课时提升训练20 辛亥革命（Word练习）-【优化指导】2026年高考历史一轮复习高中总复习·第1轮（通史版）

课时提升训练20　辛亥革命

一、选择题

1．(2023·北京东城区二模)自清建立，满语是政治地位最高的语言，满族之外的民族“各语其语”。1904年清廷“兹拟以官音(汉语官话)统一天下之语言”。由此，边疆地区新建学堂中多推行汉语教育。满人御史贵秀坦言：“中国之利害满与汉共焉者也，夫同舟共济……文字同形，言语同声。”清末推行汉语(　　)

A．扩大并加深了中华文化的世界影响力

B．为“开眼看世界”创造条件

C．客观上增强中华民族共同体的认同感

D．有利于白话文的逐渐普及

C　解析：根据材料可知，清末推行汉语，在民族危机日益严重的情形下，这一举措客观上增强了中华民族共同体的认同感，故选C项；材料信息着重强调的是语言统一对国内共同民族意识的形成带来的影响，而非对外中华文化影响力的扩大，排除A项；鸦片战争后，以林则徐等人为代表的有识之士“开眼看世界”，与材料时间不符，排除B项；材料中清廷推广的是汉语，并未说明是文言文还是白话文，排除D项。

2．(2023·辽宁葫芦岛二模)1903年颁布的《奏定学堂章程》规定，体操为各级各类学校的必修科目，小学每周三小时，中学两小时，高等学堂三小时，另有兵学一小时，师范、实业学堂两小时。章程还对各级学堂体操科的宗旨和内容、操场的规则做了具体规定。该规定(　　)

A．表明清末新政主要以教育改革为主

B．培育当时国人健康向上的精神风貌

C．有利于推动中国体育教育的近代化

D．旨在培养资产阶级救亡运动的人才

C　解析：根据材料并结合所学知识可知，《奏定学堂章程》结束了中国几千年来教育无章程、教学无体系的状态，确立了中国现代学制的基本框架，其倡导“体操为各级各类学校的必修科目”，虽然当时环境下未能取得良好的效果，但它确立了体育在学校教育中的地位，有利于推动中国体育教育的近代化，故选C项；教育改革是清末新政的组成部分，但不能说清末新政以教育改革为主，A项不符合史实，排除；在学校开设体操课客观上可以引导学生形成健康向上的精神风貌，但是这不是清政府的主要意图，而且在当时环境下效果也十分有限，排除B项；清末新政是清政府主导的，目的是维护清朝统治，不是为了培养资产阶级人才，排除D项。

3．(2023·江苏苏州三模)观察下表。这反映出(　　)

清末外债结欠额(千元美元)

资料来源：许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》第二卷第572页，人民出版社，1990年

A．民族资本主义发展陷入困境

B．列强暂时放松对华经济侵略

C．清末新政经济成效不够显著

D．近代交通事业获得一定发展

C　解析：根据材料并结合所学知识可知，1901年清末新政开始，但从表格信息可以看出，1911年清政府的铁路借款增加了几倍，财政借款也只是稍有减少，可见新政挽救统治危机的效果并不明显，经济成效不够显著，故选C项；清末新政客观上促进了中国民族资本主义的发展，排除A项；一战期间，欧洲列强暂时放松了对华的经济侵略，排除B项；“铁路借款”虽然客观上能够推动近代铁路的发展，但其实质属于列强的经济侵略，是对中国资源、利权的掠夺，D项不是材料要体现的主旨，而且铁路也只是交通事业的一部分，不足以得出交通事业的整体发展，排除。

4．(2023·山东青岛二模)1898年，湖南按察使黄遵宪奏请设立警察署，获准后在长沙创设湖南保卫局，“去民害，卫民生，检非违，索罪犯”。戊戌政变后该局撤并于保甲局。1902年改为湖南保甲团练总局。1905年改保甲团练总局为湖南警务总局。据此可知(　　)

A．清政府地方官员有变革精神

B．变革未超出中体西用的范畴

C．长沙的地方治理趋向近代化

D．中国资本主义发展艰难曲折

C　解析：根据材料可知，这些机构是为了维护社会治安和秩序而设置的，这些趋向标准化的政府机构组织是社会治理近代化的表现，有利于维护长沙的地方秩序，故选C项；支持变法的官员在具体措施上建议设立警察署，这是出于维护统治的目的，但没有明确具体思想层面对于封建秩序的态度，故“变革精神”以偏概全，排除A项；中体西用是指利用西方技术以维护清政府统治，材料涉及西方的政治领域机构建设，超出了中体西用的范畴，排除B项；近代中国资本主义曲折发展，但材料涉及的维新运动以及清末新政都属于中国近代政治层面的民族救亡活动，而非经济发展，排除D项。

5．(2023·福建福州三模)1909年，在湖南咨议局成立大会上，巡抚岑春煊率众官员参加并发表演说：“咨议局者，于官与民之间为之枢纽者也。”士绅代表谭延闿在演说中指出公众参与政治之益，强调“中国图存之妙用，惟在宪政”。两人的演说，反映了(　　)

A．辛亥革命爆发的历史必然性

B．民众民权意识的充分觉醒

C．宪政改革赢得地方普遍支持

D．官绅对民主政治认知悬殊

D　解析：根据材料并结合所学知识可知，巡抚岑春煊认为咨议局是官与民之间的沟通桥梁，而士绅代表谭延闿则认为公众应该参与当局政治，据此可知，二者对民主政治的认识大相径庭，故选D项；题干述及的时间是1909年，而此时辛亥革命尚未爆发，排除A项；材料述及的是巡抚和士绅对民主政治的认识，并没有述及民众对民主政治的认识，排除B项；清末宪政改革并没有得到地方当局的普遍支持，排除C项。

6．(2023·重庆三模)孙中山指出：“共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。我国民之论古者，莫不倾慕三代之治，不知三代之治，实能得共和之神髓而行之者也……即此所以慕古之意，正富有理想之证据，亦大有进步之机兆也。”这一思想(　　)

A．表达了继承儒家理想的志向

B．奠定了大同世界的思想基础

C．利用传统文化阐述共和思想

D．放弃了学习西方的政治制度

C　解析：根据材料可知，孙中山对共和的阐释从先哲之遗业、三代之治出发，阐述尧舜禹三代之治，认为古人的智慧中蕴含着共和的神髓，这一主张旨在利用传统文化阐述共和思想，故选C项；儒家理想是维护君主专制统治，而孙中山的主张是民主共和，他的思想并没有表达继承儒家理想的志向，排除A项；孙中山的思想是资产阶级思想，而不是儒家大同思想，排除B项；共和思想本就是学习的西方的政治制度，孙中山利用传统文化阐述共和思想是为了减少实行共和的阻力，不是放弃学习西方的政治制度，排除D项。

7．(2024·广东梅州一模)民国成立以后，部分中国家庭供奉的牌位内容由传统的“天地君亲师”改写为“天地国亲师”。其内容的变化反映了(　　)

A．儒家思想影响的消失

B．西方民主思想的影响

C．社会改良之路的艰难

D．民族国家观念的传播

D　解析：根据材料并结合所学知识可知，民国成立以后，部分家庭供奉的牌位内容中“君”变为“国”，体现了民众国家意识的增强，反映了辛亥革命及中华民国的建立推动民族国家观念的传播，故选D项；儒家思想的影响并未消失，排除A项；“国”体现了民族国家观念，不是民主思想，排除B项；辛亥革命是“革命”，而非“改良”，它推翻了两千多年的封建君主专制制度，排除C项。