第二单元课课练 2025-2026学年统编版语文九年级上册

九年级上册语文第二单元课课练 教师版 第七课《敬业与乐业》课课练 一、字词注音 旁骛（wù） 佝偻（gōu lóu） 解剖（pōu） 强聒（guō）不舍 亵渎（xiè dú） 骈（pián）进 拣（jiǎn）择 扯（chě）直 承蜩（tiáo） 二、文化常识 本文作者梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人 ，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。 三、课文理解 1. 本文的中心论点是什么？ 【答案】我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 2. 作者是如何论述“敬业”的？ 【答案】先引用朱熹的名言“主一无适便是敬”解释什么叫“敬” ，即凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。然后论述凡人类正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”，并举“当大总统”“拉黄包车”加以证明。接着论述怎样做到“敬业”，引用《庄子》语句并阐述，再举木匠做桌子、政治家建设国家、挑粪工收拾马桶、军人打胜仗等例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”。还从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处 ，并引用庄子、孔子名言强调敬业重要性。 3. 文中运用了哪些论证方法？有什么作用？ 【答案】举例论证，如举“当大总统”“拉黄包车”的例子，论证凡职业没有不是可敬的，使论证更具体、更有说服力；道理论证，引用朱熹、庄子、孔子等人的名言，增强了论证的权威性和说服力；对比论证，如将“敬业”和“不敬业”的结果进行对比，突出了敬业的重要性 ，使论证更全面、更严密。 四、拓展阅读 阅读下面文章，回答问题。 谈独立思考 有人问：如何能独立思考？ 我想：不读书者不一定就不能独立思考；然而，读死书、死读书、只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行”，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。 眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常常只想到自己、不想到别人的人，他们面前的可能的危险是：让“独自”思考顶替了独立思考。 如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精神。 井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广，也未必善于独立思考。 人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。如果没有，人类就不能从“蠢如鹿豕”进化到文明。但是人类的这个天赋，是在生活斗争中不断碰到矛盾而又不断解决矛盾的过程中逐渐发达起来的。前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。 儿童的知识初开，常常模仿大人。这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知识，为后来的独立思考准备条件。做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪明”，可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖”；这真是可笑的矛盾。 从前有些“诗礼之家”，有一套教养子女的规矩：自孩提以至成长，必使“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言……”这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办法。这样培养出来的，如果不是书呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是经不起风霜的软体人。当然也不会是具有独立思考能力的人。 “诗礼之家”现在没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。 1. 文章中作者认为怎样才能做到独立思考？ 【答案】要读多方面的书，不能读死书、死读书；要有民主的精神；要在生活斗争中不断碰到矛盾又不断解决矛盾 ；不能盲目模仿，不把前人的经验和成果当作窒息独立思考的偶像。 2. 文中“井底之蛙”“应声虫”“日驰数百里的驿马”分别指哪种人？ 【答案】“井底之蛙”指见识短浅，没有独立思考能力的人；“应声虫”指人云亦云，没有独立思考意识，随声附和的人；“日驰数百里的驿马”指虽然见多识广，但未必善于独立思考的人。 3. 文章最后一段表达了作者怎样的思想感情？ 【答案】表达了作者对旧的、束缚人独立思考的教养方法的批判和厌恶，以及对培养具有独立思考能力的人的期待，希望旧的教养方法彻底消失，让人们能够自由地发展独立思考能力。 五、跨学科链接 调查身边3种职业（如教师、快递员）的工作时长与幸福感评分，用折线图呈现数据，再结合课文观点分析“敬业程度与幸福感”的相关性。 示例：教师日均工作10小时，幸福感评分8分；快递员日均12小时，评分6分。数据显示敬业中找到价值（如教师的育人成就感）可提升幸福感，印证“乐业从劳苦中得快乐”。 六、语言表达 假设你是一名快递员，在派送一份学生的试卷时，发现包裹上贴着“作业太多，不想学习”的便签。请你结合课文中“敬业与乐业”的观点，写一段50字左右的留言（可用口语化表达），既安慰对方，又悄悄传递“对待学业如同对待职业”的态度，语言要温暖且有说服力。 示例：同学，作业堆成山确实累，但我每天跑断腿送件，也能从准时送到的笑脸里找到劲儿。学习就像我的活儿，熬过去，你会发现自己攒了好多本事呢！加油呀。 第八课《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》课课练 一、字词注音 恍（huǎng）若 瞥（piē）见 劫掠（lüè） 赃（zāng）物 制裁（cái） 箱箧（qiè） 晨曦（xī） 惊骇（hài） 二、文化常识 作者雨果（1802 - 1885），法国浪漫主义文学的重要代表。代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 这封信是雨果就英法联军远征中国、火烧圆明园一事，给巴特勒上尉的回信，表达了对英法联军强盗行为的谴责和对中国人民的同情，也表现了他珍视人类文明成果、尊重人类文明创造者的思想。 三、课文理解 1. 雨果对英法联军火烧圆明园持什么态度？ 【答案】雨果强烈谴责英法联军火烧圆明园的强盗行为，认为这是对人类文明的巨大破坏，是野蛮的、不可饶恕的罪行。他将圆明园视为世界奇迹，对其被毁灭表示痛心和愤怒 。 2. 文中多处运用了反语，找出来并分析其作用。 【答案】如“从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存”，“漂亮”一词就是反语，这里的“漂亮”实际是指英法联军的抢劫和破坏行为极其丑恶，用反语更强烈地表达了作者对英法联军的讽刺和批判，增强了语言的感染力和批判性。 3. 雨果写这封信，对法国政府和人民有什么意义？ 【答案】对法国政府而言，这是一种有力的批判和揭露，让世界看清其侵略的本质和丑陋行径；对法国人民来说，能让他们了解事实真相，唤起人们对正义和良知的追求 ，避免被政府的错误行为误导，也体现了雨果作为一个有良知的作家，对国家和人民的责任感。 四、拓展阅读 阅读下面文段，回答问题。 在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦;再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。 为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而又不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 这个奇迹已经消失了。 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 1. 文中为什么把圆明园和巴特农神庙相提并论？ 【答案】因为圆明园在幻想艺术中的地位和巴特农神庙在理想艺术中的地位相当，它们都是人类艺术创造的杰出代表，通过对比，突出圆明园在艺术领域的崇高地位，也为后文写圆明园被破坏的惋惜和对强盗行为的谴责做铺垫。 2. 文中加线句子“这是某种令人惊骇而又不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影”表达了作者怎样的情感？ 【答案】表达了作者对圆明园这一人类文明杰作的高度赞美和惊叹之情，同时也流露出对其在晨曦中依稀可见，却又即将遭受破坏的隐隐担忧，以及对亚洲文明独特魅力的欣赏和对东西方文明交流融合的向往。 3. 请结合本文，说说你对“岁月创造的一切都是属于人类的”这句话的理解。 【答案】人类文明是在历史的长河中逐渐积累和创造的，像圆明园这样伟大的建筑是无数人智慧和劳动的结晶，它凝聚着岁月的痕迹和人类的创造力 ，是全人类共有的财富，不应该被某一个国家或个人据为己有，更不应该遭到破坏，强调了对人类文明成果的珍视和保护。 五、跨学科链接 参考历史课“第二次鸦片战争”时间线，用地理课“世界文化遗产分布”地图，标注圆明园文物流失地，结合课文雨果的态度，写20字短评。 示例：文物跨洲流失线，是文明伤痕，更是警钟——守护始于铭记。 六、语言表达 如果圆明园的一件流失文物（如铜牛首）有了朋友圈，在它被海外博物馆展出的某一天，会发一条怎样的动态？请结合雨果对文明的态度，用文物的口吻写一段文案（可加表情符号），既要体现对故乡的思念，又要传递“文明应被尊重，而非占有”的理念，字数80字以内。 示例：今天又被人隔着玻璃打量家了，想圆明园的晨光。雨果说过，我是世界的宝贝，不是谁的私藏。啥时能回家呀？文明该串门，不该被绑架。 第九课《论教养》课课练 一、字词注音 恪（kè）守 汲（jí）取 箴（zhēn）言 自吹自擂（léi） 矫（jiǎo）揉造作 扭捏（niē）作态 大发雷霆（tíng） 彬彬（bīn）有礼 涵养（hán） 二、文化常识 作者利哈乔夫（1906 - 1999），全名德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈乔夫，苏联学者、作家。本文从多个角度论述了教养的重要性以及如何做一个有教养的人，引导读者注重个人修养，学会尊重他人，展现良好的风度和品德。 三、课文理解 1. 作者认为真正的教养体现在哪些方面？ 【答案】真正的教养不仅体现在家庭中对亲人的态度上，如关心、尊重家人，不大声呵斥等；还体现在日常生活的各种场合，如在公共场合遵守规则、举止得体、尊重他人的感受和权利；与人交往时，能够换位思考、谦逊有礼、不张扬、不做作 ；懂得倾听，善于表达，具有良好的谈吐和风度等。 2. 文中运用了大量生活中的实例进行论述，有什么好处？ 【答案】运用生活实例，使论述更加贴近读者的生活，容易引起读者的共鸣和思考，让读者更直观地理解什么是有教养，什么是没有教养 ，增强了文章的说服力和可读性，使抽象的“教养”概念变得具体可感，更易于被读者接受和践行。 3. 作者说“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”，请结合生活实际谈谈你的理解。 【答案】在生活中，比如在图书馆里，有教养的人会自觉保持安静，尊重其他读者阅读和学习的权利；在公交车上，会主动给老人、孕妇让座，这是从心里愿意尊重他人的体现 。善于尊重别人则表现在交流时，会专注地倾听对方讲话，不随意打断，即使有不同意见，也会委婉地表达，照顾对方的感受。尊重他人是教养的核心，只有内心真正尊重他人，才能在行为举止上表现出良好的教养 。 四、拓展阅读 阅读下面文章，回答问题。 教养的证据 教养和财富一样，是需要证据的。 热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。 一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。 有教养的人知道害怕。知道害怕是件有意义有价值的事情。它表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。 有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那些伟大的发现和人格，知道对于自己无法企及的高度表达尊重，而不是糊涂地闭上眼睛或是居心叵测地嘲讽。 1. 文章中认为教养的证据有哪些？ 【答案】热爱大自然，懂得与自然协调相处；对人类优秀品质充满敬重、敬畏、敬仰之心 ；知道害怕，明了自己的限制，约束自我；知道仰视高山、宇宙以及伟大的发现和人格，对无法企及的高度表达尊重。 2. 文中“你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢”这句话有什么深刻含义？ 【答案】这句话的含义是，一个人可以有自身的不足，如怯懦、懒惰等缺点，但不能因为自己做不到高尚，就去诋毁那些具有优秀品质、做到高尚的人，不能以自己的错误观念和行为去否定整个世界的美好和正义，强调了不能因自身的问题而歪曲对世界和他人的认知。 3. 结合本文，谈谈你对教养的认识。 【答案】教养是一种内在的品质和修养，它体现在对自然、对他人、对世界的态度和行为上。有教养的人尊重自然，爱护环境；敬重优秀品质，不诋毁高尚的人；懂得自我约束，知道害怕，不逾越界限；对伟大的事物心怀敬畏 。教养不是表面的礼貌，而是发自内心的尊重和对自我的要求，它能让我们与他人、与世界和谐相处，是一个人综合素质的重要体现。 五、跨学科链接 用“行为习惯养成”原理（如条件反射），设计一个21天“家庭教养打卡表”（含3项具体行为），说明设计依据。 示例：打卡表含“睡前说晚安”等，依据：重复行为形成习惯，契合“教养是内化的自觉”。 六、语言表达 “电梯里的无声对话”：在拥挤的电梯里，一位乘客不小心踩了你一脚却没道歉，你会用怎样的肢体语言或表情回应？请用文字描述这个“无声的表达”（不用对话），并在描述后括号内注明：这个动作/表情体现了课文中“教养”的哪一点（如“包容”“尊重”“克制”等），字数50字左右。 示例：我微微侧过身，对他抬了抬下巴笑了笑，轻轻摇摇头。（体现了“包容”——用温和的态度消解尴尬，不纠结过失，是内心修养的自然流露。） 第十课《精神的三间小屋》课课练 一、字词注音 广袤（mào） 积攒（zǎn） 宽宥（yòu） 游弋（yì） 困厄（è） 濡（rú）养 麾下（huī） 嘟囔（dū nang） 灰烬（jìn） 自惭形秽（huì） 间不容发（jiān fà） 二、文化常识 作者毕淑敏，1952年生，当代作家，著有长篇小说《红处方》《血玲珑》、中短篇小说集《女人之约》散文集《婚姻鞋》等。本文以三间小屋为载体，阐述了精神追求的重要性，呼吁人们关注自己的精神世界，为自己的心灵建造美好的家园。 三、课文理解 1. 作者所说的三间精神小屋分别指什么？ 【答案】第一间，盛着我们的爱和恨，即我们要学会爱，也要学会放下恨；第二间，盛放我们的事业，要有自己热爱并为之努力奋斗的事业；第三间，安放我们自身，要正确认识自己，拥有独立的思想和精神，不迷失自我。 2. 作者为什么要建造这三间精神小屋？ 【答案】因为人的心灵需要空间来安放情感、事业和自我。这三间小屋是精神的栖息地，能让心灵得到滋养和安顿。如果没有它们，心灵会变得混乱、空虚，人也容易在现实中迷失方向。建造三间小屋，是为了让精神世界更加充实、有序，从而拥有更健全的人格和更美好的生活。 3. 如何理解“三间小屋，说大不大，说小不小”这句话？ 【答案】“说大不大”是因为这三间小屋是存在于人的精神世界中的，不像现实中的房屋有具体的大小尺寸，它的容量由人的心灵境界决定；“说小不小”是因为这三间小屋承载着人对爱与恨的处理、对事业的追求以及对自我的认知，关乎人的精神根基和生命质量，其重要性不可小觑，能影响人一生的幸福与成长。 4. 文中运用了哪些写作手法？请举例分析。 【答案】运用了比喻的手法，将人的精神世界比作“三间小屋”，把抽象的精神追求具象化，使读者更易理解精神世界构建的重要性。例如，用“小屋”来比喻心灵的空间，让“爱与恨”“事业”“自身”这些抽象的概念有了具体的“安放之处”，使文章生动形象，富有感染力。 四、拓展阅读 阅读下面文段，回答问题。 心灵的空间 心灵的空间是有限的，这话没错。就像一间屋子，无论多么宽敞，一旦塞满了杂物，也会显得逼仄。心灵也是如此，若被太多的欲望、焦虑、怨恨所充斥，便没有了呼吸的余地。 所以，我们要学会为心灵留白。留白不是空虚，而是一种从容。就像中国画里的留白，看似空无一物，实则意境深远。心灵有了留白，才能容得下清风明月，容得下诗与远方。 给心灵留白，要懂得取舍。世间的诱惑太多，名利、地位、虚荣……若什么都想抓住，最终只会被这些东西所累。不如放下一些不必要的执念，为真正重要的东西腾出空间。比如，多留些时间给家人，多留些心思给热爱的事物，多留些宁静给自己。 给心灵留白，还要学会独处。在独处时，我们可以与自己对话，倾听内心的声音，理清纷乱的思绪。独处不是孤独，而是心灵的修行。就像在空旷的屋子里，我们能更清晰地听到自己的呼吸，感受到自己的存在。 心灵的空间，需要我们用心去打理。清理掉那些无用的“垃圾”，保留住珍贵的“宝藏”，再留一块空白，让心灵自由生长。这样，我们的心灵才能始终保持澄澈与丰盈。 1. 文中“心灵的空间”与《精神的三间小屋》中的“三间小屋”有何相似之处？ 【答案】两者都强调心灵需要有专属的空间来安放重要的东西，都认为心灵空间需要打理和经营，若被无关的事物充斥，会影响心灵的状态。它们都体现了对精神世界的重视，以及对心灵健康、充实的追求。 2. 作者认为如何“为心灵留白”？ 【答案】要懂得取舍，放下不必要的执念，为真正重要的事物腾出空间；要学会独处，在独处中与自己对话，理清思绪，进行心灵的修行。 3. 结合文段和《精神的三间小屋》，谈谈你对“打理心灵空间”的理解。 【答案】打理心灵空间，既要像建造“三间小屋”那样，为“爱与恨”“事业”“自身”等重要的精神元素找到合适的位置，明确其在心灵中的分量；也要像“为心灵留白”一样，学会取舍和独处，清除心灵中的“杂物”，保留空白以滋养心灵。只有这样，心灵空间才能有序、充实且富有活力，让人保持内心的平和与强大。 五、跨学科实践 借鉴美术课“色彩心理学”（如蓝色代表平静），为课文3间小屋及你新增的1间小屋配色，说明色彩与精神内涵的关联。 示例：爱与恨小屋用红（热烈）与灰（冷漠），事业小屋用橙（活力），新增“初心小屋”用白（纯粹），象征坚守本真。 六、语言表达 “给精神小屋的三行诗”：课文中“精神的三间小屋”各有其内涵，请为其中一间小屋（或你补充的“小屋”）写一首三行诗。要求第一行点出小屋名称，第二行描绘小屋的“样子”，第三行写出它对你的意义，语言凝练且有画面感。 示例： 兴趣小屋 毛笔在宣纸上种月亮 墨香漫过疲惫时 它递来一块安静的糖 事业小屋 粉笔在黑板上里跳圆舞 汗水浸软图纸的夜晚 它悄悄搭起明天的骨架 自身小屋 镜子里的影子慢慢站直 碎碎念被晚风扫出窗 终于学会和自己好好说话 学科网（北京）股份有限公司 $$