第7单元 写作 议论要讲逻辑（PPT课件+Word版）-【创新教程】2025-2026学年中职语文基础模块 上册同步教案（高教版2023）

第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 悟范文 01 学技法 02 试文笔 03 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 悟范文 看高手如何行文 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 学技法 听名师如何支招 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 试文笔 沙场再练兵 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 下一页 上一页 返回导航 语文（部编版） 第七单元 学习之道 一转身处天地宽① 一考生 ②当年北大的高才生，在遭遇未能顺利毕业的挫折之后，毅然做了中学教师。有人认为这是天才的堕落，我却以为，及时调整方向，不在一条道上走到黑，这是积极而现实的选择，值得点赞。 ③首先，人生应当因地制宜，因时而异。清华大学建筑系读完的高才生石悦，当年的高考状元，令人羡慕的学霸，研究生毕业后成为网络游戏直播者。人们普遍觉得她不务正业，她的导师却对她说：“一个不设限的人生，真的是会从跟随心声走的每一步里开出花来的。”的确，给人生设限，在一条路上走到黑，未必明智；相反，人生不设限，及时调整方向，也未必就是自我堕落。 ④事实上，古今名人及时调整方向的比比皆是。孔子从政之路坎坷，转身埋头于诗文的编辑；沈从文遭受迫害，放弃作家身份，转身投向中国古代服饰的研究；鲁迅弃医从文，体操王子李宁转身从商……他们放弃原先的道路，在新的领域里干得风生水起，谁能说他们见异思迁或自我堕落？ ⑤一个农民作者，立志做作家，投稿20多年没有一篇文章变成铅字。当主持人问他今后的打算时，他表示要一如既往地写下去，生命不息，写作不止。自然，他的回答赢得了在场观众的阵阵掌声，然而这种廉价的鼓励实在是一种错误的社会导向。 ⑥面对挫折，决不放弃，这种坚持精神诚然可贵，可是明知结果无法获得，依然作徒劳无益的坚持，未见明智。人生短暂，精力有限，何必在一条道上走到黑？在写作上没有建树，也许在种植养殖上会成为行家里手；在北大不能毕业，也许做一个中学教师却是绰绰有余的。“变则通，通则存，存则强。”殊不知，变通就是对迂腐的克服，也是中华民族传统的价值观。 ⑦遗憾的是许多人不懂此理，偏偏喜欢在一条黑道上走到底。你看年轻人，千军万马挤在高考的独木桥上，挤在名校的羊肠道上，守着白领梦毫不动摇。其实，在技工奇缺而就业形势又日趋严峻的当下，审时度势，将白领梦想变通为蓝领的目标，做一个高级技工，做一个在某领域独树一帜的蓝领，这其实也是一种成功。 ⑧为什么有人喜欢在一条道上走到黑？这跟人们思维僵化有关，也跟长期以来的片面宣传有关。我们太过强调不屈不挠，把坚持作为唯一的美德，好像妥协、退让、变通就是自我放弃，自甘坠落。其实，放弃也是一种坚守，放弃失败的探索，寻求可行的通道，正是对追求的坚守。 ⑨人生多途，价值多元。咬定青山不放松固然可贵，可是，当你在前进的路上遇到阻碍无法前行的时候，不妨转身迈向另一个方向，说不定那里正是一个柳暗花明的所在。 ①标题语言凝练，富有文采。 ②简述材料，表明看法，提出中心论点，要言不烦。 ③亮出分论点，运用材料证明观点，叙述简洁，彰显出作者关注当下、关心社会的良好素养。紧扣材料进行分析，运用对比，论证有力。 ④先用总括性句子领起全段，再用三个短句概括三个例子，辅以反问作结，叙述高度概括，叙议结合，要言不烦。事例叙述简洁，论证有力。 ⑤前文是正面阐述，这一段是反面阐述的，层次有推进。 ⑥深化议论：徒劳无益的坚持，未见明智；变通是对迂腐的克服，也是中华民族传统的价值观。 ⑦联系上名校、做白领的社会现象进行议论，增强文章的现实针对性。 ⑧挖根源，进一步深化议论，补充阐述中心论点。 ⑨自然作结，简洁有力。 　文章标题紧扣材料，立场明确，观点鲜明，立意高远，彰显了一位青年才俊的个人修养和社会担当。语言多用对偶句式，凝练集中，句式整散结合，富有表现力，显示出作者深厚的语言文字功底。 结构方面，先紧扣材料情境，在提出中心论点以后，以“人生应当因地制宜，因时而异”为分论点，领起正面阐述，再以某农民作者的例子展开反面阐述；在正反对比论证的基础上，以“徒劳无益的坚持，未见明智”为分论点，阐述“变通”的意义，指出变通是对迂腐的克服，也是中华民族传统的价值观；再联系现实，指出固守白领梦的错误，并揭示其思想和社会根源。文章整体采用“总－分－总”的结构，行文脉络清晰，逻辑严密。 在论证方法上，综合运用了引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法，论证手法运用娴熟。 生活中，我们常常需要就某些问题发表意见，表达观点，提出主张。想要让人信服，就要讲究逻辑，有理有据地进行议论。 议论要讲逻辑，要注重用论据来支撑论点。要围绕论点的内涵选择论据，确保每一个论据都能体现论点的含义，有效证明论点。在《拿来主义》一文中，为了支持“我们被‘送来’的东西吓怕了”这个论点，鲁迅就用了“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”这个事实论据。如果没有这个论据，论点就缺乏根基，没有说服力。 议论要讲逻辑，要讲究论述思路的严谨。这里的严谨，是指证明论点的过程要完整，思维表达的条理要清晰。从文章整体架构上说，就是明确说理的层次，确定论述的逻辑思路。从具体阐述上说，就是每一句话都要表达一个明确的意思，句子和句子之间都要有意义上的关联，整段话都要围绕论点展开。《师说》第3自然段论述“圣人无常师”，共5句话：第一句提出论点，第二句用孔子拜师之实证明论点，第三句说明孔子所拜之师德才并不如孔子，第四句引用孔子求师的言论再次证明论点，第五句顺势以辩证的师生关系强化论点，并点明“圣人无常师”的本质原因，从源头上证明论点，完成说理。 议论要讲逻辑，要正确使用论证方法。要使用恰当的论证方法，如演绎、归纳和类比、因果分析等，对论据进行解说和分析，建立论据和论点之间的内在联系。无论采用哪种方法，都要注意论证逻辑的严密。如《反对党八股》(节选)论述“长而空不好”的文字：“我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是‘懒婆娘的裹脚，又长又臭’。 为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。”作者从因果两个方面分析和揭示了党八股“空话连篇，言之无物”的典型特征，阐明了自己的观点。 议论要讲逻辑，最根本的是要不断培养和提升自己的辩证思维能力。《拿来主义》之所以具有超越时代的理性光辉，就在于鲁迅能运用辩证思维方式，深刻洞悉“拿来主义”和“闭关主义”“送去主义”“送来”的本质区别。这种思维和说理方式，值得我们认真学习。 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待…… 请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理，逻辑严密；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 ●[写作指导] 这个题目给出的引导材料不过七十余字，但能够给考生提供的信息量却并不少。第一句的“每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。”提示了同学们三个关键词——个人、时代、人生道路。这则材料的前半部分指出了特定的事实情境，即生活在同一个时代的不同的个体实际上会有不同的感受和人生选择，这是一个前提，也为接下来材料中所说的不同人对同一个时代的不同反应作了铺垫，形成内在的逻辑关系。 材料中的第二句话“在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……” 材料详细列举了三类人的不同的选择—— 有人态度消极、感慨生不逢时，可想而知，他们往往不能融入时代、把握机遇； 有人随遇而安、安分随时，这种人面对时代的潮流往往随波逐流，没有独立的内心和积极的行动； 有的人则认为生逢其时、时不我待，迎着时代潮流而上，去实现自身的人生价值。 由此看出这是面对时代的变幻，三种人截然不同的选择。简单的说，就是消极、中庸和积极。 那命题者的重点在哪里呢？这里我们必须要关注到这则命题的题目要求，命题人要求以“论生逢其时”为题目，那就说明在这三种态度中，更为重要的且希望同学们论述的是其中积极乐观的那种态度，认为人面对时代的浪潮是有所为的。 所以说同学们在进行写作的时候，无论从什么立意入手，都要把握住作文命题的中心，要把握住中心论点“生逢其时”进行说理和阐释，这里的生逢其时其实就是要强调人与时代的关系，突出个体在时代中的能动作用。时代是一样的，但是不同的人会做出不同的选择。我们可以思考生逢其时的人一般具有什么样的性格特质，也可以去探究不同人不同态度出现的根源，也可以探究人对于时代的积极作为，总而言之，要围绕着“生逢其时”即个体与时代的关系来进行发散思考并且明确立意。 ●[参考立意] 1．生逢其时，时不我待。 2．生逢其时，与时代同脉搏。 3．生逢其时，迎时代浪潮而上。 4．在动人的时代，书写动人的青春。 5．抓住时代机遇，实现人生价值。 [佳作示例] 论生逢其时 一考生 同样一个年代，有人高吟“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，坚信生逢其时，时不我待；有的人却“永夜角声悲自语，中天月色好谁看”，感慨时运不济、生不逢时。究其根本，时也？命也？人也！时代虽然相同，但是不同个体对于时代的反应和感受却各有不同。消极者怨天尤人，与时代格格不入；中庸者随波逐流，随遇而安；唯有积极抓住时代机遇者，方可与时代同频共振，生逢其时！ 生逢其时，迎时代潮流而上方可创造精彩。一百年前，在风雨飘摇、国将不存的年代，一群中国的先进分子和热血青年踩在了时代的风口浪尖上，他们不畏风雨，迎难而上，最终用敢于接受新生事物、打破一切禁锢的精神，高举着民主和科学的大旗，探索出了国家的命运和民族的前途。李大钊先生“铁肩担道义，妙手著文章”，用马克思主义唤醒了青年的崛起；蔡元培先生用“兼容并包”的学术眼光为青年一代提供了思想碰撞的舞台；鲁迅先生则以笔为剑，直刺人心，与无知愚昧的国民 劣根性作斗争。那是水深火热的年代，却也是振奋人心的年代，正是这群坚信自己生逢其时、时不我待的人的存在，中国才迎来了希望和今天。 生逢其时，与时代同脉搏方可实现价值。当今的中国是科技之国，一条条高铁线路遍布全国；北斗卫星的发射使中国拥有了更完美的定位系统；共享单车遍地开花；移动支付便民高效……中国正在发生着翻天覆地的变化，而这些变化的背后离不开各行各业那些普通而平凡的人们。 他们没有因为自己的渺小而放弃拼搏和努力，而是以荧荧之光，为时代添砖加瓦。无论是兢兢业业的科研工作者，还是加班加点的程序员，或者是每个生产线上坚守的工人，他们看过这个时代的风雨，却仍参与到时代之中，抓住时代机遇，谱写出属于自己和时代同频共振的华美篇章。 $$ 一转身处天地宽① 一考生 ②当年北大的高才生，在遭遇未能顺利毕业的挫折之后，毅然做了中学教师。有人认为这是天才的堕落，我却以为，及时调整方向，不在一条道上走到黑，这是积极而现实的选择，值得点赞。 ③首先，人生应当因地制宜，因时而异。清华大学建筑系读完的高才生石悦，当年的高考状元，令人羡慕的学霸，研究生毕业后成为网络游戏直播者。人们普遍觉得她不务正业，她的导师却对她说：“一个不设限的人生，真的是会从跟随心声走的每一步里开出花来的。”的确，给人生设限，在一条路上走到黑，未必明智；相反，人生不设限，及时调整方向，也未必就是自我堕落。 ④事实上，古今名人及时调整方向的比比皆是。孔子从政之路坎坷，转身埋头于诗文的编辑；沈从文遭受迫害，放弃作家身份，转身投向中国古代服饰的研究；鲁迅弃医从文，体操王子李宁转身从商……他们放弃原先的道路，在新的领域里干得风生水起，谁能说他们见异思迁或自我堕落？ ⑤一个农民作者，立志做作家，投稿20多年没有一篇文章变成铅字。当主持人问他今后的打算时，他表示要一如既往地写下去，生命不息，写作不止。自然，他的回答赢得了在场观众的阵阵掌声，然而这种廉价的鼓励实在是一种错误的社会导向。 ⑥面对挫折，决不放弃，这种坚持精神诚然可贵，可是明知结果无法获得，依然作徒劳无益的坚持，未见明智。人生短暂，精力有限，何必在一条道上走到黑？在写作上没有建树，也许在种植养殖上会成为行家里手；在北大不能毕业，也许做一个中学教师却是绰绰有余的。“变则通，通则存，存则强。”殊不知，变通就是对迂腐的克服，也是中华民族传统的价值观。 ⑦遗憾的是许多人不懂此理，偏偏喜欢在一条黑道上走到底。你看年轻人，千军万马挤在高考的独木桥上，挤在名校的羊肠道上，守着白领梦毫不动摇。其实，在技工奇缺而就业形势又日趋严峻的当下，审时度势，将白领梦想变通为蓝领的目标，做一个高级技工，做一个在某领域独树一帜的蓝领，这其实也是一种成功。 ⑧为什么有人喜欢在一条道上走到黑？这跟人们思维僵化有关，也跟长期以来的片面宣传有关。我们太过强调不屈不挠，把坚持作为唯一的美德，好像妥协、退让、变通就是自我放弃，自甘坠落。其实，放弃也是一种坚守，放弃失败的探索，寻求可行的通道，正是对追求的坚守。 ⑨人生多途，价值多元。咬定青山不放松固然可贵，可是，当你在前进的路上遇到阻碍无法前行的时候，不妨转身迈向另一个方向，说不定那里正是一个柳暗花明的所在。 ①标题语言凝练，富有文采。 ②简述材料，表明看法，提出中心论点，要言不烦。 ③亮出分论点，运用材料证明观点，叙述简洁，彰显出作者关注当下、关心社会的良好素养。紧扣材料进行分析，运用对比，论证有力。 ④先用总括性句子领起全段，再用三个短句概括三个例子，辅以反问作结，叙述高度概括，叙议结合，要言不烦。事例叙述简洁，论证有力。 ⑤前文是正面阐述，这一段是反面阐述的，层次有推进。 ⑥深化议论：徒劳无益的坚持，未见明智；变通是对迂腐的克服，也是中华民族传统的价值观。 ⑦联系上名校、做白领的社会现象进行议论，增强文章的现实针对性。 ⑧挖根源，进一步深化议论，补充阐述中心论点。 ⑨自然作结，简洁有力。 　文章标题紧扣材料，立场明确，观点鲜明，立意高远，彰显了一位青年才俊的个人修养和社会担当。语言多用对偶句式，凝练集中，句式整散结合，富有表现力，显示出作者深厚的语言文字功底。 结构方面，先紧扣材料情境，在提出中心论点以后，以“人生应当因地制宜，因时而异”为分论点，领起正面阐述，再以某农民作者的例子展开反面阐述；在正反对比论证的基础上，以“徒劳无益的坚持，未见明智”为分论点，阐述“变通”的意义，指出变通是对迂腐的克服，也是中华民族传统的价值观；再联系现实，指出固守白领梦的错误，并揭示其思想和社会根源。文章整体采用“总－分－总”的结构，行文脉络清晰，逻辑严密。 在论证方法上，综合运用了引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法，论证手法运用娴熟。 生活中，我们常常需要就某些问题发表意见，表达观点，提出主张。想要让人信服，就要讲究逻辑，有理有据地进行议论。 议论要讲逻辑，要注重用论据来支撑论点。要围绕论点的内涵选择论据，确保每一个论据都能体现论点的含义，有效证明论点。在《拿来主义》一文中，为了支持“我们被‘送来’的东西吓怕了”这个论点，鲁迅就用了“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”这个事实论据。如果没有这个论据，论点就缺乏根基，没有说服力。 议论要讲逻辑，要讲究论述思路的严谨。这里的严谨，是指证明论点的过程要完整，思维表达的条理要清晰。从文章整体架构上说，就是明确说理的层次，确定论述的逻辑思路。从具体阐述上说，就是每一句话都要表达一个明确的意思，句子和句子之间都要有意义上的关联，整段话都要围绕论点展开。《师说》第3自然段论述“圣人无常师”，共5句话：第一句提出论点，第二句用孔子拜师之实证明论点，第三句说明孔子所拜之师德才并不如孔子，第四句引用孔子求师的言论再次证明论点，第五句顺势以辩证的师生关系强化论点，并点明“圣人无常师”的本质原因，从源头上证明论点，完成说理。 议论要讲逻辑，要正确使用论证方法。要使用恰当的论证方法，如演绎、归纳和类比、因果分析等，对论据进行解说和分析，建立论据和论点之间的内在联系。无论采用哪种方法，都要注意论证逻辑的严密。如《反对党八股》(节选)论述“长而空不好”的文字：“我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是‘懒婆娘的裹脚，又长又臭’。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。”作者从因果两个方面分析和揭示了党八股“空话连篇，言之无物”的典型特征，阐明了自己的观点。 议论要讲逻辑，最根本的是要不断培养和提升自己的辩证思维能力。《拿来主义》之所以具有超越时代的理性光辉，就在于鲁迅能运用辩证思维方式，深刻洞悉“拿来主义”和“闭关主义”“送去主义”“送来”的本质区别。这种思维和说理方式，值得我们认真学习。 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待…… 请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理，逻辑严密；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 ●[写作指导] 这个题目给出的引导材料不过七十余字，但能够给考生提供的信息量却并不少。第一句的“每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。”提示了同学们三个关键词——个人、时代、人生道路。这则材料的前半部分指出了特定的事实情境，即生活在同一个时代的不同的个体实际上会有不同的感受和人生选择，这是一个前提，也为接下来材料中所说的不同人对同一个时代的不同反应作了铺垫，形成内在的逻辑关系。 材料中的第二句话“在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……” 材料详细列举了三类人的不同的选择—— 有人态度消极、感慨生不逢时，可想而知，他们往往不能融入时代、把握机遇； 有人随遇而安、安分随时，这种人面对时代的潮流往往随波逐流，没有独立的内心和积极的行动； 有的人则认为生逢其时、时不我待，迎着时代潮流而上，去实现自身的人生价值。 由此看出这是面对时代的变幻，三种人截然不同的选择。简单的说，就是消极、中庸和积极。 那命题者的重点在哪里呢？这里我们必须要关注到这则命题的题目要求，命题人要求以“论生逢其时”为题目，那就说明在这三种态度中，更为重要的且希望同学们论述的是其中积极乐观的那种态度，认为人面对时代的浪潮是有所为的。 所以说同学们在进行写作的时候，无论从什么立意入手，都要把握住作文命题的中心，要把握住中心论点“生逢其时”进行说理和阐释，这里的生逢其时其实就是要强调人与时代的关系，突出个体在时代中的能动作用。时代是一样的，但是不同的人会做出不同的选择。我们可以思考生逢其时的人一般具有什么样的性格特质，也可以去探究不同人不同态度出现的根源，也可以探究人对于时代的积极作为，总而言之，要围绕着“生逢其时”即个体与时代的关系来进行发散思考并且明确立意。 ●[参考立意] 1．生逢其时，时不我待。 2．生逢其时，与时代同脉搏。 3．生逢其时，迎时代浪潮而上。 4．在动人的时代，书写动人的青春。 5．抓住时代机遇，实现人生价值。 [佳作示例] 论生逢其时 一考生 同样一个年代，有人高吟“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，坚信生逢其时，时不我待；有的人却“永夜角声悲自语，中天月色好谁看”，感慨时运不济、生不逢时。究其根本，时也？命也？人也！时代虽然相同，但是不同个体对于时代的反应和感受却各有不同。消极者怨天尤人，与时代格格不入；中庸者随波逐流，随遇而安；唯有积极抓住时代机遇者，方可与时代同频共振，生逢其时！ 生逢其时，迎时代潮流而上方可创造精彩。一百年前，在风雨飘摇、国将不存的年代，一群中国的先进分子和热血青年踩在了时代的风口浪尖上，他们不畏风雨，迎难而上，最终用敢于接受新生事物、打破一切禁锢的精神，高举着民主和科学的大旗，探索出了国家的命运和民族的前途。李大钊先生“铁肩担道义，妙手著文章”，用马克思主义唤醒了青年的崛起；蔡元培先生用“兼容并包”的学术眼光为青年一代提供了思想碰撞的舞台；鲁迅先生则以笔为剑，直刺人心，与无知愚昧的国民劣根性作斗争。那是水深火热的年代，却也是振奋人心的年代，正是这群坚信自己生逢其时、时不我待的人的存在，中国才迎来了希望和今天。 生逢其时，与时代同脉搏方可实现价值。当今的中国是科技之国，一条条高铁线路遍布全国；北斗卫星的发射使中国拥有了更完美的定位系统；共享单车遍地开花；移动支付便民高效……中国正在发生着翻天覆地的变化，而这些变化的背后离不开各行各业那些普通而平凡的人们。他们没有因为自己的渺小而放弃拼搏和努力，而是以荧荧之光，为时代添砖加瓦。无论是兢兢业业的科研工作者，还是加班加点的程序员，或者是每个生产线上坚守的工人，他们看过这个时代的风雨，却仍参与到时代之中，抓住时代机遇，谱写出属于自己和时代同频共振的华美篇章。 鲁迅曾经说过，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光”。任何一个时代都充满着希望与失望，欢乐与悲哀，唯有迎潮流而上、愿意与时代同脉搏者方能感受到生逢其时的乐趣。 事在人为，方可“时”在人为！迎潮流而上，方能生逢其时！ 学科网（北京）股份有限公司 $$