内容正文:
课时提升训练15 清朝前中期的鼎盛与危机
一、选择题
1.(2024·安徽A10联盟联考)清军入关后的历代统治者都强调盛京为“龙兴之地”,并“监往代两都之制”,尊盛京为留都,其辖区内的制度建设遵循了“参汉(汉族)酌金(后金)”的原则。这些做法( )
A.分散了清王朝的中央政治权力
B.形成了边疆与内地治理一体化
C.吸取了明朝亡于两京制的教训
D.推动了统一多民族国家的发展
D 解析:根据材料并结合所学知识可知,清朝历代统治者在盛京进行制度建设时遵循了“参汉酌金”原则:既参考汉人(明朝或以前)的法律,又考虑后金的情况,再制定合适的法律,这种做法有利于政府对东北地区的治理,从而推动了统一多民族国家的发展,故选D项;“参汉酌金”原则针对的是东北地区,其权力中枢仍在北京,排除A项;清政府在东北地区遵循“参汉酌金”原则,其治理方式与内地并不一致,排除B项;材料仅述及清政府在治理东北地区时采用“参汉酌金”原则,并没有述及其原因,排除C项。
2.(2024·重庆调研)清代史学家赵翼谈及南书房时说:“(康熙)时尚未有军机处,凡撰述谕旨,多属南书房诸臣,非特供奉书画、赓和诗句而已,地既亲切,权势日益崇。”由此可知,南书房的设立旨在( )
A.加强君主专制 B.发展皇族教育
C.强化中央集权 D.笼络王公贵族
A 解析:根据材料并结合所学知识可知,康熙时期设立南书房,负责谕旨的撰述,地位较高,南书房的设立有利于加强君主专制,故选A项;南书房的设立主要是为了加强君主专制,并不是为了发展皇族教育,排除B项;中央集权指的是地方权力集中到中央,而材料涉及的是君主专制,排除C项;南书房是御用机要秘书机构,主要是为了加强君主专制,并不是为了笼络王公贵族,排除D项。
3.(2023·辽宁适应性测试)雍正帝在成立军机处后,可通过军机处将机密谕旨直接寄给地方督抚;同时各地督抚可将重大问题直送军机处转皇帝本人审批。这说明军机处( )
A.具有最高的决策大权
B.完善了中央行政体制
C.取代了内阁的票拟权
D.有助于强化君主专制
D 解析:军机处将机密谕旨直接寄给地方督抚,各地督抚将重大问题直送军机处转皇帝审批,说明军机处的设立有助于强化君主专制,故选D项;军机处只负责谕旨和奏折的传递,最高决策大权属于皇帝,排除A项;军机处属于中枢秘书机构,不是行政机构,且材料并没有体现体制的完善,排除B项;材料并未说明军机处取代了内阁的票拟权,排除C项。
4.(2024·天津和平区二模)清朝雍正时期获得密奏权的官员达1 200人,密奏内容涉及范围很宽泛,包括军务、政务、官吏、民情、水旱、传闻等。雍正时期摊丁入亩、改土归流等重要政策,都是由臣下密奏先提出,雍正帝又与臣下反复讨论后制定的。据此可知,密折制( )
A.体现了古代官僚体制的完善
B.是民意上达中央的途径
C.使得信息收集广泛决策高效
D.逐渐取代了军机处的职能
C 解析:根据材料并结合所学知识可知,清朝雍正时期密奏权的扩大使君主专制得到加强,从而使信息收集更为广泛、决策更为高效,故选C项;材料未体现古代官僚体制的完善,排除A项;清朝采用密折制度,允许和鼓励四品以上的中央和地方官员直接向皇帝递密折,并不是民意上达中央的途径,排除B项;结合所学知识可知,密折制并没有取代军机处的职能,排除D项。
5.(2023·河北邯郸一模)康熙帝虽然勤政,但却对苏州织造及其亲信家奴等的严重贪污行为采取纵容的态度;乾隆时期,和珅揽权二十四年,贪赃枉法,无所不为,在生活上大肆挥霍,但得到了乾隆帝的包容。这从本质上反映了( )
A.君主专制制度的痼疾
B.商品经济发展的代价
C.阶级矛盾激化的恶果
D.传统盛世局面的终结
A 解析:清朝前中期,一些腐败分子不断滋长并破坏政治秩序和官场风气,从本质上看,这一现象源于具有强烈主观性的专制皇权的庇护,故选A项;商品经济发展并不一定导致政治腐败,排除B项;材料只反映了统治集团内部的矛盾斗争,无法反映阶级矛盾,排除C项;康乾时期,中国仍维持了传统盛世局面,排除D项。
6.(2023·安徽安庆二模)清代大吏带兵备衔的道是行政与军事相兼的职官,具有无所不统的地方事权并负有巡查地方的重要责任。各道辖有数量不等的府和直隶州,但又都不是严格意义上的一级正式政区,最多只能算作是一级准政区。清代道的设立( )
A.强化了中央对地方的管控
B.造成了地方行政效率低下
C.标志着皇权专制达到顶峰
D.严重制约了地方社会发展
A 解析:清代在省—府—县三级编制外又增设负有巡查职权的非正式的政区——“道”,意在加强对地方的监察和控制,故选A项;“具有无所不统的地方事权”说明权力相对集中,有利于行政效率的提高,排除B项;军机处的设立标志着皇权专制达到顶峰,排除C项;从制度上看,道的设立加强了对地方的监察,一定程度上有利于地方社会发展,排除D项。
7.(2023·山东日照一模)明清时期,政府非常重视对“乡贤”的祭祀。在山东,明代乡贤都是政绩卓著、清正廉洁的官员,且“生于斯”;清代乡贤发展到包括官员、孝子和其他善行义举之人在内的社会贤达,重视“生于斯”也重视贡献于斯。这样的变化意在( )
A.强化儒学的政治主导地位
B.凸显地方治理的民本理念
C.充分发挥乡贤的教化功能
D.提高社会的精神文化认同
C 解析:根据材料可知,明清政府借与本地有关的乡贤宣扬清正廉洁、善行义举等美德,体现了政府借乡贤之名发挥教化功能,故选C项;儒学是我国封建社会的主流意识形态,并非政治主导,且材料信息与儒学无关,排除A项;民本是以民为本,对先贤的重视是为教化民众,而非以民为本,排除B项;政府对先贤德行的宣扬有助于提高社会文化认同,但这并非政府的主观目的,其主要目的是维护统治秩序,排除D项。
8.(2024·湖南邵阳一模)汉朝的皇帝有六玺,分别用于封禅、封命诸侯及三师三公、赐诸侯及三师三公、征发国内兵、封命蕃国君、赐蕃国君书等。隋唐确立皇帝使用八玺的制度。明初皇帝已增至17枚玺(宝)。乾隆时定制,确定为御宝35枚。玺(宝)制度演变反映出( )
A.行政中枢机构的调整
B.历代皇帝勤于政事
C.皇帝的职责日益明确
D.君主专制不断加强
D 解析:玺是皇权的象征,从汉代到明清,玺的数量在不断增加,意味着皇帝在政治、军事、外交等方面的权力不断扩大和深化,是皇权加强的表现,故选D项;玉玺是皇权的体现,不能反映出行政中枢机构的发展演变,排除A项;“历代”表述绝对,排除B项;玺的数量和皇帝的职责并非一一对应,排除C项。
9.(2023·辽宁沈阳一模)下表是明清时期徽州地区乡约或家训的内容。据此可知,当地( )
记载
出处
“圣谕十六条首著敦孝悌以重人伦,良有以也”
休宁古林黄氏《祠规》
“百姓无君臣之分,只有钱粮是奉君王的……每年钱谷务先完粮,而后作别事”
南关许余氏《家训》
“王法者,朝廷所设,以治吾民者也……故为绅为士为民皆当畏法”
绩溪梁安高氏《祖训》
A.出现了皇权的基层下渗
B.官府大力推广倡导乡约
C.完善了乡土成员的保障
D.实现了乡约与法律合流
A 解析:材料中“圣谕十六条”“钱粮是奉君王的”“王法者,朝廷所设,以治吾民者也”均蕴含了对皇权的尊重与畏惧,说明明清时期出现皇权的基层下渗,故选A项;材料无法体现朝廷或官府的态度,排除B项;根据材料“每年钱谷务先完粮,而后作别事”可知,百姓要按时交纳租税,这不是对乡土成员的保障,而是要满足国家的赋税征收,排除C项;三则材料中,只有绩溪梁安高氏《祖训》中有关于法律的要求,而其他两则材料均未涉及法律,不能得出乡约与法律合流的结论,排除D项。
10.(2024·山东烟台一模)有学者说:“清康熙朝开海贸易并设立江、浙、闽、粤四大海关,仅仅是恢复‘闽粤边海生民’的一条谋生之路,并征收海关税以益于‘闽粤兵饷’,所以清朝制定以限制为基本特征的对外贸易法律就成为必然。”该学者揭示了清朝( )
A.重农抑商政策与海禁政策的一致性
B.抑商政策因时局变迁而调整
C.限制了外贸推动经济发展的可能性
D.商人已成为独立的政治力量
C 解析:根据材料并结合所学知识可知,该学者的观点是清朝统治者开关的初衷并不是通过海外贸易来刺激国内的商品生产,进而积累资本达到国富兵强,这限制了外贸推动经济发展的可能性,故选C项;材料没有体现“重农”,排除A项;材料没有体现清朝抑商政策因时局而改变,排除B项;商人在中国古代始终未能成为独立的政治力量,排除D项。
11.(2023·吉林长春模拟)下表为雍正至嘉庆时期部分被批准的奏折,由此可知,当时( )
比较项
内容
出处
奏折1
为(征战准噶尔)沿边口外均应照例添设驿站,以便文移以重军务事
雍正七年(1729年)川陕总督岳钟琪
奏折2
驻藏大臣应每年亲历后藏一带巡查,并将该处防兵就便查察
乾隆五十四年(1789年)成都将军鄂辉
奏折3
新疆地方鼓铸乾隆钱二成,嘉庆钱八成,一体行用
嘉庆五年(1800年)阿克苏办事大臣阳春
A.行政体系完备
B.边疆治理水平提升
C.君主专制加强
D.封建统治危机加剧
B 解析:根据材料可知,雍正至嘉庆时期,通过军事手段、设置官员、统一货币等手段,加强了对边疆地区的治理,提升了清朝时期的边疆治理水平,故选B项;奏折的内容是关于边疆治理的,而行政体系是关于国家行政机关的设置、职权的划分和运行等制度,因此行政体系的完备与主旨不符,排除A项;清朝时期,通过设立军机处、奏折制度和秘密立储制度来抑制权臣加强君主专制,这与题中的信息不符,排除C项;雍正至嘉庆年间对边疆进行了有效的治理,封建统治危机的加剧不符合题意,排除D项。
12.(2024·山东淄博三模)承德避暑山庄是中国古代皇家园林的典范,始建于清康熙年间,分山区、平原区和湖区,集北国山岳、塞外草原、江南水乡风景于一园。八座庙宇围绕在避暑山庄外,既有汉式传统宫殿、府邸,又有佛教庙宇,分别呈现出蒙、藏、汉的建筑风格。这反映出清代( )
A.浮华奢靡的社会风气
B.以农为本的立国理念
C.统一多民族国家特征
D.君权神授的传统观念
C 解析:山庄的建筑风格体现了融合中国各个地区、各个民族的特征,反映出统一多民族国家的特征,C项正确;A、B、D三项均不符合材料主旨,排除。
13.康熙时期设置巡台御史制度,都察院每年派遣满、汉御史各一人前往台湾,监督地方官员的政务执行情况,兼管文化教育。清政府此举意在( )
A.使皇帝能广泛获取信息帮助决策
B.维护中央政府对台湾的有效管辖
C.推动提升台湾官僚系统文化水平
D.对边疆地区采取因地制宜的政策
B 解析:康熙时期派遣官员到台湾地区监督地方官员的政务执行情况,兼管文化教育,其意在促进台湾地区文化教育的发展,同时维护中央政府对台湾的有效管辖,B项正确;派遣的官员有限,而且途径单一,无法实现“广泛获取信息”,排除A项;清政府的举措不是针对台湾地区的官僚,排除C项;通过材料无法得出当时对台湾地区实行的是因地制宜的政策,排除D项。
二、非选择题
14.(2024·天津河西区二模)阅读材料,完成下列要求。
材料一 16—17世纪中外历史事件简表
时间
世界
中国
16世纪
(1)新航路开辟,全球联系初步建立,西班牙和葡萄牙走上殖民扩张道路;
(2)美洲阿兹特克进入鼎盛时期;
(3)马丁·路德发布《九十五条论纲》,德意志宗教改革开始;
(4)英国通过《至尊法案》,国王成为英国教会首脑,建立国王专制统治;
(5)伊凡四世正式加冕为沙皇;
(6)非洲桑海达到鼎盛时期;
(7)奥斯曼人建立地跨亚非欧三洲的大帝国;
(8)近代科学革命
(1)倭寇大举侵犯浙江,戚继光率军在台州九战九捷,相继平定浙东、闽越地区的倭患;
(2)葡萄牙人获得澳门租住权;
(3)荷兰、西班牙分别占据台湾部分地区;
(4)玉米、甘薯传入中国;
(5)生丝、瓷器远销欧美,白银流入中国;
(6)张居正进行改革;
(7)出现“西学东渐”;
(8)西班牙被荷兰击败,退出台湾
17世纪
(1)英法等国对亚洲地区殖民侵略;
(2)近代科学革命;
(3)启蒙运动;
(4)格劳秀斯出版《战争与和平法》;
(5)欧洲出现三十年战争,此后形成威斯特伐利亚体系;
(6)近代外交制度建立;
(7)法国路易十四时期,王权达到顶峰;
(8)英国爆发资产阶级革命;
(9)英国“光荣革命”;
(10)英国议会通过《权利法案》
(1)努尔哈赤建立后金;
(2)皇太极称帝,改国号为大清;
(3)李自成建立大顺政权,攻占北京,明朝灭亡;
(4)清军入关,建立全国性政权;
(5)郑成功收复台湾;
(6)清初沿袭明初的“海禁”政策;
(7)清朝设置台湾府,隶属福建省;
(8)中俄《尼布楚条约》签订
材料二 革命、战争、弑君等于17世纪频繁上演,其程度与范围不仅前所未有,而且呈现全球弥漫的态势。可以说,从英格兰、法国到沙俄帝国、奥斯曼帝国再到撒哈拉以南的非洲,以至南北美洲,无一幸免。17世纪是“充满危机的世纪”。
——摘编自[英]帕克《全球危机》
(1)提取材料一中相互关联的中外历史信息,概述近代世界形势的变化对中国明清社会产生的影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,以“17世纪的世界‘危’中有‘机’”为题进行阐释。(要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰)
答案:(1)影响:政治上,欧洲殖民者的侵略,占据澳门、台湾,损害了中国的领土主权,威胁着中国的封建统治;经济上,新航路开辟促进美洲的高产作物传入中国,提高了中国的粮食产量,刺激了中国人口的增长,促进了农产品商品化程度的提高;中国丝绸、瓷器等远销欧美,西方殖民者从美洲掠夺的白银大量流入中国,一个围绕白银流入中国的贸易网络逐渐形成;白银成为中国普遍流通的货币;文化上,欧洲传教士东进,促进了西学东渐,客观上传播了西方自然科学知识;外交上,西方资本主义兴起,中国统治者故步自封,拒绝扩大对外交往,进一步扼杀了中国跟上世界潮流的机会。
(2)示例
17世纪的世界在“危”中有“机”
政治方面:各国封建割据势力受到削弱,中央集权得到加强;封建专制统治受到挑战,资产阶级革命爆发,资本主义制度开始确立;罗马天主教会势力受到削弱,近代西方民族国家发展。
经济方面:资本主义快速发展,世界联系更加紧密,经济全球化初步呈现。
国际关系方面:区域性战争造成欧亚地区政局动荡,近代国际关系格局和国际法形成,近代外交制度建立。
殖民与反殖民方面:亚、非、美洲等地区遭到西方殖民侵略,同时,反侵略和主权独立意识与斗争不断发展。
思想方面:科学革命兴起,人们对世界的认知范围继续扩大;启蒙运动开始。
综上所述,17世纪“危”中有“机”,其本质是政治、经济、国际关系、科学等领域发生的深刻变革和社会转型。
15.(2023·天津河东区一模)德治法治并重是中华传统法治文明的重要内容,中国传统法律在民事方面赋予基层社会极大的自治空间。阅读材料,完成下列要求。
材料一 乡约起源于宋代,在明代得到广泛推广。明代名臣大儒王阳明、吕坤等人都对乡约的制度或实践有很大的贡献。王阳明以封疆大吏的身份在辖区内直接推行《南赣乡约》,以明太祖的《太祖六谕》为蓝本,使乡约逐渐成为封建国家意识形态社会化的有效途径。到清代,顺治皇帝首倡乡约,将《六谕卧碑文》加入乡约宣讲中。雍正皇帝更是亲自制定了《圣谕广训》,作为乡约宣讲的正式文本,通过乡约巩固国家在基层社会的权威,强化在基层社会的控制。
——摘编自赵岩等《(南赣乡约)与传统中国基层治理体系的重建》
材料二 清末民初,宗族组织原则发生了某些变化。1905年,上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制,“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程,1924年修改,并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化,规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外,浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部,实行任期制,由选举产生。
——摘编自常建华《中国文化通志·宗族志》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出宋朝到清朝乡约宣讲内容的变化及其作为国家基层治理手段的发展趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括清末民初宗族管理的特点及其形成的原因。
答案:(1)变化:由儒学士人教化乡里(教育百姓向善互助)改为宣讲皇帝的“圣谕”(带有强制力),由教化手段沦为统治阶级的统治工具。
趋势:由儒士发起到政府利用和推广;约束力逐渐增强;逐渐与法律合流(教化法律化或约律合流)。
(2)特点:出现族会制,具有民主色彩;宗族管理具有近代化特点;宗族之间具有一定平等性,制度化。
原因:西方列强的入侵,民主意识的传播;小农经济的瓦解,冲击传统宗族关系;民族资本主义发展;政治运动的影响;宗族意识的淡化。
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