单元测试1 (第1单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固)（Word练习）-【优化指导】2026年高考历史一轮复习高中总复习·第1轮（云南专版）

单元测试一(第一单元) 一、选择题(本题共16小题，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的) 1．(2023·山东烟台模拟)考古发现，良渚文化前期墓葬中的高级玉器大多集中在太湖以南的反山墓地，后期则集中在太湖以北的寺墩墓地，特别是后期的寺墩墓地3号墓出土了33件大型玉琮，同时期其他墓葬中则只有1—3件玉器。据此可以推知，当时已有了 (　　) A．严格的等级秩序 B．发达的手工制造 C．尖锐的阶级对立 D．明显的贫富分化 D　解析：良渚文化前期处于新石器时代晚期，其前期和后期墓葬随葬品的悬殊，反映出当时出现了明显的贫富差别，D项正确；材料反映的是贫富分化现象，不能体现严格的等级秩序和尖锐的阶级对立，排除A、C两项；新石器时代晚期，手工业制造并不发达，排除B项。 2．(2023·海南海口模拟)在陶寺遗址的墓地三区中部，五座随葬鼍鼓、特磬的大型墓集中在一片，其中出土了许多重型礼器，而墓葬主人似乎是同一家族的几代人。由此可知，陶寺文化时期 (　　) A．音乐演奏技艺高 B．私有制已经形成 C．已出现早期国家 D．宗法制开始萌芽 B　解析：从随葬品和墓葬规格判断，陶寺文化时期已经出现部分家庭世代占有难以平均分配的贵重产品(礼器)的现象，这说明陶寺文化时期私有制已经形成，故选B项；仅凭出土乐器不能说明音乐演奏技艺的高低，排除A项；材料没有涉及有关阶级统治的暴力机关，无法说明早期国家的出现，排除C项；材料没有涉及陶寺文化时期具体的继承关系，无法说明宗法制的萌芽，排除D项。 3．(2023·山东济南一模)在甲骨卜辞中，商王自称“余一人”，王以下有各级的贵族与官吏，如“尹”“卜”“工”等；《尚书·盘庚》中也有“邦伯师长、百执事之人”等官名的记载。这表明商代 (　　) A．早期国家已经出现 B．甲骨文记载内容丰富 C．官僚制度趋于完备 D．等级秩序较为森严 A　解析：商朝在王以下设置各级的贵族与官吏，反映了商代国家官僚体系的建立，说明商朝早期国家已经出现，A项正确；材料只反映了甲骨文中关于商朝官名的记载，无法体现其记载内容丰富，排除B项；材料反映商朝已经建立官僚制度，但“完备”表述言过其实，材料也不足以说明，排除C项；材料无法体现商代等级秩序森严，排除D项。 4．(2023·辽宁葫芦岛一模)考古学家在辽宁西北部的牛河梁遗址中发现了女神庙遗迹。以神庙祭坛为中心，周围分布着众多积石冢组成的基群，女神庙、祭坛、积石冢都是一种特权象征。据此可知，当时该地区 (　　) A．原始先民的手工艺水平精湛 B．代表新石器时代生产力水平 C．成为中华古代文明的发源地 D．产生了等级分化和神权色彩 D　解析：根据材料可知，女神庙遗迹中的神庙祭坛说明该地区产生了神权色彩，而“特权象征”说明产生了等级分化，故选D项；材料体现的是女神庙遗址的情况，没有涉及神庙的手工艺水平，排除A项；生产工具制作和使用代表生产力水平，材料没有涉及该地区的生产工具，排除B项；中华古代文明的发源地是黄河流域和长江流域，该地区为辽宁西北部，排除C项。 5．(2023·四川雅安一模)甲骨文蕴含了丰富的社会历史信息。据下表信息可知，当时 (　　) A．私有观念开始产生 B．君主集权逐步形成 C．分封制度渐趋成熟 D．礼制观念得到发展 D　解析：根据材料中的“王”“臣”可知，当时已经存在阶级分化，从“礼”“义”“孝”“仁”可以看出，在当时礼制思想得到发展，故选D项；原始社会末期私有制就开始出现，甲骨文为商朝使用文字，排除A项；虽然材料中的“王”足以说明当时出现了君主，但其他汉字体现不了集权，排除B项；分封制是西周才开始推行的地方管理制度，排除C项。 6．(2023·辽宁大连二模)据利簋铭文记载，西周早期一名叫利的官员跟随武王参加伐商战争，胜利后得到超乎自己阶级地位的大量青铜赏赐。利没有把这些昂贵材料铸造为铜币，而是铸造了既可供奉祖先、又可体现自身地位的重要礼器——簋，即利簋。据此可知 (　　) A．周天子地位逐渐衰微 B．国家压制商品经济的发展 C．周初出现私营手工业 D．周人有“礼”的政治理念 D　解析：根据材料可知，在利的心中，物质财富远不及宗法等级制度重要，体现了周人对礼乐制度的维护，故选D项；利将青铜用于铸造礼器说明当时礼乐制度在诸侯心中依然重要，体现了周天子的权威隆盛，排除A项；利将青铜用于铸造礼器是利个人的决定，与国家无关，排除B项；春秋战国时期“工商食官”制度解体，开始出现私营工商业，排除C项。 7．(2022·福建三明三模)孔子极力倡导仁人君子之道。“仁人君子”不仅应关切个人自我道德品格修养，而且更应怀抱经世济民的情怀。这一主张的实质是 (　　) A．维护儒学的正统地位 B．稳定社会秩序 C．重建西周的礼仪制度 D．追求道德完善 答案：B 8．《管子》称“法者，天下之仪也”，法不仅不与“道”相悖，实乃“道”的延伸，又强调“礼义廉耻”为“国之四维”，认为只要上层统治者遵守法规制度，则“法立而不用，刑设而不行”。这说明齐文化 (　　) A．务实求真的文化传统 B．以商止战的政治主张 C．兼容开放的文化品性 D．四民并举的经济思想 C　解析：根据题意可知，《管子》中认为“法”是“道”的延伸，还认为“礼义廉耻”是“国之四维”，由此可以看出《管子》一书包含了法家、道家和儒家的思想，说明齐文化兼容开放，C项正确；材料主要体现了齐文化的兼容开放，并不能体现“务实求真的文化传统”和“四民并举的经济思想”，更与“以商止战”无关，排除A、B、D三项。 9．《吕氏春秋》说：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。”秦朝应对这战国后期共识的举措是 (　　) A．统一中国，中央集权 B．建立天子制度 C．统一车轨，书同文字 D．规范郡县机构 A　解析：材料体现了战国后期统一的呼声，统一成为当时人们的共识。秦朝在统一六国后，继续征服了越族等地区，北击匈奴、修筑长城等，并建立了中央集权制度，A项正确；“天子”的说法由来已久，排除B项；统一车轨、书同文字只是巩固统一措施的一部分，排除C项；“规范郡县机构”表述不完整，它只是加强中央集权的一部分，排除D项。 10．公元前210年，秦始皇第五次巡游，上会稽山，祭大禹，命李斯立《会稽刻石》。刻石上有：禁止寡妇改嫁，提倡寡妇守节，男女都要洁身自好，保护一夫一妻制等内容。这反映出秦朝 (　　) A．提倡儒家伦理道德 B．强化政治认同以扩大统治基础 C．开始调整治国思想 D．通过整治社会风气来维护统治 D　解析：根据材料“禁止寡妇改嫁，提倡寡妇守节，男女都要洁身自好，保护一夫一妻制等内容”可知，这反映了秦朝建立后进行的移风易俗改革，其目的是通过整治社会风气来维护统治，D项正确；秦朝奉行法家思想，而且这些举措的目的是通过整治社会风气来维护统治，而非提倡儒家伦理道德，排除A项；材料不能体现“政治认同”，排除B项；材料不能反映“调整治国思想”，排除C项。 11．秦朝在北征匈奴以后，在新开拓的黄河两岸到阴山的广大地区内设置了三十四个县，分属各郡管辖，陆续迁徙有罪官吏与内地民众前往开发。这些措施 (　　) A．缓和了各民族之间关系 B．有利于秦灭六国最终实现大一统 C．促进了华夏认同的兴起 D．有利于增强边疆与内地的同一性 D　解析：根据材料可知，秦朝在新开拓的地区设立郡县，并迁徙有罪官吏与内地民众前往开发，这有利于增强边疆与内地的同一性，D项正确；材料未涉及民族关系，排除A项；此时秦已实现大一统，排除B项；春秋战国时期，华夏认同观念逐渐兴起，排除C项。 12．史载：“汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”到汉文帝时期，国家富裕，国库充盈，以至于穿钱之绳多年不用而腐烂。这一变化的出现主要在于 (　　) A．铁犁牛耕技术的推广 B．盐铁官营政策的实施 C．重农抑商政策的执行 D．与民休息的开明政策 D　解析：汉初实行“无为而治，与民休息”的政策，促进了经济的恢复与发展，D项正确；铁犁牛耕技术的推广是在春秋战国时期，排除A项；盐铁官营政策是在汉武帝时期实施的，排除B项；抑商政策对经济发展有负面影响，排除C项。 13．(2023·辽宁大连一模)公元前142年，汉景帝下诏将进入政府任职官员的财产资格由最低十“算”(每1万钱价值的财产为一个“算”)降低至四“算”。这 (　　) A．扩大了官员选拔的范围 B．加剧了卖官鬻爵的现象 C．打击了大族的仕途垄断 D．推动了察举制度的确立 A　解析：材料体现了汉景帝降低了政府任职官员的财产资格要求，这就扩大了官员选拔的范围，故选A项；材料所述财产指的是任职官员的财产资格，而非买卖官职的财产，因而不会加剧卖官鬻爵的现象，排除B项；根据所学知识可知，打击世家大族垄断仕途的措施是科举制度的设立，排除C项；根据所学知识可知，察举制设置在汉武帝时期，与材料时间不符，排除D项。 14．(2023·辽宁葫芦岛一模)汉朝游侠“修行砺名，施声于天下，莫不称贤”，有着很大的社会影响力。汉初诸帝对游侠采取放任态度，武帝却任用酷吏对游侠进行严厉镇压。这一转变说明 (　　) A．当时的社会治安混乱 B．地方豪强势力强大 C．政府强化了社会控制 D．中央政权受到威胁 C　解析：根据材料可知，汉武帝为了巩固中央集权，一改汉初对游侠的放任态度，而是任用酷吏对游侠进行严厉镇压，这强化了政府对社会的控制，故选C项；汉代游侠能够对一定范围内的社会治安产生积极影响，当时的社会治安混乱与主旨不符，排除A项；汉代游侠主要是布衣百姓，不属于地方豪强势力，排除B项；汉武帝时期能够利用国家政权力量对游侠进行控制，说明中央集权强大，中央政权受到威胁与主旨不符，排除D项。 15．西汉初年，诸侯国多在边远地区。东汉时，诸侯王多被封在洛阳以东，且离洛阳皆近。其中，离洛阳最远者为河间国，2 500里；离洛阳最近者为陈国，700里；其他王国离洛阳一般在1 000里左右。东汉王国封域的变化 (　　) A．改变了郡国并行的局面 B．扩大了郡县官员的职权 C．有助于王国问题的解决 D．加强了中央的集权统治 D　解析：根据材料可得出，把诸侯王安排在靠近都城的位置，目的是加强对诸侯王的控制，从而加强中央集权，D项正确；从材料看，郡国并行的局面并没有改变，排除A项；材料没有涉及官员职权的变化，排除B项；材料中的变化，对于解决王国问题没有实质性的帮助，排除C项。 16．(2023·海南海口一模)东汉光武帝时，统治者把三公的职责移到尚书台，“(三公)虽当其名而无其实。选举诛赏，一由尚书，尚书见任，重于三公”。据此可知，东汉初年 (　　) A．出现了尚书位高权重现象 B．形成了新的中央行政中枢 C．提高了王朝中央行政效率 D．改变了中朝专权独断局面 B　解析：根据材料并结合所学知识可知，东汉通过提高尚书台的权力来限制丞相，权力中枢发生了变化，故选B项；材料只反映了尚书台地位的提高，权力变大，并没有造成位高权重现象，排除A项；材料没有体现行政效率的提高，排除C项；材料针对的是三公，即外朝，而不是中朝，排除D项。 二、非选择题(本题共4小题) 17．阅读材料，回答问题。 材料　战国中期的商鞅，作为法家学派的代表人物，以重法名世。在变法改革中，商鞅强调国家应采用重刑使人们守法以避害，还应用重赏吸引人们循法以逐利，刑的威慑作用大于赏，“先刑而后赏”。他注意到官吏犯罪的危害性远大于一般百姓，甚至会使百姓效仿其行，不守法度。因此，设置监察官吏的专职官员，明确各级官吏的权责，特别鼓励官吏间相互监督、检举揭发。他还注重培养人们主动守法的意识，树立和强化法律公平、公正的权威，“罚不讳强大，赏不私亲近”。此外，商鞅要求法律条文须具体明确、通俗易懂，推行“以法为教，以吏为师”，扩大法律的宣传力度和广度。《战国策》赞叹道：“商君治秦法令至行……其年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。” ——摘编自隋淑芬、施建中《商鞅预防犯罪的思想》 (1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅法治改革的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，简评商鞅法治改革的影响。 答案：(1)特点：注重法律的威慑作用，预防犯罪；善于把握和调控民众心理，培养人们的法律意识；强调依法治吏，加强对官吏的监察；重视法律的普及和宣传。 (2)影响：有利于维护社会稳定；实现了富国强兵，为秦的统一创造条件；实践和发展了法家思想；冲击了旧制度，顺应了官僚政治和专制集权的潮流；为后世提供了一定的启示和借鉴；忽视道德，轻视教化；容易激化矛盾，引发政局动荡。 18．阅读材料，回答问题。 材料　解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。 姓名 任职地 事迹 刘陵 安成(今属江西) 先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆还之 法雄 南郡(今属湖北) (郡)多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人民之居城市。古者至化之世，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞(禽)走(兽)……其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”是后虎害稍息，人以获安 刘平 全椒(今属安徽) 县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三月，虎皆渡江而去 童恢 不其(今属山东) 民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人为贵……汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂 ——摘编自范晔《后汉书》等 阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。(要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰) 答案 历史现象：南郡前太守采取张捕的方式处理虎患，反而让更多百姓受到伤害。刘陵为官，通过修德政，虎去民安；法雄为官，恩信宽泽，仁及飞(禽)走(兽)，不妄捕山林，解决虎患；刘平为官，修德政，举儒良，解决虎患；童恢为官，以强大的德行感化老虎，解决虎患。从史书所载东汉时期几位良吏的事迹，可以发现这样一个现象：东汉时期，如果地方官吏不黜贪残，而仅是抓捕老虎，反而使得虎患危害更大，而通过德治仁及畜类，则收效甚佳，即虎患的治理效果受到吏治好坏的影响。 结论：这说明在东汉时期，儒家思想仍是主流意识，深刻影响了官员的行为，官员们通过修德政(或仁政)来达到感化万物，治理虎患的目的，也体现了儒家天人感应思想对当时社会的影响。总之，儒家思想深刻影响了东汉官吏的行为模式。 19．阅读材料，回答问题。 材料　当战国时代， 百家并起，而秦是用商鞅而强国，用李斯而得天下的。秦始皇又力主任法为治，这时候，法家之学，自然盛行。在汉初，最急切的要求，便是休养生息，黄老清静无为之学，当然要见重于时。所以虽有一个叔孙通，制朝仪，定法律，然而只是个庙堂上的事，至于政治主义，则自萧何、曹参，以至于文帝、景帝，都是一贯的……武帝是个好大喜功之主，什么兴辟雍、行巡守封禅等，在他都是不惮劳费的。于是儒家之学，就于此时兴起了……武帝既听董仲舒的话，表彰六艺，尊崇儒术。又听公孙弘的话专为通五经的博士置弟子。于是在教育、选举两途，儒家都占了优胜的位置。于是“一经说至百万言，大师众至千余人”，儒家之学遂臻于极盛了。 ——摘编自吕思勉《中国通史》 评析材料中的观点(任一角度或整体)，得出结论。(要求：持论有据，论证充分，表述清晰) 答案：示例 观点：战国到秦汉的变迁推动了社会主流思想的演变。 结论：战国时期，诸侯并立，战乱频繁。法家强调集权专制，主张奖励耕战，适应了各国富国强兵的现实需要。商鞅、李斯等法家人物在秦国受到重视，推动了秦国的强大。秦朝建立后，法家思想成为巩固集权统一的主要思想武器。西汉初年，社会凋敝，急需恢复国力。统治者吸取秦亡教训，奉行黄老无为思想，实行休养生息政策。汉武帝时期，国力日益强盛，但也伴随着王国和匈奴威胁的加剧，专制集权统治面临挑战。董仲舒适应时代需要提出天人感应、君权神授、大一统等新儒学主张。汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术。儒学成为选官的思想基础，逐渐成为传统文化的主流。 综上可知，学者对战国到秦汉时期社会主流思想演变影响因素的认识，体现了唯物史观，具有合理性。 20．(2023·海南海口模拟)阅读材料，回答问题。 材料　2011年开始的西汉海昏侯刘贺墓考古工作，得到文化和旅游部、国家文物局和当地政府的高度重视，并以“一流的考古，一流的保护，一流的展示”为目标，按照申报世界文化遗产的标准进行。2012—2013年，实施墓园的考古发掘工作；2014—2015年，进行主墓发掘；2016—2017年，进行海昏侯刘贺墓主棺内棺、五号袝葬墓主棺的实验室考古工作；启动青铜器、玉器、金器、漆木器、简牍的文物保护和修复工作。2018年，进行海昏侯刘贺墓园2号墓的发掘。到2019年，共勘探约400万平方米，发掘约1万平方米，出土各类文物1万余件(套)。 海昏侯墓考古出土文物简表(部分) 种类 文物 竹简和木牍 5 200多枚竹简，涉及的内容主要是儒家经典，如《论语》《礼记》《诗经》等 整套乐器 包括两架编钟、一架编磬、琴、瑟、排箫、笙和三十六尊伎乐木俑 五铢钱 约200万枚五铢钱，用木质封泥匣封缄，封泥钤印“昌邑”二字，匣上墨书“海昏侯家钱五千”等文字 异域风格文物 骆驼形象的编钟笋簴(jù)，独角羊形象的银质当卢，缠丝玛瑙，水晶及琉璃，等等 　　——摘编自杨军《地下奢华：西汉海昏侯墓的考古发掘》 (1)根据材料，概括海昏侯墓考古的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，论证“海昏侯墓考古出土文物”的史料价值。 答案：(1)特点：国家和地方政府高度重视与支持；采用全新的考古理念；有计划地持续进行；考古发掘与文物保护并行；考古成果丰硕。 (2)论证：海昏侯墓出土的“竹简和木牍”内容以儒家经典为主，可以论证汉代的思想文化治理；出土的“整套乐器”成为西汉实行礼乐制度的实证史料；出土的“五铢钱”印证了汉代货币的形制，是研究中国货币发展演变的珍贵文物；海昏侯墓出土文物上“昌邑”“海昏侯家钱五千”等文字可以证实汉代采用了郡县与分封并行制；富有“异域风格文物”的考古发现，为研究汉代“丝绸之路”、中西文化交流提供了实证资料。 学科网（北京）股份有限公司 $$