第9讲 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

一轮复习 第4单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 “发展突破、多元繁荣” ；“阶层流动、隔阂消弭”； “文明之光、伦理纲常” 第9讲 “重心”之移•市井“烟火” ——辽宋夏金元的经济、社会与文化 teacher Ayun 时空观念 课标要求 认识辽宋夏金元时期在经济、社会与文化等方面的新变化。 学习目标 916年 契丹建国 960年 北宋建立 1038年 西夏建国 1115年 金 建立 1125年 金 灭辽 1127年 金灭北宋 南宋建立 1141年 绍兴和议 1206年 蒙古建国 1227年 蒙古灭西夏 1234年 蒙古灭金 1260年 忽必烈即位 1271年 定国号为大元 1276年 元灭南宋 1368年 元朝灭亡 辽 北宋 南、北面官 加强中央集权 崇文抑武 王安石变法 西夏 金 猛安谋克 南宋 经济重心完成南移 苏湖熟，天下足 三大发明 程朱理学 五大名窑 蒙古 行省制度、四等人制；修驿道，设驿站；元曲、京杭大运河 “文明之光、伦理纲常”——思想文化之变 阶段性特征 政治 政治上：从多民族政权并立逐步走向统一，专制主义中央集权制度进一步发展完善。 民族政权长期并存；出现了又一次民族交融高潮； 少数民族政权封建化，形成新的民族辽宋夏金元 经济 经济上：封建经济继续发展，商品经济水平超过前代； 南方经济获得较快发展，经济重心南移完成； 封建生产方式向边疆地区扩展； 海路和陆路的对外交往空前繁荣。 思想 文化上：封建文化高度繁荣；各族文化交融；科技成就突出； 理学兴起并逐渐取得统治地位； 文学艺术逐渐平民化、通俗化，突出代表有宋词、元曲和反映市民生活的风俗画。 社会 社会层面，出现了一些新变化：门第观念淡化，社会成员趋向平等； 国家对社会的控制相对放松、平民社会到来。 总体特征 辽宋夏金元是继三国两晋南北朝之后又一个北方少数民族活跃的时期，多民族政权并立，民族交融加强。 “文明之光、伦理纲常”——思想文化之变 壹 ——经济的发展 发展突破、多元繁荣 “文明之光、伦理纲常”——思想文化之变 南宋农作物分布图 小麦 稻麦复种 两季稻 两宋时期，南北方农作物品种的交流进一步扩大。水稻种植由南向北推广，与此相呼应，南方江南麦作的推广与稻麦二熟制的形成，提高了土地利用率，增加单位面积粮食产量，是技术和经济的重大进步。 1.农业的发展: 耕作方式：宋朝时一年两熟的稻麦复种制在南方已经普及，有些地方 还可一年三熟; 经济结构：出现固定种植某种经济作物的农户，对传统自然经济结构 有一定突破。 棉花种植：棉花在内地的种植始于宋朝，元朝得到大力推广，南方植 棉逐渐普遍，带动了棉纺织业的发展； 边疆开发：在辽夏金元统治之下，边疆地区获得进一步开发，漠北、东北、西北、西南的农业都有显著进步。 土地利用率提高，粮食产量提高，促进人口增长。 一定程度上突破传统自然经济结构； 农产品商品化程度提高，促进商品经济发展; 一、 封建统治的“根基”——农业的发展 农业领域新变化——宋土地制度：“田制不立”“不抑兼并”,租佃关系普遍。 【知识拓展】 原因: “今天下之田,已为豪民所私矣”。 ——【宋】陈亮《龙川文集》 “(本朝)不抑兼并,富者连我阡陌,为国守财尔。缓急盗贼窃发,边境扰动,兼并之财乐于输纳”。 ——【宋】王明清:《挥麈后录·余话》 含义：所谓“田制不立，不抑兼并”，从本质上来说，就是授田制基本被废弃，承认并保护土地私有产权的合法性及土地的商品化，允许其按经济规律进行流转买卖，国家不再加以干预，甚至国家也参与其中。 两税法“唯以资产为宗，不以丁身为本” 占田越多者就要相应交纳越多的税额 宋朝不抑兼并 赋税制度的变革； 商品经济发展，土地商品化程度更高； 宋统治者为了取得地主阶级的支持; 影响: 影响：①促进了租佃制的繁荣，释放了社会生产力，使农业生产得到极大提高； ②地主对农民的人身控制进一步削弱； ③失地农民转入手工业和商业领域，推动了商品经济发展； ④导致贫富悬殊加大，并使得社会矛盾激化。 发展突破、多元繁荣——辽宋夏金元的经济 行业 概况 影响 纺织业 黄道婆推动棉纺技术革新； 棉布渐成民众主要衣料; 改变了农作物的种植结构； 促进了江南市镇的兴起和发展。 制瓷业 宋朝出现五大名窑 元朝烧出青花瓷和釉里红 瓷器大量出口海外,成为继丝绸之后，中华文明新的物质象征。 矿冶业 煤炭开采量大， 东京居民普遍用煤做燃料 燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量。 印刷业 雕版印刷术、活字印刷术； 推动了文化的普及与造纸业的发展。 南宋棉毯 2.手工业的发展: 青花瓷 釉里红 二、 商品经济的“源流”——商业、手工业的发展 3.商业与城市的繁荣: ——坊市界限被打破，商业活动时间与空间不受限制，政府不再直接监管商业活动； 领域 表现 影响 市场 基层市场蓬勃涌现,商业契约使用广泛。 促进了城乡经济交流；促进了城市发展。 边境贸易：榷场，设有官吏监督贸易和税收 有利于边境的和平与稳定,民族交融； 促进少数民族地区的经济发展； 货币 北宋“交子”作为辅币与铜钱兼行； 元将纸币作为主体货币在全国范围流通。 积极：推动商品经济发展； 消极：易引发通货膨胀，造成财政危机。 海外贸易 海外贸易繁荣； 设有专门机构“市舶司”管理海外贸易 外贸税收成为宋元国库重要财源 晓市、草市、夜市 定窑、汝窑、哥窑、官窑、钧窑,瓷器风格各异，色彩多变，质感浑厚; 城市兴盛：北宋东京、南宋临安、元朝大都尤以繁华著称 蹴 鞠 ①城市格局：市坊界限被打破； ②城市管理：时间限制被打破；政府放松对经济的控制； ③城市人口：数量剧增，市民阶层逐步形成； ④城市功能：经济功能增强，城市生活丰富多彩； ⑤城市规模：出现一大批商贸大都市； 重农抑商政策有所松动 发展突破、多元繁荣——辽宋夏金元的经济 三、经济格局之变——经济重心的南移 1.历程: 魏晋 南北朝 初步开发：江南大规模开发，南北经济趋于平衡。 两晋时历史上中原人口南迁的第一次高潮。 唐中叶后 安史之乱后经济重心开始南移,形成中原人口南迁第二次高潮。 北宋 南方经济持续发展，在经济上对南方依赖明显； 户口分布南多北少的格局已定型。 南宋 “苏湖熟，天下足”,表明江南农业超过北方； 两宋之际，中国历史上中原人口南迁的第三次高潮。 元朝 南北经济差距继续扩大，全国大部分人口和税收集中在江南； 重新开通了大运河,创造性地开辟了长途海运航线。 不同：重开大运河,改变隋唐时迂回曲折的航线，缩短了航程。 开辟了长途海运路线。 原因：南北经济差距的进一步拉大。 陆路 海运 大都 杭州 元朝财赋北运 南宋完成经济重心南移 文化重心南移 南方经济渐渐超过北方 经济重心完成南移 对比两幅地图，元朝的水路交通有什么不同？为什么？ 【知识拓展】 北宋籍贯科考的进士9630人，南方9164人，两浙、两江和福建五路7038人，占总数的73%。 ——刘海峰《中国科举史》 发展突破、多元繁荣——辽宋夏金元的经济 贰 ——社会的变化 “阶层流动、隔阂消弭” “文明之光、伦理纲常”——思想文化之变 今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资妆之厚薄； 将嫁女，先问聘财之多少。 如工商杂类人内有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。 ——《宋会要辑稿·选举》 仁宗朝，商人佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。 ——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》 凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。 ——（南宋）叶适 婚姻中重财不重身份 科举选士，不问家世 社会成员身份趋于平等 土地买卖不受政府限制 “取士不问家世” “婚姻不问阀阅” 一、“朱门”与“蓬门”——门第观念的淡化 1.从以下四则材料，分析钱穆为什么说宋代是平民社会？ 【思考探究】 论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前是贵族社会，宋以下是纯粹的平民社会。 ——钱穆《理学与艺术》 变化一: ——门第观念逐渐淡化，社会流动加强。 “田宅无定主” 重视门第→不问家世 变化二: ——社会成员身份趋于平等。 贵贱有序→身份平等 变化三: ——国家对社会控制相对松弛，人身依附渐趋自由 不抑兼并、管理放松 表现：贱民阶层显著减少，租佃制盛行，人身关系逐渐契约化； 表现：不干预土地买卖；（“不抑兼并”） 放松对社会流动和日常生活的限制，如典当、百姓迁移住所、更换职业…… 表现：科举制更加强调公平竞争，平民士人易于从政； 婚姻择偶以政治、经济地位为重; 2.宋代社会变化的原因？ 原因： 经济原因：宋朝经济继续发展，农业、手工业、商业、对外贸易都有较大的发展； 政策原因：“不抑兼并”，促进土地、阶层流动； 政治原因：唐末五代以来，门阀士族制度的衰落；宋朝政治环境相对宽松； 科举制度：科举制的完善，更加公平公正； 文化教育：政府提倡文治，重视教育；印刷业发展迅速，推动文化的普及； 3.分析宋代社会变化的影响？ 【思考探究】 影响： 政治：促进阶层流动，为政治增添活力； 经济：推动租佃、雇佣关系发展，农民人身束缚减弱; 官府对商业控制减弱，促进商品经济发展。 思想文化：婚姻观念由重门第出身转变为重政治和经济； 阶层：商品经济的发展，市民阶层不断壮大； 纵向流动有通道，横向流动不受限 “阶层流动、隔阂消弭”——社会的变化 叁 ——辽宋夏金元的文化 “文明之光”、“伦理纲常” “文明之光、伦理纲常”——思想文化之变 春秋 儒学兴起 战国 继承发展 秦朝 焚书坑儒遭受打击 两汉 主流意识形态 正统地位 魏晋南北朝 佛道盛行面临挑战 隋唐 三教合一 三教并行 一、 纲常秩序的“重塑”——儒学的复兴 1.儒学发展历程: 两宋 材料1：五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。 ——欧阳修《新五代史》 儒学素来是古代主流意识形态 结合材料，分析儒学复兴（理学产生）的背景？ 【思考探究】 材料3：汉朝独尊儒术后，儒家思想以社会、家庭的道德规范为主体，理论性不强。另外，古代研究儒学的学者，也只注重对儒家经典作咬文嚼字式的考证和注解，结果儒学逐渐变得僵化和流于琐碎。 ——《中华文明传真(两宋)》 材料4：商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象……人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。 ——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》 材料2：社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。 ——赵世瑜《文化发展历程》 其他条件：三教合流，北宋崇文抑武的政策及印刷术的发展，为儒学复兴创造了有利条件。 背景: 唐末以来社会动荡，儒家纲常受到巨大冲击,不能适应统治需要； 佛、道盛行，冲击儒学正统地位； 传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力； 宋代商品经济发展，冲击伦理道德； “文明之光、伦理纲常”——思想文化之变 目的：①挖掘儒家经书思想内涵，强调学术为现实服务； ②充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立 基本价值观方面的作用。 \ 一、 纲常秩序的“重塑”——儒学的复兴 2.儒学复兴: ——程朱理学 周敦颐 张载 邵雍 程颢 程颐 理学是一种即贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学 道、佛 儒(根本) 目的 程朱理学 陆王心学 北宋程颢、程颐 南宋朱熹 南宋陆九渊 明朝王阳明 是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系，标志着儒家思想的成熟。 北宋五子 宇宙观/世界观：“理”是自然界和社会根本原则，即“天理”； “天理”是万物本原，先有理后有物； 人生观/道德观：“存天理，灭人欲”，克制过度的欲望； 将儒家“三纲五常”上升到天理的高度； 认识论/方法论：“格物致知”，通过探究万物以把握“理”。 问:“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？” 曰:“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。” ——周德清《朱子语类》卷13 天理：正常的人性，仁义道德。 人欲：过度的欲望，不符合社会道德准则的行为。 “存天理，灭人欲”：通过道德修养克服过度的欲望， 最终实现对“天理”的体验，达到圣人境界。 实质：从哲学角度度论证专制统治和等级秩序合理性；用儒家纲常伦理来约束社会，遏制人性欲望,维护专制统治。 传统道德信条式理论经由理学家改造，发展成为一套以“天理”为核心的精致完备哲学理论体系。 通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。 特点: 吸收佛、道因素； 哲学化、思辨化、体系化； 强调以伦理道德为核心,关注现实； 世俗化； “文明之光、伦理纲常”——思想文化之变 一、 纲常秩序的“重塑”——儒学的复兴 2.儒学复兴: ——程朱理学 理学的纵向传承： 南宋后期：程朱理学成为官方哲学。 元朝中期：开始科举考试，经书考试单独出题，考试内容以《四书章句集注》为标准。这标志着程朱理学在思想界统治地位的最终确立。 \ 程朱理学 影响圈 程朱理学 影响圈 ——程朱理学：影响？ 世俗化：宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出程朱理学； 儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。 材料1：理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。 —张岱年、方立克《中国文化概论》 材料2：在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。 积极：①适应统治需要，维护社会秩序的稳定； ②提高人的道德修养和社会责任感，塑造中华民族传统精神； ③推动儒学传播，有利于文化教育的发展 影响: 消极：强化道德伦理，压抑、扼杀人们的自然欲求，实则是维系封建专制统治的思想工具。 “文明之光、伦理纲常”——思想文化之变 二、 专制下的光辉与智慧——文学艺术与科技 体裁 特点 代表人物和作品 宋词 句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。 豪放派：苏轼、辛弃疾 婉约派：柳永、李清照 元曲 分为散曲和杂剧。 更灵活、更通俗，更加适合市井演唱的需要。 关汉卿《窦娥冤》 王实甫《西厢记》 话本 宋元城市中，说书演出非常盛行。说书的底本称为话本，是早期的白话小说 《西湖三塔记》 3.文学: ——宋词、元曲和话本 形式 特点 代表人物或作品 书法 追求个性，不拘法度 行书—“宋四家”　 绘画 成就以“山水画”最为突出，注重意境和笔墨情趣；民间“风俗画”流行。 范宽《溪山行旅图》 张择端《清明上河图》 4.艺术: ——书法、绘画 宋徽宗：瘦金体 文人画 发展趋势：逐渐世俗化、平民化 ①城市工商业经济的繁荣是宋词兴盛的物质基础； ②市民阶层的扩大及其生活水平的提高，要求有丰富的文化娱乐生活； ③两宋社会矛盾尖锐，艺术家更能用词作品表达自己的思想感情； 辽宋夏金元时期文学艺术兴盛的原因？ 【思考探究】 原因: “文明之光、伦理纲常”——思想文化之变 特点 代表人物或作品 印刷术 雕版印刷成熟 大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 活字印刷发明（北宋 毕昇） 火药 大量用于军事, 发展为爆炸型火器和管型射击火器。 推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日益衰落；促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展。 指南针 用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海 13世纪传入欧洲，促进了远洋航行， 迎来了地理大发现的时代。 北宋 沈括 著有《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。 元 郭守敬 设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位。 王祯 编撰《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。 ◎活字印刷术 二、 专制下的光辉与智慧——文学艺术与科技 5.科技: ——三大发明、三本著作 ◎元代铜火铳 三大发明在宋朝基本成熟，为人类文明的进步作出了重要贡献 具有很强实用性，服务于生产和巩固专制统治的需要； 古代科技著作多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述，具有较强的经验性和总结性； 古代科学理论的技术化倾向严重，又带有封闭性，没有转化为普遍的生产力； 中国古代科学技术的特点？ 【思考探究】 原因: 简仪 “文明之光、伦理纲常”——思想文化之变 二、 专制下的光辉与智慧——文学艺术与科技 5.科技: ——新文字的交融 契丹文 西夏文 女真文 蒙古文 八思巴文字 辽先后创制契丹大字、小字； 金创制了女真文字； 蒙古形成畏兀体蒙古文。忽必烈委派高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，这是汉语拼音化的最早尝试。 归纳宋元科技文化发展的主要特点？ 【思考探究】 宋代，中国科学技术的发展进入黄金时代，科技成就走在世界的前端，法国汉学家谢和耐称它为“中国的文艺复兴”……在数学、传统医学、传统天文学、法医学、传统农学等方面都取得了辉煌的成就，政府推动出版了一系列的科技作品如《梦溪笔谈》《圣济录》《洗冤集录》《统天历》….四大发明指南针用于航海、火药用于军事，毕昇发明的活字印刷术促进了科学知识的传播。 ——摘编自刘芹《儒学与中国古代科技——以宋明为例》 共性：在汉字基础上创制，同时保留本民族个性 高度繁荣：宋元文化是我国封建文化的高峰，如三大发明、宋词、元曲、世俗文学、史学、绘画等。 科技领先：是我国科技成就的辉煌时期，许多领域处于世界领先地位，大大推进了世界文明进程。 全面发展：自然科学、社会科学各个领域都取得辉煌成就；汉族和少数民族文化相互交融，丰富多彩。 市民气息浓厚：城市商业活动兴盛，市民阶层壮大。他们文化程度不高，要求文学艺术领域出现满足其文化需求的新作品。 “文明之光、伦理纲常”——思想文化之变 $$