯繁，神行于虚。这种超妙的艺术，只有晋人萧 散超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极。魏晋书法的特色，是能尽各字的真态。“钟繇每点多异，羲之 万字不同”。“晋人结字用理，用理则从心所欲不逾矩”。中国独有的美术书法一这书法也是中国绘画艺 第1页 术的灵魂一是从晋人的风韵中产生的。魏晋的玄学使晋人得到空前绝后的精神解放，晋人的书法是这 自由的精神人格最具体最适当的艺术表现。这抽象的音乐似的艺术才能表达出晋人的空灵的玄学精神和 个性主义的自我价值。 （三)晋人艺术境界造谐的高，不仅是基于他们的意趣超越，深入玄境，尊重个性，生机活泼，更 主要的还是他们的”一往情深”！无论对于自然，对探求哲理，对于友谊，都有可述： 王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀！”好一个“秋 冬之际，尤难为怀！” 庾亮死，何扬州临葬云：“理玉树著土中，使人情何能已已！”伤逝中犹具悼惜美之幻灭的意思。 晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。陶渊明、谢灵运这般人的 山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味。他们随手写来， 都成妙谛，境与神会，真气扑人，谢灵运的“池塘生春草“也只是新鲜自然而已。然而扩而大之，体而深之， 就能构成一种泛神论宇宙观，作为艺术文学的基础。 (四)晋人之美，美在神韵。神韵可说是“事外有远致”，不黏滞于物的自由精神（目送归鸿，手挥 五弦)。这是一种心灵的美，或哲学的美，这种事外有远致的力量，扩而大之可以使人超然于死生祸福之 外，发挥出一种镇定的大无畏的精神来： 谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙（绰）王（羲之)诸人色并遽，便唱使还。 太傅神情方旺，吟啸不言。舟人以公貌同意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐曰： “如此，将无归？”众人皆承响而因，于是审其量，足以镇安朝野。 美之极，即雄强之极。王羲之书法，人称其字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。淝水的大捷植根于 谢安这美的人格和风度中。湖灵运泛海诗“溟涨无端倪，虚舟有超越”，可以借来体会湖公此时的境界和胸 襟。 (摘编自宗白华《论<世说新语>和晋人的美》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.汉末魏晋六朝是文人精神上大解放、人格上思想上的大自由时代，其艺术成就甚至超过汉代和唐代。 B.汉魏晋六朝以后的艺术根基和发展方向，基本上是由汉魏晋六朝的各类艺术家奠定和影响的。 C.面对桓温的发问，殷浩“我与我周旋久，宁作我！”的回答体现的自我肯定是魏晋人人格个性的表现。 D.天马行空，游行自在的行草书法是最适宜于表现晋人风神潇洒、不滞于物的自由心灵的艺术。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.本文将“文艺复兴"时期的艺术所表现的美与魏晋人倾向的艺术美进行对比，互为衬托，表现了中华传 统文化的优秀。 B.文章前三段概括出汉末魏晋六朝的整体风貌，目的是作铺垫，为的是引出后文来论说《世说新语》表 现出来的晋人之美。 C.作者宗白华认为，《世说新语》一书里存在的不少重要的资料和启示，是研究中国人的美感和艺术精 神特性的必选资料。 D.文末叙述谢安与孙兴公诸人泛海戏一事，作为论据，是为了论证晋人之美是如何体现心灵的美，或哲 学的美的论点。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑“晋宋人欣赏山水，由实入虚，即实即虚，超入玄境”观点的一项是 ()(3分) A.宗炳画所游山水悬于室中，对之云：“抚琴动操，欲令众山皆响！” B.郭景纯有诗句曰“林无静树，川无停流”，读之“辙觉神超形越”。 C.王右军既去官，游名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死！” D,荀中郎登北固望海云：“虽未睹三山，便自使人有凌云意。” 4.请结合材料中宗白华的观点，为《世说新语》写一则简介。(4分) 5.作为人文科学的典范作品，本文充分体现了人文科学研究“求真、求新”的特点。请结合文本分析。(6 分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话说那杭州城里，文风渐衰，昔日的文人雅集、诗酒唱和之景已不复多见。那些所谓的文人墨客， ,3页 多是追名逐利之徒，为了功名利禄，不惜阿谀奉承、弄虚作假。真正有学识、有品德的人，却被埋没在 这喧露的尘世之中。然而，在这市井之间，却出了几个别样的人物。 有一个卖茶干的，姓牛，名浦郎。他本是个穷人家的孩子，自小没读过什么书，却偏偏喜欢舞文弄 墨。平日里，他靠卖茶干为生，闲暇之时，便捧着几本旧书，有模有样地读起来。他偶然得到了牛布衣 的诗稿，便心生邪念，冒名顶替牛布衣，四处招摇撞骗。 一日，牛浦郎来到一家茶馆喝茶。那茶馆里坐满了人，大家正聊得热闹。一个穿长衫的道：“如今这 文坛，真是世风日下，那些个所谓的才子，不过是徒有虚名罢了。”一个戴方巾的接着道：“是啊，真正 有才华的人，又有几个能得到赏识呢？”牛浦郎听了，心中暗喜，觉得自己目名牛布衣，说不定能在这 里混出个名堂来。他便凑上前去，说道：“在下便是牛布衣，久仰各位大名啊。” 众人听了，都十分惊讶，纷纷围拢过来，想要一睹这位“才子”的风采。【写茶馆热闹的场景，正为 衬托牛浦郎冒名行骗的荒诞。】众人开始向牛浦郎请教诗词学问，牛浦郎哪里懂得什么，只能支支吾吾地 应付着。这时，一个老者站了出来，说道：“牛先生，久闻您的诗名，可否现场赋诗一首，让我们也见识 见识？”牛浦郎顿时慌了神，额头上冒出了冷汗。他心想：这可如何是好，我根本不会作诗啊。但他又 不甘心就此露馅，于是硬着头皮说道：“今日我身体有些不适，改日一定为大家献上佳作。”众人听了， 虽有些失望，但也不好强求。 还有一个开米店的，姓鲍，名文卿。他虽是个生意人，却心地善良，重情重义。平日里，他除了打 理米店的生意，还喜欢听戏、唱曲。他结交了许多梨园子弟，与他们相处得十分融洽。 一日，鲍文卿外出办事，路过一个戏班子的驻地。只见一群人围在一起，争吵不休。鲍文卿上前一 问，才知道是戏班子里的一个小生，因为得罪了班主，被班主赶出了戏班子。那小生跪在地上，苦苦哀 求班主留下他，可班主就是不肯。鲍文卿心中不忍，便走上前去，对班主说道：“这位小兄弟年纪尚小， 可能是一时不懂事，您就看在我的面子上，饶了他这一回吧。”班主看了看鲍文卿，说道：“鲍老板，不 是我不肯饶他，他实在是太不听话了。”鲍文卿接着说道：“我愿意替他担保，以后他若再犯，我绝不轻 饶。”班主犹豫了一下，最终还是答应了鲍文卿的请求。那小生感激涕零，对鲍文卿说道：“鲍老板，您 的大恩大德，我这辈子都忘不了。”鲍文卿笑着说道：“不必客气，出门在外，谁还没有个难处呢。”自此， 鲍文卿与那小生结下了深厚的情谊，时常在生活上和艺术上给予他帮助。 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.本文开头交代杭州城文风渐衰的背景，引出市井中的别样人物，为后文牛浦郎和鲍文卿的故事做铺 垫。 B.牛浦郎冒名牛布衣行骗，在茶馆被众人识破后狼狈不堪，体现了他的虚荣和无知。 C鲍文卿开米店为生，却心地善良、重情重义，与牛浦郎形成鲜明对比，突出了作者对善良品德的赞 美。 D章回体小说常以对话推动情节发展，本文通过人物之间的对话，生动地展现了人物的性格特点。 7.关于牛浦郎在茶馆的情节，下列说法不正确的一项是(3分) A.牛浦郎听到众人对文坛的议论后凑上前冒名，体现了他急于攀附权贵、追求名利的心理。 B众人请教牛浦郎诗词学问，他支支吾吾应付，说明他根本没有真才实学。 C老者要求牛浦郎现场赋诗，是想故意刁难他，让他出丑。 D.牛浦郎以身体不适为由推脱作诗，表现出他在困境中的机智。 8.鲍文卿这一形象体现了作者怎样的理想人格？请结合文本简要分析。(4分) 9。牛浦郎在茶馆部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。 请你参照这种方式，分别就“众人请教牛浦郎”与“鲍文卿仗义相助”两个方面，各找出一处有所会心 的语句，并给出简单的评点。(6分) 二、古代诗文阅读（35分) 阅读下面的文言文，完成小题。(20分) 材料一： 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗 蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东 海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 第2可 (选自姚鼐《登泰山记》，有删改) 材料二： 岁 太原王弘中[注]在连州，与学佛人景常、元慧游。异日，丛二人者行于其居之后丘荒之间上高面 望得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔榴翳。却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然 成谷，注者为池而缺者为洞，若有鬼神异物阴来相之。自是，弘中与二人者展往而夕忘归满，乃立屋以 避风雨寒署。 既成，愈请名之，其丘日“埃德之丘”，蔽于古而显于今，有竣之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑 曰“振鹭之瀑”，谷言德，深言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞 曰“寒居之洞”，志其入时也：池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也；泉之源曰“天泽之泉”， 出高而施下也：合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。 些 于是州民之老，闻而相与观焉，曰：“吾州之山水名天下，然而无与“燕喜·者比。经营于其侧者 相接也，而菜直其地。”凡天作而地藏之以道其人乎？弘中自吏部郎贬秩而来，次其道途所经，自蓝田入 商洛，涉淅、湍，临汉水，升岘首以望方城；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下；繇郴逾 做 岭，媛犷所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足。传曰：“智者 乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也 不远矣。遂刻石以记。 烯 (选自韩愈《燕喜亭记》，有删改) [注]唐德宗贞元十九年，王弘中从吏部员外郎贬谪为连州司户参，与韩愈同贬于一地。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 从二人者A行B于其居C之后D丘荒E之间F上高G而望H得异处焉 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.晦，指农历每月的最后一天，戊申晦是干支纪日法。 8 B.须臾，指一会儿，与“哀吾生之须臾”(《赤壁赋》)中的“须臾”词义相同。 C.嘉，指美好，与成语“嘉言懿行”中的“嘉"字词义相同。 D.吏部，主管官吏的任免、考课、升降、调动等事务，吏部郎是其最高长官。 擗 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)（3分) A.材料一中，姚鼐在描述与子颍坐日观亭待日出观察的景象时，多次运用了比喻的修辞手法，勾勒出一 幅壮美的画卷。 B.材料二中，韩愈记述了王弘中与景常、元慧在连州开辟荒地，建造燕喜亭的过程，体现了他们对自然 的改造与美化能力。 ℃.材料二提到，燕喜亭建成后，连州百姓认为此地的山水之美超越了连州其他地方，韩愈认为这是上天 特意为王弘中准备的。 D.材料一主要描绘泰山日出的壮丽景色，材料二则侧重于叙述建造燕喜亭的过程及其意义，两篇材料都 体现了对自然景观的热爱。 熘 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) ①回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 ②经营于其侧者，相接也，而莫直其地。 14.结合材料一和材料二，分析两篇文言文在描写自然景观和表达情感上的异同点。(3分) 呐 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 菩萨蛮·归鸿声断残云碧① 李清照 归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜②轻。 角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。 糊 【注】①这首词写于作者南渡后的最初几年。②人胜：剪成人形的首饰。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) 烯 共3页 A.“背窗雪落炉烟直”，写出了窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内升起了一缕炉烟，以窗外的雪花作室内香 烟的背景，匠心独运，描绘的画面给人以静而美的印象。 B.炉火映照在头上的凤钗上，凤钗显得更加明亮，词人观察敏锐，抓住了细节。 C,“催”字富有表现力，号角声似乎催促着曙色的到来，反映词人盼望天明出游。 D.“烛底凤钗明，钗头人胜轻”，描写作者形容服饰，一个“明”字和一个“轻"字，看似愉快，却给人以哀 愁的感觉。 16.在李清照的《菩萨蛮》和《声声慢》两首词中，季节变化不仅是自然景象的描绘，更是词人内心世 界的反映。请简要分析。(6分) 如 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分) (1)《归去来兮辞并序》中表达陶渊明顺其自然、乐天安命的人生哲学的句子是： (2)《石钟山记》中苏轼和长子苏迈乘小舟月夜考察石钟山，在绝壁下听到的是闻人声惊起的栖鹘的惊叫 声“ 删 ”,和鹅鹤像老人边咳边笑的怪叫声“ ”,描绘出一幅阴 森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜景。 (3)在学习《红楼梦》“王熙凤出场”时，老师告诉同学们，“未见其人，先闻其声”的写作 手法在古诗词中也有运用，比如“ 三、语言文字运用（20分) (一)阅读下面的文字，完成18-20题。 时隔二十载，华语流行乐坛再次迎来“刀郎年”。《纽约时报》称刀郎“重回巅峰”，集作词、编曲、演唱、 演奏、制作等角色于一身的音乐人刀郎又一次成为网络顶流，不仅给众多步入中年的歌迷带来一波“回忆杀”，也 向我们提出了“刀郎现象”的命题。 称其为“现象”是因为对歌曲的讨论已经远超音乐本身，而称“重回”则是为了突出刀郎沉寂许久、“归来仍 是顶流”的号召力。因为刀郎早在二十年前成名之际就成为华语乐坛听众覆盖面最广的歌手之一，专辑《2002年的 第一场雪》发行量超过270万张，这个数据在堪称“神仙打架”的2004年华语流行乐坛可谓A 在刚刚结束的成都演唱会上，刀郎演唱了一首极具个人风格的《川江号子》，四川听众对此热血沸腾，认为刀 郎的表演已经远远超越了演唱会的意义，唱出了川渝人的精神力量。①随着刀郎为流行音乐开辟的“山歌”体系， ②使他成为区别于其他音乐家的另一种“拾造者”，③让高居庙堂的民间音乐与濒临成为“文化遗产”的传统音乐 重新走进更广阁的公众视野，④焕发新的生机，⑤这种选择本身已经将大众对文化认同的期待转向对文化自信的认 识，⑥因而产生更深刻的文化认同。在0多年前，音乐界曾有过关于刀郎音乐俗与雅审美标准的讨论，但在这样的 音乐视野面前，这些讨论与之相比已经B了。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 粉 19.第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量 增删词语，不得改变原意。(6分) 20.请你谈谈文中画波浪线的“回忆杀”的含义及其表达效果。(4分) (二)阅读下面的文字，完成21--22题。 与中国相对比，美国为了维护霸权私利，将对华贸易投资和科技问题政治化、武器化、意识形态化 蓄意抹黑中国军民融合战略，滥用出口管制，胁迫盟友组建各种排华产业链、供应链。美国为了一己私 拓 利不顾黑白大放厥词使中国利益受到损害的做法不利于世界经济复苏。 我们敦促美方端正对华认知，将拜登总统无意寻求同中国“脱钩”、无意阻挠中国经济发展、无意 围堵中国的承诺落到实处，停止滥用国家力量无理打压中国企业，停止人为“筑墙设垒”、强推“脱钩 断链”，停止为了一已之私利裹挟世界经济，不要一条道走到黑。 21.请将文中画横线部分改成四个连贯的短句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分) 22.下列语段使用了哪种间接论证的方法来反驳“酸碱论”？请简要写出其推理过程。(4分) 格 “酸碱论”爱好者推崇的解释：饭后由于胃酸的消耗，血液碱化，导致了碱中毒，让人晕乎。这种说 法当然不对，因为人体中有非常稳定的缓冲体系，并不会一顿饭的工夫就改变了血液的p州值，再者说， 如果这个逻辑真的成立，那么喝苏打水，碳酸饮料就变成了一件非常危险的事情。 第3页去 四、作文 阅读下面材料，根据要求作文。（60分) “拿着旧地图，是找不到新大陆的。” 这句话引发了你怎样的联想和思考？请结合现实生活或历史经验，写一篇文章，题目自拟，不少于800 字。 ‘封 参考答案 一、现代文阅读 (一) 1.A 2.C3.C 4.《世说新语》由刘义庆编撰，刘孝标注释，记述了汉末魏晋六朝的人 物事迹与社会风貌，尤其生动展现了晋人的精神风貌与人格美，是研究 中国人美感和艺术精神特性的重要资料，文笔简约玄澹，能传神地体现 时代精神。 5.求真：引用《世说新语》等文献中的事例，如殷浩“宁作我”的回答， 真实反映晋人的人格特质；结合具体艺术作品和人物言行，如王羲之书 法、谢安泛海等，客观分析晋人之美。求新：提出魏晋是精神大解放时 代的观点，将晋人之美与西洋“文艺复兴”艺术对比，从人格、山水审 美、艺术表现等新角度阐释晋人美感与艺术精神，见解独到。 (二) 6.B 7.C 8.①善良重义：主动为得罪班主的小生担保，帮助其留在戏班子，体现 其乐于助人、重视情义；②平易近人：与梨园子弟融洽相处，不以商人 身份自傲，展现平等友善的态度；③有担当：愿意为小生的行为负责， 表现出勇于承担责任的品质。 9.①“众人听了，都十分惊讶，纷纷围拢过来，想要一睹这位‘才子’ 的风采”一一评点：众人的追捧与牛浦郎的虚有其表形成反差，凸显当 时文坛的浮躁与盲目。②“鲍文卿笑着说道：‘不必客气，出门在外， 谁还没有个难处呢’”一一评点：朴实的语言展现鲍文卿的善良与豁达， 与前文牛浦郎的虚伪形成对比，突出人性之美。 二、古代诗文阅读 (一) 10.BF G 11.D 12.C 13.①回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着， 或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。②在它旁边经营的人，一个接 一个，却没有能比得上这个地方的。 14.同：都描绘了自然景观的壮美，表达了对自然的热爱。异：材料一 侧重展现泰山日出的雄伟，抒发对自然奇观的赞叹；材料二通过叙述燕 喜亭的建造，表达对友人品德的赞美及对其未来的期许，情感更复杂。 (二) 15.c 16.《菩萨蛮》中“归鸿”“残云”“雪落”等意象体现冬季的萧瑟， 反映词人南渡后的孤寂与忧愁；《声声慢》以“乍暖还寒”“雁过”“黄 花”等写秋景，传达出词人晚年的凄凉与悲苦。季节变化均是词人内心 孤寂、愁苦的外化，借景抒情，情景交融。 (三) 17.(1)聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑(2)磔磔云霄间又有若老人 咳且笑于山谷中者(3)未见其人，先闻其声（如《孔雀东南飞》中“便 可白公姥，及时相遣归”前的铺垫等合理答案) 三、语言文字运用 (一) 18.A.鹤立鸡群B.相形见绌 19.①修改为“刀郎为流行音乐开辟的‘山歌’体系”；②删除“使”； ⑥修改为“从而产生更深刻的文化认同” 20.含义：指刀郎的音乐唤起中年歌迷对过去的回忆。表达效果：生动 形象，体现出音乐对记忆的触动，富有感染力。 (二) 21.美国为了维护霸权私利，将对华贸易投资和科技问题政治化、武器 化、意识形态化。它蓄意抹黑中国军民融合战略，滥用出口管制，还胁 迫盟友组建各种排华产业链、供应链。 22.归谬法。推理过程：假设“酸碱论”正确，即饭后胃酸消耗导致血 液碱化引发碱中毒，那么喝苏打水、碳酸饮料会改变血液pH值，也应 很危险；但实际上喝这些饮料并不危险，因此“酸碱论”错误。 四、作文 23.略